当下即是幸福是什么意思

❶ 男朋友发生活不在别处当下即是全部是什么意思

“生活不在别处当下即是全部”，意思是生活不需要奔赴远方才能追求，现在发生的、经历的就是生活。表达了他对当前生活状态感到很知足和值得。

少年时期的我总是追逐远方，以至于我对亲人疏于照顾。直到前些年奶奶离开我了，我才明白到：常常以为朋友圈里那种诗和远方的美好才是生活，但实际上我们活在当下、身体健康、亲友健在、人间烟火也是对于美好生活的诠释。

所以，我们应该抓紧时间，珍惜现在拥有的，心灵上才能感受到富足和幸福。

❷ 永远都有更好 当下即是最好什么意思

珍惜当下。不要这山望着那山。

很多时候我们都太过在意自己的感受与外在要求，从而失去属于自己的美好，其实人生没有完美的事情与人的性格，相互理解包容才是最好的成就，而永远有人更好，不过合适自己的最好。

庄周曾在《庄子·外篇·知北游》说过“人来生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”

可见属于自己才最好，过好当下即可，心动不是永恒的，而心定才是好的，而很多时候我们都无法分辨什么才是人生最好的归宿。

(2)当下即是幸福是什么意思扩展阅读

“接纳诸事物，全然不挑剔。”不管命运给什么，我都能全然接受，永远不挑剔，永远不怨天尤人。这是一种很高的境界，能做到这一点的人，一定是有智慧的。他不会觉得什么好，什么不好，能理解和允许一切，不会因为别人有毛病，有不足，就容不下别人，但也知道该怎么对待对方，不会做老好人。这就是随缘应世。

随缘应世是佛家最了不起的地方之一。因为随缘应世，佛家认为命运中的一切都是最好的，当下就是最好的。知道，生命中的一切，无论如何执着，该走的都会走，一切都在飞快地消失，想执着也执着不了，既然如此，不如全然接受。

但这种接受又不是被动和消极的，反而是主动积极的，是一种正面的心态，它的背后是放下，而不是无奈。

❸ 没有永远的幸福 当下能握在手中就是幸福什么意思

意思很明确啊

就是说世上并没有永远的幸福

要珍惜眼前的幸福而已

希望我的回答对你有所帮助

望采纳

❹ 幸福正当时是什么意思

幸福正当时的意思是幸福现在来的正是适合。阳光无限好，幸福正当时。人生一路走来，因为遇见了一些热爱生活，遇见了一些懂得感恩，遇见了一些志同道合，遇见了一些感人的事，所以更加热爱生活，热爱世间的一切。阳光无限好，幸福正当时。不畏风雨路，微笑过每天。心宽无烦事，善良美遇见。简单过生活，一切随风缘。及时行乐就是幸福正当时。

幸福的句子

1、我一个人的时候想去很多地方，两个人的时候，只想待在有你的地方。

2、思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福，我的世界你来过，我很幸福，已满足。

3、拥有一份好的工作，那是一种幸福；拥有一个温馨的家，那是一种幸福；拥有一位知心的朋友，那是一种幸福；拥有一份好的心态，那也是一种幸福；拥有一个爱你的妻子，那更是一种幸福。

4、幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微笑生活愿望的达成，当你想吃的时候有的吃，想被爱的时候有人来爱你。

❺ “活在当下”究竟是什么意思

说 到“活在当下”，我们一定不陌生。简简单单四个字，它或是出现在某个名人的访谈里，或是在某篇心灵鸡汤文里，又或是从某人嘴里亲口听到。时至今日，你听到或看到它的频率或许已与日俱增。那么，“活在当下”究竟是什么意思呢？它是否具有深层次的含义？

断舍离、极简主义 = “活在当下”

我曾经撰文提到过断舍离、极简主义（还有本质主义），其本质一样的。它们都是将多线性的时间线转换为单一的时间线，专注于“现在（或当下）”；把自己安放于现在，审视自己与世界的关系，从而获得一种“ 专注力 ”。它们外在的表现是通过（拥有）“少”而已。

这种“专注力”就是一种人生的优化论，它能提升人生的质量。所以，断舍离、极简主义的基石即是活在当下， 其核心即是优化你的人生，提升你的人生质量。

举个例子。我很喜欢一个词——“食事”（日文意为吃饭）。把吃饭当成一件事情来做，而不是理所当然的对待。只有安心专心的对待一件事，你才能把它做好。专心吃饭，能让你好好感知食物的味道，享受天赐的这副皮囊带来的身体快感，提升幸福感。同时，对待你的食物，要有敬畏之心和感恩之心。这样食物被你吃下去，也能完成它的使命，功成身退。

活在当下，可以使你的人生过的更有活力和品质。在《精力管理》中，书中所说的“全情投入”即是活在当下，即是一种专注力。这种专注力能使你的人生更有精力和有质量。

我们难道不是都活在当下吗？

我们不仅仅是能够活在现在，而且是可以活在过去和未来的。虽然不是以肉体为实体的形式活在过去或未来。但是我们的确可以在想要的时候（抑或情不自禁使然）穿梭于过去和未来。而这一切之所以能够实现，只因我们有了“ Mind ”（意识、思绪、心智 ）。我们的意识能够超越时间、跨越地域，带领我们“去往”任何想要去的“地方”。

我们的意识看似是无所不能的，却依然是受限的。它永远受限于两个东西，一个是时间，一个是已知的世界。假如时间不存在，一切将不复存在。因此我们永远是时间的囚徒。我们的意识所能触及之处永远是建立在我们已知的事物之上的，有了这个前提，意识才得以顺利的发挥它的神奇。因为有了限制，才有自由。

人自从有了意识，就注定了被“二元性”粘得越来越牢固。生命的时间线从单一性转变为多线性——从活在当下的时间线转变为既活在当下，又活在过去和未来的时间线。有的时候，我们甚至同时活在这三个时间线里。时间线互相缠绕，模糊不清。烦恼即是从——我们的意识不愿意待在当下——的那一瞬间开始了。人从此就成了烦恼的宿主，“二元性”的囚徒。

深层次的“活在当下” = 与“二元性”对抗

佛家说，“小我”使人烦恼，所以人要超越二元性的束缚，拥抱“大我”。“小我”就是受二元性限制的思绪之波，为了摆脱它，人需要关注呼吸（我认为呼吸是人体最小限度的二元性活动，这就是坐禅的来由）、关注当下、仍掉思维。只有摆脱思维，这样人才能最终回归“大我”，获得平静和解脱。

二元性，简单说来就是我们的万千思绪。 摆脱思维对于普罗大众来不是件容易的事情，莫如说是十分困难的。就连僧人和尚们也需要靠坐禅的形式入定，而且（虽然有个人差别）需要长年累月的坚持坐禅，才有可能进入某种境界。

活在当下，简单的来说，就是一次只做一件事情。 不分心。这样一来，从某种程度上说，我们就与二元性性的设定“远离”了一步。也许只是短暂的远离，但其结果是使人宽慰的。通过短暂的与二元性远离，我们便短暂的与烦恼远离，因此我们短暂的变得“快乐”了。当我们把“活在当下”当成一种习惯并培养它，我们便将“快乐”的时间拉长了，与烦恼远离的时间相应的也越来越久了。当然，理论上是这样。

然而事实是，人很难保持专注于单一的事物上，同时讽刺的是，人又很难同时专注于多项事物。真正的要与二元性本身对抗，对于普罗大众来说几乎是难以做到的（那几乎要泯灭思维或人性，因为人不能没有思维）。那是修佛、修禅之类的人的工作。但是退而求其次，佛教、禅宗等理论的衍生物却可以拿来借鉴，由此我们便得以在“第二位”与二元性对抗了。修佛／修禅的人告诉你“打坐时打坐、砍柴时看柴、打水时打水、吃饭时吃饭”。茶道宗师千利休亦言“须知茶道无非是烧水点茶”（千利休认为佛之教便是茶之本意）。这些都是以“活在当下”来对抗二元性的例子。所以，无论是佛修、禅修、茶道、断舍离、极简主义、本质主义……

在某种意义上都是一种手段或工具，其目的都是一样的，即帮助人养成“活在当下”的习惯。

另外，当今世界发展越来越飞速、信息爆炸泛滥成灾、我们比任何时候都更加焦虑、不安、和不快乐，我们的生命质量变得前所未有的单薄。这就是为什么近年来断舍离、极简主义开始流行的原因之一。我想，这就是某种平衡吧。人只有在失去某种东西的时候，才会去珍视它、才会明白它的宝贵、才会去想办法补救。

“活在当下” = 幸福 ？

做到“活在当下”是否就能够幸福？遗憾的是，这个问题的答案是“见仁见智”。这便是人作为“意志”（或意识）的生命所特有的本质之一。佛教从根本上说是帮人解决烦恼的一门学问。至于解决了烦恼之后的是否能得到幸福和快乐，我的答案是不知道，也许最终“定夺者”还是当事人自身。如果当事人虔诚并坚信佛教能帮他解决了烦恼之后能带来幸福，那么他最终也许就能抵达幸福。不妨套用一个“句子”—— God only helps those who help themselves （上帝只救自救之人）。这个句子只在一种情况下才成立，那就是当事人自己认同（或“假定”）自己是能被拯救的，即承认拯救与被拯救的这种假设关系。所以很大程度上，事物都是建立在某种假定之上，假使没有这种前提，事物恐怕就变得毫无意义了。

生活方式是种价值观，但它从根本上也是一种假定，因为你打心里认为这种方式是你得到快乐（或幸福）的入口。反过来，（这世上当然有相反的情况），一定也有人认为与之对立的生活方式能通往幸福。（例如，断舍离、极简主义生活方式的对立即是囤积的生活方式。）

所以很大程度上，主宰人的也许并不是事物，而是人自身。因为，一切问题的根源都来自于人自身（也只能是人自身），而一切问题的解决之道亦在于人自身。解铃还须系铃人。

我们每个人都是一个“小宇宙”，有一套自己的“法则”。如果你的宇宙是信仰活在当下即得幸福的法则，那么你就是幸福的。如此而已。

最后

《牧羊少年奇幻之旅》中有这样一段话：“因为我既不生活在过去，也不生活在未来，我只有现在，它才是我感兴趣的。如果你能永远停留在现在，那你将是最幸福的人。你会发现沙漠里有生命，发现天空中有星星，发现士兵们打仗是因为战争是人类生活的一部分。生活就是一个节日，是一场盛大的庆典。因为生活永远是，也仅仅是我们现在经历的这一刻。”

所以，为什么不安住于当下呢？

❻ 把握当下的幸福才是最幸福!这句话怎么解

我当下的幸福才是最幸福的，这句话的意思就是说我们一定要立足，现在把握住现在，把现在的生活踏踏实实的过好，幸幸福福的过好，这才是最幸福的，过去的已经过去了，不管怎么样？他也回不来了，将来的还没有来到，你再去怎么幻想？毕竟他来不到，所以最明智的做法就是把握住现在，把握住当下你的生活，让自己的生活变得有价值，有意义，让自己的生活幸福美满，这才是最实在的，最实际的

❼ 什么是幸福

心理欲望得到满足时的状态。 一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
幸福是指人感知自己的需要、条件和活动趋向和谐的生活状态。 用一个简单的比喻就是:猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽.睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋 因此幸福也可以理解为对欲望的满足. 当然.现在许多人对幸福的定义有的时候不是这样.也有不一样的理解. 有的时候可以把幸福理解为.当你的心对你所拥有的一切所感到满足时.即是幸福. 幸福就是对现状的满足和对未来的美好期望。
幸福的本质
人对生活的满意感、和谐感，满足感。
幸福定律
中国幸福学认为，幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。由此我们就推导出幸福的六个定律。 一、幸福第一定律——幸福感都是暂时的 人们获得的幸福感都是暂时性的，就像不幸一样，随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的，所以，我们如果想继续拥有幸福，想过幸福的生活，就必须去不断地满足更多的渴求。 二、幸福第二定律——幸福感的递减性及推论 人们得到一个幸福后，那么人们对同一个或同一类幸福的渴求度就会递减，当人们再次获得这个或这类时幸福时的幸福感就会逐渐递减，当达到足够多的N次时，渴求度会变为零，幸福感也就变为零了。 推论 1 幸福资源的不可再生性 因为幸福的递减性，我们进而可以进一步得知，当我们享受过一个幸福N次后，在一般情况下，这辈子，我们是再也享受不到这个幸福了。 推论 2 幸福资源的递减性 因为幸福资源的不可再生性，以及人们认知世界，改造世界的有限性，所以，人们能享受的幸福资源是有限的，也是在递减、减少的。 三、幸福第三定律——人们获得幸福的经历越曲折，获得的幸福感越大 渴求度是与幸福感成正比的，所以，如果获得幸福的经历越曲折，那么人们的渴求度就会相应变大，那么获得的幸福感就会越大。 四、幸福第四定律——没有渴求就没有幸福 及推论 因为幸福感与渴求度成正比，所以当人们对某事物没有渴求时（也就是渴求度为零时），那么，某事物也就不会给人们带来幸福。 推论一 幸福与金钱没有直接关系 因为幸福的直接来源是渴求，因为金钱并不能给所有人带来幸福，所以幸福与金钱并没有直接的因果关系。 推论二 随着物质财富的增加，人们在物质财富方面所能获得的幸福次数却越来越少，幸福感的强度也越来越小。 随着人民拥有的物质财富的增加，人民的渴求资源却变得越来越少，所以在物质财富方面人民能获得的幸福也就越来越少，而且获得幸福的成本也越来越高，同时对地球资源的消耗，对环境的破坏也越来越大。随着物质财富的增加人们在精神文化，精神文明，精神生活等非物质财富方面的幸福也更易被满足。这也是西方发达国家几十年发展 所得出的结论，即：随着经济的发展，人民的物质财富等一切都在增加，唯独幸福除外。所以说，如果我们一味地搞经济发展，结果只能走上西方资本主义国家发展的老路，最终人民得到的幸福反而会越来越少，这是一条得不偿失的发展道路。 推论三 人们在精神文化，精神文明，精神生活等非物质财富方面所能获得的幸福数量远远大于人们在物质财富方面所能获得的幸福数量 渴求既包括物质财富方面的渴求，也包括精神方面的渴求。我们在关注人民幸福的时候，首先考虑到的往往是人民在物质财富方面的渴求（具体表现在以经济建设为中心的发展思路上），经常忽视了人民精神方面的渴求，这是一种本末倒置的思维方法，是一种得不偿失的发展思路。 当人民富裕起来的时候，当人民的思想充满了金钱意识的时候，那么人民的思想就开始腐朽堕落了，社会就开始沉沦没落了，人民幸福，人民的幸福生活，就再也找不到了。到那时即使我们比美国人更有钱，比美国更强大，又有何用。金钱是换不来幸福的。 幸福第五定律——幸福是需要感觉的。 幸福是需要有感觉的，如果你的渴求事实上已经获得了满足，但当你没有感觉或感觉不到渴求被满足的时候，你仍然是不会有幸福的感觉的。 幸福第六定律 幸福感的获得是需要有愉悦的心情 如果你的渴求获得了满足，但此时的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中，那么此时的渴求被满足的感觉仍然是难以获得幸福的。 幸福就是知足 对自己已经拥有的但别人仍在苦苦追求的，甚至一生都在追求不到的感到庆幸，感到知足
编辑本段3〉幸福的规律
定义
人的幸福三要素需要、条件和活动之间必然的、稳定的、本质的联系和客观存在的发展趋势。
内容
1、幸福的需要规律：适合条件不用付出代价或付出较小代价就能满足的需要就是有利于幸福的需要，人要积极满足、享受和发展这种需要；与条件相矛盾、冲突，满足它要付出更大代价的需要就是有害于幸福的需要，人要接受、忽略直至遗忘它； 2、幸福的条件规律：不用付出代价或付出较小代价就能满足需要的条件是有利于幸福的条件，人要充分享受和积极创造、改善这样的条件；有害于需要满足或要付出太大代价才能满足需要的条件是有害于幸福的条件，人要避免做这种得不偿失的事； 3、幸福的活动规律：使需要和条件趋向和谐的活动是有利于幸福的活动，人应该做这样的事；使需要和条件趋向矛盾冲突的活动就是有害于幸福的活动，人不应该做这样的事。
编辑本段4〉幸福的原理
1.幸福是人的目的性自由实现的一种主体生存状态。人们在为理想奋斗过程中以及实现了预定目标和理想时感到满足的状况和体验。对幸福涵义的理解因理想，追求的内容不同而不同。无产阶级把幸福建立在集体主义基础上，认为人们的幸福生活，不仅包括物质生活，还包括精神生活；个人幸福依赖于集体幸福，集体幸福高于个人幸福；幸福不仅在于享受，更不仅在于个人的享受，而主要在于劳动，创造和斗争. 因为： 1 任何人获得的任何一个幸福 都存在有一个前提，即渴求。 2 任何人获得的任何一个幸福都是在渴求被满足或部分被满足的时候得到的。 所以： 幸福的定义就是： 幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。 渴求就是人们希望实现某个不太容易实现的事情的愿望。仔细体会一下不难理解，在我们的生活里，在报刊文章，电影电视里每一个令人感动的关于幸福的故事，无不都是主人公在有渴求的状态下,并且在渴求被满足或部分被满足的时候才获得幸福的。任何人任何一个幸福的获得都来自于渴求，没有渴求，就没有幸福。（摘自：中国幸福学研究）
编辑本段5〉幸福的形式
人类对幸福的谋取,有精神的与物质的两个方面。 人类谋取物质幸福的方式有四种形式： （1）“损物”以致“益己”； （2）“益物”以致“益己”； （3）“损人”以致“益己”； （4）“益人”以致“益己”。 人类谋求精神幸福的方式仍有四种形式： （1）“益物”以致“损己”； （2）“益物”以致“损物”； （3）“益人”以致“损己”； （4）“益人”以致“损人”。 个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。追求幸福是人们的普遍愿望，但剥削阶级把个人幸福看得高于一切，并把个人幸福建立在被剥削阶级的痛苦之上。无产阶级则把争取广大人民的幸福和实现全人类的解放看作最大的幸福。 细细品味下来觉得颇有几分道理。一直以来，我只知道幸福是一种感觉什么样的感觉我说不清楚，只觉得，感觉幸福的时候一切看起来都是那么明媚。我想，怀有一颗感恩的心是最最重要的。所以幸福是什么？是当你看到一捧鲜花的时候，是当你与妈妈聊天的时候，是当你与朋友分享喜悦与成果的时候，是当你看到明天的成绩而努力拼搏的时候……我想，幸福，就在你的心中。 幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。所谓知 幸福
足者常乐就是这个道理。人要学会自我满足。这里说的自我满足，不是骄傲自满，也不是阿Q精神，是对环境的适应。人应该学会改变环境，但更要学会适应环境，要做到这两样都有不容易，这是人生存的能力。你不可能是世界上最幸运的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。人应该有理想、有愿望，有生活的目标。欲望和愿望是不同的概念，前者是人对客观世界的强烈要求，而后者是人主观世界的一种目标。人的欲望是无止境的，应该克制，不能放纵。品质高尚的人，不一定没有欲望，而是能克制欲望。从能克制欲望到无欲，这是一个过程，是一个修养品德的过程。无欲则刚，是修养到了一定的程度。在生活上可以不满足现状，但必须通过自己的劳动、合法的手段去获取。
编辑本段6〉幸福的象征物
摩天轮
传说一： 一个关于摩天轮的传说 一起坐摩天轮的恋人最终会以分手告终 但当摩天轮达到最高点时 如果与恋人亲吻 就会永远一直走下去 传说摩天轮的每个盒子里都装满了幸福 当我们仰望摩天轮的时候 就是在仰望幸福 幸福有多高 摩天轮就有多高 当我们渴望得到幸福但幸福又迟迟没有到来的时候 试着坐上摩天轮等待它慢慢升高 直到最顶端 俯视所看到的一切 其实我们所要的幸福很简单 从那里往下看 人都很渺小 我相信 世界虽大 但总有属于我们简单的幸福 所以 当我们感到不幸福的时候 试着去坐摩天轮 等待着所谓的幸福高度 他们说 眺望摩天轮的人都是在眺望幸福 传说二： 传说,摩天轮是为了纪念大水车. 传说,摩天轮的发明是从巴黎的艾菲而铁塔那儿得到启发. 传说,摩天轮就是给恋人坐的. 传说,摩天轮每转过一圈,地球上就会有一对接吻的恋人. 传说,摩天轮的每个格子里都装满了幸福.摩天轮是为了和喜欢的人,一起跨越升空而存在的. 传说,坐上摩天轮就是幸福,随着摩天轮渐渐转动,升起,人们在脚下,变得渺小,整个世界仿佛只有我和身边的人,我们也就离神更近一些.当摩天论转到最高处的时候,虔诚的许下一个愿望,那样,你的那个愿望就会被神听到,如果神仙认为你是个好孩子,那么你的愿望就会得以实现. 当它每转一圈,世上就多了一对亲吻的恋人 曾经不知道坐过多少次摩天轮,却不知道那种美丽的传说是不是真的, 再次坐在摩天轮上,怀着这个美丽的愿望,却不知道身边的这个人是否自己的传说... 摩天轮，转动起来，那里是离星星最近的地方，星星可以听见人心中的愿望，然后帮助人们来实现。所以坐在摩天轮上，就等同于触碰到了幸福，离希望最近的距离
四叶草
1.四叶草（幸运草）--- 传说中的四叶草是夏娃从天国伊甸园带到大地上，花语是真实的爱。学名苜蓿草，是多年生草本植物，一般只有三片小叶子，叶形呈心形状，叶心较深色的部分亦是心形。最为有趣也最特别的是，在十万株苜蓿草中，你可能只会发现一株是‘四叶草’，因为机会率大约是十万分之一。 因此‘四叶草’是国际公认为幸运的象征。它的每片叶子都有着不同的意义，当中包含了人生梦寐以求的四样东西：名誉、财富、爱情及健康，倘若同时拥有这些东西，那就是幸运了。 Four Leaf Clover 幸运草 第一片叶子代表真爱 (love) 第二片叶子代表健康 (health) 第三片叶子代表名誉 (glory) 第四片叶子代表财富 (riches) 2.人们总说,找到了四叶草就找到了幸福 那是因为三叶草的一叶草代表希望；二叶草代表付出；三叶草代表爱；而稀有的四叶草就是幸福。 三叶草的意思是即使你付出了,希望了,爱了，也不一定会找到幸福，只有拥有了四叶草,才拥有了真正的幸福。 当我带着我全部的幸福,行走于一座座陌生的小镇时,即使我没有找到我生命中的四叶草,可我相信那时的我是幸福的....... 3.传说中的四叶草（Clover） 是夏娃从天国伊甸园带到大地上，花语是福。又名苜蓿的四叶草。通常只有3瓣叶子，找到4瓣叶机会率只有万分之一，隐含得到幸福及上天眷顾；如能找到5瓣叶子，甚至喻为可拥有统治大地的权力，只有时来运到时才有此机遇。如果能在草丛中，连续发现 到三片幸运草（四瓣叶子的才叫幸运草）的话， 你之后遇到的第一名异性，极可能成为你的白马王子…… 幸运草（有四瓣叶子的才叫幸运草）： 第一瓣叶子的幸运草是信仰 第二瓣叶子的幸运草是希望 第三瓣叶子的幸运草是爱情 第四瓣叶子的幸运草是幸运 4. 关于四叶草，还有一个很美的传说呢！ 以前有一对恋人，他们真的很相爱，一起住在一片很美的桃林里，但是因为一件特别小的事，他们闹别扭了，彼此不肯让步，终于有一天，爱神看不下去了，他飘到他们住的那片桃林，悄悄撒了一个谎：告诉他们各方会有难，只有在桃林的最深处找到那片四叶草才可以挽救他们，他们听后装作十分无所谓， 可是心里还是为对方担忧着，那晚下雨了，是暴雨， 可是他们仍偷偷为对方到桃林最深处寻找四叶草， 当他们知道对方都很在乎自己，都好感动，决定让四叶草见证他们的爱情，爱神笑了…… 这是爱神开的一个玩笑，因为她并不想让幸福来得过于容易，只有彼此在乎，彼此珍惜的人才配拥有幸福 …… 四叶草，爱情的见证！！
薰衣草
古时的普罗旺斯有个美丽的女孩，一天，她独自在寒冷的山谷中采着含苞待放的花朵，就在回家的途中，遇见一位来自远方的受伤的旅人向她问路。少女捧着满怀的花束，眼睛深情的望着这位俊俏的青年，就在那一刹间，她的心已经被青年热情奔放的笑容所占据。不顾家人的反对，少女坚持让青年留在家中的客房疗伤直到痊愈。随着日子一天一天的过去，青年的腿伤已好，两人的感情也急速加温。就在一个微凉的清晨，青年要告别离去，少女却不愿家人的反对也要随着青年远去，到远方青年开满玫瑰花的故乡… 村中的老奶奶在少女临走前，握着一把初开的熏衣草花束，让痴情的少女用这初开的熏衣草花束试探青年的真心… 据说，熏衣草花束的香气会让不洁之物现形… 就是那个山谷中开满熏衣草的清晨，正当青年牵起少女的手准备远行时，少女将藏在大衣内的一把熏衣草花束，丢掷在青年的身上，就这样，一阵紫色的轻烟忽聚忽散…山谷中隐隐约约的可听到冷风飕飕，像是青年在低吟着… 我就是你想远行的心啊… 留下少女孤独的身影独自惆怅… 没多久，少女也不见踪影，有人说，她是循着花香找寻青年去了，有人说，她也被青年幻化成一旅轻烟消失在山谷中…… 这种花的一出现就代表了爱与承诺一如它的花语一样，等待爱情。 快乐与幸福 快乐与幸福是共通的... 对于天真的小孩子来说快乐幸福很简单，天天都是笑着的，很容易满足。 可当我们长大了，就没那么容易得到满足了。 那我们就必须调节自己， 能调节自己的人一定很厉害， 因为快乐是一种感觉，幸福是一种境界........ 这是人生的真谛吧... 什么是幸福呢？因为，（1） 任何人获得的任何一个幸福都存在有一个前提，即渴求。（2） 任何人获得的任何一个幸福都是在渴求被满足或部分被满足的时候得到的。 所以，幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。 渴求就是人们希望实现某个不太容易实现的事情的愿望。仔细体会一下不难理解，在我们的生活里，在报刊文章，在电影电视里每一个令人感动的关于幸福的故事，无不都是主人公在有渴求的前提下,并且在渴求被满足或部分被满足的时候才获得幸福的。任何人任何一个幸福的获得都直接来自于渴求，没有渴求，就没有幸福。 由此我们可以知道，人们的幸福来源于人们的渴求，而不在于他们拥有物质财富的多少。因为幸福来源于渴求，而不是来源于应有尽有。因为应有尽有就很难有渴求，所以应有尽有幸福难有。
编辑本段7〉幸福心理的哲学探讨
儒家幸福观
儒家提倡积极进取、奋发有为的人生，向内修身养性，形成仁、义、礼、智良好的道德品质。向外要齐家、治国、平天下，求取功名，行中庸之道，不走极端，处理好人际关系等，这样的人生才是幸福的人生。 道家的幸福观 道家主张清静无为，顺其自然，崇尚返归自然，逃避尘世，过原始质朴和自由自在的田园生活。
佛家幸福观
苦、集、灭、道四圣谛 人生本无幸福可言，有的只是生老病死各种各样的痛苦，而这些痛苦的根本来源在于“爱”与“痴”，即人的贪求欲望，对佛理、佛性的无知，要摆脱痛苦的“生死轮回”，达到幸福的彼岸即“涅盘”，只有灭除贪爱欲望，修行念佛。由此可见，佛教基本教义与其说是一种关于人生幸福根源和如何获得幸福的理论与方法，不如说是一种说明人生痛苦根源和如何摆脱痛苦的理论与方法。
西方理性主义的幸福观
理性主义是西方思想史上的一大传统，古代以苏格拉底、柏拉图、斯葛特学派等为代表，而近代以笛卡儿、康德、黑格尔等人为代表。理性主义强调理性作用，贬低感性与情感的作用，主张抑制欲望，而追求道德的完善或精神上的幸福。他们认为人生目的和幸福在于按理性命令行事，而感官的享受和快乐只会玷污理性，荒废人生。理性主义的幸福观有两种：一种是以柏拉图、亚里士多德为代表的和谐说，一种是以犬儒学派和斯多葛学派为代表的禁欲主义。
基督教神学的幸福观
基督教神学家认为人要达到幸福的境界，不是对财富、名誉、权力和肉欲的享受，而是在宗教德行中，在对上帝的热爱和追求中。只有对上帝的沉思、崇拜，才能返归天国，获得真正的幸福。因而，在神学家看来，尘世生活不过趋向上帝天国的旅途，德行是达到幸福的手段。因此，只有在修道院中摆脱尘世的诱惑和纷扰，达到圣洁状态，才最能获得幸福。 后现代心理学的幸福解读 随着心理学的不断社会化，人们已经开始关注精神品质的时代已经到来，越来越关注和谐、幸福，那么幸福到底怎么理解呢？幸福又到底怎么获得呢？这成为人类一个全新的问题，探索人们幸福是人们本性的追求，在物质世界不断发展的时代，人们隐约的意识中感知幸福度正在下降，这是一个时代变迁的副作用，还是一个人类必经的道路呢！于是，后现代人文学者们有了自己的一些观点，他们认为幸福是一种感觉，它不是物品也不是文化，可以直观到视觉化、听觉化。幸福也是一种流动在任何一个生命里的能量，当你静下心来就可以被感知到，在繁杂的时代不是没有了幸福，而是人们丢弃了幸福。国内后现代心灵导师林仕锟曾经这样比喻过幸福：“幸福一直都在，如同道路一样，幸福不是终点站，幸福一直在路的两旁”！是啊！幸福本身就一直在我们生活之中，只是我们忽略了幸福的存在，只想着那个遥远的目标，于是把幸福遗忘在路的两旁。获得幸福的关键在于人们需要活在当下，享受当下。