㈠ 美国独立宣言的基本观点是什么
希望对你有帮助
《独立宣言》的民主思想，主要体现在平等、天赋人权、主权在民和人民革命权利这四个方面。
第一，平等与天赋人权（natural
rights）思想。“天赋人权”又译为“自然权利”，其基本精神是强调人具有与生俱来的权利，这些权利绝不应该被剥夺。《独立宣言》继承并发展了洛克的天赋人权学说，认为人人生而平等，这些权利是大自然所赋予的，不可剥夺，这些权利包括“生命、自由和追求幸福的权利。”
第二，主权在民（popular
sovereignty）学说。“主权在民”又译为“人民主权”或“一切权力属于人民”，是“天赋人权”在理论上的延伸，其理论要点是：政府合法性的基础来自广大人民的同意，任何一种形式的政府如果变成损害人民利益以保障自己权利的政府，人民就有权改变或废除它，建立新的政府。《独立宣言》提出，人民是主权者，政府的一切权力来自人民，政府应服从人民意志，为人民幸福和保障人民权利而存在。
第三，人民革命权利的理论。《独立宣言》以天赋人权和主权在民理论为基础，指出：既然政府的权力来自人民，目的是保障人民的自然权利，如果一旦政府不履行职责，侵犯人民的权利，人民就有权起来革命来改变或推翻它。
㈡ 如何分析一篇议论文的论证思路
议论文是一种以议论为主要表达方式，运用逻 辑思维评事论理的文章体裁。
其目的在于以理服人，让读者接受作者的见解、 主张。
知识点复习
1、议论文的三要素是 论点 、 论据 、 论证 。事实论据 和 道理论据 是论据的两种基本形式。 2、 3、常见的论证方有 举例论证 比喻论证 、引用论证 、 。 对比论证 、
4、议论文最基本的结构是 提出问题（引论） —— 分析问题（本论）—— 解决问题（结论） 。 5、议论文的语言的特点是 准确 、
严密 等。
论点
论点是作者对议论的问题所持 的见解和主张。
论点的特点
从内容上讲： 一是正确，就是能揭示真理，表现规律，符合客 观实际； 二是鲜明，就是是非清楚，不含糊，不隐晦，赞 成什么，反对什么，态度明朗； 三是新颖，就是表达的见解非常独特，“言前人 所未言，发前人之未发”，令人耳目一新。
从形式上讲： 语言简练，多用判断句，是完整的句子。
一、找准文章的论点
1、一篇议论文只有一个中心论点。 2、论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述， 在形式上应该是完整的句子（判断句或祈使句）。 3、找论点的方法：一看标题，二看开头、结尾，三看 中间，四看论据（看论据用来证明什么观点），五看 分论点（将几个分论点合并、提炼、分析并归纳）。 4、注意语言提示，文中有提示文章论点的词语，提示 词语一般是“总之”、“因此”、“总而言之”、“ 由此可见” 等。
（一）看题目
议论文的题目有两种：一是论题 式的，一是论点式的。 例：《谈骨气》 题目是文章的论题：谈谈关于“骨气”。 文中对骨气做出判断表述的句子是： “我们中国人是有骨气的”，这就是本文的中心论点。 例：《俭以养德》直接表明了自己的观点。 题目就是文章的论点。
辨别下列标题，看哪些能作为中 心论点，哪些不能，并说明理由。 否。论题不是论点 论读书 幸福究竟是什么 否。论点不能用疑问句表示 我们不能再这样下去了 否。论点不能只用否定句表示 否。只交代论题 独立与合作 学会谅解 是。虽是短语，但能揭示一定的道理
（二）注意论点在文章中的 位置 1、论点在文章的开头。
A.开宗明义、开门见山亮出观点。
B.通过一个故事、诗文等引出中心论点。 《宽容是美德》
C.列举生活中的现象分析归纳出中心论点。 《想和做》 D.根据自己的经历归纳出中心论点。
㈢ 急需一篇以幸福为话题的议论文，要带分论点的
幸福，得到让人觉得很难，而有时又是那么的简单。幸福，触手可即，一不小心，就会遥不可望。幸福，可能拥有一辈子，但也许只是那么一瞬间。
——题记
幸福，是一个多么美好的字眼，它是人们亘古不变的追求，更是人们一个美好的向往。
幸福是什么？
是那至高无上的地位？是那大把大把的财富？还是那至高无上的权力？
不，都不是。
病人说：“幸福就是健康，金钱能买来药品，但买不来健康。”
孤独者说：“幸福就是友情，金钱能买来朋友，但买不来友情。”
老人说：“幸福就是青春，金钱能买来钟表，但买不来时间。”
医生说，幸福就是康复的病人；
老师说，幸福就是学生的快乐；
父母说，幸福就是茁壮成长的孩子；
小朋友说，幸福就是好吃的零食……
幸福似乎没有定义。
幸福在那里？
一个美满的家庭，他们关心家人，幸福就在自己的家里。
一个和谐的班级，他们互帮互助，幸福就在班级中。
一个快乐的团队，他们爱护一切事物，幸福就在他们身边。
曾几何时，我们偎依在父母的怀中，聆听这世间最美妙的话语；曾几何时，我们挽着朋友的手，诉说着我们真诚的友谊；曾几何时，我们漫步在林中的小路，感受着自然给予的恩赐；曾几何时，我们奔跑在广阔无垠的草原上，手握风筝线，回味着儿时带给我们的欢乐……
幸福似乎无处不在。
幸福有多长？
父母对孩子说：“我要让你一辈子都幸福，我亲爱的小宝贝！”
绝症患者得知自己只有1个月的生命后，并不害怕，而是快乐的度过这一个月，在生命的最后感受到了幸福的美好。
幸福，可能有一辈子，可能只有一个月，也可能是一过既逝的一瞬间。
是帮助别人后，别人给的一颗感激的心；是认识了新朋友后，朋友给的一个真诚的微笑。
幸福似乎有长有短。
幸福真是让人难以捉摸。让我们关爱他人，珍惜身边的每一个细节，放开手脚，把握好幸福吧
望荐为最佳答案
㈣ 以幸福为话题的纵向议论文，给我三个比较好的分论点即可
要说幸福是什么，先说幸是什么，福是什么。幸主要有五种字义，1.意外地得到成功或免去灾害；2.福气；3.高兴；4.希望；5.宠爱。说起幸是什么，我们还可以想到外国的幸运草，传说夏娃把四叶草带出伊甸园，每片叶子分别包含了人生梦寐以求的爱情、健康、名誉、财富，而四叶草的花语是幸福。福是什么，根据方海权集的民间五福是，第一福长寿，第二福富贵，第三福无病，第四福子孙满堂，第五福善终。
那幸福是什么呢？作家毕淑敏下了一个定义：幸福是心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣，并自然而然地希望持续久远的愉快心情。她还说，幸福不是金钱，幸福不是多子多孙，幸福不是科技，幸福不是健康多寿。毕淑敏的观点在《庄子》一书中还真有根据，《庄子·天地》篇中一代明君尧说过，多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，是三者非所以养德也。再看毕淑敏幸福定义中的几个关键词语，时间、生活、满足、希望、心情，怎样才能得到幸福，我们就从幸福的定义中几个关键词中寻找。
一要热爱生活，热爱生命。善于发现生活中有许多积极的、好的方面，善于发现生活中的闪光点。我们就会在自己生活中发现幸福，点点滴滴都透露着幸福。不要“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”。二要充满希望和信念。一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与希望的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。三要知足、别比较。高尔基说，其实，做个幸福的人是很简单的！什么是幸福呢？就是知足……别的没有什么……俗话说“知足者常乐”，但能知足的人越来越少了，有了房子想换更大的，有了工作想换更好的，有了钱想赚得更多……现代人把主要精力都投入到竞争中，比位子、比房子、比票子……最好比五子登科，比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你而去。四要充满爱，讲奉献。雨果说，生活中最大的幸福，是坚信有人爱我们。美国哈佛大学一项研究曾显示，在生活中多去帮助他人，能让自己感到更快乐。但现代社会中，乐于无私奉献的人越来越少，斤斤计较的人越来越多。如果你总算计着“我能从中得到什么”“做这件事值不值得”，就会生活得很痛苦。五要学会珍惜身边的幸福。总有人抱怨自己的生活不够完美，不够幸福。其实，不管一个人多苦多难，在他的身边总会有幸福和快乐，但要靠每个人自己去发现、去珍惜，才能感受到幸福。我们身边有很多东西都值得去珍惜———亲情、友情、爱情。人们往往注重友谊地久天长，爱情地老天荒，却容易忽视掉就摆在自己身边的亲情。亲情、友情、爱情都是最美好，最值得珍惜的。六要用劳动创造幸福。高尔基说，一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。罗斯福说，幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。所以说，用我们勤劳的双手去劳动创造才能得到幸福
幸福是什么？有的说幸福是“童吃鸡”，有的说幸福是“猫吃鱼”，我想每个人给与的答案都不同，幸福是一个人内心深处自然流淌的一种感受，自己觉得幸福了就真是幸福了。还有一位哲人说，幸福不是道路的终点站，她随时都在道路的两边，就看我们怎样去追寻，去发现。既然幸福是一种心情，一种感受，我们善于发现并追寻到了，那幸福的感觉是对美好实实在在的拥有。
㈤ 有关自立的议论文论据
一、事实论据
（1）爱迪生自立自强的故事
自立自强是一种优秀的品质。古往今来，有许多成就伟大事业的人，都是自立自强的人。美国的着名科学发明家托马斯．阿尔瓦．爱迪生在试验体积小，重量轻，成本低，电力强的蓄电池时，失败了10296次，但是他并不气馁，而是继续研究有关电池的知识长达10年之久。（仅电池方面的知识就花费了他整整10年的光阴。）设想和现实之间总存在着一条漫长又艰辛的路。大约花费了300多万美元后，爱迪生终于在法国人福勒制作的新型蓄电池19年后，他试验蓄电池的第10297次获得了成功。爱迪生制作出来的蓄电池充一次电可使汽车行驶100英里，比普通的铅蓄电池功能提高了1倍，而且这种电池，不会因为过量充电或连续放置不用而损坏，寿命相当于前电池的数倍。爱迪生就是一个顽强拼搏，自立自强的人。他用实际行动证明了他是一个值得我们学习的人。
自立自强是一种优秀的品质，古往今来，许多成就伟大事业的人，都是自立自强的人．爱迪生试验蓄电池失败了10296次，然面他并不气馁，终于在10297次获得成功，他就是一个在困难面前知难而进，顽强拼搏，自立自强的人，他值得我们学习．
（2）陶器大师贝特格的故事
欧洲瓷都———麦森，是德国的一个小镇，位于厄尔士山脚下，毗邻捷克。这里的陶瓷制品闻名世界。与陶瓷齐名的还有一个人，他叫贝特格。30多年前，贝特格还是麦森陶瓷厂里的一位垃圾工。
麦森陶瓷厂的技师是一位意大利人，他叫普塞。麦森陶瓷厂完全靠这位技师和他的几个徒弟支撑。有一天，厂方因为跟普塞技师意见不合而发生争执，普塞技师一怒之下带着自己的几个徒弟回到意大利。
麦森陶瓷厂因无人接替普塞的位置而被迫停产。麦森陶瓷厂的高层领导顿时乱成了一锅粥。就在这时，贝特格站出来向厂领导说：“能不能让我试试？”厂领导不停地摇头：“就你，一个垃圾工也想干技师的活 ？”贝特格当即从家里拿来了自己烧制的一个花瓶，说：“请您看看这个，它的质量跟咱们厂的产品相比哪个更好？” 厂领导看后，一个个目瞪口呆，纷纷问贝特格：“这个花瓶真的是你烧制的？” 贝特格肯定地回答说：“是的。”原来，这个在厂里毫不起眼地干了近十年的垃圾工，居然每天都在偷学普塞技师的手艺，连厂方正式派去跟普塞技师学艺的工作人员都没能学到的东西，却被贝特格全部学会了。
厂方问贝特格：“你有什么需要，尽管提出来。”贝特格说：“我现在的月工资是20欧元，能不能将我的月工资提高到30欧元？” 贝特格害怕厂领导不答应赶紧解释说：“我依然还做我的垃圾工，我只是兼职做技师而已，因为我的母亲患有严重的哮喘病，每月需要服用10欧元的药物，而我的工资只够全家人每月的生活费。”
原来，贝特格非常羡慕那些学徒工，他们每月可以拿30欧元，而自己则只能拿到20欧元。于是，为了向学徒工看齐，更为了母亲每月能够吃上药，他偷偷地学起了烧制陶器的手艺。
厂领导回答说：“只要你能够取代普塞，你不但可以不再干运垃圾的工作，而且从现在开始，你的月薪也跟普塞一样，每月薪金为10000欧元 。”麦森陶瓷厂终于又开始运转了。贝特格，这位当初的垃圾工，做梦也没有想到拿这么高的工资。如今，麦森已成德国陶器重镇，而贝特格的名气也远远地超过了意大利任何一位顶级技师。
机会总是为那些准备充足的人而留着的，不管你现在从事何种工作，只要你拥有渴望成功的梦想，梦想就有变成现实的那一天。
（3）自食其力
齐国有个人上无片瓦，下无立锥之地，自己又无一技之长，没有谋生的手段，每天只有靠在城里乞讨度日，生活十分困窘。恰在此时，有个姓田的马医因活太多，忙不过来，需要找一个帮手。这个乞丐便主动找上门去，请求在马厩里给马医打打杂工，以此换取一日三餐。这样，他再也不用沿街乞讨，晚上也不必漂泊流浪，安定的生活使他的日子变得充实起来。
可是，又有人在一旁取笑他了：“马医本来就是一个被人瞧不起的职业，而你不过是为了混口饭吃，就去给马医打杂、当下手，这不是你的莫大的耻辱吗？”
这个昔日的乞丐平静地回答：“依我看，天下最大的耻辱莫过于寄生虫，靠乞讨度日。过去，我为了活命，连讨饭都不感到羞耻；如今能帮马医干活，用自己的劳动养活自己，这又怎么能说是耻辱呢？”
这个齐国人的生活态度是正确的，劳动没有高低贵贱之分，在任何情况下，人都要自食其力，自立自强。
（4）最好的礼物
美国着名喜剧演员戴维•布瑞纳，中学毕业时候，向父亲求助，希望父亲能在经济上给自己一些支持，并且能给自己的人生之路做一些指点。
父亲沉思了良久，给了他一枚闪亮硬币，他不知道父亲葫芦里卖的什么药。正在疑惑的时候，父亲说：“用这一枚硬币，买一张报纸，一字不漏地读一遍，然后翻到广告栏，自己找到一家公司去应聘。到这个世界上去闯一闯吧！”
后来，戴维•布瑞纳通过艰苦的奋斗取得了成功，成为了美国成绩卓着、家喻户晓的喜剧明星。当这个明星回首往事时，他认为父亲那枚硬币是世界上“最好的礼物”。
或许你认为戴维•布瑞纳的父亲十分“狠心”，但是我们要明白平静的湖水成就不了精悍的水手，舒适度环境造就不出时代的伟人。每个人应该有一种独立精神，做一只翱翔蓝天的雄鹰。
（5）侏儒餐馆
在美国,有位身高只有1•09米的男子,名叫吉姆•林拉,这样的身高对吉姆来说,可谓是天生的不幸,要自立奋发更是谈何容易!然而,吉姆并没有沮丧,而是扬长避短,积极地把劣势变为优势来克服天生的不幸,顽强自立。
他并不想与正常人作一般的竞争,而是利用人们对侏儒的好奇心,在菲律宾首都马尼拉开了家名叫"霍比特"的餐馆,同时,他还专门招收了一些与自己身高不相上下的侏儒作为餐馆的工作人员.正是这样一家别有特色的餐馆,开业后受到社会的极大关注,吸引了许多顾客,政府要员,社会名流和国内外观光者,使餐馆的年纯收入达到20万美元。
天生的不幸是不能改变的，能改变的是面对不幸的态度。是自愿自艾还是像吉姆那样积极创造、吧不幸的劣势转化为奋斗的强势，这都取决于你对生活的态度。我们都拥有健康、健全的身体，我们更应该像吉姆一样自立自强。
（6）靠自己打江山
香港巨富李嘉诚，在教育孩子方面有一套独特的方法。他非常注意对孩子人格与品性的培养。他的两个儿子李泽钜和李泽楷长到八、九岁时，李嘉诚就让他们参加董事会，不仅让孩子们列席旁听，还可让他们插话“参政议政”，主要是学习父亲“不赚钱”、以诚信取胜的学问。
后来，两个儿子都以优异的成绩在美国斯坦福大学毕业了，想在父亲的公司里施展宏图，干一番事业，但李嘉诚果断的拒绝了：“我的公司不需要你们！还是你们自己去打江山，让实践证明你们是否合格到我公司来任职。”于是,兄弟俩去了加拿大,一个搞地产开发，一个去了投资银行，他们克服了难以想象的困难，把公司和银行办得有声有色，成了加拿大商界出类拔萃的人物。
李嘉诚的“冷酷无情”，把孩子逼上自立、自强之路，陶冶了他们勇敢坚毅、不屈不挠的人格和品性。
自古英雄多磨难，从来纨绔少男。作为家长，你要教孩子走路，但应让孩子自己去走；作为子女，你要学走路，且不依赖父母的力量独立行走。
（7）均等的遗产
有一个商人，他有两个儿子。大儿子是父亲的宠儿，父亲想把自己的全部财产都留给他。母亲很可怜小儿子，她请求丈夫先不要宣布分财产的事。她总想想个办法让两个儿子分得平均一点。商人听从了她的劝告，没有宣布分财产的决定。
有一次，母亲坐在窗前哭泣，一位过路人看见了，问她为什么哭。母亲说明缘由，过路人说：“你的烦恼很容易解决。你只管向两个儿子宣布， 大儿子将得到全部财产，小儿子什么也得不到。以后他们将各得其所。”
小儿子一听说自己什么也得不到，就离开家到外地去了。他在那里学会了手艺，增长了知识。而大儿子依赖父亲生活，什么也不学，因为他知道，他将是富有的。父亲死后，大儿子什么都不会干，把自己所有的财产都花光了。而小儿子却因为在外儿学会了挣钱的本事，变得越来越富裕。
最大财富不是财富本身，而是拥有创造财富的能力。创造财富的能力不会从天而降，它需要你不断地努力学习和创造。如果只是一味地等、靠、要，到头来什么也得不到。
（8）美洲虎的故事
美洲虎是一种濒临灭绝的动物，有一对美洲虎生活在秘鲁的国家动物园。为了保护它，人们从大自然中单独规划出1500亩山地修了虎园，里面有山有水，房间里还装有空调，还有成群的牛羊兔供老虎食用，真是虎的天堂。奇怪的是，没有人见过老虎捕捉猎物，它只吃管理员送来的肉食，它经常躺在装有空调的房子里，吃了睡，睡了吃，身体发胖，经常生病。后来一位市民说：“虎是森林之王，不能只放一群吃草的小动物，至少也得放一只豹子吧？”虎园领导觉得很有道理，就捉了三只豹子投进虎园。这一招果然灵验，豹子不仅跟美洲虎争抢食物，而且还经常威胁到美洲虎的安全，美洲虎不再睡懒觉，时不时冲到豹子面前放肆地挑衅，没多久美洲虎就恢复了活力，恢复了健康，还让雌虎生下一只小虎崽。在竞争的作用下，美洲虎的非凡生命力、生存能力被激发，提高了自己生命力。
二、道理论据
（1）自助者天助。靠自己的劳动生活，我们的形象得以顶天立地。外界的扶助让自助者如虎添翼。
（2）自立自强是迈入社会的第一道门槛。它将脆弱练成刚强，将稚嫩培养为成熟。它能助人战胜身心的疾病，抵御人生的雨雪风霜。
（3）“天行健，君子以自强不息。”抛开依靠的拐杖，凭借自己的力量前行。
（4）在现实中，我们的一部分学生还没有认识到自己将要肩负的家庭责任和社会责任，也没有清晰的人生目标。他们把读书学习看成是一种负担，看成是为父母承担的一种义务，有的学习上无精打彩，消磨时间，被动应付，要求低标准（甚至用作弊的手段欺骗父母），怕苦怕累怕困难，不求上进；有的生活上依赖父母（父母送吃食……），挑肥减瘦（寄宿生总想到校外吃饭、住宿），任性娇纵，玩性浓重（低档书刊、手机短信、上网游戏）；有的行为上赖散，缺乏认真态度，做事总要打折扣（戴胸卡、打扫卫生、做广播操）。从这些表现中汇总出一个信息，他们还是象那头睡懒觉的美洲虎，还是躺在父母怀里精神上没有断奶的幼儿，缺乏独立人格，缺乏人生理想，缺乏自立自强的精神。
（5）自立自强不是一句停留在嘴上的口号，在学习和生活的各个细节里都渗透着自立自强的元素。自强就是要有远大志向，就是要事事认真（认真上课、认真练习、认真考试、认真做操、认真扫地），就是要不怕苦、不怕累、不怕困难，就是要处处严格要求自己（守纪律、敬老师、尊重同学、事事做到最好），就是要自立自理（自己的事情自己负责，自已的前途自己努力，少一点对父母的依赖，多一点对父母关怀）。同学们，为了你们美好的明天，为了你们拥有幸福的未来，你们应该自觉磨炼自强不息的意志，每一件事、每一句话、每一项选择都要体现出你们积极向上的人生态度，衷心希望我们的学生都是具有自立自强意志品质的青中人。
（6）
让信念坚定方向
成功起源于人类的意志力，
一切皆由人类的精神状态而决定。
拥有什么样的信念，
就有什么样的人生。
脚不能达到的地方，
心可以达到；
心不能达到的地方，
信念可以达到。
愿有多大，力就有多大；
心有多大，舞台就有多大。
㈥ 求幸福的议论文，写出论点和分论点结论
定义幸福
幸福，得到让人觉得很难，而有时又是那么的简单。幸福，触手可即，一不小心，就会遥不可望。幸福，可能拥有一辈子，但也许只是那么一瞬间。
——题记
幸福，是一个多么美好的字眼，它是人们亘古不变的追求，更是人们一个美好的向往。
幸福是什么？
是那至高无上的地位？是那大把大把的财富？还是那至高无上的权力？
不，都不是。
病人说：“幸福就是健康，金钱能买来药品，但买不来健康。”
孤独者说：“幸福就是友情，金钱能买来朋友，但买不来友情。”
老人说：“幸福就是青春，金钱能买来钟表，但买不来时间。”
医生说，幸福就是康复的病人；
老师说，幸福就是学生的快乐；
父母说，幸福就是茁壮成长的孩子；
小朋友说，幸福就是好吃的零食……
幸福似乎没有定义。
幸福在那里？
一个美满的家庭，他们关心家人，幸福就在自己的家里。
一个和谐的班级，他们互帮互助，幸福就在班级中。
一个快乐的团队，他们爱护一切事物，幸福就在他们身边。
曾几何时，我们偎依在父母的怀中，聆听这世间最美妙的话语；曾几何时，我们挽着朋友的手，诉说着我们真诚的友谊；曾几何时，我们漫步在林中的小路，感受着自然给予的恩赐；曾几何时，我们奔跑在广阔无垠的草原上，手握风筝线，回味着儿时带给我们的欢乐……
幸福似乎无处不在。
幸福有多长？
父母对孩子说：“我要让你一辈子都幸福，我亲爱的小宝贝！”
绝症患者得知自己只有1个月的生命后，并不害怕，而是快乐的度过这一个月，在生命的最后感受到了幸福的美好。
幸福，可能有一辈子，可能只有一个月，也可能是一过既逝的一瞬间。
是帮助别人后，别人给的一颗感激的心；是认识了新朋友后，朋友给的一个真诚的微笑。
幸福似乎有长有短。
幸福真是让人难以捉摸。让我们关爱他人，珍惜身边的每一个细节，放开手脚，把握好幸福吧！
㈦ 幸福议论文论点
论点
只有自由的人才可能幸福。
财富和地位并不意味着幸福。
幸福是一种感觉，每个人都有不同的理解。
实现了人生价值的人是幸福的。
追求幸福的过程是一个艰苦的过程，不可一蹴而就。
与人分享幸福会更幸福。
有希望的人离幸福更近。
容易满足的人更容易接近幸福。
有爱才有幸福。
幸福就在身边，要用心去体会。
名言
能把自己生命的终点和起点联接起来的人是最幸福的人。——歌德
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。——列夫·托尔斯泰
如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权力享受幸福。——萧伯纳
一个人有了远大的理想，就是在最艰苦的时候，也会感到幸福。——徐特立
对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。—— 林肯
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。—— 果戈里
个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。——艾青
幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基
人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德
你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。 ——莫泊桑
人类的一切努力的目的在于获得幸福。 ——欧文
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。—— 左拉
为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！ —— 圣西门
只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。 —— 西塞罗
当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿
典型论据
一个女 CIO的幸福
——幸福是对生活的满足
“我其实是一个很有福气的人。”当中国银河证券有限责任公司信息技术中心主任（ CIO）陈静平静地说出这句话时，很容易使人联想到一个幸福的居家女人。对她来说，幸福的定义就是，一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
刚刚创业的那段日子，对于陈静来讲，“如火如荼”是再贴切不过的了。银河证券公司下属的 170多家营业部，运行的是9种不同的系统，它导致系统不统一，给互通数据、共享信息带来了许多不便，为了铲平这些障碍，信息部门要进行更换系统的工作。在陈静的直接带领下，组织全员大规模系统测试42次，且绝大部分是利用周末进行的。也就是说，一年当中有80%以上的休息日陈静都在加班。可她却感觉到很彻底的幸福和满足。这就是她的工作，常人不能消受的幸福。
除了工作，陈静还不断学习，并且十分重视注意培养团队协作精神，注意在职教育。她认为搞好在职培训工作，是对技术人员个人职业生涯负责。于是坚持抽出一定的时间，对部门员工进行业务、管理知识培训。通过不断地学习，陈静敲开了信息技术的大门，同时她被挖掘出来的管理才能，让她在一个个项目中发挥了不小的作用。这就是她的学习，是种不断收获的幸福。
陈静有一个幸福的家，一个活泼可爱的女儿，一个能容忍并一直支持她的丈夫。她的家庭，给她被包容的幸福。
多活 45年
——幸福快乐比财富更重要
约翰· D·洛克菲勒在33岁时赚到了第一个100万美元。43岁时，他建立了世界上前所未有的最大垄断企业——庞大的“标准石油公司”。但他在53岁时又怎么样呢？烦恼把他搞惨了，烦恼和高度紧张的生活已经破坏了他的健康，他“看起来像个木乃伊”。
医生们开始挽救洛克菲勒的生命，他们为他立下三条规则——这也就是他后来终生彻底奉行的三条规则：
一、避免烦恼。在任何情况下，绝不为任何事烦恼。
二、放松心情，多在户外做适当运动。
三、注意节食，随时保持半饥饿状态。
洛克菲勒遵守这三条规则，因此而挽救了自己的性命。他从事业上退休，他学习高尔夫球，整理庭院，和邻居聊天；他打牌、唱歌。但他同时也进行别的事。温克勒说：“在那段痛苦的日子及失眠的夜晚里，洛克菲勒终于有时间自我反省。”他开始为他人着想，他曾经一度停止去想他有多少钱，而开始思索那笔钱能换取多少人类的幸福。他捐助教会，捐助芝加哥大学成为举世闻名的大学，帮助黑人，成立了一个国际性基金会——洛克菲勒基金会——致力于消灭世界各地的疾病、文盲及无知。洛克菲勒他自己怎么样了？他把钱捐出去之后，是否已获得心灵的平安？不错，他最后终于感觉满足了。
洛克菲勒十分快乐，他已完全改变，完全不再烦恼。
他“死于”53岁——但一直活到98岁。
把不幸变成优势
——用钢铁般的意志在不幸中体验幸福的滋味
曼德拉是南非的前总统。他一生坎坷，有三分之一的时光是在南非前种族主义统治者的监狱中度过的。
他的小女儿自立自强，刻苦学习，凭借自己不懈的努力，在 17岁时成为着名的《挚爱》杂志的专栏作家。当曼德拉在狱中得知女儿成功的消息时，他激动不已，给女儿写信祝贺。信中写到：“为了适应你今天的处境，你要进行自我调整，设法使自己感到幸福。对此，我激动万分。你说得好极了，孩子，只要有钢铁般的意志，你可把不幸变成优势。”
曼德拉一生都致力于与种族隔离作斗争，多次遭到囚禁，在长达 27年的铁窗生涯中，他依然乐观积极，每天都坚持读书、写日记、绘画、养花，还写信鼓励陷入困境的人们。他的部分狱中绘画作品曾经分别在美国、英国、南非等地进行拍卖，价值达数百万英镑。囚徒生活没能禁锢他的思想和智慧，反而使他的政治信仰和斗争目标更加坚定，性情变得更加深沉老练，观察问题更加周全客观。
1990年，备受迫害和折磨却始终坚贞不屈的曼德拉终于结束了27载的铁窗生涯。1994年5月，曼德拉成为南非第一位黑人总统。
王光美与幸福工程
——让天下的母亲都一样幸福
王光美是20世纪最具传奇色彩的女性之一，她是“幸福工程——救助贫困母亲行动”组委会主任。幸福工程是以全国的贫困母亲作为救助对象的一项系统工程。“幸福工程”是王光美在其人生旅程中对人性与母爱的再一次理解、参禅与诠释，也是她晚年生活中最具意义的行动，是其博爱精神的一次集中展示。
据介绍，每5000元的低息或者无息贷款就可以使一位贫困母亲通过劳动致富。为了筹集资金，王光美委托拍卖公司拍卖了她自己的5件家传藏品，最终成交价为56.6万元，她把这笔巨款全部捐给了幸福工程，这大概可以帮助100多位贫困母亲和她们的家庭脱贫。经过一年多的运作，幸福工程已在全国的15个省、市、自治区建立了21个救助项目点，分别在59个乡、114个村救助贫困母亲及其家庭共2821名（户）。
王光美在开展“幸福工程”中获得了自己的最大幸福。
“我永远替人民做事”
——为人民做事才有价值，才感觉幸福
丁玲是我国现代着名的女作家。早年在家乡上学的时候就决心寻找“一条改革中国的路”。但在接受马克思主义世界观以前，尽管她抱有济世救国的雄心却苦于报国无门。
直到她认识了瞿秋白等早期共产党人并参加了左翼文学运动，逐渐接受了马克思主义的世界观，她才开始走出知识分子的小天地，把目光投向广阔的中国社会底层。 1936年，她奔赴陕北，在与边区人民一起生活的过程中，获得了全新的灵感和取之不尽的创作源泉。她用笔讴歌党领导的抗日战争，讴歌边区人民如火如荼的斗争和生活。解放战争时期，她参加了河北解放区的土改运动，并以此作为素材创作出《太阳照在桑干河上》这样的优秀作品。
丁玲一生坎坷，建国后曾经多次遭受不公正的待遇，一度被下放到北大荒，但她始终都没有脱离人民，正如她自己所说“和劳动人民在一起的时候，我感到舒服、自由，我从他们那里发现美的东西更多”。 1979年丁玲重返文坛，积极参与文学创作和编辑工作；1984年3月，她听到家乡成立县文联的消息，立即发去贺电；7月又在病榻上为临澧县文联刊物《澧兰》题写刊名；10月，给临澧二中回信并赠送一套《丁玲文集》。直到她临终前还在顽强写作，她一直都坚持“我是人民的女儿，我永远替人民做事”。
马克思的志向
——人类的幸福是奋斗的方向
1835年8月，马克思就要在特利尔中学毕业了。毕业前夕，班里的同学在谈论自己的理想志向，有的说自己想当官，有的说自己想经商发财，有的愿意当医生，有的却爱上了神甫的职位。而马克思却有他自己独特的想法，他在毕业论文中写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”
马克思是这样写，也是这么做的。马克思从 1842年初开始给《莱茵报》写文章，他在文章中总是提出一些最尖锐的问题，总是从劳动人民的利益出发，揭露普鲁士专制制度的反动本质，公开站在受压迫、受剥削的劳苦大众一边，维护他们的利益。他创立了唯物史观和剩余价值学说，使社会主义由空想变为科学。他首先是一个革命家，参加推翻资本主义社会的现代无产阶级解放事业，是他毕生的使命。
马克思终生把为人类谋幸福作为自己的责任，一生都为之奋斗不已。
“快活得气都喘不过来了”
——不断进步也是种幸福
1925年，苏联着名作家富尔曼诺夫的长篇小说《恰巴耶夫》（又译为《夏伯阳》）和《叛乱》出版后，受到各方的赞扬。他把小说寄给高尔基，希望听听高尔基的评价。半年时间过去了，他终于接到了高尔基的回信。回信中对这两部小说虽然也给予了肯定，更多的却是严厉的批评。高尔基说：“你写得很匆忙，很草率。你是作为一个旁观者在叙述，而不是作为艺术家在描写。两本书写得都不简练，废话很多，有很多重复和解释。这些解释是一个明显的标志，说明你不信任自己，也不信任读者的理智。”读了高尔基满是批评的信，富尔曼诺夫不仅没有感到恼怒或者沮丧，反而“快活得气都喘不过来了”，他立即给高尔基写回信说：“你顺手给了我两拳，而且每一拳都打得是地方，是地方。”不久，富尔曼诺夫就根据高尔基的批评，花费了巨大的精力对这两部作品精心修改，使它们在再版时显得更加完美。
虽然高尔基给的多是批评的意见，可是富尔曼诺夫却欣喜若狂，这是他的作品可以继续提高和进步的基础，只有不断的进步才可以感觉到幸福。
爱你的本色
——母亲的爱给人幸福
比利琼，是获得格莱美奖歌曲创作奖的创作者。比利琼的成才道路并不平坦。在他小的时候，由于他比其他孩子矮一点，他被周围的孩子嘲笑。上学或者玩耍回来，他常常抱怨自己不够好，他觉得如果自己高一点，就可以做得更好。所以他一直都想变成另外一个人。
但是，比利琼的妈妈一直都相信自己的孩子是最完美的。每次比利琼回来抱怨自己不够好的时候，她就告诉他：“别担心，没关系，你不需要像别人一样，因为你已经是完美的了。我们每个人都是独特的，不同于别人。你也同样有美好的东西与这个世界分享。我爱你本来的样子。”
多年之后这位无条件爱着儿子的妈妈说过的这些话，出现在比利琼创作的歌曲里面。正是妈妈无私的爱，让比利琼对自己充满信心，他知道自己是独特的，是完美的，同时也发现了自己的梦想——为整个世界创作最好的歌曲。
雷锋的一生
——帮助别人是最幸福的
说起雷锋，无人不知无人不晓。雷锋是我国上世纪 60年代初出现的一个家喻户晓的模范人物，在他短短的一生中，换过好几个工作岗位，他就是干一行爱一行，干一行钻一行，在平凡的工作岗位上努力工作，争做好事。他把自己的爱好兴趣，还有所有的时间精力，统统都同党的需要完全融合在一起。
雷锋为了集体和他人的利益，已经到了忘我的境界。有一个星期天，他去看病，路上经过一个工地，为热烈的劳动场面所吸引，连自己肚子还痛的事实都忘了，就投入到热火朝天的劳动中去。假期里，他经常到车站为旅客们服务，端茶、送水、搀扶老人。他自己的工资不多，却一次又一次地把自己积攒的钱捐给灾区。这样的好事数不胜数。他在日记中写到：“把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。”
雷锋同志把自己有限的生命投入到无限的为人民服务中去。他牺牲后，毛泽东给他题词：“向雷锋同志学习。而从此之后，雷锋就成了做好事的代名词，每年的 3月5日是纪念日，也就是学雷锋日。
老橡树上的黄丝带
——幸福需要宽容
1971年10月14日《纽约邮报》刊登了一篇非常感人的小说，故事是这样的：
一群学生出外旅游，在长途车上看到一位面容严肃的中年男子，他一直坐着沉默不语。也许是学生们的热情感染了他，他终于开口讲述了自己的故事：他因倒闭破产而被判刑三年，刚刚从监狱出来。在出狱前夕，他写了一封信给乔治亚州的妻子，问她是否还愿意接纳他。如果妻子还在等他回来，还愿意跟他继续生活，就在门口的老橡树上系一根黄丝带；如果她已经另有所属，没有系黄丝带的话，他会默默地离开，不会打扰她的新生活。
男子的故事打动了所有人，随着离他说的地方越来越近，大家的心情也越来越忐忑不安。在即将到家的时候，男子甚至不敢睁开眼睛，而恳求司机帮他看结果……终于，谜底揭晓了，只听见司机和所有的乘客同声地欢呼，他睁开双眼，竟然看到老橡树上几百条黄丝带在风中飞舞，顿时所有人感动得热泪盈眶！
小说里的故事后来被谱成了歌曲，伴着歌声这个故事也传遍了全世界，这首歌就是着名的《 Tie A Yellow Ribbon Round the Old Oak Tree》（《老橡树上的黄丝带》），这首歌曾在1973年美国排行榜上维持四周冠军。黄丝带也成了美国“欢迎被囚禁的人重获自由”的标志，有久别的亲人归来，就会在家门前的树上系上黄丝带，成了一个风俗。
安徒生一生与童话为伴
——为了童话放弃幸福
安徒生潜心写作，把全部的精力都投入在童话世界里。
美丽的姑娘叶琳娜·瑰乔莉被安徒生美丽的童话所吸引，被安徒生不凡的谈吐和善良的心灵所折服，她悄悄地爱上了他。有一天，叶琳娜·瑰乔莉向安徒生表露了心中的爱情，并表示永远爱他。安徒生看着这个美丽的姑娘，虽然他也很喜欢这个既漂亮又聪明善良的姑娘，但是，童话创作需要他投入所有的时间和精力，还有爱，他的心中只能容得下童话，容纳不了别的东西，所以，他只能婉言拒绝了姑娘的爱情，他对姑娘说：“对不起，我的爱在童话里。”
临终的时候，安徒生对朋友回忆起这件事情，说：“为了童话，我放弃了自己的幸福。”
安徒生的一生都在为全世界的孩子写童话，创作了包括《卖火柴的小女孩》《白雪公主》《海的女儿》等在内的 156篇童话作品，给全世界世世代代的孩子带来了快乐，他放弃了个人的幸福，却给人类留下了财富，同时也给天下所有的孩子们带来了幸福和梦想。
马克思和燕妮
——有爱就有幸福
燕妮出身于名门贵族，才华出众，又漂亮聪明，她的父母希望她能在上层社会联姻，她却爱上了出身平凡但有着远大抱负的马克思。为了爱情，她毅然离开了舒适的家庭，和马克思结婚，一起过着颠沛流离的生活。在流亡期间，他家一连几个星期靠吃马铃薯过活。严冬没柴生火，生病没钱请医生，穷得付不出房租。家里的铁床、被褥、衣服，连女儿的玩具、孩子们的摇篮都拿去抵押了。马克思写完《政治经济学批判》，却没有邮费把手稿寄到柏林去。因为交不起学费，孩子只能辍学。孩子病死了，没有钱买棺材埋葬……面对如此贫寒的日子，燕妮从未动摇过对马克思的爱，没有抱怨没有离开，相反，她对生活充满着信心，因为她的生活中有爱。谈到他们的婚姻，燕妮说的是：“我希望卡尔跟我在一起是幸福的，正像我自己希望跟他在一起是幸福的一样。”她曾自豪地说：“我坐在卡尔的房间里转抄他那潦草不清的文章的那些日子，是我一生最幸福的时刻。”
杜朗找幸福
——幸福在生活的每一个细节里
美国作家威廉·杜朗曾经叙述过他寻找幸福的过程。他先从知识里寻找幸福，得到的只是幻灭；从旅行中找，得到的只是疲倦；从财富里找，得到的只是争斗和忧愁；从写作中找，得到的只是劳累。知识、旅行、财富还有写作，带不来纯粹的幸福感。
然而有一天，他从车站出来，看到一辆小汽车里坐着一位年轻妇女，怀里抱着一个熟睡的婴儿。一位中年男子从火车上下来，径直走到汽车旁边。他吻了一下妻子，又轻轻地吻了一下婴儿——生怕把他惊醒。然后一家人开车离去。这时杜朗才惊奇地发现什么，其实这就是真正的幸福。他高兴地松了一口气，从此懂得：生活的每一正常活动都带有某种幸福，只有好好珍惜现在，才有真正的幸福。
生活的每一个细节其实都带着某种幸福。那一个浅浅的吻，其中蕴涵着丈夫的关爱，还有父亲的慈爱，这一个小小的细节却呈现了世界上最美好的感情。你能说那个妻子在接受那个吻时不是幸福的吗？你能说那个小小的婴孩没感觉到他在被关怀着吗？幸福就是这样被召唤着，不用什么妙法仙方，只是需要你感情的投入。给熟睡的孩子掖掖被子，给疲惫的父母倒杯水，给哭泣的朋友纸巾，给路边的乞丐帮助。在你做这些事的时候，你是幸福的。
哲理材料
幸福就是一碗水
一个富人和一个穷人在谈论什么是幸福。
穷人说：“幸福就是现在。我现在这样的生活，我就觉得幸福。”
富人望着穷人的茅舍、破旧的穿着，轻蔑地说：“这怎么就叫幸福呢？只有像我这样，拥有百间豪宅、千名奴仆，才能够叫作幸福啊！”
世事无常，一夜之间，一场大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，他的奴仆们也各奔东西。曾经锦衣玉食的富人变成了一无所有的乞丐，只能四处乞讨为生。
炎热的夏天，汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，向穷人讨口水喝。穷人端来一碗清凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福？”
乞丐眼巴巴地说：“幸福就是此时你手中的这碗水。”
穷人不觉得自己贫苦的生活不快乐，他珍惜现在所有的幸福；而富人曾经拥有那么多，变成了乞丐之后，却只向往大夏天有一碗凉水的幸福。
其实，幸福本来就是现在。只有一个个现在串成的幸福，才是一生一世的幸福。
拥有母爱是人生最大的幸福
有一天，小兔子对兔妈妈说：“我要离开家跑啦！”
兔妈妈说：“不管你跑到哪儿，我都会跟在你后面，因为你是我的宝贝小兔呀。”
“如果你跟着我，我就变成小鱼在小溪里游走啦！”
“那我就变成个钓鱼的人专门钓你。”于是小兔又要变山石，小花，鸟，船，杂技团小飞人，变小男孩；兔妈妈就相应变登山人，园丁，树，风，走钢丝的人，最后变成小男孩的妈妈，张开双臂拥抱住他。
“这样啊，那我还是哪儿也不去，在家当你的小兔好了。”
“来根胡萝卜吧。”兔妈妈说。
世界上没有爱是完全无条件的，当然，母爱要除外。不管孩子什么样子，是否取得成就，母亲都会觉得自己的孩子是天下最棒的孩子。
这种无私无条件的爱是人生最大的幸福。
圈地运动
有个地主去拜访一位部落首领，想从部落首领那里要块土地。首领说，你从这儿向西走，到了终点做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个标记之间的地就都是你的了。
太阳落山了，可是地主还没有回来。
因为走得太远，他在路上累死了。
那个地主肯定不会忘记部落首领的条件，他必须在太阳落山之前赶回来，他才能得到他所圈住的地。他一定也不止一次地停住西行的脚步，准备往回返。但这时他可能会想：再走几步吧，这样就能得到更多的土地。就这样，欲望一点一点地牵引着他越走越远。终于到最后，他走不回来了……
很多人都说那个地主太贪婪。但很多人都无法拒绝欲望一点一点的诱惑。
故事中的地主无法拒绝诱惑，最终成为走不回来的人。生活中又有多少人被欲望吸引着越走越远，越走越找不到幸福的感觉。
幸福的小狗
一只小狗问它的妈妈：“妈妈，幸福在哪里？”
狗妈妈告诉它：“幸福就在你的尾巴上。”
于是，小狗就不停地追，它要追到自己的尾巴，看看幸福到底是什么样子。
可是，它发现自己怎么也追不到尾巴上的幸福，于是它便把苦恼告诉了妈妈。
狗妈妈说：“孩子，不要刻意去追，只要你一直往前走，幸福就会永远跟在你的身后。”
原来幸福是如此简单，无须刻意去追寻，只要你勇敢向前走就会一直拥有。因为它伴随着我们每一个人，就在我们的身后。而那只小狗只要向后看看，就可以看到停留在它尾巴上的幸福。
其实，人在很多时候都在不停地追逐着自己想象中的幸福，以为那才是自己真正应该得到的。可是到最后，会发现有些东西是自己永远也追不到的；即使追到了，也会很失望地发现到手的并不是自己真正想要的。但是如果你把奔跑的脚步停下来，不再刻意地去追的时候，反而会收获意想不到的幸福。
渔夫的故事
曾经有这么一个故事，讲得是有一个很有钱的人一天在海滩上遇见了一位和他一样在晒太阳的渔夫，他就问：“这么好的天气你怎么不出海去打鱼？”渔夫说：“我昨天打的鱼够我今天吃的了。”那个有钱的人说：“难道你不想打更多的鱼，赚更多的钱吗？”渔夫问他：“你要那么多钱干吗？”那个有钱的人说：“我可以在别人忙碌的时候去晒太阳啊！”渔夫说：“你看，我现在不是和你一样也在晒太阳吗？”这个故事不是告诉我们要不求上进，满足于现状，而是告诉我们对生活不要太苛求，那样我们就可以随时随地地享受生活，感受快乐。
想一想我们不快乐的原因吧？不就是因为我们对生活要求太多吗？嫌工资低，嫌女朋友不够漂亮，嫌住房不够大……看一看那些抢劫、偷盗的犯罪分子，贪污受贿的腐败分子的可悲下场吧，他们就是因为不懂得俗话说的“知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻”的道理啊。“知足常乐”，快乐其实就这么简单。
给人幸福的衬衣
国王有一个视为掌上明珠的独生儿子，可是王子却总是闷闷不乐地坐在窗户前。于是国王想尽办法，千方百计要使儿子快活起来。可是，给他看戏，举办盛大的舞会或音乐会，一切都无济于事，王子的脸庞失去了往日的红润：渐渐消瘦了。
众多聪明的学者建议，找个幸福的人，一个完全幸福的人，跟王子交换衬衣。于是国王派人到全国各地去寻找幸福的人，可是高尚的神父还有邻国无上权力的国王都还是不幸福。有一天国王打猎，突然听到有人在唱歌，顺着歌声国王找到了一个正在哼着歌修剪葡萄藤的幸福的小伙子，但是这个幸福的人，他没有穿衬衣。
完全幸福的人是什么样的人呢？不是居于高位的神父，也不是拥有一切的国王，而是乡间葡萄园里的一个穷小子。他对现有的一切感到满足，即使荣华富贵、高官厚禄也换不来。但他没有穿衬衣，因为幸福不是别人给的，他只有自己才感觉到。
创新论证
阿 Q是快乐的，幸福的
快乐、幸福不是从来就有的，它应该是“滤”出来的。文学大师钱钟书在《论快乐》一书中说：“快乐是由精神来决定的，把忍受变为快乐，是精神对物质的最大胜利。”钱钟书认为把忍受变为快乐，是精神之最高境界。
阿 Q，其所以永远快乐、幸福，在于有了压制就有抗争，有了缺憾就向往美满，坎坷与痛苦不仅能激活人强烈的求生存、谋发展的欲望，同时还提供了一方任你打拼的用武之地。
阿 Q说，我哪一天都快乐，这话是对的。
一直以来，我们都认为阿 Q是一个不幸的人，连鲁迅先生也说，他对于阿Q的态度是“哀其不幸，怒其不争”。后来人认为他的精神胜利法是一种逃避现实和逃避责任的表现，实际上是一种自我麻醉的手段，使他不能正视自己被压迫的悲惨地位。他没有土地没有房子没有老婆，被人欺负直到最后被当作革命党而糊里糊涂地被处决，过着最悲惨的生活。可是阿Q自己就一直都过得很快乐，因为吴妈挨打的第二天就忘了，去摸小尼姑的头，欺负比他弱小的人，他生活悲惨，却在精神上“常处优胜”，就是所谓的精神胜利法。阿Q其实是幸福的，他能够逆来顺受，把忍受痛苦当成了幸福。
㈧ 作者关于幸福的观点是什么
“幸福是什么”是一个人类社会中被广泛讨论的话题，常识和满书架的自助类书籍告诉我们，只要努力学习、工作、积累财富、经营婚姻、养育子女、健康饮食，我们就能拥有幸福的未来。如果有人告诉你这只是关于幸福的错觉，你作何感想？这个人就是人称“幸福教授”的哈佛大学社会心理学家吉尔伯特。他摒弃了有关幸福的传统观念，从科学的角度为我们上了一堂新颖生动的幸福课。 作者关于幸福最鲜明的观点是：人类与其他动物的根本区别在于人类可以预见未来，因此，人类也就有了区别于其他所有动物的幸福感；但是，人类对于未来自己的情感预期，往往和实际有着很大的“预测偏差”。他列举了大量怪诞的实验，引用了大量的心理学和行为科学方面的研究成果，证明了这样一个事实：你以为中大奖可以让你幸福无比，被解雇会让你一蹶不振。但事实上，中奖的幸福感远没有你预期的那样强烈持久，被解雇的失落感也远没有你想象的那么痛苦。我们都有一个与生俱来的“幸福基础值”，生活中的成就与挫折，往往只是短暂地改变我们的幸福水平。很快地，我们就会回归自己的“幸福基础值”。那么，如何才能撞上幸福呢？吉尔伯特认为，现代社会的人们拥有自主的选择权，有史以来第一次，我们的幸福掌握在自己手中，所以人们应当“智慧地购买”幸福，提升自己的“幸福基础值”。如果想拥有幸福，必须做到以下几点：
1、遵从你内心的热情。选择对你有意义并且能让你快乐的课，不要只是为了轻松地拿一个A而选课， 或选你朋友上的课，或是别人认为你应该上的课。
2、多和朋友们在一起。不要被日常工作缠身，亲密的人际关系，是你幸福感的信号，最有可能为你带来幸福。
3、学会失败。成功没有快捷方式，历史上有成就的人，总是敢于行动，也会经常失败。不要让对失败的恐惧，绊住你尝试新事物的脚步。
4、接受自己全然为人。失望、烦乱、悲伤是人性的一部分。接纳这些，并把它们当成自然之事，允许自己偶尔的失落和伤感。 然后问问自己，能做些什么来让自己感觉好过一点。
㈨ 关于世界观、人生观、价值观和幸福观的基本观点
人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。
在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。
人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会进步的关系，即私与公的关系问题。马克思主义认为，各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同，生活经历和境遇不同，对人生的意义和目的认识不同，人生观也就必然不同。评价一种人生观是进步的、革命的，还是落后的、反动的，根本标准就是在于看它是否符合社会发展的要求。资产阶级人生观的特点是个人主义，一切从自我出发，一切以个人为中心，把剥削他人和追求最大限度的利润视为人生的根本目的。无产阶级是人类历史上最先进的生产力和生产关系的代表，它代表着广大被压迫被剥削者的利益，担负着建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。因此，无产阶级的人生观是革命的、科学的人生观，它与历史上一切剥削阶级的人生观根本对立。无产阶级人生观的特点是集体主义，一切为了无产阶级和人民群众的集体利益，把大公无私、舍己为人、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值，把实现社会主义和共产主义理想视为人生最高的目标。
世界观是人对世界总体的看法，包括对自身在世界整体中的地位和作用的看法。又称宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
世界观是社会实践的产物和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。
世界观是人们对生活于其中的整个世界以及人和外在世界之间的关系的根本观点、根本看法。它是在社会实践的基础上产生和逐渐形成的。人们在实践活动中，首先形成的是对于现实世界各种具体事物的看法和观点。久而久之，人们逐渐形成了关于世界的本质、人和客观世界的关系等总的看法和根本观点，这就是世界观。一般说来，人人都有自己的世界观，并以此来观察问题和处理问题。在阶级社会里，世界观具有鲜明的阶级性，不同阶级的人们会形成不同的甚至根本对立的世界观。各种世界观的对立和斗争，归根到底是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的斗争。不同的世界观会指导人们采取不同的行动，从而对社会的发展起着促进或阻碍作用。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一彻底的科学的世界观，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的理论武器。价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
价值观的特点
价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。
价值观取决于人生观和世界观
价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的
价值观的影响效应 幸福是什么？我的幸福观很简单，那就是：“吃得下，睡得着，笑得出。”
“吃得下”，是我的幸福观中最低层次的一个标准。所谓“吃得下”，表面上看是一个人的口胃的问题：什么都想吃，什么都能吃！但其本质内涵却是“身体健康”。什么都想吃，是说有吃的欲望，这表明身体机能基本上没什么问题，这是身体健康的表现；什么都能吃，是指身体机能对吃什么都能接受，比如胃不好的人不能吃刺激的东西，糖尿病人不能吃甜的东西，高血压不能吃脂肪高的东西等。所以说，“吃得下”就是身体健康。而只有身体健康的人，才能谈其它的事，因此，“吃得下”，是幸福的第一个层次。
“睡得着”，是幸福观中一个更高的标准。什么人睡不着？为什么有的人失眠，吃什么药都没有用呢？农民和工人是最基层的普通劳动者，他们一般不会失眠。失眠最多的人是脑力劳动者，因为他们用脑过多，想得太多。想得太多，心理负担就重，就患得患失，就睡不着。所以说，只有那些没有过多的心理负担的人才“睡得着”。“睡得着”从更深层的意义上来看，其实指的就是“心理健康“!所谓的“心宽体胖”，说是就是这个道理!“心宽”，说明看问题比较全面，不钻牛角尖，这样才能睡个好觉，睡觉好了，自然长肉了，所以就“体胖”!在身体健康的基础上，心理健康，这是一个人幸福的标志之一。
“笑得出”，是我的幸福观中的最高层次的标准。“笑得出”实际上指的是“人际关系好”。任何一个人都是社会中的人，世界上没有独立存在的个体，所以，每一个单个的个体，都必须学会处理个人与他人、个人与社会的关系。处理个人与他人、个人与社会的关系，实际上就是我们处理好人际关系，这种人际关系包括家庭关系、同事关系、朋友关系，如果能做到和大家和睦相处，人的身心就处在比较正常的一种状态，这样，人的生活就比较开心，开心了自然就笑得出了！有的人以为处理人际关系很难，也有的人始终被人际关系搞得很紧张。虽然处理人际关系的确是很复杂的事，但我觉得如果大家都以宽容心对待他人，其实这并不是难事。在人际关系中，我奉行“严以律已、宽以待人”的准则，信奉“吃亏是福”的老话。试试看，这样做了，你是不是也能做到笑口常开？所以说，我的幸福观概括一下，其实就是：“身体健康、心理健康、人际关系好”！以这个标准来判断我的生活，我觉得自己是幸福的！当然，我也知道我的幸福观也许很肤浅，很平庸，很俗气，因为我本来就是个很平凡的一个俗人，所以，不可能产生出伟大的、卓越的、非凡的幸福观，这就算是一个凡人的幸福观
㈩ 《何谓幸福》议论文中的中心论点和分论点有哪些
小题1:用托尔斯泰的话来引出中心论点，突出自己观点的特殊意义，同时增强了文章的说服力。小题1:①在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。
②按照时间顺序。小题1:①“总——分——总”的论证结构。②幸福因人因时因境遇之不同而有别，只有用辛勤的劳动、真挚的爱、智慧和勇气才能赢得真正的幸福小题1:答案示例：当你劳作在炎炎烈日下累得筋疲力尽的时候，一片绿荫就意味着幸福；当你漂泊在遥远的异乡倍感孤独寂寞的时候，一封家书就意味着幸福。要求：主题一致，内容恰切，结构相近，语言通顺。
小题1:议论文开篇一般有以下作用：引出论点，吸引读者的注意思考，作为论据证明论点，与下文照应等。此处用托尔斯泰的话来引出中心论点，增强了文章的说服力。小题1:在议论文中，学生应培养寻找中心句，总结概括文章的小分论点的能力。第⑦自然段论述的观点是在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。结构是按照时间顺序安排的，学生能准确表述即可。小题1:了解常用的论证结构，学会分析论据之间的关系，准确判断和表述议论文的论证结构；要学会从原文中找到文章的中心主旨，即议论文得出的结论。小题1:仿写要求句式相同，内容设计合理即可。做到形神兼备。