幸福在哪里之毕婚族的烦恼

1. 幸福在哪里剧情简介

上班第一天，齐若谷像平时一样是自我风格的打扮，但身为教师爱管教人的
妈妈一定要若谷穿上专门为她上班精心准备的套装和高跟鞋，让她给领导们留下好印象。与此同时，若谷的好友，企业家的女儿甘露坐着大奔还在和若谷打电话报怨，父亲的安排弄得她浑身不自在。
若谷迟到了，而一起分配来的新人已经打好了水、扫完了地板，得到了领导们的赞许。这让她一上班就感到了压力。动员会上，她放弃拍摄模特、明星等舒适的工作环境，转而拍摄社会新闻，她希望自己多点创意，决定抓拍人的“真实”状态，将来开设一个影展。于是，她自作主张地拍人“打架”、拍人醉酒、拍摄临终关怀，她觉得这样的状态是最真实的，在疗养院，她还和一位老太太成为朋友。她的专业相机引来了小偷们的跟踪。
若谷在当街抓拍的时候被歹徒抢劫，幸福男青年陈剑平出手相助有惊无险。甘露为逃离亿万富翁父亲的光而离家出走，到若谷家暂住，“闺密”重逢，喜不自禁。甘露希望若谷替她保守身世的秘密，自己能独闯出一番天地。
而路见不平的陈剑平不但被误会成了盗贼，还因此而耽误了文化局一次重要
会议的阐述机会，被局领导批评，一向低调老实的剑平并没有说出迟到的真正原因，却给他的对手何为以可乘之机。
若谷对陈剑平有点一见钟情，四下寻找恩人未果。而与她青梅竹马，被视为齐家未来女婿的嘉俊凭着一手厨艺、能说会道深得齐母之心。嘉俊面临着重新竞聘上岗，争夺独立制片人的挑战，便求他的大学同学，被称为文化局一支笔的陈剑平帮忙策划，使其大获成功。在答谢晚宴上，若谷与剑平竟意外相遇。
自称爱情专家的甘露却给若谷出了不少馊主意，使若谷对剑平展开攻势屡屡受挫。剑平的拒绝与冷漠使个性极强的若谷愈挫愈强，不肯放弃，这使嘉俊备受打击。身为外交官儿子的嘉俊自我感觉良好，优越感十足，无法容忍一个乡下孩子陈剑平与自己争夺恋人，时时制造障碍。甘露自告奋勇帮若谷挡箭，实际她爱上了潇洒英俊的嘉俊。
若谷为了剑平心目的贤妻良母形象而努力改变自己，她学织围脖、学厨艺，以剑平朋友的身份给他乡下的老母亲写信、买药，默默地奉献自己无私的爱。无奈嘉俊挡在中间，使得剑平不得不把自己萌芽的感情扼杀在摇篮之中。若谷的真情付出，尤其是若谷对孤寡老人们的善良之举打动了剑平，为了报答她，陪她一起拍海上日出，由此而擦出了爱情火花。
嘉俊大骂剑平的不仁不义，加上齐母的坚决反对，使本以爱上若谷的剑平只有选择放弃。若谷伤心离开，被大雨淋病住进了医院。嘉俊听到若谷昏迷之中呼喊的都是剑平的名字，无奈地知难而退。齐母却一心让女儿跟嘉俊共赴法国留学，以摆脱剑平。关键时刻，若谷在甘露的帮助下逃离家门。甘露也只好离开齐家，自作主张搬进了嘉俊家，与他分屋而居，过起“异性新同居生活”。
剑平给了若谷一个简单而浪漫的婚礼，一个童话般温馨的小屋，并给她一款父亲留下的旧式钢笔作定情物。二人回乡度蜜月，巧遇仍在挑菜累弯了腰的陈母，若谷深受震动。他们的回乡立即轰动了小村，陈母给他们补办了热闹的婚礼，宴席摆了三天三夜，采茶戏唱得热火朝天，尤其是若谷从此认识一位伟大而坚强的母亲，她的忍耐、坚韧、善良给她留下了深刻的印象，她更加理解丈夫要早日接母亲团聚的愿望。
在童话小屋里，简单而幸福的生活从此开始了。若谷学会了买菜做饭，为胃病的丈若熬粥，夜晚抓耗子，早晨排队上厕所，与剑平手拉手去银行存钱，虽然日子琐碎而辛苦，但他们觉得离梦想越来越近。日子虽然艰苦，但是他们坚持着做人的尊严，剑平是文化局的一支笔，不谙人情世故，也不去左右逢迎，若谷拍摄的作品逐渐得到认可，却最终拒绝了给孙总包装的女明星拍写真。
新婚燕尔，婆母因身体不好来城里看病，生活的宁静一下子被打破。一道帘子隔开了母亲与他们，而隔不开的却是母子婆媳所有的感受。
甘露和嘉俊就是一对冤家，每日唇枪舌剑，打打闹闹，日子却过得有滋有味
。甘露先后找了很多工作，屡屡碰壁，最后终于落脚一家保险公司，经过被骗保等风雨的洗礼，她的定单子越做越大，业绩直线上升。
齐母偷偷查访，发现女儿竟然和婆母挤在一间房屋里，心中颇为不满，但见生米已做成熟饭，还是勉强接受了剑平。而齐父却对剑平大加赞赏，认为他不但字写得好，棋下得好，还满腹经纶，二人十分投机。齐母暗中出钱相助女儿买了一处新房，却引来自尊心极强的剑平的强烈不满，与若谷有了小小的不快。
甘露在外跑业务，凭借聪明智慧和某老总成为朋友，老总把她看作“开心果”，甘露不在的日子，嘉俊突然觉得失落，暗暗吃起甘露的“醋”，他发现自己对甘露的感觉不一样了，和对若谷的感情都不一样，不觉把自己吓了一跳。
还处在磨合期内的若谷和剑平本身的生活已经开始了碰撞加上婆母的到来更是冲突不断。婆母有时非常迷信，婆母的乐善好施还引来了麻烦，尤其是婆母的生活习惯更是让若谷难以接受，而婆母对若谷的爱浓烈得让若谷不舒服，误会连连。剑平母亲有一次把若谷买给她舍不得吃放坏了的猪肝吃下去造成中毒，结果因为“节俭”花了更多的医药费，还想不明白。在若谷看来，剑平的自尊和婆母的自尊就是自卑的表现。两亲家也因为没有共同语言而产生隔阂。
与此同时，甘露成为业绩越来越好的保险业务员，嘉俊开始对甘露流露真情，嘉俊的反常，加上她突然知道嘉俊见过父亲，不免生出疑惑，决定接受父亲的建议，找来卫刚考验嘉俊。
若谷的婆母每日对着剑平父亲的亡灵说话，乞求有一个孙子，让三代单传的陈家有后。为了孙子，婆母的种
种行为让若谷有些无奈。剑平在工作上虽然勤奋却总是拿不到应该有的地位，这让若谷觉得剑平应该好好审视自己，而剑平却任劳任怨，坚信凭本事就能赢得自己的未来。剑平青梅竹马的远方表妹英子的到来更让这个开始地震的家危机四伏。剑平对英子的态度让若谷觉得剑平非常过分，尤其是其母对英子比对她还亲更让她难过。
剑平母亲身体不适查出尿毒症晚期，剑平放下了手中的一切日夜守护母亲，决定为母亲捐肾，为此若谷和剑平产生争执。然而，剑平对母亲的深情打动了若谷，她最终同意了剑平救母。盼子心切的婆母在自己即将日落西山之前最大的心愿是看到孙子，她悄悄和若谷商量，让英子替陈家续上香火，若谷大怒，和婆母的冲突中把应该严守的剑平捐肾的秘密泄露给了婆母，婆母震惊，坚决不答应，在她看来儿子的身体不能有任何损伤，因为陈家还没有后代。剑平带母亲去医院的路上，神情恍惚的母发生了车祸。英子在强烈地斗争中把陈母自杀的事实告诉了剑平，剑平认定母亲不想连累自己，故意撞上汽车，因此而不能原谅若谷。
剑平母亲不治身亡，极度伤悲的剑平丧失理智，把这一切都归结于若谷的“泄秘”，两人矛盾升级，不得不面临分手，而此刻若谷发现自己怀孕了，可是她不愿意以此作为对剑平的要挟，二人终于离婚。
嘉俊在不明情况下被甘露来回考验，弄得狼狈不堪，等到甘露终于决定发给嘉俊“毕业”证书、并向他坦白自己的身份背景时，嘉俊认为自己受到愚弄愤而离去……
孙总得知若谷离婚，全心全意追求她，并且连她腹中的孩子也一并接纳。但是若谷从未真正离开过剑平，她婉言拒绝孙总的好意，而孙总有足够的耐心等待若谷，在他看来，像若谷这样的女孩已经太少了。
此时，若谷和剑平藕断丝连，越是失去越觉得珍贵。婆母去逝百天，剑平黯然回乡扫墓，在母亲坟前遇到前来“报喜”的若谷，二人旧情复燃，决定复婚。
又一次来到办事处门前，若谷并没有等来剑平。原来剑平得知自己身患血癌（白血病）将不久于人世后，为了让若谷恨他忘掉他，能够拥有新生活而选择了离开若谷。
剑平默默的躲起来,电话也打不通. 剑平辞职,把他们的新房子也卖了,得到的20万汇给了若谷,
若谷感觉剑平肯定有什么事情,回到他们以前的房子,见到英子寄来的请柬.
若谷才知道剑平和英子结婚是假的,所以她一定要找到剑平.在知道一切后，嘉俊也被“真爱”强大的震撼力而感召，他找到甘露向甘露坦白心迹。
若谷不顾众人的反对，坚持留下孩子以告慰在天的陈母。她参加孕期培训

电视剧《幸福在哪里》马昌钰饰齐父[1]
，贪食，一切都为麻醉自己。剑平约见孙总向他“托妻”，剑平的博大爱情感动了孙总，慨然允诺。在若谷最困难的时刻，孙总全力相助，却始终不能得到齐若谷的爱。
若谷终于知道了真相，当她找到剑平时，剑平希望她能有幸福的未来便再次失踪。若谷挺着身孕四处寻找，发现剑平卖了房子、下海辞职都是为了能够给妻儿未来生活的保障，若谷感动不已。她的信念和来自恋人之间的心灵感应，把她又带回他们结婚的小旅馆，在那里看到了被病魔折磨得不成样子的剑平……
在众人的劝说下，剑平进入医院接受治疗。孩子的胎动让剑平有了做父亲的感觉，让他也对生命深深眷恋。在这时，若谷又得知孩子的脐带血可能给剑平新生。
剑平越来越虚弱，难以坚持到春节才会到来的预产期。尽管危险，若谷决定和未见面的孩子一起拼一回，孩子一满7个月就提前剖腹。为了让剑平挺到孩子能够出世，若谷和亲朋们编造了提前过年的童话来支撑剑平。为了营造过年的气氛，嘉俊和甘露放鞭炮、造雪、挂灯、划采莲船，所有人都感动得泪流满面……剑平怀着期待在终于等到了若谷剖腹产的那一天。
当剑平的一双大手中放入了一双小手时，此时无声胜有声，若谷含泪按下了快门，这是她最震撼人心的一张照片。孩子的脐带血挽救了剑平，这好像是一种生命的延续，生命带给人们的是希望。
若谷的影展开始了，它记录了“爱在春夏秋冬”所有感人的一切。在新生婴儿嗷嗷待哺的嘹亮哭声中，若谷在那张大手握小手的照片下留连着，她情不自禁地将自己的手放在上面，一家人的手紧紧握在一起了……

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2. 一毕业就开始被催婚，女人结婚就能幸福吗

毕婚族是指那些一毕业就结婚，一结婚就生子的族群，毕婚族多数是女的。说实话我也是后来才知道那是一个族群。看到我身边的真实案例。我的大学同学就有毕婚族。起码我知道的几个都是悲剧收场。毕婚族有几点常见问题，都造成了婚姻的不稳定。

生存地位失去平衡

女人全职在家是能力越来越退化。男人在外面不管是有意提升还是被事业推着走，无一例外都是在进步，从认知到心里，你们的共同话题会越来越少，没有了共同话题，女人又没有生存能力，在这样的情况下危机感倍增，因此焦虑忧愁歇斯底里跟男人胡闹，而男人在外面可能会被有共同语言有见识又通情达理的女人所吸引，跟家里的女人一对比。后面就不用说了10个有9个悲剧。

3. <幸福在哪里>的结局到底怎么样啊！

最佳答案

第二十集：
他想要去向若谷道谢，却看到若谷和孙总在一起。
嘉俊顺利通过各项考验，甘露为嘉俊准备了“毕业典礼”，并告知了自己的身世，不料嘉俊却认为自己被甘露耍了，大发雷霆以后拂袖而去。
嘉俊告诉剑平，若谷并没有跟孙总在一起，她一直爱着念着剑平。剑平立即去找齐家找若谷，却被告知若谷出外采风了。剑平寻找若谷不到，向单位请了假回老家给母亲做百日祭。
甘露给嘉俊一个月时间考虑，一个月之内如果嘉俊不去找甘露，她就听从父亲的安排出国。
剑平回到老家，去给父母亲上坟，却发现若谷也在，并且从若谷和英子的谈话中，惊讶的得知若谷已经怀孕了。两人在陈母坟前重逢，过去的一切不快似乎已经消散，有的只是想念。两人重归于好，并打算复婚。

第二十一集：
约好去办复婚手续的那天，若谷却没有等到剑平……
一个月之期眼看就要到了，甘露和嘉俊却都倔强着不去找对方。直到最后一天晚上，嘉俊总算留住了甘露。
剑平消失不见了，几天都没有消息，若谷决定先把孩子生下来，剑平不会舍得不要孩子的，相信剑平一定有他的原因，事后还会回来的。于是若谷顽强的支撑起自己。
某一天，嘉俊突然收到剑平发来的讯息，剑平说自己回乡下跟英子结婚了，因为英子怀了自己的孩子。这一消息，使得若谷天崩地裂。若谷回去过去和剑平一起买的房子，发现房子已经搬进了新人家了，但是在信箱里，若谷却收到了一封请柬，是英子前几天寄来了，说她要结婚了，请剑平和若谷去吃喜酒。若谷马上意识到剑平肯定没有回乡下，他一定有什么难言之隐。于是若谷去到一切可能去的地方找剑平。她去文化局，剑平前不久刚刚升任了处长却莫名其妙的辞职了，她去宿舍问，宿舍里的人说剑平没有回来过……

第二十二集：
眼看没有希望了，若谷却在结婚戒指的指引下找到了当初他们结婚第一天住的小旅馆，若谷延着楼梯、过道一一寻找，甘露打来电话，告诉若谷说，在医院查到剑平得了慢性粒细胞白血病，几乎是同时，若谷看到了佝偻着身子，正在煎药的剑平，相顾无言。
若谷把剑平带去了医院，接受治疗。自己却在产前检查的时候，发现因为心脏功能出现问题不宜怀孕，医生让若谷立即做引产手术，若谷却想为剑平留下这个孩子。
剑平时日无多，医院找不到匹配的骨髓，也没有直系亲属可以提供配型，最多能活到过年。

第二十三集：
绝望之际，若谷得知自己若能及时生下孩子，孩子可以跟剑平做配型，但是即使捱到过年，孩子也只有七月个大，过早分娩给母婴都将带来极大的危险。若谷却决定为了剑平放手一搏，誓要用自己和孩子的性命来挽救剑平的性命。
真情感天动地，嘉俊和甘露也感受到真爱的难得和可贵，两人终于复合并在接受了甘露父亲的“检阅”以后，决定在年后结婚。
一切一切都在等过年。而皇天不负苦心人，孩子的脐带血挽救了剑平，这好像是一种生命的延续，生命带给人们的是希望，烟花烂漫，又是人间美好的一年。
若谷的影展同时开幕，取名“爱在春夏秋冬”，记录下人间一切真情真爱。

4. 怎么看待毕婚族

毕婚族，指一毕业就结婚的大学生。目前一部分大学生选择当毕婚族，毕婚族中许多女生把结婚当出路，缓解即将面临的就业压力。 英文翻译： marry-upon-graation 注意：所有词都用横线连在一起。 “毕婚族”——— 我爱你，毕业就领结婚证 失恋总在毕业时，对大学生来说是普遍现象。但近年来，不少大学生恋人却选择了另一条路———“一毕业就结婚”，这些从象牙塔里走出来的“毕婚族”引起了社会的好奇与关注。 有爱情也会有面包 中大毕业生小莫与小郑是同班同学，也是相爱三年的恋人。拿本科毕业证那天，他们赶到了民政局，把结婚证也一同领到手。尽管这个“疯狂”的举动，惹来身边亲友的极大非议，但他们最终还是排除万难，在大学附近的城中村租了房子，安了小家。 虽然小两口毕业前都找到了相对稳定的工作，但试用期收入加起来不到3000元。除了房租、水电煤气、伙食费、交通费等，已所剩无几。小莫偶尔也会为生活琐碎事和钱的问题，向老公小郑发点小脾气，但毕竟小两口相知相爱，矛盾很快化解了。小郑经常安慰和鼓励小莫：“只要我们夫妻同心，爱情会有的，面包也会有的。” 干得好不如嫁得好 有迹象显示，从象牙塔里走出来的“毕婚族”越来越多了，其中女生占绝对主力，一些女大学毕业生把结婚当作缓解就业压力的一条特殊“出路”。 某重点大学中文系毕业生小徐一毕业就嫁到了深圳。先生家境殷实，大学毕业前夕，已经为小徐在深圳某单位物色了一份“收入高、福利好”的工作。 小徐的同班女同学对她羡慕不已，认为“这样小徐可以少奋斗十年！”女同学普遍认为，尽管现代社会女性的受教育程度、社会地位不断提高，但对于传统的中国女性而言，找个“好归宿”还是终极目标。 毕婚族：同甘共苦谋幸福 “毕婚族”是一个新生群体，由于其主体对象是涉世未深的大学毕业生，因此“毕婚族”在婚姻生活中遇到的挑战必然比其他婚姻群体的对象要多很多。 经济困扰：“毕婚族”也是“月光族” 在绝大部分大学毕业生眼中，“钱”是所有问题的“恶源”。同样，经济不能独立，是困扰“毕婚族”婚后生活的主要问题之一，“毕婚族”往往都是“月光族”。 小曹夫妻就在“购房”问题上遇到难题。眼看着广州的房价日益高涨，小两口也按捺不住想买房。但银行存折一翻，全部家当不足五位数，还不够买两平方米。他们不得不向双方家人求助“首期”。很多“毕婚族”都有这样的经历。尽管生活上，他们已经脱离了父母，但由于没有牢固的经济基础，只能靠刚工作的那点收入来支撑一个家。一旦遇到要花大钱的时候，还是摆脱不了对父母的依赖。 家庭生活：“小皇帝”也得做家务 如今的“毕婚族”大都又是独生子女，温室中成长的“小公主”与“小皇帝”走到一起，家务事谁做，是个大问题。协调不好，立即可能爆发家庭“危机”。 “毕婚族”Roy和Connie的小家庭从来不敢轻易接待客人。因为家里除了每星期钟点工来的那一两天是整洁的以外，就似乎没有干净过。Roy经常向母亲“投诉”老婆不会管家；岳母心疼女儿既要工作又要做家务，也埋怨女婿不疼老婆。婚后生活自理能力，成为了这个“毕婚族“家庭纠纷的导火索。 角色转换：“毕婚族”仍然需适应 有调查显示，过早走入婚姻的大学生们一般都难以一下接受从“未婚”到“已婚”的转变。一方面，他们害怕“已婚”身份遭年轻同事和朋友疏远，很多人在婚后更喜欢参加各自圈子的社交和聚会；另一方面，他们又受已婚观念的束缚，尤其不希望对方过多地参与其他社交圈子，害怕因此而越走越远。这种心理落差和无法适应的角色转变，导致了少部分“毕婚族”婚姻“中途死亡”。 提醒 大学毕业生对待婚姻应慎重 中国青年政治学院心理咨询中心周少贤老师认为，大学生对待婚姻应该慎重。因为一个成熟的婚姻需要双方有处理婚姻的能力，处理双方家庭的责任心，以及经济上的独立性。从心理学角度说，双方要有比较稳定的感情基础，能够用合适的沟通模式来处理差距和分歧才具备结婚的条件。 (记者 区健妍 实习生 梁小婵 章黎娟 欧阳燕珊) [时评] “毕婚族” 同事的女儿是大三的学生，自大二开始，就有了心仪的男友，据说是小有成绩的企业家。他们决定充当“毕婚族”。“毕婚族”是指那些一毕业就结婚的大学生们。如今，这已成了大学校园及社会上的热门话题。 直言不讳，说现在大学里流传着许多言论，比如“干得好，不如嫁得好”；“毕业就结婚，免得工作后太忙，无暇谈婚论嫁”，等等。最近热播的电视剧《奋斗》中也有一句台词：“我是你的丈夫向南，我就是你的钱包，我就是你生活舒坦的工具，为了你的幸福，我时刻准备着！”这些或许也成为一些女孩子走向“毕婚”的原因。 但是，“毕婚”可能产生负面影响：如经济不独立，生活能力差，难以协调各种关系，难以实现角色的转变等。这些问题往往会造成婚后夫妻关系紧张，再加上大多数“毕婚族”要依靠双方父母在经济上的支持，两边的父母就更容易介入子女婚姻，也更容易造成家庭矛盾加剧。 毕业后不管是结婚还是就业，男性和女性首先应在精神、人格上保持独立，并事先对自己的人生有所规划。放弃自己的主观努力和奋斗，盲目地把未来“押宝”在他人身上，只怕输多赢少。

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5. 了解《幸福在哪里》歌曲创作背景,曲式结构,歌曲风格,歌词元音特征及歌曲词,曲作家及演唱家生平等词

幸福在哪里
（一）、一七辙语音
1、一七辙韵母类别
此辙含韵母四个：“i（衣）”“-i（资）”“ǖ（语）”“er（耳）”，其中“-i”符号代表自成音节的“zi（资）”“ci（此）”“si（私）”三个舌尖前音和“（知）”“chi（吃）”“shi（诗）”“ri（日）”四个舌尖后音。另外，“i”在十三辙中即充当韵腹，如“一语辙”中“i”、“人群辙”中“in”等；又作韵尾，如：“怀来辙”中“ai”、“玫瑰辙”中“ei”；还有“发花辙”中“ia”、“波梭辙”中“io”、“乜斜辙”中“ie”等八个辙中的有关韵母的介母。
“i”这个韵母是前、高元音，齐齿呼。此韵容易发出横、窄、挤的声音。故凡是i韵脚的字都要用横字竖咬、窄韵母宽咬的方法去处理。
韵 母 i -i ǖ er
双唇出声 bi pi mi
舌尖出声 li ti di ni nǖ lǖ
翘舌出声 chi shi
舌齿出声 zi ci si

2、咬字发声要领
（1）发“i”元音时，舌面向硬腭升起，舌尖下垂在下门齿背后，嘴角展开，牙关松开。演唱时应注意外部的口形不易变化太大，口腔内要有“立”“竖”的感觉，使元音唱得丰满、圆润、柔和。
（2）发“ǖ”元音时，舌位与“i”相同，声音位置比“i”靠后，圆唇。发“ǖ”元音较容易发的竖、圆、通，但由于舌面前部较高、和硬腭离的很近，嘴唇又要撮拢收圆，所以口腔空间较小，因此，抓住准确舌位和唇形是关键。
（3）“er”是特别韵母，也叫“舌卷元音”，发音时“舌位”呈“e”的状态，发音过程中舌尖对着硬腭轻灵的向上卷并与硬腭相对。
（4）“-i”前、“-i”后：它们都是特别韵母，也叫“舌尖元音”，舌尖元音不单独使用，只用于声母翘舌音、平舌音后面，发音时舌尖位置由前一个声母的发声部位决定。
二、作曲家背景
姜春阳，1930年生，作曲家。祖籍山东省莱阳县人，生于辽宁省丹东市。1962年加入中国共产党。1948年参加中国人民解放军。后任第十三兵团团宣传队队长、师文工队乐队队长，1954年调空军歌剧团分队长、歌舞剧团创作员，空政文工团创作室原创作员、国家一级作曲。创作歌剧二十余部，歌曲近千首，电视剧八部。其中歌剧《江姐》、《刘四姐》均属成功之作。歌曲有：《我飞在祖国的天空》、《幸福在哪里》，《青山多美丽》、《送别》、《听，国旗的飘扬声》》、《军营男子汉》和电视剧插曲《夜光螺》等。谱曲中国楹联学会会歌《楹联之歌》等。创作的歌剧音乐《江姐》（与人合作）和歌曲《我飞在祖国的天空》、《歌唱革命老英雄》，1977年获第四届中国人民解放军文艺会演创作奖。
他的作品曲调优美流畅、感情深挚亲切，于通俗中别具新意。
（三）演唱家背景及歌曲反响
殷秀梅，当代着名戏剧女高音歌唱家,祖籍山东省济南市平阴县东阿镇，1956年1月出生于黑龙江省鹤岗市。1970任鹤岗市文工团独唱演员；1976年任中国广播艺术团独唱演员；1980年考入中央音乐学院歌剧系，师从着名男高音歌唱家，着名声乐教育家沈湘教授；1983年毕业后，历任中国人民解放军总政歌舞团、中央“心连心”艺术团独唱演员演员，中国广播艺术团国家一级演员。歌曲《我爱你，塞北的雪》是她演唱的名作，由她首唱的《党啊，亲爱的妈妈》、《长江之歌》、《妈妈教我一支歌》、《中国大舞台》等歌曲已走进千家万户，成为群众喜爱的优秀歌曲。
殷秀梅的每一支歌都深深的感染着喜欢她的歌迷，1984年，殷秀梅参加央视春节联欢晚会，演唱了《党啊，亲爱的妈妈》和《幸福在哪里》两首名曲。值得一提的是那首《幸福在哪里》，这首歌歌词独特，紧密地与当时人民群众对幸福生活的渴望和向往相挂钩，一首歌就唱进了全国人民的内心深处。此后这首《幸福在哪里》成为中国大陆的一首经典名曲，几乎到了人人都会唱两句的地步。
（四）歌唱的呼吸器官等知识：
口张开，面微笑，半露上牙，
舌平放，靠牙齿，放松下巴，
身体姿势要健康正常，
胸腔保持抬起不能垮下。
未曾出声要先想到要唱的音，
唱出以后声音保持好，
发声力求集中、自然和靠前，
气息支持的作用非常重要。

6. 什么叫毕婚

毕婚族，指一毕业就结婚的大学生。目前一部分大学生选择当毕婚族，毕婚族中许多女生把结婚当出路，缓解即将面临的就业压力。
英文翻译：
marry-upon-graation
注意：所有词都用横线连在一起。
“毕婚族”———
我爱你，毕业就领结婚证
失恋总在毕业时，对大学生来说是普遍现象。但近年来，不少大学生恋人却选择了另一条路———“一毕业就结婚”，这些从象牙塔里走出来的“毕婚族”引起了社会的好奇与关注。
有爱情也会有面包
中大毕业生小莫与小郑是同班同学，也是相爱三年的恋人。拿本科毕业证那天，他们赶到了民政局，把结婚证也一同领到手。尽管这个“疯狂”的举动，惹来身边亲友的极大非议，但他们最终还是排除万难，在大学附近的城中村租了房子，安了小家。
虽然小两口毕业前都找到了相对稳定的工作，但试用期收入加起来不到3000元。除了房租、水电煤气、伙食费、交通费等，已所剩无几。小莫偶尔也会为生活琐碎事和钱的问题，向老公小郑发点小脾气，但毕竟小两口相知相爱，矛盾很快化解了。小郑经常安慰和鼓励小莫：“只要我们夫妻同心，爱情会有的，面包也会有的。”
干得好不如嫁得好
有迹象显示，从象牙塔里走出来的“毕婚族”越来越多了，其中女生占绝对主力，一些女大学毕业生把结婚当作缓解就业压力的一条特殊“出路”。
某重点大学中文系毕业生小徐一毕业就嫁到了深圳。先生家境殷实，大学毕业前夕，已经为小徐在深圳某单位物色了一份“收入高、福利好”的工作。
小徐的同班女同学对她羡慕不已，认为“这样小徐可以少奋斗十年！”女同学普遍认为，尽管现代社会女性的受教育程度、社会地位不断提高，但对于传统的中国女性而言，找个“好归宿”还是终极目标。
毕婚族：同甘共苦谋幸福
“毕婚族”是一个新生群体，由于其主体对象是涉世未深的大学毕业生，因此“毕婚族”在婚姻生活中遇到的挑战必然比其他婚姻群体的对象要多很多。
经济困扰：“毕婚族”也是“月光族”
在绝大部分大学毕业生眼中，“钱”是所有问题的“恶源”。同样，经济不能独立，是困扰“毕婚族”婚后生活的主要问题之一，“毕婚族”往往都是“月光族”。
小曹夫妻就在“购房”问题上遇到难题。眼看着广州的房价日益高涨，小两口也按捺不住想买房。但银行存折一翻，全部家当不足五位数，还不够买两平方米。他们不得不向双方家人求助“首期”。很多“毕婚族”都有这样的经历。尽管生活上，他们已经脱离了父母，但由于没有牢固的经济基础，只能靠刚工作的那点收入来支撑一个家。一旦遇到要花大钱的时候，还是摆脱不了对父母的依赖。
家庭生活：“小皇帝”也得做家务
如今的“毕婚族”大都又是独生子女，温室中成长的“小公主”与“小皇帝”走到一起，家务事谁做，是个大问题。协调不好，立即可能爆发家庭“危机”。
“毕婚族”Roy和Connie的小家庭从来不敢轻易接待客人。因为家里除了每星期钟点工来的那一两天是整洁的以外，就似乎没有干净过。Roy经常向母亲“投诉”老婆不会管家；岳母心疼女儿既要工作又要做家务，也埋怨女婿不疼老婆。婚后生活自理能力，成为了这个“毕婚族“家庭纠纷的导火索。
角色转换：“毕婚族”仍然需适应
有调查显示，过早走入婚姻的大学生们一般都难以一下接受从“未婚”到“已婚”的转变。一方面，他们害怕“已婚”身份遭年轻同事和朋友疏远，很多人在婚后更喜欢参加各自圈子的社交和聚会；另一方面，他们又受已婚观念的束缚，尤其不希望对方过多地参与其他社交圈子，害怕因此而越走越远。这种心理落差和无法适应的角色转变，导致了少部分“毕婚族”婚姻“中途死亡”。
提醒
大学毕业生对待婚姻应慎重
中国青年政治学院心理咨询中心周少贤老师认为，大学生对待婚姻应该慎重。因为一个成熟的婚姻需要双方有处理婚姻的能力，处理双方家庭的责任心，以及经济上的独立性。从心理学角度说，双方要有比较稳定的感情基础，能够用合适的沟通模式来处理差距和分歧才具备结婚的条件。
“毕婚族”
同事的女儿是大三的学生，自大二开始，就有了心仪的男友，据说是小有成绩的企业家。他们决定充当“毕婚族”。“毕婚族”是指那些一毕业就结婚的大学生们。如今，这已成了大学校园及社会上的热门话题。
直言不讳，说现在大学里流传着许多言论，比如“干得好，不如嫁得好”；“毕业就结婚，免得工作后太忙，无暇谈婚论嫁”，等等。最近热播的电视剧《奋斗》中也有一句台词：“我是你的丈夫向南，我就是你的钱包，我就是你生活舒坦的工具，为了你的幸福，我时刻准备着！”这些或许也成为一些女孩子走向“毕婚”的原因。
但是，“毕婚”可能产生负面影响：如经济不独立，生活能力差，难以协调各种关系，难以实现角色的转变等。这些问题往往会造成婚后夫妻关系紧张，再加上大多数“毕婚族”要依靠双方父母在经济上的支持，两边的父母就更容易介入子女婚姻，也更容易造成家庭矛盾加剧。
毕业后不管是结婚还是就业，男性和女性首先应在精神、人格上保持独立，并事先对自己的人生有所规划。放弃自己的主观努力和奋斗，盲目地把未来“押宝”在他人身上，只怕输多赢少。

7. 殷秀梅唱的幸福在哪里的歌词是什么

幸福在哪里

歌手：殷秀梅

作词人：戴富荣

作曲人：姜春阳

幸福在哪里 朋友我告诉你

它不在柳荫下 也不在温室里

它在辛勤的工作中 它在艰苦的劳动里

啊！幸福就在你晶莹的汗水里 啊！幸福就在你晶莹的汗水里

幸福在哪里 朋友我告诉你

它不在月光下 也不在睡梦里

它在辛勤的耕耘中 它在知识的宝库里

啊！幸福就在你闪光的智慧里 啊！幸福就在你闪光的智慧里

就在你闪光的智慧里

(7)幸福在哪里之毕婚族的烦恼扩展阅读

《幸福在哪里》是殷秀梅演唱、戴富荣作词的歌曲。填词为戴富荣，谱曲为姜春阳，这是一首抒情歌曲。

殷秀梅，中国内地女歌手，民族唱法，是国家一级演员、全国人大代表、全国青年联合会常委、全国妇联执委、中国音乐家协会理事。中国文学艺术界联合会第十届全委会委员。1983年毕业于中央音乐学院歌剧系。

代表作品：《党啊，亲爱的妈妈》《永远是朋友》《长江之歌》等。

8. 张亮寇静离婚：“毕婚族”为什么没有好下场

和现实里的结局一样，“毕婚族”安安，最终也遭遇了离婚。

-4-

一个女人走出校门，最初的那几年，是她一生中最好的时代。

那时候的她，脑子灵活，时间充裕，虽然两手空空，经常为了房租发愁，却是她发展事业的黄金时期。

可惜，有的女孩太傻太天真。

她们听信了“学得好不如嫁得好”这句话，被爱情冲昏了头脑，如同寇静和安安一样，以为生活可以很简单，人生可以走捷径。

嫁一个好男人，生那么一个两个孩子，然后衣食无忧，幸福一眼望得到头：只等百年之后，住进那个男人的祖坟。

就这样，她们错过了自己最好的时代。

如今的婚姻法，早就没有“青春赔偿费”这样的说法。

你的青春是青春，别人的青春也是青春。

男人用青春发展了事业，那个傻女人却用青春陪伴他发展事业，而且一切都是自愿的。

这就像砍柴的遇见放羊的，跟人家一路闲聊。最后，羊吃饱了，放养的心满意足，哼着小曲赶着羊回家。

砍柴的这才发现自己两手空空。

一毕业就结婚，一结婚就生娃的“毕婚族”，真的很难有好下场。

如果说婚姻是一场赌注，那么“毕婚族”们就是这场赌局里最自信的赌徒。

她们从一开始，就押上了自己最昂贵的砝码。

这样的赌徒，往往输得最彻底。

9. 白岩松、《幸福在哪里》、原文

幸福在哪里 白岩松
有人说，十三亿中国人当中，有一亿多人把各种宗教当做自己的信仰，比如选择佛教、天主教、基督教或伊斯兰教，还有一亿多人，说他们信仰共产主义，再然后，就没了。也就是说，近十一亿中国人没有任何信仰。

这需要我们担心吗？

其实，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰，在这方面，我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿；成了，去还愿，仅此而已。

但中国人一直又不缺乏信仰。不管有文化没文化，我们的信仰一直藏在杂糅后的中国文化里，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，藏在唐诗和宋词之中，也藏在人们日常的行为礼仪之中。于是，中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执着，但可能，我们这代人终于不再明白。

从五四运动到文化大革命，所有这一切被摧毁得荡然无存，我们也终于成了一群再没有信仰的孩子。这个时候，改革拉开了大幕，欲望如期而至，改变了我们的生活，也在没有信仰的心灵空地放肆地奔腾。

于是，那些我们听说和没听说过的各种怪异的事情，也就天天在我们身边上演，我们每一个人，是制造者，却也同时，是这种痛苦的承受者。

幸福怎么会在这个时候来到我们的身边呢？

八

钱和权，就越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相联。

曾经有一位评委，看着台上选手用力地表演时，发出了一声感慨：为什么在他们的眼睛里，我再也看不到真诚和纯真，而只是宝马和别墅？

其实，这不是哪一个选手的问题，而是时代的问题。人群中，有多少个眼神不是如此，夜深人静时，我们还敢不敢在镜子中，看一看自己的眼睛？

权力，依然是一个问题。

个人崇拜减少了，可对权力的崇拜，却似乎变本加厉。

不知是从哪一天开始，上下级之间充满了太多要运用智慧和心智的相处。是从什么时候开始，领导面前，下属变得唯唯诺诺，绝对没有主见？一把手的权力变得更大，顺应领导的话语也变得更多，为了正确的事情可以和领导拍桌子的场景却越来越少。

其实，是下属们真的敬畏权力吗？

你仔细观察后就会发现，可能并非如此。或许是下属们早已变得更加聪明和功利，如果这样的顺从可以为自己带来好处或起码可以避免坏处，为何不这样做？

但问题是，谁给了下属这样的暗示？

九

每一代人的青春都不容易，但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。

青春应当浪漫一些，不那么功利与现实，可现今的年轻人却不敢也不能。房价不断上涨，甚至让人产生错觉：“总理说了不算，总经理说了才算。”后来总经理们太过分，总理急了，这房价才稍稍停下急匆匆的脚步。房价已不是经济问题，而是社会问题政治问题。也许短期内房价会表态性地降一些，然而往前看，你会对房价真正下跌抱乐观态度吗？更何况房价动不动就三万四万一平米，它降不降还跟普通人有关系吗？所以，热了《蜗居》。

而《暗算》的另类流行，又暴露着职场中的生存不易，论资排辈经过短暂退却，重又占据上风，青春，在办公室里只能斗智斗勇不敢张扬，不大的年龄却老张老李的模样。

至于蚁族们，在高涨的房价和越来越难实现的理想面前，或许都在重听老歌：“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈……”当你觉得外面的世界很无奈，或许逃离北上广，回到还算安静的老家才是出路？

浪漫固然可爱，然而面对女友轻蔑一笑之后的转身离去，浪漫，在如今的青春中，还能有怎样的说服力？

如果一个时代里，青春正万分艰难地被压抑着，这时代，怎样才可以朝气蓬勃？如果人群中，青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是什么？

十

改革三十余年，我们进步了太多，这一切，都有数据可以证明。

而新闻进步了多少？又用怎样的数据证明着？

当然，这并不是一个可以用数据证明的东西，但是，依然有太多的标准，比如，是否有真正优秀的人才还愿意把自己的理想在这里安放；再比如，不管经历日复一日怎样的痛苦，仍然隔一段时间，就会在社会的进步中，感受到一点小小的成就感。

假如并非如此呢？

假如真正有理想有责任的新闻人，永远感受的是痛苦，甚至在领导的眼里，反而是麻烦的制造者，并且这样的人，时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全，那么理想与责任可以坚持多久呢？

而如果理想主义者都在生活巨大的压力和诱惑之下，变成现实主义者；

如果现实主义者都变成功利主义者，而功利主义者又变成投机分子……

希望会否变成绝望？理想是否成为空想？

当然，这仅仅是一种假设。然而，它依然如同噩梦一样，虽然虚构，却会让醒着的人们，惊魂未定。

新闻事业的前行，同样需要信仰。

十一

社会有社会的问题，我们又都有自己的问题。

在2000年即将到来的时候，上海一家报纸约我写了一篇新千年寄语，当时，我选择了两个关键词，一个是反思，一个是平静。

反思，不难理解。由于生存都堪忧，荒唐岁月一结束，过去一路上的伤口只是草草地遮盖了一下，来不及更负责任地处理，我们就匆匆上路，这没什么可指责的，这是生存遭遇危机时近乎唯一的选择。

然而，三十多年走过，生存已经不再是最大的问题，或许有一天，我们该停下脚步，把伤口上的浮尘擦去，涂上酒精或消炎的东西，会痛会很刺激，然而只有这样，伤口才可以真正愈合，之后才可以真正轻装上阵。

这是对历史与未来负责的一种态度。

而之所以另一个关键词是平静，原因也并不复杂。因为安抚我们的内心，将是未来最大的问题。

上世纪的战乱时代，偌大的中国，放不下一张安静的书桌，而今日，偌大的中国，再难找到平静的心灵。

不平静，就不会幸福，也因此，当下的时代，平静才是真正的奢侈品。

想要平静与幸福，我们内心的问题终究无法回避。

十二

古人聪明，把很多的提醒早变成文字，放在那儿等你，甚至怕你不看，就更简单地把提醒放在汉字本身，拆开“盲”这个字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，所以看不见，这样一想，拆开“忙”这个字，莫非是心死了？可是，眼下的中国人都忙，为利，为名。所以，我已不太敢说“忙”，因为，心一旦死了，奔波又有何意义？

然而大家还是都忙，都不知为何显得格外着急，于是，都在抢。在街上，红绿灯前，时常见到红灯时太多的人抢着穿过去，可到了对面，又停下来，等同伴，原来他也没什么急事，就是一定要抢，这已成为我们太多人的一种习惯。

在这样的氛围中，中国人似乎已失去了耐性，别说让生活慢下来，能完整看完一本书的人还剩多少？过去人们有空写信、写日记，后来变成短信、博客，到现在已是微博，140个字内要完成表达，沟通与交流都变得一短再短。甚至140个字都嫌长，很多人只看标题，就有了“标题党”。那么，下一步呢？

对此，一位老人说得好：人生的终点都一样，谁都躲不开，慢，都觉得快，可中国人怎么显得那么着急地往终点跑？

十三

在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。

一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？

停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。

是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？

如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？

白岩松，央视主持人，1968年8月 20日出生于内蒙古自治区呼伦贝尔市，1989年毕业于中国传媒大学新闻系，主持《新闻周刊》、《感动中国》、《新闻1+1》等节目，以其“轻松、快乐、富有趣味”的主持风格，深受观众喜欢。
1993年，白岩松参与创办《东方时空》，并推出了《东方之子》等栏目。1997年主持了香港回归、三峡大坝截流等节目直播。1999年参加了澳门回归直播、国庆五十周年庆典转播。2003年新闻频道创建，他开始主持《中国周刊》（后更名为《新闻周刊》）。
2000年被授予“中国十大杰出青年” ，担任2004和2008年两届奥运火炬手。 在其主持生涯中，先后多次荣获“优秀播音员主持”奖 ，并与2009年荣获“话语主持群星会年度终身成就奖”。
2015年6月19日下午3时许，中央电视台《新闻1+1》栏目官方微博“新闻一加一”发布消息称， “根据频道播出安排，6月19日-6月26日《新闻1+1》节目暂停播出。”2015年6月20日晚，央视《新闻周刊》官方微博“央视新闻周刊”发布消息称，6月19日-6月26日央视《新闻1+1》节目暂停播出。

10. 白岩松《幸福在哪里》的原文是什么

1，《幸福在哪里》：

走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。

越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？

手串有助于平静吗？我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系？人群中，又为什么几乎没有人谈论过它？沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？

这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？

二

2006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。他说：“对这个问题，我似乎又明白了一些。”话题也就从这儿开始，没想到，一发不可收，并持续到整个聊天的结束。

“您信佛吗？”我问。“如果说信，可能还不到；但我承认对佛教有亲近感，可能我们很多中国人都如此。”季老答。接下来，我好奇的是：快速前行的中国人，现在和将来，拿什么抚慰内心？

季老给我讲了一个细节。有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失？

面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。看似平淡的回答，隐藏着一种智慧、勇气和相信。当然，“早一天”的说法也很留余地。

和季老相对而谈的这一天，离一年的结束，没几个小时了，冬日的阳光照在季老的脸上，也温暖着屋内的其他人。那一天，季老快乐而平静。我与周围的人同样如此。

三

又一天，翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》，翻到后记，梁先生的一段话，突然让我心动。

梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。

先要解决人和物之间的问题，，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。

是啊，从小求学到三十而立，不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗？没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西，怎敢三十而立呢？而之后为人父为人母为人子女，为人夫妻，为人上级为人下级，为人友为人敌，人与人之间的问题，你又怎能不认真并辛苦地面对？

但是随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线，什么都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变。于是，不安、焦虑、怀疑、悲

观……接踵而来，人该如何面对自己的内心，还是那一个老问题——我从何而来，又因何而去？去哪儿呢？

时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。

四

如果更深地去想，又何止是人生要面对这三个问题的挑战？

中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。

这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨，人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病，交叉感染。上面不安，怕下面闹事；下面也不安，怕上面总闹些大事，不顾小民感受；富人不安，怕财富有一天就不算数了；穷人也不安，自己与孩子的境遇会改变吗？就在这抱怨、焦虑和不安之中，幸福，终于成了一个大问题。

这个时候，和谐社会的目标提了出来，其实，这是想解决人与人之间的问题，力图让人们更靠近幸福的举动。不过，就在为此而努力的同时，一个更大的挑战随之而来。

在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决与自己内心之间的问题？我们人群中的核心价值观到底是什么？精神家园在哪里？我们的信仰是什么？

都信人民币吗？我们的痛苦与焦虑，社会上的乱像与功利，是不是都与此有关？而我们除了幸福似乎什么都有，是不是也与此有关？

幸福，成了眼下最大问题的同时，也成了未来最重要的目标。

可是，幸福在哪里？

五

幸福在哪里暂且不说，痛苦却是随时可以感受得到。这个社会的底线正不断地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有伤人的农药；仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。理想，是一个被嘲笑的词汇。

这样的情形不是个别的现象，而是随处可见。没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。

有人说，我们要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线？可守的底线在哪里？

一天下午，我和身后的车辆正常地行驶在车道上，突然间，一辆豪华车逆行而来，鸣笛要我们让路，可是正常行驶的我们无路可躲，于是，感觉被怠慢的那个车主，在车过我们身边时，摇下车窗痛骂一番。那一瞬间，我惊呆了：为这辆逆行而来的车和这个充满愤怒的人。车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱也受过良好教育，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。

被指责的同时，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。因为我和她，不得不共同生活在同一个时代，而且有的时候，我们自己也可能成为她。我们都无处闪躲。

六

如果是简单的坏，或是极端的好，也就罢了，可惜，这是一个人性最复杂的时代。医生一边拿着红包，一边接连做多台手术，最后累倒在手术台上；教师一边体罚着学生，坚决应试教育，另一边多年顾不上家顾不上自己的孩子，一心扑在工作上；官员们，也许有的一边在腐败贪污着，另一边却连周末都没有，正事也干得不错，难怪有时候百姓说：“我不怕你贪，就怕你不干事！”

其实，说到我们自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎？

对，错，如何评价？好，坏，怎样评估？

岸，在哪里？

七

有人说，十三亿中国人当中，有一亿多人把各种宗教当做自己的信仰，比如选择佛教、天主教、基督教或伊斯兰教，还有一亿多人，说他们信仰共产主义，再然后，就没了。也就是说，近十一亿中国人没有任何信仰。

这需要我们担心吗？

其实，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰，在这方面，我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿；成了，去还愿，仅此而已。

但中国人一直又不缺乏信仰。不管有文化没文化，我们的信仰一直藏在杂糅后的中国文化里，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，藏在唐诗和宋词之中，也藏在人们日常的行为礼仪之中。于是，中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执着，但可能，我们这代人终于不再明白。

从五四运动到文化大革命，所有这一切被摧毁得荡然无存，我们也终于成了一群再没有信仰的孩子。这个时候，改革拉开了大幕，欲望如期而至，改变了我们的生活，也在没有信仰的心灵空地放肆地奔腾。

于是，那些我们听说和没听说过的各种怪异的事情，也就天天在我们身边上演，我们每一个人，是制造者，却也同时，是这种痛苦的承受者。

幸福怎么会在这个时候来到我们的身边呢？

八

钱和权，就越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相联。曾经有一位评委，看着台上选手用力地表演时，发出了一声感慨：为什么在他们的眼睛里，我再也看不到真诚和纯真，而只是宝马和别墅？

其实，这不是哪一个选手的问题，而是时代的问题。人群中，有多少个眼神不是如此，夜深人静时，我们还敢不敢在镜子中，看一看自己的眼睛？

权力，依然是一个问题。

个人崇拜减少了，可对权力的崇拜，却似乎变本加厉。

不知是从哪一天开始，上下级之间充满了太多要运用智慧和心智的相处。是从什么时候开始，领导面前，下属变得唯唯诺诺，绝对没有主见？一把手的权力变得更大，顺应领导的话语也变得更多，为了正确的事情可以和领导拍桌子的场景却越来越少。

其实，是下属们真的敬畏权力吗？

你仔细观察后就会发现，可能并非如此。或许是下属们早已变得更加聪明和功利，如果这样的顺从可以为自己带来好处或起码可以避免坏处，为何不这样做？

但问题是，谁给了下属这样的暗示？

九

每一代人的青春都不容易，但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。

青春应当浪漫一些，不那么功利与现实，可现今的年轻人却不敢也不能。房价不断上涨，甚至让人产生错觉：“总理说了不算，总经理说了才算。”后来总经理们太过分，总理急了，这房价才稍稍停下急匆匆的脚步。房价已不是经济问题，而是社会问题政治问题。也许短期内房价会表态性地降一些，然而往前看，你会对房价真正下跌抱乐观态度吗？更何况房价动不动就三万四万一平米，它降不降还跟普通人有关系吗？所以，热了《蜗居》。

而《暗算》的另类流行，又暴露着职场中的生存不易，论资排辈经过短暂退却，重又占据上风，青春，在办公室里只能斗智斗勇不敢张扬，不大的年龄却老张老李的模样。至于蚁族们，在高涨的房价和越来越难实现的理想面前，或许都在重听老歌：“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈……”当你觉得外面的世界很无奈，或许逃离北上广，回到还算安静的老家才是出路？

浪漫固然可爱，然而面对女友轻蔑一笑之后的转身离去，浪漫，在如今的青春中，还能有怎样的说服力？如果一个时代里，青春正万分艰难地被压抑着，这时代，怎样才可以朝气蓬勃？如果人群中，青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是什么？

十

改革三十余年，我们进步了太多，这一切，都有数据可以证明。而新闻进步了多少？又用怎样的数据证明着？

当然，这并不是一个可以用数据证明的东西，但是，依然有太多的标准，比如，是否有真正优秀的人才还愿意把自己的理想在这里安放；再比如，不管经历日复一日怎样的痛苦，仍然隔一段时间，就会在社会的进步中，感受到一点小小的成就感。

假如并非如此呢？

假如真正有理想有责任的新闻人，永远感受的是痛苦，甚至在领导的眼里，反而是麻烦的制造者，并且这样的人，时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全，那么理想与责任可以坚持多久呢？

而如果理想主义者都在生活巨大的压力和诱惑之下，变成现实主义者； 如果现实主义者都变成功利主义者，而功利主义者又变成投机分子……

希望会否变成绝望？理想是否成为空想？

当然，这仅仅是一种假设。然而，它依然如同噩梦一样，虽然虚构，却会让醒着的人们，惊魂未定。

新闻事业的前行，同样需要信仰。

十一

社会有社会的问题，我们又都有自己的问题。

在2000年即将到来的时候，上海一家报纸约我写了一篇新千年寄语，当时，我选择了两个关键词，一个是反思，一个是平静。

反思，不难理解。由于生存都堪忧，荒唐岁月一结束，过去一路上的伤口只是草草地遮盖了一下，来不及更负责任地处理，我们就匆匆上路，这没什么可指责的，这是生存遭遇危机时近乎唯一的选择。

然而，三十多年走过，生存已经不再是最大的问题，或许有一天，我们该停下脚步，把伤口上的浮尘擦去，涂上酒精或消炎的东西，会痛会很刺激，然而只有这样，伤口才可以真正愈合，之后才可以真正轻装上阵。

这是对历史与未来负责的一种态度。

而之所以另一个关键词是平静，原因也并不复杂。因为安抚我们的内心，将是未来最大的问题。上世纪的战乱时代，偌大的中国，放不下一张安静的书桌，而今日，偌大的中国，再难找到平静的心灵。

不平静，就不会幸福，也因此，当下的时代，平静才是真正的奢侈品。想要平静与幸福，我们内心的问题终究无法回避。

十二

古人聪明，把很多的提醒早变成文字，放在那儿等你，甚至怕你不看，就更简单地把提醒放在汉字本身，拆开“盲”这个字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，所以看不见，这样一想，拆开“忙”这个字，莫非是心死了？可是，眼下的中国人都忙，为利，为名。所以，我已不太敢说“忙”，因为，心一旦死了，奔波又有何意义？

然而大家还是都忙，都不知为何显得格外着急，于是，都在抢。在街上，红绿灯前，时常见到红灯时太多的人抢着穿过去，可到了对面，又停下来，等同伴，原来他也没什么急事，就是一定要抢，这已成为我们太多人的一种习惯。

在这样的氛围中，中国人似乎已失去了耐性，别说让生活慢下来，能完整看完一本书的人还剩多少？过去人们有空写信、写日记，后来变成短信、博客，到现在已是微博，144个字内要完成表达，沟通与交流都变得一短再短。甚至144个字都嫌长，很多人只看标题，就有了“标题党”。那么，下一步呢？

对此，一位老人说得好：人生的终点都一样，谁都躲不开，慢，都觉得快，可中国人怎么显得那么着急地往终点跑？

十三

在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。

一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？

停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。

是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？

如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？