遇到幸福会躲开什么书

㈠ 书单|幸福，就存在于每次的心流之间

【书名】《心流：最优体验心理学》
【作者】米哈里·契克森米哈赖
【出版社】中信出版社
【页数】P381
【推荐指数】★★★★★

在动笔写这篇文章之前，我进行了一次15分钟的冥想。

伴随着音乐，我轻轻闭上眼睛，开始将注意力收回到鼻尖下的一呼一吸；当思绪飘向别处，便马上拉回它，再飘走，再拉回……会有那么几秒里，大脑空无一物，自我意识淡去，身体的疼痛也消失掉，仿佛时间顿时停止……15分钟后，我缓慢睁开眼睛，身体和大脑都变得更加轻盈，内心宁静而平和。

如果练习得足够娴熟，这样的体会会更深刻、维持得越持久。而这一体验，就是我今天想与你分享的心流。

“心流”一词是米哈里·契克森米哈赖在30年前通过研究大量案例后首次提出来的。米哈里·契克森米哈赖是一位着名的心理学家，也是积极心理学的奠基人。《心流》这本书是他在1990年出版的着作，书里对心流理论进行了系统的阐述。

遇见这本书对我来说非常及时，因为我最近的生活刚好让我对之前理解的“幸福”产生了怀疑，而心流理论恰好帮我证实了内心的想法。读完这本书后，我就特别想把它分享给身边的每一个人。 虽然听说过、也思考过很多个幸福的途径与真谛，但我最最喜欢这个版本。

书中从多个方面，或正面或侧面的，对“心流”这种状态进行了阐述与定义，简单来说，它就是指：

那些我们平常喜欢做、且有一定挑战、而我们也很擅长做的事情最容易让我们进入心流状态，比如说玩游戏、画画、阅读或者跑步。

像我最近在学跳舞，每次我看见老师在镜子前面跟随着音乐尽情的舞动，动作潇洒、自由，感觉根本停不下来时，我就知道她应该是进入心流了；而我虽然也喜欢跳舞，可由于还处在新手水平，动作总是磕磕绊绊的，所以还进入不到那种忘我的境界。

从这里我们可以发现，想要获得心流体验是需要具备一定条件的。在书中作者也列出了以下8个构成心流体验的要素：

当然不一定得全都满足，一般能达到其中的几项就能归属于心流体验了。

要回答第二个问题，可以先从我的故事说起。

去年四月份，我定下了一个考研的目标，然后我花了将近一年的时间去实现它；今年三月份，我顺利考上了自己喜欢的学校与专业，一切如愿。当时的心情自然是又激动又兴奋，终于可以好好放松了！

但是很快的，我又投入到了新的目标中去——我意识到自己在“联机学习”方面存在着短板，于是决定加入付费社群，主动去“勾搭”牛人，参加线下活动。几个月后，我朋友圈里的能人异士终于也渐渐的多起来了，在我遇到问题时也知道能向谁去请教了，可我这时却又遇到了新的问题……

其实遇到问题——解决问题——遇到新问题——解决新问题……这样的步骤是没有问题的，重点是我的 心态 不对。

虽然我看似顺利的攻下了一个又一个的关卡，可我内心的焦虑却从不停息。我总想着还有那么多的事情需要去解决，而只有都解决了才能实现最终的梦想，所以我必须得快点完成。我甚至每次成功后都来不及享受那几分钟胜利的感觉，然后就迅速开始了下一件事情。

终于在一次又一次的焦虑、迷茫与怀疑中，我开始反思： 如果我就这样过完了一辈子，即使最终实现了梦想，就算真的幸福了吗？

我给了自己一个否定的答案： 不，幸福根本不在未来，它就在每个当下；更确切的说，它就存在于每次的心流之间。

奥地利心理学家维克多·弗兰克说：

对的，幸福就是心流的副产品——所以我们每一个想要获得幸福的人都应该在生活中去追求更多的心流体验。

《心流》这本书从生活、学习、工作、人际这几个方面，通过大量的案例告诉了我们究竟该如何进入心流状态。不过作者并没有提供具体的行动步骤，但是从这些案例中我发现了一个规律，想要进入心流状态，一般都可以从外在和内在这两个方面进行努力。

外在方面 主要指的是我们从事的那个事件。能够帮助我们进入心流的事件一般需要满足2点： 擅长，且具有挑战性 。

其中要特别强调具有挑战性这一点。毕竟擅长的事情大多数人都愿意去做，而对于那些稍有难度的事情，一些人都会选择避而远之。不过有意思的是， 往往只有那些需要我们投入足够多注意力的事情，才能让我们体会到乐趣无穷。

举个例子，很多人都喜欢刷抖音，在这个过程里他们也许是十分享受的，而且特别专注，但是由于它不具有挑战性，无法促进我们的成长，很多人在结束长时间的观看后，方才的愉悦感都会瞬时消失，而且很容易感觉到一阵空虚和无趣。

相反，如果我们是利用这段时间去克服了一些具有挑战性的事情，那么不仅在这个过程里我们会非常的投入，而且事后也会特别有成就感、满足感。在书中提到的几乎所有案例中的主人公，他们都是 喜好接受挑战、甚至是主动为自己设置挑战的。

内在方面 指的是我们对自己的要求。一般拥有 自得其乐的性格 的人都自带心流体质，这类人不仅在极佳的环境中能够很容易找到心流的状态，还能在一般人无法忍受的情境中发现乐趣，比如说在长时间重复的流水线上、比如说在冰冷黑暗的监狱里。无论贫穷、困苦、疾病，都无法阻止他们在生活中为自己寻找乐趣。

自得其乐的人 有明确的目标 ，他们相信命运要自己掌握，当然，他们也会根据环境的变化而适当调整目标；自得其乐的人能做到 全神贯注 ，他们会一头扎进自己决定做的事情里面；自得其乐的人 不会过于自我 ，他们会注意自己与整个体系的互动关系，对外界的事物充满好奇心。

培养这种自得其乐的性格，我们就能拥有一双更懂得发现心流机会的眼睛，就能随处都找到或平凡或伟大的乐趣。

作者在感官之乐、思维之乐、工作之乐以及人际之乐这几个章节里也为我们介绍了很多个心流常出现的场景，你可以在下方对应章节的笔记里选择自己喜爱的项目去尝试，但是一定要记住上面讲到的两个核心要领哦！

虽然心流这个概念不一定每个人都听说过，但我相信一定有很多人都早已经能够在阅读中、跑步中、工作中找到心流的感觉了。

不过有一部分人可能还会遇到一个问题，那就是 当他们放下书本、停下脚步、离开电脑后，会无奈的发现自己的人生总是又自动回归到了先前的焦虑与无趣中。

这种支离破碎的乐趣应该不是我们所希望的吧？所以我们还得要做一件事，那就是 化整个生命为统一的心流体验。

而这便是《心流》这本书在最后一章中探讨的核心问题，也是我决定留给你自己去解决的一个重要问题。希望你能从中体验到真正的思维之乐，获得思考的心流。

最后再推荐给大家一个米哈里·契克森米哈赖在TED上的演讲视频： 《心流：幸福的秘密》

看过文章和视频后可以试着回想一下， 你在做什么事情的时候曾进入过心流呢？当时的感觉是什么样子的？今后你准备怎样帮助自己获得心流体验？

㈡ 励志书籍：《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》

励志书籍推荐：《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》

幸福是女人一生追求的目标，世上的女人无不梦想拥仃美满的婚姻、和睦的家庭、幸福的生活、成功的事业。在本书中，成功学大师戴尔·卡耐基以对女性生理、心理多年的深入研究，对女性如何获得幸福、走向成功提出了许多睿智的见解和精辟的分析。

编辑推荐

书中所阐述的关于女人获得事业成功、婚姻美满、家庭幸福的方法和技巧，已经帮助世界上无数的女人走出迷茫、走向成功和幸福，无论是对于未婚女性，还是已婚女性，都具有重要的`指导意义。

内容简介

书中，戴尔-卡耐基以超人的智慧总结了女性为人处世应当具备的基本技巧;以严谨的思维分析了女性提高个尺魅力、活得快乐的秘密所在;以精彩的讲解告诉女性如何理解并俘获自己钟情的男人;以广博的爱心指导千万女性尽快成熟、永久翟住幸福，从而帮助广大女性朋友全面提升自身魅力，成就辉煌的事业，获取幸福的婚娴，开创崭新的人生。在长期的工作实践中，成功学大师戴尔·卡耐基通过对女人的人生愿望、生活烦恼，以及女性生理、心理的深入研究，对女人如何获得幸福有着睿智的见解和精群的人生感悟。

推荐理由：

对于我们女人而言，我们要挎的最重的篮子莫过于一个盛满了各种压力的篮子。这个篮子通常会把她压得摇摇晃晃、站立不稳。在我们的这个城市里有无数的女性也是一样，她们依靠自己的力量努力拼搏，站在了最优秀的人群的前列，成为对社会有用的公民。她们无愧于授予她们的所有荣誉，而大部分富豪的子孙们却难以抵制住先辈们留给他们的一大笔财富的诱惑，沦落为对社会没有任何价值的寄生虫。与此相反，那些从小经历过一无所有的人，则能在困境面前奋起直追，谱写一个辉煌的人生。所以我也在想我们女人,只有经历磨难，方有所成。我很喜欢卡耐基的作品。他的作品很经典!这本是写给女人的，教导女人如何获得幸福的，如何经营自己的婚姻是每个女人都很关心的一件大事。这是送给女儿18岁生日的一本书!祝愿天下的女人都幸福快乐!

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㈣ 关于平凡女孩追求幸福的书

《简。爱》
《傲慢与偏见》
这两部是名着，但都是美好的爱情故事，女主人年龄也差不多是在中学左右。
看这些吧，既好看又有艺术性，别看那些现代爱情小说，因为许多是想出来的，没有生命力，自然不值得琢磨了！

㈤ 别把不幸福都推给原生家庭，读过这几本书，你可以重获幸福

温婉、淡定、优雅、从容、柔韧，用所有美好的词汇来形容杨绛先生都不为过。她是钱钟书心中“最贤的妻，最才的女”，她饱读诗书，宠辱不惊，历经坎坷却始终明媚从容。

在杨绛先生的成长过程，她的家庭给了她无穷的力量。她的父亲杨荫杭是着名的律师，以刚正不阿扬名于世。

杨绛16岁的时候，在苏州读中学，时局动荡不安。学校要选取一些学生上街搞宣传，结果杨绛被选上了。16岁的杨绛，很不想参加这样的活动，因为在苏州，经常会出现欺负女孩子的事情。那个时候学校有规定，如果家长不赞成，学生可以不参加任何对外活动。杨绛就把希望寄托在爸爸身上，希望爸爸能出面跟学校说，不支持她参加。

杨荫杭对杨绛说，“你不想去就别去，不用借爸爸来挡。“

杨绛很委屈，不敢向学校提。杨荫杭就鼓励她，“该服从的就服从，你有理，也可以说。去不去由你。你知道林肯说过的一句话吗，Dare to say NO，你敢不敢？”

爸爸的鼓励，给了杨绛勇气，她勇敢的跟老师说，“我不去”。

杨绛的勇气，让她坚持做了自己，也避免了她担心的事情的发生。因为当时参加上街游行的女学生，确实遭到了行为不轨的军人的非礼。

杨绛的父亲，教会了她面对困难的勇气，正是这样的勇气，让杨绛在动荡的岁月中，依然坚守着自己的坚持。

原生家庭对人的影响是巨大的，但并不是每个人都那么幸运，有幸福安定的原生家庭。虽然有谚语说，“天下无不是的父母”。但很多时候，藏在心里的是爱，表达出来的却是伤害。有的人终其一生都无法摆脱原生家庭带来的伤害。

怎样才能把原生家庭带来的不良影响降到最低呢？知己知彼，方能百战不殆。所以，认识自己，认识原生家庭，才能更好的改变自己，降低原生家庭带来的伤害。

本期书单都是围绕原生家庭的，有帮助你认清原生家庭，摆脱困境，改变现状的，有让你重新审视自己，教你如何做父母，给孩子更好的原生家庭的。无论你是否正在经历着，这些书都值得你去读一读，未雨绸缪，让你变的更睿智。

《超越原生家庭》，作者是美国心理学家罗纳德·理查森博士。理查森博士已经有20多年的从业经历，他专注于婚姻问题咨询和家庭心理治疗方面的工作。

这本书通过揭示原生家庭的运作模式，提出了应对原生家庭影响的方法，以便于摆脱原生家庭遗留的问题。

书中用了大部分篇幅介绍家庭生活中经常面临的问题，比如在夫妻关系中，一方追求亲密感，另一方却总逃离；家庭关系中存在的分歧和三角关系的处理等。

作者提出用“自我分化”来摆脱原生家庭的影响。自我分化，就是在追求自我的基础上，保持关系的亲密。受原生家庭困扰的人，可以按照理查森博士在书中给出的“自我分化”的步骤来逐步实施，理清自己的问题。

书全名是《原生家庭：如何修补自己的性格缺陷》，作者是美国的心理治疗师苏珊·福沃德，在她近40年的从业经历中，她接触了大量的被原生家庭伤害的人。在福沃德的描述中，有些父母是有毒的，他们用病态的心理，去控制孩子，伤害孩子。

这些有毒的父母，有操控型的，有酗酒型的，有身体虐待型的，还有言语虐待型的，甚至是性虐待型。他们不但在身体上、言语上伤害孩子，还通过一系列的心理暗示，让孩子认为，自己才是罪魁祸首。

福沃德在书中运用大量的案例，一方面，把有毒的父母给孩子的伤害暴露出来，唤起人们的重视，另一方面，让受伤害的人，一步步摆脱父母的魔咒，重拾自由和幸福。

《天生非此》的作者是被称为“国民心理学家”的奥利弗·詹姆斯，他有多重的身份，儿童心理医生、关系精神分析学家、作家、记者、电视纪录片制作人和主持人。

在《天生非此》一书中，詹姆斯提出“我们并非生来就和父母一样，为什么会和他们日渐相似”？是基因的传承，还是父母言传身教的影响？詹姆斯用《天生非此》这本书给出了答案，心理层面的代际相关性，是由后天培养造成的，也就是父母的言传身教、关爱虐待、以及我们对父母的身份认同造成的。

作者形象的用“斯德哥尔摩综合症”来解释，子女一定意义上是父母的人质，父母对子女的影响是不可取代的。也正是因为后天培养对人性格的影响重大，所以有了更多的可能去改变，改变原生家庭对自己的影响，改造自己的不幸基因，进而给下一代更健康的原生家庭。

《情感勒索》的作者是苏珊·福沃德，也是《原生家庭：如何修补自己的性格缺陷》的作者。情感勒索也是福沃德在从业经历中经常会碰到的现象。

看到勒索这两个字，很容易让人联想起犯罪行为。事实上，情感勒索更多的是情感上的控制。在书中，福沃德明确的界定了情感勒索的范围、原因、表现形式，以及如何一步步摆脱情感勒索。

情感勒索的发生，不是孤立存在的。被勒索的人是可怜，但同样难辞其咎。这本书适合于所有的人阅读，因为无形中，我们就会成为情感勒索者，也会被别人勒索。

就像福沃德在《情感勒索》的封皮中所写的那样，终结以爱为名的操控游戏，摆脱一再退让的恶性循环。

这本书的全名是《正向管教：好好跟孩子说话》。关于孩子的教育上，有很多传统的说法，比如“棍棒下出孝子”、“玉不琢不成器，孩子不打不争气”。父母在很大程度上把孩子当成了自己的私有财产，打自己的孩子，让别人看去吧，很难真正的做到尊重孩子。

本书的作者蔡中元，是中学的心理辅导师，他见过很多本该青春阳光的孩子，因为被父母不经意的言语中伤，导致思想低迷的。甚至很多人成年之后，回忆起童年的经历，父母的所为仍让他们痛苦万分。也正是因为见多了这样的画面，蔡中元才决定写一本书来唤醒广大的父母和老师，的所作所为会让她，痛苦万分，也正是在这种形势下，在中原写了这本书，要唤醒广大，还有教育工作者，能够，怎样才能好，避免这种无形的伤害？

书中用了大量的案例，介绍了父母应该如何和孩子好好说话，如何奖励孩子，如何激励孩子让孩子能有更健康快乐的童年，更好的修复亲子关系。

这个世界上我们可以选择的东西有很多，但我们无法选择谁来做我们的父母，我们的孩子也无法选择谁来做他的父母。所以，了解原生家庭的代际传递特征，了解我们很多行为背后的原因，才能够更好的改变自己，让自己的生活更幸福。

同时，给我们的孩子更好的原生家庭，给他们更多的关爱，己所不欲勿施于人。爱，还要懂得如何去表达爱，不要让爱变成伤害。

㈥ 读书 | 《幸福的勇气》：爱需要勇气，幸福也需要勇气

这本《幸福的勇气》是《被讨厌的勇气》的后续篇，也是对阿德勒心理学的补充。书中的青年在第一次与哲学家谈话，接触阿德勒的心理学后，顿时感觉自己仿佛找到了打开这个世界的密码。回去就辞去图书管理员的工作，做了一位教育工作者。并信誓旦旦地想使用阿德勒的这套理论去影响更多的人。

但是在经过三年的实践后，青年发现这套理论与他所面对的日常现实总格格不入，进而出现了对这套理论的质疑。这本书的背景就是，时隔三年后，有着丰富社会经验的青年带着他的质疑再次来拜访哲学家，他们对这套理论进行了更加深度的探讨。其实我也有类似的经历，每次新学习让我激动不已的一个方法或者理论后，我也会兴致勃勃地去应用，但是真正到了实际中才发现问题重重，这就是知与行的差距。

青年遇到的第一个问题是，在阿德勒理论中倡导既不批评也不表扬的教育方式。但是这套理论与实际的学校教育总是格格不入，并且因为应用这个理论还给青年带来不小的麻烦。因为不批评，班里的孩子自然也就不惧怕老师，课堂上乱糟糟的一片，根本无法正常上课。反观那些使用传统惩罚式教育的老师，课堂上井然有序，学生都非常听话。这让青年产生了很大的困惑。

要弄清楚这个问题，我们需要回到教育本身。到底什么是教育？

我们通常所理解的教育是指督促学习或者是管教，于是老师就被赋予了监管者的特权，可以赏罚学生。

但是阿德勒却明确否定了这种教育态度，他认为， 教育不是干涉，而是帮助其自立。教育的入口是要对孩子心怀尊重。 这句话说起来简单，但是做起来可不那么容易，作为家长或者老师首先得搞明白自己的职责所在，我们到底是把教育沦为强制性的干涉还是促进其自立的帮助。

怎么是干涉？比如说，孩子正在看电视，你突然闯过去把电视关上并要求孩子去学习，这就是干涉。当孩子遇到难题，向你求助，适时地给予支持，这叫帮助。而做到这些的切入点就是要对孩子心怀尊重。

这里所说的尊重和我们正常所理解的尊重可能有点不太一样。很多人理解的尊重是心怀想要成为那个人的愿望，类似的一种憧憬的感情。但是这不叫尊重，这叫恐惧、从属或者信仰。比如说，你尊重老师，很多时候你并不是尊重老师这个人，而是服从于这个头衔带来的特权。尊重就是不要试图操纵眼前的他人，你不能把自己的价值观强加于他人。

努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长，这叫尊重。

我们很多家长或者老师总是会先入为主地认为，我期望你成为什么样的人，我期望你成为工程师，我期望你成为科学家。这些都是在强加自己的价值观，都是不尊重的表现。尊重一个人需要你要相信每一个身边人，不管他是成年人还是孩子。他们都是一个宝藏，你要与他做朋友，要用心去了解，努力去挖掘，然后去成就这个宝藏就好了。

说完了教育，我们来聊一聊为什么既不要批评也不要表扬，这也是在书中困扰青年最大的一个问题。过去我们之所以采用批评或者表扬的教育方式，因为我们默认了老师和学生，家长和孩子是一种不对等的关系。

很多家长喜欢诉诸于暴力，认为棍棒之下出孝子。之所以这么喜欢使用暴力，最重要的原因是暴力是低成本、不需要动脑的交流手段。如果诉诸暴力，就不需要花费时间和精力就可以推行自己的要求，说得更直接一些就是暴力可以令对方屈服。在这种文化氛围的影响下，我们认为孩子就应该从属于家长，学生就应该从属于老师。

其实这是不正确的！

表扬与批评一样也是一种操纵。当孩子做了你认为对的事情时你表扬他，这其实就是你在用自己的价值观评判他，你在引诱他向你期待的方向发展。也许你会说，孩子不懂事，我的价值观是正确的呀。但是你又凭什么认为孩子的价值观就一定是错误的呢。

关于教育有这么一个说法，很多时候我们是在用二十年前的理念教育现在的孩子，并期待他们能在二十年后取得不菲的成绩，这不是天方夜谭吗。在面对孩子，你不要傲慢，你要蹲下啦，你要承认自己作为前浪的角色，要相信后浪的力量。

我们应该与孩子建立横向关系，无论家庭还是班级，应该是一个民主的组织而不是一个专制的组织。在这种民主制的规则中，老师和学生都是平等的，都是独立的个体。

作为一个家长，当孩子问你：我可以去朋友家里玩吗？你不应该提醒他要做完作业。因为做作业是孩子的课题，你要让他自己决定。你要告诉他，自己的人生、日常行为的一切都得由自己决定。假如在做决定的时候，他们需要帮助，比如需要相应的知识或者经验，那就提供给他们，这才是作为教育者应有的态度。

阿德勒认为，人的一切苦恼都是人际关系的苦恼，一切快乐也都是人际关系的快乐。所以我们获得幸福的前提是必须要处理好人际关系，而在人际关系中，工作关系、朋友关系以及爱的关系是最重要的三大课题。

那在朋友关系中，最需要我们注意的是什么呢？很多人会提到，朋友要互相信任，要诚实。这些都没问题，但是阿德勒提到，朋友关系仅仅是信任是不够，还要互相信赖。

“信任”和“信赖”虽然只有一字之差，含义却相差甚远。所谓的信任，我们可以理解为有条件的相信。你信任一个人的前提是对方不要背叛你，这就是条件。银行向你贷款，并不是因为相信你才放贷，确定你有还款的能力时才会向你放贷，这是信任。

而信赖就是无条件地相信，你信赖一个人，与他会不会欺骗你，会不会伤害你都没有关系，因为相信他是你自己的事情。所以，要让我们信赖一个人，要比相信一个人困难得多，你要先信赖自己才能信赖他人。真正的朋友关系，就是信赖关系，因为你相信你的朋友应该是无条件的。

提起爱情，很多人都憧憬的是坠入爱河的美好，哀叹的是自己为什么没有遇到这样的机会。其实在读这本书之前，我也有类似的想法。我总认为爱情应该是可遇而不可求的，只有有了抑制不住的爱的冲动才应该是爱情应该有的样子。但是阿德勒说，

爱不应该是被动遇到，而应该是主动去获得。

这就好比你是个摄影迷，喜欢上一款相机，简直像坠入爱情一样被这部相机所吸引。闭上眼睛就能浮现出她的样子，耳朵中甚至可以听到按下快门的声音，如果是个孩子你一定会在父母面前百般央求。但是，一旦这部相机到手，也许半年不到你就厌倦了。原来你并不是想用这款相机拍照，只是想要征服、拥有、得到它而已。你看，这是不是像极了很多爱情的样子，很多夫妻在结婚前都是百般甜蜜，形影不离，但是结婚后就变得冷冷清清。

在我们憧憬爱情的时候，其实那个时刻我们关注的是穿着水晶鞋的灰姑娘与王子结合之前的故事。这个时候自然是百般美好。但是阿德勒的心理学关注的是电影拉上帷幕后，两个人结合后的关系。

如果从这个角度看， 爱情不仅不是被动的遇见，而且是需要你满怀勇气主动去爱。

那应该从哪里开始呢？当你做好心理准备决定去爱的时候，首先需要明白，爱一个人不是你为他付出，你去爱她就可以的。你要知道，爱情是两个人共同完成的课题，这是爱情的前提。

在爱情中，你不只是为了让他幸福，他也不应该只是为了让你幸福。阿德勒提出了比你和我更高级的我们。

只有我们两个人都幸福，爱情才有意义 。当你进入爱情的时候，彼此都要放弃我这主语，我这一人生主语就变成了我们。爱情既不是利己之心，也不是利他之心，而是在我们这个全新的准则下生活。所以，为了爱情，我们应该让自我消失，去成就我们。要做到这些，不仅要主动，而是需要勇气。

很多人也都非常相信命运，相信缘分，或者说是命中注定。但是阿德说，从来没有命中注定。所谓的相信缘分，不过是没有勇气涉足一段关系。明明值得爱的人就在眼前，却找各种理由退却，还自欺欺人地认为，一定还有更理想、更完美、更有缘分的人。这其实根本就是不想进一步发展关系，亲手排除一切候选人。

我们不应该被动地等待命运的安排，被动的等待什么都不会改变。追求爱情，不应该去追求命中注定的人，而是主动去建立可以称得上命运的关系。

这部分关于爱情的阐述，我最喜欢的是在书中提到过的下面这一段比喻：

不去想未知的将来也不去考虑不存在的命运，只是与眼前的伴侣一起舞动现在。爱情和婚姻正如两个人一起跳的舞蹈，不去想将要走往何处，牵着对方的手，关注今天的幸福与此刻的感动，不停旋转不停律动。你们跳动过来的长长的舞蹈轨迹，人们就会称其为“命运”。

最后的最后，还是以书里面的一句话结束：世界很简单，人生也一样，但是保持单纯很难，因为这需要不断经受平凡日常的考验。

愿你我都还相信爱情，都能获得幸福。（这次真的是最后了）

㈦ 有一本叫《提醒幸福》的书吗

《提醒幸福》是毕淑敏的散文集
其中一篇文章就叫提醒幸福，在这个地址可以看到
http://www.clubsky.net/library/bookview_3498_3640.html

㈧ 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。 ——太宰治 《人间失格》

自卑懦弱胆小的人不敢直面生活更不敢接受失败，害怕挫折担心受伤害，有时会与幸福失之交臂。

《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。

作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。

(8)遇到幸福会躲开什么书扩展阅读

《人间失格》经典语录

1、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

2、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。

3、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。

4、彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。