幸福里到缙云游客多少钱

A. "我的家住在缙云......."这是什么歌词

《缙云我们的家》（缙云同乡会歌）

作曲/作词：基地小虎

同样的一片天
同样的我和你
为了家乡的美丽
而拼搏在外地

思念 家乡的她
思念 家乡的地
无论我身处在哪里
都是你的儿女

缙云我们的家
同乡会凝聚着情
那同样的缙云腔
改变不了我和你

缙云我们的家
同乡会凝聚着情
无论南北和东西
忘不了的都是你

看多了名古盛地
忘不了的仙都美境
她那诱人的身躯
时刻牵引我的心

驰名中外 缙云烧饼
嘴馋时候更想你
多想跑回到你身边
闻闻你 迷人的香气

缙云我们的家
同乡会凝聚着情
那同样的缙云腔
改变不了我和你

缙云我们的家
同乡会凝聚着情
无论南北和东西
忘不了的都是你

B. 浙江缙云县是那个地区

缙云县隶属浙江省丽水市。

缙云县，简称缙，隶属浙江省丽水市，是“革命老区县”、“中国麻鸭之乡”。地处浙江省中南部丘陵山区，位于北纬28°25′-28°57′，东经119°52′-120°25′，东临仙居、永嘉，南连青田，西邻莲都、武义，北接永康、磐安，面积1503平方公里。

现缙云县建于武周万岁登丰元年（公元696年），以境内古缙云山而得名。缙云是中华民族人文始祖轩辕黄帝的号名。置县后，属括州。大历十四年（公元779年）改括州为处州，沿属处州，1949年5月，缙云解放，属丽水专区。

1952年改属金华专区。1963年复属丽水专区。1968年丽水专区改为丽水地区，隶属不变，2000年丽水地区改为丽水市，隶属不变。

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行政区划

1950年6月，县各界人民代表会议通过建乡建镇方案，全县划分7个区，72个乡镇。1951年5月，严溪乡划归丽水县。1952年9月，水南乡并入五云镇。

1953年4月，东金乡分建东金乡、石井乡；9月，潘潭乡划归磐安县，五云镇改为县直属建制镇。1956年3月，县第一届人民代表大会第三次会议通过决议，撤销城区、仙都区，全县划分为6个区，3个镇、35个乡。

1958年9月，撤销区、乡镇建制，以原来的区为基础建立政社合一的人民公社；以原来的乡为基础建立管理区；管理区以下设生产队。以县直属区为基础建立红旗人民公社，辖10个管理区；以原壶镇区为基础建立幸福人民公社，辖8个管理区。

以原来新建区为基础建立卫星人民公社，辖6个管理区；以原盘溪区为基础建立英雄人民公社，辖4个管理区；以原缙仙区为基础建立红星人民公社，辖6个管理区；以原大洋区为基础建立上游人民公社，辖4个管理区。12月，分别改称五云、壶镇、新建、盘溪、缙仙、大洋人民公社，习惯称“大公社”。

1961年6—10月，贯彻中央《农村人民公社工作条例（修正草案）》，撤销“大公社”，恢复区建置；以38个管理区为基础建立36个人民公社，习惯称“小公社”。

1962年5月，撤销缙仙区，将所辖陈岭公社、溪港公社、安岭公社划归仙居县，其余3个公社归并盘溪区。同年6月，木南公社分设木栗公社、南溪公社，溶江公社分设溶溪公社、雅江公社。至此，全县辖区4个区、35个人民公社。

1978年9月，五云公社恢复为县直属建制镇。1980年4月，溪南公社分设溪南公社、小筠公社；8月，城南公社分设城南公社、长坑公社。

1981年2月，增设城郊区，辖原直属公社及大洋区的方溪公社、石笕公社。3月，撤销三合公社，建立浣溪公社、前路公社；撤销雁岭公社，建立雁门公社、岭背公社；白六公社分设白六公社、括苍公社。10月，新民公社、岭背公社、双溪公社、红旗公社分别改称白竹公社、唐市公社、双溪口公社、舒洪公社。

1982年12月，撤销胡源公社，建立胡村公社、桃源公社；撤销新美公社，建立兆岸公社、方川公社；仙都公社分设仙都公社、城东公社。1983年2月，壶镇公社改为建制镇。

1984年6月，完成政社分设，撤销公社建制，恢复乡镇建制。11月，城西乡分建城西乡、黄店乡；双溪口乡分建双溪口乡、上周乡；撤销东方乡，建立胪膛乡、靖岳乡。是年全县辖5个区、2个镇、44个乡。

1985年1月，新建乡改为建制镇；8月，舒洪乡改为建制镇。1991年，新碧乡、前村乡分别改为新碧、大洋两建制镇。

1992年5月，撤区并乡扩镇，全县设9个建制镇、15个乡，具体是：五云镇（其中原仙都乡部分改设仙都农村管理处）、壶镇镇、新建镇、舒洪镇、大洋镇、东方镇、东渡镇、大源镇、七里乡、前路乡、三溪乡、双溪口乡、溶江乡、胡源乡、方溪乡、石笕乡。

2008年2月，部分乡镇行政区调整，撤销新碧镇、城北乡建制，其行政区域并入五云镇；将新建镇的岩沿、西岩、梅溪3个行政村划归五云镇管辖。撤销新川乡、双川乡建制，其行政区域并入新建镇。撤销雁岭乡、白竹乡建制，其行政区域并入壶镇镇。

撤销南溪乡、木栗乡建制，其行政区域并入大洋镇。此次乡镇行政区划调整后，全县设8个建制镇、8个乡，具体是：五云镇（包括仙都农村管理处、新碧农村管理处）、壶镇镇、新建镇、舒洪镇、大洋镇、东方镇、东渡镇、大源镇、七里乡、前路乡、三溪乡、双溪口乡、溶江乡、胡源乡、方溪乡、石笕乡。

2010年12月，全县行政村规模调整，由644个调整为253个。2011年12月，部分乡镇行政区划调整，撤销五云镇建制，建立五云、新碧、仙都等3个街道办事处，将新建镇的宅基村、马渡村划归新碧街道办事处管辖，全县设7个建制镇、8个乡，3个街道办事处。

具体是：壶镇镇、新建镇、舒洪镇、大洋镇、东方镇、东渡镇、大源镇、七里乡、前路乡、三溪乡、双溪口乡、溶江乡、胡源乡、方溪乡、石笕乡、五云街道办事处、新碧街道办事处、仙都街道办事处。

C. 什么样的婚姻才是幸福的

一，从物质生活讲，吃穿不愁，不为柴米油盐而争吵不休，基本过上小康生活，就算幸福了。

二，从精神生活讲，尊老爱幼，夫妻相敬如宾，意见基本统一，和睦相处，其乐融融，就算幸福了。

三，从人情往来讲，亲戚朋友经常往来，来到家，夫妻共同招待，谁也不会摆脸色给亲戚朋友看，谈笑风生，高兴相待。外出夫妻共同前往，有说有笑，同去同归。

四，从事业方面讲，夫妻各有各的事业，经济相对独立，互相不完全依赖，也就会幸福了。

五，从身体方面讲，全家身体基本健康，没有特殊病和传染病，能吃能动，会唱会跳，就算幸福了。

以上几方面都能拥有，就是标准的幸福婚姻。

幸福手牵手，来源全网

D. 关于重庆的唯美诗句

1.描写重庆的唯美句子

1、山水灵动之城，美丽时尚之都。

2、重庆是一座诗意的城市，她的名字随着八百多年的时光，镌刻在历史的长河中。3、山城很大，她能将整个世界放入火锅。

4、“双重喜庆”，魅力雾都。5、神秘边城，魅力秀山；千年古镇，世外桃源，养生之地，休闲之都。

苗都彭水、魅力无限。重庆的魅力是多么神奇，重庆的风景是多么迷人。

6、重庆，一个富有三千年巴渝文化底蕴的历史名城风姿绰约，一个中国最年轻的直辖市正在创造催生无尽的现代神话，一个世界最大的内陆山水城正在不断创造人间奇迹，一个长江上游经济中心的新重庆正在开发中走向世界。

2.赞美重庆的诗句有哪些

1、《早发白帝城 / 白帝下江陵》唐代：李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。释义：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。

从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。

猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。注：白帝城，位于长江北岸，距重庆奉节县城东8公里。

2、《峨眉山月歌》唐代：李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

释义：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。

夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

注：渝州：治所在巴县，今重庆一带。3、《夜雨寄北》唐代：李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。释义：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。注：巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。

这里泛指巴蜀一带。4、《竹枝词·其一》唐代：白居易 瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。

唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。释义：瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。

白帝城上的月亮已经向西偏斜。深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的猿猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。

5、《竹枝词·其三》唐代：白居易 巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。

释义：坐着小船，从巴东到巴西去。一路上，江风吹动波浪，大雨下个不停。

那江边的水蓼草开着白里带红的小花，似乎感到了寒冷，相互紧紧挤在一起；被雨打湿的江蓠草叶，更显得幽绿幽绿的。6、《登高》唐代：杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。释义：风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。

无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

3.赞美重庆的句子

沈彬 【句】 清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。

*** 【胡楚宾谣】 胡楚宾，李翰林。词同三峡水，字值双南金。

王昌龄 【卢溪主人】 武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。

李白 【峨眉山月歌】 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

杜甫 【夔州歌十绝句】 中巴之东巴东山，江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。

权德舆 【献岁送李十兄赴黔中酒后绝句】 一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。

陆龟蒙 【送琴客之建康】 蕙风杉露共泠泠，三峡寒泉漱玉清。君到南朝访遗事，柳家双锁旧知名。

薛能 【寄河南郑侍郎】 三峡与三壕，门阑梦去劳。细冰和洛水，初雪洒嵩高。大雅何由接，微荣亦已逃。寒窗不可寐，风地叶萧骚。

白居易 【得行简书，闻欲下峡，先以诗寄】 朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。

白居易 【入峡次巴东】 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里王程三峡外，百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。

白居易 【冬至夜】 老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。

张循之 【乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高】 巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。月明三峡曙，潮满二江春。为问阳台夕，应知入梦人。

沈佺期 【巫山高】 巫山高不极，合沓状奇新。暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。月明三峡曙，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。

张循之 【巫山高（一作沈佺期诗）】 巫山高不极，合沓状奇新。暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。月明三峡晓，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。

胡皓 【出峡】 巴东三峡尽，旷望九江开。楚塞云中出，荆门水上来。鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。南国秋风晚，客思几悠哉。

卢象 【峡中作】 高唐几百里，树色接阳台。晚见江山霁，宵闻风雨来。云从三峡起，天向数峰开。灵境信难见，轻舟那可回。

徐安贞 【送王判官】 明月开三峡，花源出五溪。城池青壁里，烟火绿林西。不畏王程促，惟愁仙路迷。巴东下归棹，莫待夜猿啼。

崔翘 【送友人使夷陵】 猿鸣三峡里，行客旧沾裳。复道从兹去，思君不暂忘。开襟春叶短，分手夏条长。独有幽庭桂，年年空自芳。

岑参 【初至犍为作】 山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。

李嘉佑 【送客游荆州】 草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分首，难见杜陵人。

皇甫曾 【送人还荆州（一作李嘉佑诗）】 草色随骢马，悠悠同出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。帆影连三峡，猿声近四邻。青门一分手，难见杜陵人。

杜甫 【悲秋】 凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。

杜甫 【游子】 巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。

杜甫 【哭严仆射归榇】 素幔随流水，归舟返旧京。老亲如宿昔，部曲异平生。风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。

杜甫 【题忠州龙兴寺所居院壁】 忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。

杜甫 【暮春题瀼西新赁草屋五首】 久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。

杜甫 【瞿塘两崖】 三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。

贯休 【晚春寄张侍郎】 遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。

4.有关重庆的诗句

《重庆印象》 [原] （七律） 艨艟巨舰逼江心，巍峨高楼栉比邻；艰苦八年纪念塔，襟环二水朝天门；名城誉享三皇地，古邑堪称四郡尊；七色茶花映桷树，山城灿烂又逢春。

《重庆北泉》【原】（七律） 借得嘉陵江底水，幽冥地热冒温泉；迎流砌堰十龙脉，掘地修塘五顷田；寺古才知和尚苦，园新始觉作孚难；飞来阁上眺风景，细数江帆出峡滩。《北泉飞瀑》【原】（七律） 乳花洞上溢岩巅，串串银珠树下悬；瀑落千寻玉链碎，池翻五迭月儿圆；听泉亭里情人语，戏鲤池边游客欢；古树逢春枝叶茂，紫薇遍野谱新篇。

《重庆磁器古镇》【原】（七律） 繁顺四街临碧水，一川两谷映三山；千人拱手长街走，万盏明灯通夜悬；青石灰砖皆掌故，片言只语尽当年；不愁世态人心古，重现辉煌在眼前。《游天生三桥》【原】（七律） 亿年巨石水攻坍，磅礴三桥亘古悬；壁立千寻松柏翠，悬崖万丈瀑帘潺；顶天立地擎梁柱，破壁穿山潜伏泉；绿草茵茵翻碧浪，金坑宝洞有神仙。

《重庆金佛山》【原】（七律） 金佛高悬龙脊岭，云遮雾隐忒惊魂；峥嵘崖剑穿林海，苍莽松涛卷石门；两洞空灵奇幻境，一溪碧翠自然村；龙岩飞瀑三千尺，疑是银河天外痕。《缙云山》【原】（七律） 非紫非红即缙云，青山绿水带温馨；九峰峻峭齐争秀，八刹庄严共梵音；狮子崖巅宜远眺，洛阳桥畔好修身；黛湖垂钓悠闲境，云里仙宫更爱人。

《朝天门怀旧》【原】（七绝） 渝郡朝天得胜门，大江东去日西沉；崎岖鸟道音尘绝，接圣迎官在水滨。《重庆解放碑》【原】（五律） 抗战精神垒，人民解放碑；山城标志物，重庆定心锤；鼎好民生乐，金融命脉基；车龙水马急，改革领先机。

《夜宿柏林楼》【原】（五律） 炎炎酷暑里，无趣觅清幽。浮世繁嚣苦，空门寂寞愁。

细流归大海，岁月入心头。夜宿温泉畔，华清梦幻游。

《长江诗话》之四【悠悠川江】（10首） 川江指从宜宾市至宜昌市之间的长江上游河段，因大部分流经四川省境内，故名川江，又称蜀江。其中重庆以上的370千米称上川江，蜿蜒于四川盆地南部边缘低丘地带，接纳岷江、沱江、嘉陵江大支流水量倍增。

重庆以下660千米称下川江，其中奉节到宜昌段以峡谷栉比而闻名，故又有峡江之称。因此，下川江一般指重庆至奉节一段，蜿蜒于四川盆地的南部边缘。

下川江两岸，丘陵起伏，峰峦绵延，悬崖峭壁，逶迤屏列。过去江中多险滩暗礁，有的礁滩大如洲岛，岛上林木葱翠，和两岸的奇山异峰，构成秀丽独特的川江风光。

《嘉陵小三峡》[原]（七律） 船航铜口碧波悠，湍急嘉陵景色幽；沥鼻磅礴和尚笑，温塘湍急客人愁；观音阁下忠臣泪，文笔峰前废帝庥；弃桨借风出峡去，长江万里向东流。《潼南大佛寺》[原]（七律） 巍巍大佛顶天立，八丈金仙目有神；七步弹琴音悦耳，双拳拜字太情真；丹崖折射清秋月，鹰壁回声潮夕呻；飞阁辉煌映碧水，涪江滚滚日西湮。

《船过涪陵》[原]（五绝） 城矗三江垒，江堤绕郭巍；巴陵踪不见，白鹤水中飞。《涪陵石夹沟》[原]（五律） 龙塘奇幻境，石峡景犹幽；百丈飞三瀑，双崖夹一沟；碧潭盈谷底，栈道嵌岩头；狭缝侧身过，悠然见绿州。

《游丰都》[原]（七绝） 死去原知万事茫，丰都怎会有阴王？神宫对面皆仙境，双桂天宫访玉皇。《游石宝寨》 [原] （五律） 碧波绕玉印，陡峭一峰峋；崖耸百三丈，楼危十二轮；秦风含楚韵，蜀气孕巴魂；天际孤帆远，登临感慨真。

《万州新城》 [原] （五律） 旧州沉浪底，新郭矗天都；西望巴和蜀，东连夔与巫；石琴响瑞雪，金岛映宏图；移民换新貌，平湖一璨珠。《云阳张飞庙》[原] （五律） 闻兄殁麦邑，怒向胆边生；兵马未开拔，将军又造茔；庙堂擂战鼓，峡谷响雷声；魂去荆湘地，提矛与尔争！《过水八阵叹孔明》 [原] （五律） 隆中既定策，鼎脚应相扶；黩武争正统，穷兵遗妇孺；六征图北魏，八阵拒东吴；呕血扶阿斗，惶惶酬托孤。

《白帝托孤》 [原] （五律） 凄风惨雨夜，白帝一游魂；卅载苦征战，三分称蜀君；明宣托孤意，暗试老臣心；养子不成器，临终亦劳神。《长江诗话》之五【三峡遗踪】（14首） 长江三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。

它西起四川奉节（今属重庆）的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，长二百零四公里。瞿塘峡的雄伟，巫峡的秀丽，西陵峡的险峻，还有三段峡谷中的大宁河、香溪、神农溪的神奇与古朴，使这驰名世界的山水画廊气象万千。

三峡的一山一水，一景一物，无不如诗如画，并伴随着许多美丽的神话和动人的传说，令人心驰神往。长江三峡，地灵人杰。

这里是中国古文化的发源地之一，着名的大溪文化，在历史的长河中闪耀着奇光异彩；这里，孕育了中国伟大的爱国诗人屈原和千古才女昭君；青山碧水，曾留下李白、白居易、刘禹锡、范大成、欧阳修、苏轼、陆游等诗圣文豪的足迹，留下了许多千古传颂的诗章；大峡深谷，曾是三国古战场，是无数英雄豪杰驰骋用武之地；这里还有许多着名的名胜古迹，白帝城、黄陵庙、南津关……它们同这里的山水风光互相辉映，名扬四海。长江三峡是长江风光的精华，神州山水中的瑰宝，古往今来，闪耀着迷人的光彩。

《出夔门》[原] （五律） 夔门天下雄。

5.关于重庆的诗句

梁 简文帝

建平督邮道，鱼复永安宫。

若秦巴渝曲，时当君思中。

巫山七百里，巴水三回曲。

笛声下复高，猿啼断还续。

送友人入蜀

唐 无名氏

嘉陵天气好，百里见双流。

帆影线巴宇，钟声出汉州。

绿原春草晚，青木暮猿悉。

本是风流地，游人易白头。

巴江

唐 王周

巴江江水色，一带浓蓝碧。

仙女琵琶衣，风梭晚来织。

发渝州却寄韦判官

唐·司空曙

红烛津事夜见君，繁弦急管雨纷纷。

平明分手空江转，唯有猿声满水云

涂山独游

唐·白居易

野径行无伴，僧房宿有期。

涂山来去熟，谁是马蹄知。

夜雨寄北

唐·李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

6.赞美重庆的诗句

中国地图诗之重庆散游篇 ---山城之恋（重庆篇）诗/贵谷子深爱着这里的土地，深爱着我美丽的家园，喝着嘉陵江和长江的水在你怀抱里长大，叫我依恋，叫我热泪盈眶。

渝城有一张山城的面孔，在每栋楼或每个小区之间，静听江水浪波回声像弹奏的旋律，从哆唻咪发嗦啦嘻到协奏曲，洋洋盈耳，渝城绝大部分时间都以黎明氤氲，在车上，在桥中，在山下，在山顶，在半山，雾云穿身，一片朦胧，薄薄环绕，隐隐众生，一时满城海市蜃楼，满城皆是神仙。夏天重庆的灼热与风无关，错落有致的苍穹是春天发疯的延伸，夏蝉嘶叫，空气留下喘息，七月的假期，山城控诉酷热，汗水滋滋不是虚妄，身躯渴望气爽，穿越空隙，那是许多绿树垂下的清凉。

曾经沧海在渝东北神农架的原始森林中羞羞答答，巫山的云彩在沃野与峭峰之上，犹如海的浩渺广阔，一层蓝天的蓝色，一层白纱的白色，梦幻，如醉。巫溪是诗人的家乡，巫溪的云是诗人的想象。

重庆的感性在于火锅的麻辣和性格的率真，火锅是山城的表象和对安详生活的感沛，馥郁的渝城美女如云，带着山城的麻辣与花草气息扑面在大渡口①，解放碑②，一道风景，有些醉人。山顶上一棵树有远大理想，前程在远方召唤，远方的远方是理想中的理想，守好家园是山下的一棵树的理想，我不想远方，家里有儿女还有八十岁的老娘。

黑峪③的风为了催问春天的消息，一直不愿意停下，枝桠点头，满谷风马，狮子峰④淡若，它知道春天翠绿的迟早，或许在某个中午或清晨，在哪里见过？在电影的镜头？网页的流水照？哦，原来是沈从文先生的四合院。古渡口，沈先生的《边城》在洪安古镇⑤，魅力的独特中生出笔下枝繁叶茂，花开四季，清荫于人间烟火，放牧在玲珑的花垣风光与秀气的洪安古镇边城之中。

大足石刻⑥刻了三个灵魂：释迦摩尼，老子，孔子，谛听，膜拜，祈祷是我辈的事。我在悬崖看一朵花，那是蜜蜂的幸福蝴蝶和我还有敲打木鱼的信徒在感受远近的丛绿。

五月冷与暖在巫峡十二峰下的江水中交换，两岸的啼声不知鸪鸟的鸣叫还是狐猴的嬉戏，不重要了，走流的轻舟反复，两岸的青山依然，神女峰如一日的注目，从早晨到黄昏。江竹筠的名字无愧于生命的歌词，流星照亮灿烂星空，黑暗的绳索绑不住高贵的头颅，渣滓洞的阴霾从历史伤口中涌出坚贞，伟大的事业保存了铮铮铁骨。

江风绮闲，嘉陵江与长江在朝天门码头相遇，诉说衷肠，用滔滔不尽证明万年传说，山城的夜流光一片，星星与烟火心照不宣，一盏盏，一串串，一排排，一朵朵，似幻梦，是霓虹，美的夜色汇成了描写的感动。

7.赞美重庆的诗词

沈彬 【句】 清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。

*** 【胡楚宾谣】 胡楚宾，李翰林。词同三峡水，字值双南金。

王昌龄 【卢溪主人】 武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。

李白 【峨眉山月歌】 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

杜甫 【夔州歌十绝句】 中巴之东巴东山，江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。

权德舆 【献岁送李十兄赴黔中酒后绝句】 一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。

陆龟蒙 【送琴客之建康】 蕙风杉露共泠泠，三峡寒泉漱玉清。君到南朝访遗事，柳家双锁旧知名。

薛能 【寄河南郑侍郎】 三峡与三壕，门阑梦去劳。细冰和洛水，初雪洒嵩高。

大雅何由接，微荣亦已逃。寒窗不可寐，风地叶萧骚。

白居易 【得行简书，闻欲下峡，先以诗寄】 朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。

潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。

白居易 【入峡次巴东】 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里王程三峡外，百年生计一舟中。

巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。

白居易 【冬至夜】 老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜。

三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。

张循之 【乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高】 巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。

月明三峡曙，潮满二江春。为问阳台夕，应知入梦人。

沈佺期 【巫山高】 巫山高不极，合沓状奇新。暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。

月明三峡曙，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。

张循之 【巫山高（一作沈佺期诗）】 巫山高不极，合沓状奇新。暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。

月明三峡晓，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。

胡皓 【出峡】 巴东三峡尽，旷望九江开。楚塞云中出，荆门水上来。

鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。南国秋风晚，客思几悠哉。

卢象 【峡中作】 高唐几百里，树色接阳台。晚见江山霁，宵闻风雨来。

云从三峡起，天向数峰开。灵境信难见，轻舟那可回。

徐安贞 【送王判官】 明月开三峡，花源出五溪。城池青壁里，烟火绿林西。

不畏王程促，惟愁仙路迷。巴东下归棹，莫待夜猿啼。

崔翘 【送友人使夷陵】 猿鸣三峡里，行客旧沾裳。复道从兹去，思君不暂忘。

开襟春叶短，分手夏条长。独有幽庭桂，年年空自芳。

岑参 【初至犍为作】 山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。

云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。

李嘉佑 【送客游荆州】 草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。

帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分首，难见杜陵人。

皇甫曾 【送人还荆州（一作李嘉佑诗）】 草色随骢马，悠悠同出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。

帆影连三峡，猿声近四邻。青门一分手，难见杜陵人。

杜甫 【悲秋】 凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。

愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。

杜甫 【游子】 巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。

厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。

杜甫 【哭严仆射归榇】 素幔随流水，归舟返旧京。老亲如宿昔，部曲异平生。

风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。

杜甫 【题忠州龙兴寺所居院壁】 忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。

空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。

杜甫 【暮春题瀼西新赁草屋五首】 久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。

谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。

杜甫 【瞿塘两崖】 三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。

猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。

贯休 【晚春寄张侍郎】 遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。

鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。

E. 有哪些风景区性价比最高

临近暑假，许多家长想要带孩子出门旅行，那么以下这几个风景区非常值得一去。

一、泰山风景名胜区

泰山风景名胜区位于山东省泰安市，是世界自然与文化双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区。同时泰山风景名胜区也是古代文人游历的一个重要地点，在这里，古代文人作画写诗，吟诗作曲。不仅如此泰山还建有大量宫观寺庙。

除此之外，泰山包含有岱庙、玉泉寺景区、天烛峰游览线、桃花峪游览线等等风景，每人只需115元，就可以领略这大好风景，门票三日有效，有效期间不限制次，学生、儿童可优惠。并推出了最便捷的西路游览线以及最经典的中路游览线，让我们在欣赏美好风景的同时也能感受到知识的熏陶。

上述几个地方都会是旅行度假的首选之地，让我们再放松身心的同时，欣赏着祖国的大好河山，而且从中也了解到许多有趣的历史故事。

F. 关于中华民族民间故事

中国的四大民间故事是指： 牛郎织女 孟姜女 白蛇传 梁山伯与祝英台

中国四大民间故事一:梁山伯与祝英台

从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。
春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞

中国四大民间故事二:白蛇传

清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！
由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！
法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。
中国四大民间故事三:牛郎织女

牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。
此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。
过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。
牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我一定要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。
到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！
王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。

中国四大民间故事四:孟姜女哭长城

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。

民间小故事

头悬梁

晋时孙敬，读书夜深，常恐盹倦，乃以绳系头髻悬于梁上，若昏沉眼闭，头欲坠，索必扯醒， 以防困睡。

译文：

晋朝有一个叫孙敬的人，每天读书到深夜，经常怕打瞌睡，就用绳子系住头发拴在房梁上，如果头昏要打瞌睡，头往下坠，绳子就会将他扯醒。他就用这种方法防止自己打瞌睡。

凿壁借光

匡衡少家贫，好读书，夜无油。邻舍秉烛，衡凿壁引光读书。

译文：

西汉人匡衡，小时家里很穷，非常喜欢读书，但晚上家里没有油点灯。邻居房里点着灯，匡衡就把墙壁凿一个洞，让灯光从洞里透过来照着读书。

锥刺股

战国苏秦，因求仕于秦，不遇而归，为骨肉所贱，乃将太公《六韬》、《阴符》兵法之书，昼夜勤读。每值更深夜静，昏迷眼闭，乃引锥自刺其股，使醒又读。

译文：

战国时，有一个叫苏秦的人，因为在秦国求官不成，回家后被家人看不起，就将太公《六韬》、《阴符》等兵法书藉，不分白天黑夜的勤奋苦读。每当到了夜深人静，头昏脑涨，眼睛发涩，总想睡觉的时候，就用锥子自自己刺自己的大腿，使自己清醒后又读书。

民间小故事

《李娃传》

唐代传奇小说。作者白行简，白居易之弟。《李娃传》又称（《汧国夫人传》。叙述天宝年间荥阳世族郑生赴长安应试，与娼女李娃相恋，资财荡尽，被娼家逐出，流落成为代办丧事的挽歌手。其父因事入京，知道郑生堕落情形，毒打几致于死。郑生沦为乞丐。一日大雪，郑生乞食恰至李娃住处。李娃感念旧情，毅然赎身与之同居，并竭力勉励他发奋读书，求取功名。郑生连中高第，授成都府参军。此时，李娃坚决要求与他分离。恰好父亲移官成都，父子和好如初，并为子娶李娃为妻。郑生后来居高官。李娃也封为汧国夫人。唐代士族婚配，极重门第。此篇写李娃求去时说：“君当结媛鼎族，以奉蒸尝。中外婚媾，无自默也”。她自认出身卑贱，不能与高门相配。她这话正是当时婚烟制度的真实写照。

（选自人民教育出版社历史室编：《教师教学用书·中国历史第二册》，人民教育出版社1992年版。）

《南柯太守传》

唐代传奇小说。作者李公佐。内容叙述游侠之士淳于棼，家住广陵郡（今扬州）。宅南有一棵大槐树，常与友人在树下豪饮。一天大醉，由二友人扶归家中，昏然入睡。梦中见二紫衣使者，称奉槐安国王之命相邀。于是登车出门，向古槐穴而去。驰入洞中，见山川道路，别有天地。到了槐安国，拜见国王，招为驸马，又拜为南柯郡太守。在职20年，很有政绩，大受宠任。棼权势日重，国王疑忌，于是夺其侍卫，禁其交游，棼郁郁不乐。国王便命紫衣侍者将他送还老家。他回到家中，便是从梦中醒来，见二位友人仍在，夕阳尚未落山。他与二友人寻找槐下洞穴，只见蚂蚁成群，所积之土成城郭台殿之状——和梦中所见完全相符。淳于棼有感于人世间之荣华富以如梦境之空虚，不足凭恃，于是皈依道教，弃绝酒色。《南柯太守传》流传甚广。后世甚至附会扬州有南柯太守之墓。

中国古代神话中的四大魔兽

作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数：978 更新时间：2005-6-1

饕餮：
传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。
因富贪欲故后世喻贪婪之人为"饕餮"。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”

穷奇：
《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。
后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”

梼杌
《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”另有一说是神名，《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次于丕山。”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。
后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”

浑沌
浑沌，即浑敦。其状如犬，似罴而无爪，有目而不见，有两耳而不闻，有腹无五脏，行走而足不开。
浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行兇慝，天下谓之浑沌。”

曹雪芹他爷爷的故事
作者:易脉网 文章来源:易脉网 点击数:507 更新时间:2006-4-12

关注红学的朋友不可能不知道曹寅这个人物。一般认为，他是《红楼梦》作者曹雪芹的祖父。当然这是一个有争议的说法，另一种也很流行的观点是，曹雪芹实际上是曹寅弟弟的孙子。史景迁在1960年代研究和写作博士论文《曹寅与康熙》时，做了这样一个结论：曹雪芹生于1715年，是曹颙的儿子，不过出生在父亲去世之后。因为曹颙是曹寅的儿子，所以曹雪芹是曹寅的直系孙子。

20年后，史景迁对自己的推测变得不再那么自信。1984年，张书才等人利用北京新发现的档案，来说明曹颙身份的复杂性。那份档案让很多红学家晕倒在地。问题的确变得更复杂了，即便我们同意曹雪芹是曹颙的儿子，我们也不得不对曹颙到底是谁的亲生子产生怀疑。

这只是一个例子，可以来说明出版于1966年的《曹寅和康熙》或许有诸多疏漏，毕竟在那之后有更多的文献被发现。曹雪芹到底是不是曹寅的“直系”孙子其实并不十分重要，图伯特（Preston Torbert）等人此后关于清朝包衣组织、内务府财务等方面的研究，如果能够提早面世，史氏对康熙与曹寅间关系的描述无疑将更加丰满。史景迁也在这本书再版时说：“应当承认，对新学术进展的丰富和重要性必须持有敬意，如果我今天来写这样一本书，它会非常不同。”

不过，我们不能太苛求1960年代还在求学的史景迁了。正如他自己所说，虽然我们对于那个时代以及曹家的了解大大扩展了，但并不能改变他在这本书中所作的那些基本预设：曹寅和康熙之间存在特殊关系，它基于他们两人少年时代的接触，基于曹家的包衣身份，基于皇家的保姆不少选自与曹家有关的家庭；要理解曹寅的仕途如何展开，理解密折体制何以发展成为皇帝个人获得秘密情报的渠道，这一特殊关系是非常重要的……

曹寅是一个包衣。“包衣”是满语，它最初指私人家庭中的奴隶，具有世袭性。曹寅的曾祖父可能被满族征服者俘获，总之成为了正白旗中的包衣。在八旗之中，上三旗包衣的后代成了皇室的家奴，下五旗包衣的后代成为亲王的家奴。鉴于明末宦官擅权的危害，清朝开国时即采取措施消减太监的影响力。在这种背景下，包衣开始登上历史的权力舞台。明代由太监来完成的很多秘密或有利可图的任务，开始由包衣来执行。曹寅家族就是在这个时候开始兴起的。

曹寅在十四五岁的时候，就进入内务府，在銮仪卫六班照管皇家典仪。经过几次职务变动，曹寅在他任江宁织造21年的父亲去世6年之后，也先后出任苏州和江宁织造。这是一项重要的工作，其职责是在这些重要城市中管理皇家纺织工厂，并且将用于皇室和官方的丝绸配额送到北京。再后来，曹寅还和他的内兄李煦轮流出任两淮巡盐御史。这是曹氏家族最辉煌的年代，而繁华又在曹寅逝后开始被雨打风吹去。此即是《红楼梦》里所说的“落了个白茫茫大地真干净”吧，曹雪芹亲见了自家从荣华到没落的过程。

曹寅与康熙的关系，是这本书论述的一个重点。作为康熙的“密探”，曹寅在长时间内与皇帝保持单线联系。他把各种情报通过密折传达到康熙那里。在1711年着名的科场案中，江苏巡抚张伯行和总督噶礼开始在奏折中互参对方。康熙派出的调查组最初打算敷衍了事，但很快就被识破。这在一定程度上得益于曹寅和李煦的密折。史景迁说，如果曹李二人的奏折没有留存下来，那么康熙对案件的处置就显得极为任意和专断了。的确如此，历史学者在依据有限的文献下断语的时候，常常是危险的，尤其在部分文献对事实的描述还不够准确的情况下。

史景迁说：“我最初作此研究是因为，曹寅看来很特别，在清朝的历史中难以定位。随着研究工作的进展，这一切变得清楚了，之所以曹寅会显得特别，只是因为对清朝历史的许多东西以及对中国行政管制的特点有太多的想当然。”《曹寅与康熙》的价值也正在于此，它为我们了解清朝内务府、包衣、织造、盐业治理以及密折制度，提供了微观的历史细节。相比较而言，曹雪芹到底是曹寅的直系孙子，还是非直系孙子，其实无碍于我们对《红楼梦》和清朝相关制度和社情的理解，让红学家继续无趣地在那里争吵吧。
作者：韩福东
女的故事
作者:易脉网 文章来源:易脉网 点击数:502 更新时间:2006-4-13

蚕女的故事

这是一位有中国特色的女神，她的传说记载于道教的一部故事书中，也反映了最早发明养蚕技术的中国人的一种信仰。

传说很久以前，在四川省一个地方生活着一家人，父亲、母亲和一个女儿。一天，父亲突然被强盗抓走，不知下落，母女二人非常着急。尤其是女儿，她很爱她的父亲，她又担心又悲伤，许多天都吃不下东西。她的母亲看到这样，更加着急，就公开宣布说，如果有谁能平安地把她丈夫救回来，她就把女儿嫁给他。结果，神奇的是，她家里一匹马听到女主人的许诺后，就摆脱缰绳跑出去了。过了几天，父亲就骑着马回来了。此后，那匹马就再也不吃草了，每次女儿从它旁边经过，它都又踢又叫。父亲非常奇怪，后来母亲想起了自己的诺言。父亲就对马说，虽然是你救了我，可我总不能把女儿嫁给一匹马呀！然后就给马买了许多上等草料，但是马仍然又踢又叫。于是，父亲就狠心把马杀死了，把它的皮挂在外面。

一天，当女儿路过时，忽然那张马皮跳起来，卷起她就飞走了。过了一段时间，人们发现在桑树上有一张马皮，而女儿已变成了蚕，正在吐丝。又过了几天，女儿骑着马来看望父母，哀痛地说自己已经变成了神仙了，说完就飞走了。 从此，那个女孩就被当成蚕神崇拜，有的地方也称她为马头娘娘，因为她的形象是一位穿着马皮的女孩。

八仙的故事——八仙宫
作者:易脉网 文章来源:易脉网 点击数:514 更新时间:2006-4-13

八仙的故事——八仙宫

八仙宫又名八仙庵，位于中国西北陕西省西安市郊区，是该地区现存唯一的道教宫观，1983年被国务院列为全国重点道教宫观。它是供奉八仙的场所，其创建与八仙的故事有直接的联系。

关于八仙的故事，是中国民间流传最广的道教类神话之一。传说有八位仙人，他们经常为人类做一些好事，受到人们的普遍崇拜。八仙宫所在地本来是唐朝的皇宫旧址，传说在宋朝时有一位道士在这里看到了八仙，就开始修建道观。12世纪时，道教的全真派盛行，在这里大规模修建道观，奠定了现在的规模，明朝时它已经非常有名，到清朝康熙皇帝时，成为全真派的中心之一。在鼎盛时期，它占地面积达到6000多平方米。现存建筑主要有山门、灵官殿、八仙殿、钟鼓楼等，布局严谨。里面还供奉着药王神孙思邈，他是中国古代伟大的医学家，也是着名道士。

1985年后，在中国政府的支持下，对道观进行了修复，总面积达到1万平方米 ，现在，它不但是重要的文物保护单位，还是西安市着名的旅游景点。

《木兰诗》讲述了一个怎样的故事
作者:易脉网 文章来源:易脉网 点击数:503 更新时间:2006-4-13

《木兰诗》讲述了一个怎样的故事

《木兰诗》是一首长篇叙事诗歌，代表了北朝乐府民歌杰出的成就。它的产生年代及作者不详，一般认为，它产生于北魏，创作于民间。

《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜语），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。

在思想内容和艺术技巧方面，《木兰诗》很有特点，对后世也有深远影响。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。唐代大诗人杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，可以看出《木兰诗》在中唐已经脍炙人口。

木兰的故事深入人心，广为传颂。据《太平寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载，在今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。

G. 缙云览川花海多少门票

截止至2020年5月31日，丽水缙云2日游，239起。

缙云笕川花海座落于新建镇东面笕川村，参照日本富良野着名的薰衣草花海设计。“花海”品种繁多，柳叶马鞭草、波丝菊等可持续复种。

保证四季有景，并辅以全省第一条“环花海”观光小火车和儿童乐园、婚纱摄影、灯海、花灯等，让花海节目更丰富。看簇簇鲜花，争先绽放；闻阵阵花香，沁人心脾。

(7)幸福里到缙云游客多少钱扩展阅读

花海象征意义

美丽芬芳的花海给人无限的遐想，象征着浪漫、温馨、梦幻、美好和希望，在一些诗歌、歌舞、影视中，常

常用到花海的词句和出现花海的场景。花海四季的主角和她们的花语：

春天：油菜花象征奔放、辉煌；玉兰象征纯洁、付出；樱花象征激情、绚丽；桃花象征活泼、直率；郁金香象征爱的期盼；虞美人象征生死不渝。

夏季：薰衣草象征爱的守望；柳叶马鞭草象征相互快乐、牵手；格桑花象征幸福、怜惜。

秋天：百日草象征爱的永恒；向日葵象征光明、希望；紫薇花象征沉迷的爱。

冬天：山茶花象征理想的爱；梅花象征高洁、坚贞。

H. 家乡的游记作文600字5篇

在现实生活或工作学习中，大家都尝试过写 作文 吧，作文可分为 小学作文 、中学作文、大学作文（论文）。这里给大家分享一些关于家乡的 游记作文 600字，方便大家学习。

家乡的游记作文600字1

我的家乡是一个山清水秀、鸟语花香的小山村，那里空气清新，住在那儿每一秒都会让人感觉心旷神怡，特别是家乡四季的景色更加迷人!

春天的家乡到处生机勃勃。春雨沙沙沙，大地妈妈的乳汁洒落在每一个角落。睡了一个冬的小草终于醒来了，小脑袋探出了土面，春笋也从美梦中苏醒了，贪婪地吸取着大地妈妈的乳汁。大树的枝头上冒出了嫩芽，桃花在枝头开放，争奇斗艳;小鸟在枝头歌唱，春天的到来似乎让小鸟变得更加开心。

夏天，火辣辣的阳光在炙烤着大地。池塘中出淤泥而不染的荷花张开了笑脸，一朵朵出水芙蓉在似火的骄阳下舞动着腰肢。禾苗长高了，挺起了碧绿的腰杆，在微风中跳着 广场舞 。一棵棵参天大树将青翠欲滴的叶子 编织 成一把把绿色的大伞，天真活泼的孩子们在绿荫下玩耍、嬉戏，传出一阵阵欢天喜地的笑声。

家乡的秋天是个收获的季节。在山腰上总能看见一颗颗绿玛瑙似的沙田柚挂在树上，它们好像在互相攀比，看谁长得最好。果树上还有黄澄澄的橘子，到处都能看见农民伯伯们欢天喜地摘果实的忙碌身影，他们看着整筐整筐成熟的果实，田地里金黄的稻穗，笑得眼睛眯成了一条缝。

冬天来临了，收割过的稻田光秃秃的，就像掉光了头发的老爷爷。大树让狂风帮它脱下衣服，只剩下粗壮的树干和四面伸展的树梢。一朵朵梅花却总是在最寒冷的冬季独自开放，点缀着冬的世界。它不畏严寒的精神令我佩服，不逊百花的姿色让人折服，使家乡的冬天别有一番韵味。

家乡的每一个季节都是如此的景色怡人，真希望可以永远居住在如此如诗如画的令人陶醉的美景中。

家乡的游记作文600字2

每个人都会来自一个发源地，名叫家乡。我的家乡在缙云，是一个山清水秀的小城镇。缙云是一个十分美丽的地方，这里的河水清澈的能看得见底，这里的鱼儿在水中幸福的生活着，游来游去，活泼急极了。·最厉害的就数好溪了，它是我们缙云人的母亲河，多少人的生活起居靠的是它。

缙云不仅水美，山也美。缙云是一个被众山包围的地方。有了这些大山，台风也刮不进来，都有我们的大山爸爸为我们挡着，疲劳时向远处望去，对面的山若隐若现，让人有一种置身于仙境中的感觉。顿时，疲劳烟消云散。

缙云人也十分爱护环境，从来不乱扔垃圾，因为我们觉得乱扔垃圾是很不文明的行为，丢了反而会不好意思得嘞。人们也十分重视绿化，抬头向远远的青山望去，大山仿佛穿上了一件鲜艳的衣裳。随着季节的变化衣裳的颜色也发生了变化，春天是嫩绿的，夏天是深绿的，秋天是黄里带着点红，冬天是棕黄的。真是美丽极了。

缙云的农村也十分整洁，章村就是一个模范。那里十分的干净卫生，不像其他的农村那样杂乱无章。街道上总是干干净净的，一尘不染。村里面的人也十分的有礼貌，他们还实施了捡垃圾换物品的活动。家家户户门口都种满了植物，有红的像烈焰的鸡冠花，有红的像火，粉的像霞的山茶花，还有一棵棵挂满金桔的金桔树。

缙云不仅环境美， 文化 也美。 传说 ，在很久以前，缙云因为地方好被黄帝选为了修仙上天的地方，所以缙云的历史也十分的悠久。缙云烧饼更是有名，咱们缙云的烧饼外酥里嫩，十分的可口。土爽面也是我们缙云的一大特色。

这就算是我的最美家乡缙云。

家乡的游记作文600字3

如果把以往的家乡比作一块未经雕琢的玉的话，那么现在的家乡，正享受着生花妙手的 雕刻 ，废旧的在剔除，精美的在被发现，内在慢慢地显露，外具的渐渐地升华。

忆往昔，街道出的寂静，冷森森的暗影便浸到了狭窄的石板街上。街道成了阴晦的峡谷。人在街上走，总觉得头顶上压着沉甸甸的东西，穿行在鸟兽张牙舞爪咄咄逼人的阴影中，身后也像有人家追着一样，踢踏的脚步声尾随不舍，震响了一条街，唤出了生命深处的恐惧。不光如此，有的小路像铺满了荆棘一样，使人顿生悲凉。房舍几乎是用茅草拼成的，看上去像一棵瘦弱的树苗，风一吹，雨一打，便会倒下……

看今朝，夹岩峰峦逶迤，转侧生姿。走到街上，从东边的小巷，西边的菜场，南边的学校，北边公舍，涌出了一队又一队的人，有朝气蓬勃的年轻人;有年逾花甲的老者;有神采飞扬的教师;有欣喜若狂的学生，叫卖的吆喝违抗谱成一曲生活的乐章。门前的柏油马路好宽好平好亮啊，就是光着月地脚丫在上面走也不会硌脚。看着平坦的柏油路，老人们眉开眼笑，乐得像小孩儿似的。王爷爷——一手捋着胡子，一手拍着自己的肚子，张着“空洞”的嘴一个劲儿地说：“好，好，这下我就能在家门口坐上汽车了。好，真好，顺河变化真快呀!”光这些还不够，就连家家的住宅也发生了翻天覆地的变化……总之，人们的衣、食、住、行、用以及家乡面貌的巨变，使我的家乡成了一个美丽富饶的乡村。

家乡，我心中的璞玉，我愿真情把你雕琢，雕琢成玲珑剔透、光彩照人、形态秀美、质韵隽永的艺术品。

家乡的游记作文600字4

记忆中老家的印象并不是特别清晰，因为一出生便在小镇生活着。虽说如此，每年都会有回老家的时候。

老家那冰凉清澈的溪水可以说是最放松的圣地了。每每酷暑难耐之时，便有成群结队的人在巨大的天然 游泳 池里畅游，几近透明的水在阳光照耀下显得无比耀人。人们似是迫不及待，在大中午没过多久便在水里嬉戏着。太阳慢悠悠的飘着，阳光将空气烧的灼热，树叶在热浪中轻轻摇曳。下午三四点时才是人最多的时候，一下水便感到那水的清凉，将心中所有的烦心事稀释，悠然的在水中享受。过了没多久，小贩便吆喝着赶来。各种各样的小吃香味飘荡着，让人眼花缭乱。一上岸擦干身子后，在肚子咕咕直叫的时候吃上一碗小摊上卖的面，感觉可以用圆满来表示了。太阳渐渐泛西，天色追随着离开，小溪也安静了。一阵阵风撩着树叶，协奏曲开始，路两旁的树开始舞蹈。

逢年过节的日子就是回老家的时候。在从前新年都要回老家看一下外婆，但近年每回回老家总是在一堆车中寸步难行，前进不是，后退也不行，只能眼巴巴望着车子组成的道路。

平日里，家乡总给人祥和之感。村里的人们要么坐在家门前与邻居话家常，要么就在田里农作。清晨，一层层的浓雾被牛角率先顶开，紧随着鸡鸣，猪嚎，慢慢的人们醒来，开始新的一天的劳作生活。村里人大多是清一色的农民，为人淳朴老实。这里就像世外桃源般，让人忘却烦恼，不被世事所拘束。

但一切都会改变。现代化的影响已冲进村子，奔向下一个地方。留下的是机器，大坝，消失的那片竹林，又或是带走了村里的年轻人。

记忆中家乡是那么美好，但时间在一点一点的改变它。我想啊，时间能不能慢点走，村子也能慢慢走。

家乡的游记作文600字5

我的家乡五家渠一零三团，是一个美丽富饶的小镇。

镇中，一条宽敞笔直的柏油马路把小镇分为两半。马路左边，一幢幢新建的中小学教学楼拔地而起。学校里有花、有草、有树林，还有雕塑、喷泉，等建筑。同学们拿着书，坐在绿廊里。一边乘凉，一边看书，沉浸在这绿色的海洋里。

小镇里还有许多新建的六层住宅楼，人们在这里安居乐业，孩子们在楼下的活动场地里嬉戏打闹。老人们在这里下棋聊天，安度晚年的幸福。

居民楼旁的健身园里，摆放着许多健身器材。傍晚，大家都来这散步，玩耍，锻炼身体。健身园旁是一个花园。那里百花怒放、争奇斗艳。花丛中散发出的香气令人心旷神怡。蝴蝶和蜜蜂闻到了这扑鼻的清香也争先恐后的围了过来，好像在赞扬这美丽的小镇。

小镇右边的市场更是热闹非凡。随处能听到小商贩的叫卖声。人们一家一家的选购着蔬菜水果，个个满载而归。商贸城里，人们都采购自己喜欢的物品，各种漂亮的物品各具特色。货架上的物品更是琳琅满目，精美别致。

小镇的郊外，种着许多水果和农作物。秋天是丰收的季节，田野里一片美丽的景色：雪白的棉花沉甸甸的挂在枝头：西红柿枝上挂满了火红的小柿子：胳膊粗的玉米棒子金黄金黄的，等待着人们收割。瓜果中，最有名的要数哈密瓜了。等到了收获的季节，全国各地的瓜老板都来这争先抢购，有的还被运往国外呢!所以，我的家乡还有哈密瓜之乡的美称呢!

我爱我的家乡，也爱我的祖国，我长大后一定努力学习，把我的家乡建设得更加美好!

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