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快递小哥，送快递有时候，有的人都不喜欢放快递柜的，如果放这个快递柜的话，有可能你也一样会接到很多投诉或者是差评。反正干一行的话，你先把工作做好了，以后有没有快递柜再说。
B. 南阳英雄烈士故事
叶挺，是中国革命史上的名将。毛泽东曾当面称他是“共产党第一任总司令，人民军队的战史要从你写起”。他开创人民军队之路的功绩以及崇高的气节，将永世流芳。
生平
■北伐时他连战连捷，从团长被破格提为少将
■广州起义首次打出“红军”旗号，他当了两天的总司令
叶挺，原名为询，字希夷。1896年出生于广东惠阳县一个农家，父亲开过药铺，到南洋打过工。他从小过着贫寒的生活，养成勤俭朴实的作风。7岁时，他上了刚由私塾改成的小学，15岁时考上了免费的惠州蚕业学校。辛亥年受广州起义影响，他带头剪辫子而入狱一次。此后，他感到救国应从军，于1912年考入广东陆军小学，五年时间逐级升入湖北陆军预备学校和全国最高军事学府———保定军校。在校期间，他喜欢读陈独秀主编的《新青年》杂志，在黑暗的军阀式教育中向往新思想的光明。
1917年，叶挺回广东后不久参加粤军。1922年，他任孙中山的警卫团二营营长。翌年，在陈炯明炮轰总统府时，叶挺率部苦战，保护孙中山和宋庆龄脱险。1924年，孙中山为了培养国民党的军事人才，亲自决定让叶挺去苏联学习。他先入东方大学，受到李大钊和同学中共产党员的影响。翌年，他又与聂荣臻等人进入军事学院，在那里提出入党要求并得到批准。
1925年秋，周恩来、陈延年领导的中共广东区委，经过争取得到第四军军长李济深的同意，建立了由共产党领导的独立团(起初番号为第三十四团)，派刚回国的叶挺担任团长。
1926年，北伐战争开始。叶挺率独立团作为先锋首出湘南，连战连捷，一路攻下武昌。他以团长职务被国民政府破格提为少将。随后，该团扩编为两个师，他任第二十四师师长。1927年南昌起义时，他率部作为主力，部队受挫后潜往香港。同年12月，广州起义首次打出“红军”旗号，他任总司令。两天后，广州起义失败。组织上对叶挺有不适当处分，调他到莫斯科学习后又对其进行批判。叶挺一气之下出走西欧，与党脱离关系。
背景
■在德国学习军事，因生活困难开过饭馆
■“革命好比爬山……我有一段时间，爬到半山腰又折回去了，现在又跟上来了！”
叶挺脱党后到德国学习军事，因生活困难开过饭馆，旅欧五年后回到澳门。国民党要人们得知后纷纷送礼拉拢，叶挺一概拒绝并积极寻找共产党。1937年抗战爆发后，他马上赶到延安。毛泽东主持为他召开欢迎大会。会上，叶挺激动地说：“革命好比爬山，许多同志不怕山高，不怕路险，一直向上走。我有一段时间，爬到半山腰又折回去了，现在又跟上来了！”
叶挺受中共中央的委托，以非党员的身份向国民党交涉，将南方八省的红军游击队改编成新四军，并担任军长。
在皖南抗日前线，新四军副军长、中共东南局书记项英用对党外人士的眼光看待叶挺，两人关系不融洽，国民党乘机挑拨。毛泽东却一直要求项英等尊重叶挺。周恩来亲自出面劝说后，叶挺为顾全大局还是留下工作。1941年，国民党在皖南围攻新四军军部的危急关头，毛泽东致电决定全军由叶挺指挥。叶挺对中央的信任非常感激，率军血战，最后奉命去谈判时被国民党扣押。经中共中央长期交涉，他于1946年3月获释。
出狱第二天，叶挺便致电中央请求再次入党，两天后得到批准。1946年4月8日去延安时，因飞机在大雾中撞山遇难。
故事
■1955年授衔时，陈毅对叶剑英感叹说：“若是叶挺同志还在，就该有两个叶帅了！”
■毛泽东、朱德等经过长期实践，提出适用于中国革命战争的一整套独特的原则。但是，就我军历史的延续性来讲，这里面也应该包含叶挺在军事上的开拓和探索
任何一支军队的历史都有着继承性，如同子体都脱胎于母体。尽管1927年8月1日的南昌起义是共产党独立领导的军队正式诞生日，但此前的叶挺独立团已经奠定了组织基础，而北伐时期在武昌城下等一系列血战中也已积累了战争经验。
叶挺从军的时代，正是中国军事制度的新旧交替之际。在他的同学大都为军阀服务的时候，他却把才能献给了为中国共产党建立军队的事业———他使军事与最先进的政党相结合。
应该承认，叶挺从正规军校中没有学到适合共产党军队进行游击战争的战略战术，南昌起义部队在广东作战时硬打硬拼吃了亏。这在全党都缺乏军事经验的时候，也不能过于苛求前人。毛泽东、朱德等后来经过长期实践，提出了中国革命战争的一整套独特的原则。但是，就我军历史的延续性来讲，这里面也应该包含叶挺在军事上的开拓和探索。讲人民军队的建设，不能忘记这位虽然只正式当过两天“总司令”、未等到授元帅衔就不幸遇难的北伐名将。
■陈炯明叛变时，叶挺手持一支“花机关枪”，为当时已怀孕的宋庆龄杀出一条血路
■北伐时有人说：“打仗千万不能后退，小心叶挺的手枪！”
叶挺从小就喜好练拳习武，此后又是多所军校的正规科班出身。他不仅精通陆军业务，作战时还身先士卒。1923年，陈炯明进攻广州总统府时，叶挺率兵先掩护孙中山脱险，随后亲自手持一支“花机关枪”(即冲锋枪)扫射叛军，为已怀孕的宋庆龄突围打开通路。
在北伐战争开始后，双方部队火力均不强，叶挺强调遇敌后就猛烈射击，然后迅速冲进敌阵将其打乱，乘其未及整顿再长途追击，后来总结成“猛打、猛冲、猛追”。他鼓励部队向前冲，对那些临阵退缩者毫不留情地执行战场纪律。当时，一些学生兵上了战场怯场，别人都告诫说：“打仗千万不能后退，小心叶挺的手枪！”后来的红军一向能以少胜多，其中继承了叶挺铁军的这种战斗精神，也是重要因素之一。
■叶挺被押往重庆时，手持一盏油灯，他说这是因为“天还未明”
■叶挺遇难，毛泽东伤感不已，将其在延安的两个儿子接到家中安慰说：“我的家也是你们的家。”
叶挺救过孙中山夫妇，又是北伐名将，在国共两党中都享有盛誉。国民党一再拉他，而且许以高官厚禄，但走上革命道路后的叶挺，从没向国民党的威逼和利诱屈服过；另外，虽然叶挺在党内受过委屈，也走过弯路，但依然执着着自己的理想和追求。
1941年1月皖南事变中，叶挺被扣押。随后，他被解往上饶牢房，接着又关入桂林一个潮湿的山洞中。他为表示抗议拒绝理发。一年多后，蒋介石认为他尝够了苦头可能会被软化，下令押往重庆。据当时的军统特务头子沈醉记载，叶挺下飞机时头发胡子都很长，手持一盏油灯。别人问白日为何举灯，叶挺回答说天还未明，对国民党的黑暗予以了辛辣的讽刺。
叶挺先被送进“优待室”，蒋介石当面劝他“悔过”，陈诚还许以战区副司令长官之职。叶挺断然拒绝，只要求释放被囚的新四军人员。蒋介石恼羞成怒，又把他关入“中美合作所”单独监禁。后来，叶挺曾在特务监视下被流放到恩施、桂林等地，对国民党给的钱拒绝领取，只向朋友借生活费，并说明将来共产党会归还。有的国民党高官到监房探问他日后想干什么，叶挺说，如果能恢复自由，“第一件事就是申请中共中央恢复我的党籍”。他出狱时，解放军各战区都发来贺电。可惜一个月后，叶挺与夫人及一子一女不幸遇难。毛泽东得知后伤感不已，将叶挺在延安的两个儿子接到家中安慰说：“我的家也是你们的家。”
任脚下响着沉重的铁镣，
任你把皮鞭举得高高，
我不需要什么“自白”，
哪怕胸口对着带血的刺刀！
人，不能低下高贵的头，
只有怕死鬼才乞求“自由”；
毒刑拷打算得了什么？
死亡也无法叫我开口！
对着死亡我放声大笑，
魔鬼的宫殿在笑声中动摇；
这就是我━━一个共产党员的“自白”，
高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
这是年青的共产党员、革命烈士陈然面对敌人的严刑拷打和死亡威胁，在狱中留下的题为《我的“自白书”》的着名诗篇。
陈然，1923年11月出生于河北省香河县。抗战爆发后，他随家人流亡到湖北宜昌等地。1938年夏，15岁的陈然在鄂西投入抗日救亡运动并参加了中国共产党领导的“抗战剧团”。1939年3月加入中国共产党。1947年初，在中共南方局文委的领导和支持下，他在重庆参与筹办了《彷徨》杂志，引导青年走与工农相结合的革命道路。1947年7月，重庆地下党决定编印《挺进报》，他先任《挺进报》特支组织委员，后任书记，负责报纸的油印工作。
1948年4月22日，由于叛徒的出卖，陈然被国民党特务逮捕，被囚禁于军统白公馆监狱。国民党特务对他使用了老虎凳等种种酷刑，他被折磨得死去活来，两腿受了重伤，但他坚贞不屈，严守党的秘密。在狱中，他把从国民党高级将领黄显声那里得到的消息写在纸条上，秘密传给难友，被称为“狱中挺进报”。新中国成立的消息传到监狱时，他和难友们抑制不住激动的心情，亲手缝制了一面五星红旗。
1949年10月28日，陈然被国民党特务杀害于重庆渣滓洞附近的大坪刑场，牺牲时年仅26岁。他以自己的生命履行了对党的庄严誓言：“只要还有一口气，就要为革命斗争到底！”
方志敏，1899年
生，江西省弋阳县人。1922年8月加入中国社会主义青年团。1924年3月转入中国共产党。1928年1月，参与领导弋横起义，创建赣东北苏区，领导组建中国工农红军第10军。先后任赣东北省、闽浙赣省苏维埃政府主席，红10军、红11军政治委员，中共闽浙赣省委书记。他把马克思主义普遍真理与赣东北实际相结合，创造了一整套建党、建军和建立红色政权的经验，毛泽东称之为“方志敏式”的根据地。
1934年11月初，方志敏奉命率红军北上抗日先遣队北上，任红10军团军政委员会主席。至皖南遭国民党军重兵围追堵截，艰苦奋战两月余，被7倍于己的敌军围困。他带领先头部队奋战脱险，但为接应后续部队，复入重围，终因寡不敌众，于1935年1月27日在江西玉山陇首村被俘。被捕那天，两个国民党士兵搜遍方志敏全身，除了一块怀表和一支钢笔，没有一文钱。诚如方志敏所说：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”在狱中，面对敌人的严刑和诱降，他正气凛然，坚贞不屈。1935年8月6日在江西南昌下沙窝英勇就义，时年36岁。
董存瑞
董存瑞，1929年生，河北省怀来县人。出身于贫苦农民家庭。当过儿童团长，13岁时，曾机智地掩
护区委书记躲过侵华日军的追捕，被誉为“抗日小英雄”。1945年7月参加八路军。后任某部六班班长。1947年3月加入中国共产党。他军事技术过硬，作战机智勇敢，在一次战斗中只身俘敌10余人。先后立大功3次、小功4次，获3枚“勇敢奖章”、1枚“毛泽东奖章”。他所领导的班获“董存瑞练兵模范班”称号。
1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响。董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去！”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊！”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。
雷锋，原名雷正兴，（1940年12月18日-1962年8月15日），雷锋出生在湖南省长沙望城县简家塘一个贫苦农民家里。因为这一年是农历“庚辰”年，给他取了个小名叫“庚伢子”。
雷锋出生的时候，正是抗日战争时期，人民生活于水深火热之中。雷锋曾在一篇日记中写道：“我家里很穷，父、母、哥、弟，都死在民族敌人和阶级敌人的手里，这血海深仇，我永远铭记在心。”
雷锋的爷爷叫雷新庭，以租种地主田地谋生，整年辛苦劳作，但仍无法维持家人的生计，最后身染重病，卧床不起。到年关，地主前来逼债，要雷家在年前还清租债，雷新庭无力偿还，悲愤交集，在过年的鞭炮声中被活活逼死。
父亲雷明亮，参加过毛主席领导的湖南农民运动，当过自卫队长。一九三八年被抓去，遭到国民党的毒打，造成内伤和残疾，回到家乡后边养病边种地勉强度日。一九四四年又遭到日寇毒打，伤势更加严重，翌年秋天终于死去。哥哥雷正德，十二岁时外出当了童工，在繁重劳动的折磨下得了童子痨（肺结核）。一天，他突然昏倒在机器旁，轧伤了胳膊和手指。被解雇后又到一家印染作坊当了童工，由于劳累过度，肺病加重，又无钱医治，没几天就死去了。 弟弟也因为饥饿而死去。雷锋6岁的时候，家里只剩下了他和妈妈两个人。雷锋的妈妈也是一个受尽折磨的苦命的人。她是铁匠的女儿，生下来几天，由于过于贫穷，父母没能力抚养，就把她送进长沙一家育婴堂，简家塘一个姓杨的妇女把她抱回家抚养，6岁时把她送给雷家做了童养媳。后来，雷锋的母亲被地主唐四滚凌辱而自尽。
雷锋在不满七岁时就成了孤儿。邻居家的六叔奶奶收养了他。他为了帮助六叔奶奶家，常常上山砍柴，可是，当地的柴山全都被地主婆霸占了，不许穷人去砍柴。有一天雷锋到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看见了，这个地主婆指着雷锋破口大骂，要雷锋把柴运到她家,并抢走了柴刀，雷锋哭喊着要夺回砍柴刀，可那地主婆竟举起柴刀在雷锋的左手背上连砍三刀，鲜血顺着手指滴落在山路上。雷锋赶忙捂住伤口，忍住疼，两眼瞪着地主婆，心想：“总有一天，我要报仇！”从此，雷锋手背上留下三条伤疤。 1949年8月，湖南解放时，小雷锋便找到路过的解放军连长要求当兵。连长没同意，但把一支钢笔送给他。1950年，雷锋当了儿童团团长，积极参加土改。同年夏，乡政府的党支书供他免费读书，后来加入少先队。
1956年夏天，他小学毕业后在乡政府当了通信员，不久调到望城县委当公务员，被评为机关雷锋在武汉模范工作者，并于1957年加入共青团。1958年春，雷锋到团山湖农场，只用了一周的时间就学会了开拖拉机。同年9月，雷锋响应支援鞍钢的号召，到辽宁鞍山做了一名推土机手。翌年8月，他又来到条件艰苦的弓长岭焦化厂参加基础建设，曾带领伙伴们冒雨奋战保住了7200袋水泥免受损失，当时的《辽阳日报》报道了这一事迹。在鞍山和焦化厂工作期间，他曾3次被评为先进工作者，5次被评为标兵，18次被评为红旗手，并荣获“青年社会主义建设积极分子”的光荣称号。
1959年12月征兵开始，雷锋迫切要求参军，焦化厂领导舍不得放他走。雷锋跑了几十里路来到辽阳市兵役局（现人民武装部）表明参军的决心。他身高只有1．54米，体重不足55公斤，均不符合征兵条件，但因政治素质过硬和有经验技术，最后被破例批准入伍。参加人民解放军后，编入工程兵某部运输连四班，任班长。他全心全意为人民服务，只要是对人民有利的事，他都心甘情愿地去做。他曾多次立功，被评为节约标兵和模范共青团员。1960年11月入党，并被选为抚顺市人民代表。1962年8月因公殉职。
因公殉职后，1963年1月7日，国防部命名他生前所在班为“雷锋班”。1963年3月1日， 朱德题词：“学习雷锋做毛主席的好战士。”1963年3月5日，毛泽东同志亲笔题词：“向雷锋同志学习。” 刘少奇题词：“学习雷锋同志平凡而伟大的共产主义精神。”周恩来题词：“向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”此后，掀起全国人民特别是青少年向雷锋学习的热潮。此后，每年三月五日便成了全民学雷锋的日子。雷锋是一位伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模。
老一辈革命家董必武于一九六三年二月作诗歌颂雷锋：
有众读毛选，雷锋特认真。
不惟明字句，而且得精神。
阶级观清楚，劳动念朴纯。
螺丝钉不锈，历史色常新。
只做平凡事，皆成巨丽珍。
邱少云（1931～1952）中国人民志愿军一级英雄，出生于四川铜梁县（1997年后属重庆市）关建乡的一个贫农家庭。15岁那年被国民党抓去当兵，1949年12月参加中国人民解放军，1951年赴朝鲜作战。
1952年10月，为打击在上甘岭的美国和南朝鲜军队，中国人民志愿军第15军第29师第87团第9连战士邱少云被选派参加潜伏部队，并担任了发起冲击后扫除障碍的爆破任务。12日上午，敌机向其所在的潜伏区进行低空扫射，并投掷燃烧弹。飞迸的燃烧液燃遍他全身。为了不暴露潜伏目标，邱少云任凭烈火烧焦身体一动不动。他双手深深地插进泥土里，身体紧紧地贴着地面，直至壮烈牺牲。
战后，中国人民赴朝慰问团文艺工作团赠给特等功臣邱少云烈士锦旗上写道：“献给中国人民志愿军伟大战士邱少云永垂不朽”。志愿军第15军全体指战员献给邱少云烈士家属的锦旗上写道：“祖国人民的光荣”。四川省人民政府和四川省抗美援朝分会给邱少云烈士家属的锦旗上写道：“光荣之家”。四川省军区司令部、政治部给邱少云烈士的家属的锦旗上写道：“伟大人民的战士，英雄不朽的功绩”。为了表彰邱少云崇高的集体主义精神和顽强的革命意志，被中国共产党志愿军某部委员会追认为中共正式党员，中国人民志愿军领导机关于1952年11月6日给他追记特等功，1953年6月1日追授他“中国人民志愿军一级英雄”称号。同年6月25日，朝鲜民主主义共和国最高人民议会常务委员会授予“朝鲜民主主义共和国英雄”称号，同时授予金星勋章、一级国旗勋章，并将邱少云的名字刻在金化西面的391高地石壁上：“为整体、为胜利而牺牲的伟大的战士邱少云同志永垂不朽。”
刘胡兰，原名刘富兰，1932年10月8日出生于山西省文水县的一个中农家庭。母亲早亡，父亲刘景谦续娶胡文秀为妻。胡文秀将刘富兰名中的“富”字改为自己的姓氏“胡”，从此更名刘胡兰。继母积极投身于妇救会工作，并非常支持刘胡兰参加革命。
刘胡兰8岁上村小学，10岁起参加儿童团。1945年10月，刘胡兰参加了中共文水县委举办的“妇女干部训练班”。学习了一个多月，回村后她担任了村妇女救国会秘书。1946年5月，刘胡兰调任第五区“抗联”妇女干事；6月，刘胡兰被吸收为中共预备党员，并被调回云周西村领导当地的土改运动。
1946年秋，国民党军大举进攻解放区，文水县委决定留少数武工队坚持斗争，大批干部转移上山。当时，刘胡兰也接到转移通知，但她主动要求留下来坚持斗争。这位年仅14岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡往来奔走，秘密发动群众，配合武工队打击敌人。
云周西村的反动村长石佩怀，为阎锡山军派粮派款、递送情报，成为当地一害。1946年12月的一天，刘胡兰配合武工队员将其处死。阎锡山匪军恼羞成怒，决定实施报复行动。1947年1月12日，阎军突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。她镇静地把奶奶给的银戒指、八路军连长送的手绢和作为入党信物的万金油盒——三件宝贵的纪念品交给继母后，被气势汹汹的敌人带走。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人，怒问一声：“我咋个死法？”匪军喝叫“一个样”后，她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰牺牲时，尚未满15周岁。
姓 名： 赵一曼
学 籍： 黄埔军校六期
党 派： 中国共产党
籍 贯： 四川省宜宾
生 卒： 1905—1936
军 职： 东北抗日联军第三军二团政委
“红枪白马女政委”赵一曼（1905-1936），原名李坤泰，学名，又名李一超，四川宜宾人，1926年进入宜宾市女子中学读书，同年加入中国共产党，是着名的女民族抗日英雄。五四运动期间，赵一曼受到革命思想影响。1924年大姐夫郑佑芝用通讯的方式介绍她加入社会主义青年团。1926年夏，她加入共产党，曾任共青团宜宾地委妇女委员和县国民党党部代理妇女部长。1927年入黄埔军校武汉分校学习；7月，武汉政府反共，她转移到上海，随即去莫斯科中山大学学习，翌年与同学陈大榜（陈达邦）结婚。1928年冬，她因疾病和身孕，奉调回国，先后到宜昌、上海、南昌等处做地下工作。 1932年春，她被派到东北地区工作，更名为赵一曼，先后在奉天（沈阳）、哈尔滨领导工人斗争。翌年，为掩护身份，她曾同满洲总工会负责人老曹（黄维新）假称夫妻。1934年7月，她赴哈尔滨以东的抗日游击区，任珠河中心县委委员，后任珠河区委书记，一度被抗联战士误认为是赵尚志总司令的妹妹。1935年秋，她兼任东北人民革命军第三军一师二团政委，群众亲切称她“瘦李”、“李姐”，被当地战士们亲切地称为“我们的女政委”。 日伪报纸也为之惊叹的这位“红枪白马”的妇女。
罗盛教，1931年生，湖南省新化县人。 原名雨成，新化县松山乡人。少时在维新、文德小学读书，后因家贫辍学。1945年冬，去乾城县所里镇(今吉首)叔父家。翌年春，入省立九师附小就读。1947年，考入省立九师，毕业后升入省立十三中学高中部求学，并改名罗盛教。
由于家境贫寒，罗盛教11岁时才上小学，只念了一年半就失学了。为了有口饭吃，父亲将他送去当了道士。14岁那年，他不得不到镇上叔叔开的杂货铺帮工。
1949年，罗盛教的家乡解放了。这年11月，他参加了中国人民解放军，成为湘西军政干部学校的一名学员。罗盛教文化程度较低，听起课来感到吃力，抓不住重点，笔记记不全。为了不掉队，每次下课后，他都要将别人的笔记借来，和自己的笔记对照，查缺补课，然后用钢笔工工整整地抄写一遍。在建校劳动中，需要将倒在河中的一棵树抬到岸上搭桥用。罗盛教第一个跳进冰冷的河水中。在他的带动下，全班二三十个同学都跳进河里，终于将树拖上了岸，搭起了桥。1950年2月1日，罗盛教加入了中国新民主主义青年团。
1951年4月，罗盛教响应党的号召，参加了中国人民志愿军，并随部队奔赴朝鲜。 任志愿军第47军141师侦察队文书。在朝鲜他曾参加了1951年阵地防御作战。
在朝鲜的日子里，罗盛教时时感到朝鲜人民的深情厚谊，他和驻地平安南道成川郡石田里的老乡们结下了深厚的友谊。他经常帮房东大妈担水、劈柴，乡亲们都夸奖罗盛教是好样的。
1952年1月2日清晨，罗盛教和战友宋惠云一起去河边练习投掷榴弹。正值隆冬季节，河面已被厚厚的冰雪盖住，几个儿童正在滑冰，笑声阵阵。忽然，传来了呼救声，有人掉进冰窟窿了！罗盛教抓起自己的帽子，往地上一扔，一弯腰，直冲过去。他一边跑一边飞快地脱掉身上的衣服，接着跳进了冰河里。过了好一会，罗盛教才浮出河面，深深吸了口气，又钻进水里。又过了一会，罗盛教终于将落水的孩子托出水面。当那少年两臂扒住冰面往上爬时，突然，哗啦一声，冰又塌了，少年连人带冰又落入水中。这时罗盛教全身已冻得发紫，体力已快消耗殆尽，但他却又一次潜入水中，好久，才用头和肩将少年顶出水面。这时宋惠云已将一根电线杆拖到河边，少年抱住电线杆被拉上了岸。人们急切地等待着罗盛教，然而，他却再也没有上来。为了救落水的朝鲜儿童，罗盛教英勇献身。
全村老百姓都赶到了河边，沉痛哀悼这位英雄的志愿军战士。村民们将罗盛教安葬在村庄边的佛体洞山。
1952年2月，中国人民志愿军领导机关为罗盛教追记特等功，同时授予“一级模范”、“特等功臣”的称号。同年4月1日，中国新民主主义青年团中央委员会决定追认罗盛教为“模范青年团员”。1953年6月25日，朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会授予他一级国旗勋章及一级战士荣誉勋章。
在革命和战争的年代里，建湖人民，在中国共产的领导下，无数革命先烈和志士仁人，为了民族的独立，国家的昌盛，人民的幸福，投身革命，奔赴前线，同国内外敌人进行了殊死斗争，有1400余名烈士为国捐躯。
在建国六十年大庆时，我们怀念他们的丰功伟绩。今天为了更好了解他们的英雄事迹，早期曾经在建湖大地上浴血奋战人士的小传，宣扬他们的高尚的思想情操和光辉业绩，让他们的风流余韵，光照人寰。
崔 鉴（1911—1934）
崔鉴，出生于芦沟大崔庄的一个地主家庭。1927年入盐城亭湖中学读书，受到中共盐城地方组织的熏陶和进步师生的影响，思想进步，
C. 盐城市亭湖区幸福里花苑蓝牌货车能走吗
牌的货车是可以进市区的。不过每个城市是不一样的。没有全国统一的规定,有各市自行制定限行措施。在有些城市,没有通行证的蓝牌车,一律不许进入市区;
D. 盐城城投集团属于国企吗待遇如何有知情者透露下啊！
盐城市城市建设投资集团有限公司成立于2006年9月，是由盐城市人民政府出资设立的国有企业，承担着“城市建设投融资主体、城市重点项目建设主体、城市资产经营管理主体”三大职能。集团成立党委，建立和完善法人治理结构，设立董事会和监事会。现有员工108人，平均年龄32岁，本科以上学历占82%，中级以上职称占48%。集团本部内设一室九部，下辖房地产开发公司、水城度假酒店管理公司、串场河文化产业投资公司等5家全资子公司，参股宝大天然气合资公司、紫金保险、黄海农商银行。集团成立五年多来，集团累计协议融资65.85亿元，其中：银行融资49.65亿元，发行企业债券15亿元，BT等融资1.2亿元。运作中国海盐博物馆、水街、水城、串场河景观带建设、跃进河整治、新城花园、高教公寓、联合仓库安置房（幸福花苑）、城投商务楼、城市规划展览馆、市美术馆、二桥地段旧城改造2号地块拆迁、大庆路西延、油坊沟整治、高压储气管网建设、盐渎公园等项目26个，概算总投资137.6亿元，实现主营业务收入5.2亿元，入库税收1.5亿元。至2011年末，集团资产总量达108亿元，注册资本达20亿元，净资产达49.6亿元，较集团组建之初分别扩大了20倍、10倍、24倍，资产负债率为53%。集团为加快做大做强中心城市，服务地方经济发展的能力和贡献度随之提升，2008—2011年连续四年被市委、市政府表彰为“年度目标任务绩效考核综合先进单位”。
岗位、职务不同，待遇各异，收入较平稳，总体说待遇还算可以。
E. 江苏省盐城市射阳县长荡镇居委会邮政编码是什么
江苏省盐城市射阳县长荡镇居委会邮政编码:224322.
射阳县邮政编码一览表如下：
序号：1 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224300
包含地址：13个
合德镇(原合德镇)、合德镇步行街、合德镇淮海村、合德镇南苑北路、合德镇庆南村、合德镇双龙村、合德镇双山北路、合德镇条心村、合德镇同心村、合德镇西环北路、合德镇西环路、合德镇正塘村、三庆路三庆九巷。
序号：2 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224301
包含地址：4个
合德镇(原合兴镇)、合德镇凤鸣村、合德镇曙塘村、合德镇新曙村。
序号：3 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224302
包含地址：11个
耦耕镇、耦耕镇边港村、耦耕镇工业园区、耦耕镇其林村、耦耕镇三角居委会、耦耕镇下圩居委会、耦耕镇新西村、耦耕镇兴耦居委会、耦耕镇友爱村、耦耕镇闸东村、耦耕镇耦耕堂村。
序号：4 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224311
包含地址：15个
兴桥镇安东村、兴桥镇安南村、兴桥镇诚民村、兴桥镇红星村、兴桥镇津富村、兴桥镇南庄村、兴桥镇青华村、兴桥镇日新村、兴桥镇万隆村、兴桥镇西移村、兴桥镇新庄村、兴桥镇兴桥居委会、兴桥镇幸福村、兴桥镇友好村、兴桥镇跃中村。
序号：5 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224312
包含地址：16个
盘湾镇、盘湾镇安石村、盘湾镇第二工业园区、盘湾镇第一工业园区、盘湾镇工业园区、盘湾镇宏大村、盘湾镇南沃村、盘湾镇盘东居委会、盘湾镇盘西居委会、盘湾镇塘南村、盘湾镇新华村、盘湾镇新沃村、盘湾镇裕丰村、盘湾镇裕民村、盘湾镇振阳村、盘湾镇中华村。
序号：6 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224313
包含地址：14个
特庸镇、特庸镇北洋居委会、特庸镇长胜村、特庸镇工业园区、特庸镇红旗村、特庸镇金山村、特庸镇九里村、特庸镇码头居委会、特庸镇盘洋村、特庸镇全港村、特庸镇王村、特庸镇洋西村、特庸镇永丰村、特庸镇永兴村。
序号：7 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224314
包含地址：1个
新洋农场。
序号：8 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224321
包含地址：3个
新坍镇(原胜利桥镇)、新坍镇卢公祠居委会、新坍镇四烈村。
序号：9 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224322 包含地址：14个
长荡镇、长荡镇长荡居委会、长荡镇陈林村、长荡镇东厦村、长荡镇港南居委会、长荡镇工业园区、长荡镇宏才居委会、长荡镇甲侯村、长荡镇六合村、长荡镇三合村、长荡镇三中村、长荡镇胜利桥村、长荡镇云安村、长荡镇中沙村。
序号：10 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224323
包含地址：12个
新坍镇(原新坍镇)、新坍镇安家洼居委会、新坍镇贺仁村、新坍镇横港村、新坍镇金塘村、新坍镇靠渔湾居委会、新坍镇小闸口居委会、新坍镇新安村、新坍镇新潮村、新坍镇新合村、新坍镇新集村、新坍镇亿阳工业园。
序号：11 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224331
包含地址：7个
黄尖镇、黄尖镇工业园区、黄尖镇涵洞村、黄尖镇花川村、黄尖镇新闸村、黄尖镇洋尖村、黄尖镇指南村。
序号：12 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224332
包含地址：15个
盐东镇、盐东镇东南村、盐东镇桂英村、盐东镇李灶居委会、盐东镇美满村、盐东镇庆丰村、盐东镇生建村、盐东镇曙阳村、盐东镇坞港村、盐东镇新建村、盐东镇新民村、盐东镇艳阳村、盐东镇兆丰村、盐东镇正洋村、盐东镇中东村。
序号：13 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224333
包含地址：3个
黄沙港镇(原新洋港镇)、黄沙港镇新洋港居委会、黄沙港镇兴农村。
序号：14 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224334
包含地址：3个
黄沙港镇(原洋河镇)、黄沙港镇洋河居委会、黄沙港镇洋中村。
序号：15 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224335
包含地址：11个
洋马镇、洋马镇北邗村、洋马镇港中居委会、洋马镇工业园区、洋马镇贺东村、洋马镇黄海居委会、洋马镇潘东村、洋马镇西工业园区、洋马镇新灶村、洋马镇药材村、洋马镇药材工业园区。
序号：16 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224337
包含地址：2个
黄沙港镇(原中路港镇)、黄沙港镇中路港办事处。
序号：17 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224341
包含地址：6个
黄沙港镇(原黄沙港镇)、黄沙港镇东方村、黄沙港镇工业园区、黄沙港镇海丰居委会、黄沙港镇海星居委会、黄沙港镇黄沙港居委会。
序号：18 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224342
包含地址：1个
射阳盐场。
序号：19 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224343
包含地址：11个
海通镇、海通镇大尖村、海通镇工业园区、海通镇沟浜村、海通镇芦渔港村、海通镇南洋村、海通镇射北村、海通镇射南村、海通镇团塘村、海通镇支鱼村、海通镇中尖村。
序号：20 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224344
包含地址：6个
合德镇(原大兴镇)、合德镇大兴居委会、合德镇合顺村、合德镇立棉村、合德镇新淤村、合德镇张林村。
序号：21 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224345
包含地址：1个
黄沙港镇(原射洋港镇)。
序号：22 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224351
包含地址：14个
临海镇(原临海镇)、临海镇八大家居委会、临海镇东兴居委会、临海镇工业园区、临海镇后涧村、临海镇化学工业园、临海镇金海村、临海镇双洋居委会、临海镇同胜居委会、临海镇团洼居委会、临海镇新东村、临海镇兴盛村、临海镇兴圩村、临海镇中五居委会。
序号：23 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224352
包含地址：12个
千秋镇(原千秋镇)、千秋镇滨东村、千秋镇滨南村、千秋镇滨兴村、千秋镇工业园区、千秋镇联合村、千秋镇渠东村、千秋镇三区居委会、千秋镇沙港村、千秋镇推广村、千秋镇运粮村、千秋镇竹节居委会。
序号：24 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224353
包含地址：5个
临海农场二分场、临海农场三分场、临海农场四分场、临海农场五分场、临海农场一分场。
序号：25 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224354
包含地址：4个
临海镇(原六垛镇)、临海镇二垛居委会、临海镇曙东村、临海镇头厂村。
序号：26 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224355
包含地址：6个
千秋镇(原鲍墩镇)、千秋镇东明村、千秋镇二涧村、千秋镇陆墩村、千秋镇民新村、千秋镇一心村。
序号：27 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224361
包含地址：16个
陈洋镇、陈洋镇陈洋居委会、陈洋镇工业园区、陈洋镇后湾村、陈洋镇开洋村、陈洋镇南北村、陈洋镇七端口村、陈洋镇双丰村、陈洋镇桃园村、陈洋镇条洋村、陈洋镇伍份村、陈洋镇西工业园区、陈洋镇新宏村、陈洋镇新利村、陈洋镇新条村、陈洋镇洋南村。
序号：28 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224362
包含地址：13个
通洋镇、通洋镇工业园区、通洋镇建东村、通洋镇六塘村、通洋镇牡丹村、通洋镇青龙村、通洋镇邵尖村、通洋镇塘东村、通洋镇塘合村、通洋镇通洋港居委会、通洋镇文明村、通洋镇新塘村、通洋镇徐庄村。
序号：29 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224363
包含地址：12个
四明镇、四明镇宏达居委会、四明镇建港村、四明镇建华村、四明镇建中居委会、四明镇开明村、四明镇李尖村、四明镇双六村、四明镇四明居委会、四明镇维新村、四明镇新港村、四明镇新南村。
序号：30 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224364
包含地址：13个
阜余镇、阜余镇大有村、阜余镇阜中村、阜余镇宏丰村、阜余镇花元村、阜余镇健康村、阜余镇六份居委会、阜余镇三河村、阜余镇沙东村、阜余镇同丰村、阜余镇小沙村、阜余镇永坛村、阜余镇缪港村。
序号：31 省份地区：江苏省盐城市射阳县 邮政编码：224365
包含地址：18个
海河镇、海河镇陈墩村、海河镇川彭村、海河镇复兴村、海河镇高华村、海河镇革新村、海河镇工业园区、海河镇海关居委会、海河镇海湾居委会、海河镇华北村、海河镇巨星村、海河镇烈士村、海河镇彭庄村、海河镇塘洼村、海河镇条海村、海河镇新运村、海河镇跃华村、海河镇陟港村。
F. 民间音乐的形成与当地自然环境有什么联系
侗族大歌是侗族民间合唱多声部歌的统称，侗语称侗族大歌为“嘎老”【al laox】或“嘎玛【al mags】，“嘎”是歌的意思，“老”是大、众人和声音宏大的意思，它是一种参加演唱人数众多，来源十分久远的民间合唱音乐。多声部、无指挥、无伴奏是侗族大歌的主要特点。就其旋律和演唱艺术而言，可以算是侗族歌谣艺术中最高级的品种之一，特别是歌的多声部曲调，为中外民间音乐所罕见，具有十分重要的学术价值和欣赏价值，是中外民族民间音乐宝库中的珍品。而且，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术，它还是侗族社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分，具有社会史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究价值。然而，近年来，由于各方面的原因，侗族大歌赖以生存的生态环境正遭到前所未有的破坏，侗族大歌正濒临消失的危险，如不采取有力的保护措施，它必将像其它珍稀“物种”一样很快从这个地球上消失。因此，在我们看来，极需对侗族大歌及其生态环境进行切实的保护。
一、侗族大歌赖以产生的生态环境
侗族大歌不是一个孤立的存在，它存在于以族系和地域为特征的自然生态和以侗族丰富多彩的民族民间文化为载体的人文生态的多圈层系统运动之中。因此，它不能离开赖以生存、发展的基本圈层——侗族区域的生态环境。
一、两地土家族民间音乐现状
传统的土家族民间音乐种类繁多，主要包括山歌、劳动号子、打镏子、摆手舞、咚咚喹、哭嫁歌、跳丧、薅草锣鼓、汉戏、毛古斯舞、梯玛神歌等等。这些土家族民间音乐在两地的留存情况各有不同。
保靖县今天主要流行的土家族民间音乐主要有山歌、打镏子、摆手舞、汉戏、哭嫁歌、跳丧、薅草锣鼓等。
当地山歌分为“沿河腔”和“坡头腔”，皆属于四句歌。沿河腔往往在唱正词之前有开唱托腔，而坡头腔则没有。如果这两种腔被用于盘歌[1]则往往缩为两句。笔者在采风中了解到，当地的调年会上，山歌对唱仍是很受欢迎的节目。无论是来自县城还是来自山里，无论是年老的还是年轻的，大家都争相对歌，那些不大会唱的群众也围着台子看热闹，碰到对得好的人还会拍手叫好。从歌词内容上看，除了传统山歌中的土家族历史、历史典故、道德风化、日常生活之外，实事歌（政策歌）是随着改革开放的深入而新产生的山歌形式。对口支援、新修公路、普及教育、开发农副产品等等，都是政策歌的即兴题材。此次采风中所采访的两位七、八十岁高龄的老人就在没有准备的情况下，以保靖县的新面貌为内容，用“沿河腔”即兴对上了几十句，要不是嗓子吃不消，恐怕两位老人还停不下来。
打镏子在当地的叫法是“打家伙”，调年会上也是必不可少的一项节目，且常常以打镏子比赛的形式进行。参加比赛的镏子队也不限于保靖县，邻近的花垣、龙山等县的群众都会自发地组成镏子队，到年会上来一比高下。此外，摆手舞、哭嫁等场合，更是少不了打镏子。此次采风过程中，笔者还看到，由于生活条件的改善，当地镏子队的人数也比原来最为常见的三人、四人有所扩大，最多的曾达到十几个人，场面十分热闹。
摆手舞在当地一般被称为“调年舞”，最初是土家族在摆手堂、三月堂或调年坪进行的重要祭祀舞活动，一般择每年农历正月或三月逢单日结束。此次采风中笔者注意到，当地的摆手舞已经从先前的祭祀活动脱离出来，而纯粹是以庆祝新年为主，场地、时间上也不像以前那样有严格的规定。但是音乐、动作、舞蹈内容仍然和以前保持一致。
哭嫁歌和跳丧分别是当地土家族婚嫁及丧礼风俗活动中必不可少的一个环节，属于仪式歌。由于婚嫁、丧礼的习俗在当地土家族中一直得以沿袭至今，所以哭嫁歌和跳丧也就随之一起留存下来，且在风格、功用、传承方式上基本于传统保持一致。
薅草锣鼓在当地叫做“锣鼓哈”，是一种劳动歌曲。最初，由于土家族大多居住在偏僻的大山区，在进行农事时人们为了防止被野兽侵害，便击鼓鸣锣，驱赶野兽。后来逐渐加紧了歌唱，以鼓舞劳动。一般，保靖县的薅草锣鼓分“歌头”（唱早晨风光或唱古）、“请神”（先请歌娘歌爷，再请五方五位神灵）、“扬歌”（主题，内容广泛，可以是传说故事，也可以随编随唱）和“送神”（包括结束语，场次与请神歌呼应）四个部分。唱腔上，主要以两个音调、节奏不同的乐段构成。先是由锣鼓引出紧打慢唱的歌腔，曲调高亢由杨、节奏自由，之后节奏变为明快有力。这种劳动歌曲在当地的山里、田间还可以听到，只是在县城里不再流行。
很可惜的是，以上介绍的哭嫁歌、跳丧以及薅草锣鼓在此次采风中没有搜集到现场录音。
张家界现存的土家族民间音乐主要有情歌、打镏子、摆手舞、薅草锣鼓、毛古斯舞，哭嫁歌、跳丧、梯玛神歌在离旅游区中心较远的地方，或者尚未开发成旅游景点的地区仍有流传。由于当地土家族民间音乐与旅游活动紧密结合，笔者以下以各旅游景点为例进行介绍。
黄龙洞：该景点有专门的导游人员。在导游过程中，导游除了介绍各个景点之外，都会在游览结束前唱一首至两首土家族民歌。
金鞭溪：该旅游风景线沿途的一些茶楼、饭馆里，会为游客提供土家族歌舞点单服务。这类场所的菜单除茶水、饮料、小吃一类之外，另有专门的土家族歌舞的菜单，按照女声独唱、男生独唱、男女两人对唱、歌舞等分类列出歌名以及点唱的价格。表演者大多是居住在景区内，或者附近的本地人，而且绝大多数都是土家族人。在表演过程中，演唱者都身着土家族服装，他们常常根据季节、当日天气、游客的不同情况而即兴改动歌词内容，且大多是对游客表示欢迎、或者与游客打趣。而实际上，当游客点歌之后，接受服务者决不仅仅是点歌的人，在旁边围观的其他游客也接收到了同样的土家族歌声。所以一人点歌，众人受益。 宝峰湖：该景区也有专门的导游。在游览过程中，有一处景点安排了土家族男女集体对唱，表演者依照男女分别站在两座山头进行对歌；另外还有两处景点分别安排了男、女声独唱。表演者的演唱曲目都是土家族民歌，用汉语演唱，歌词一般没有即兴变化。在游湖过程中，导游也会为游客演唱土家族民歌，或者与其他游船上的导游以及专门的景点演唱者对歌，甚至还会鼓动游客参与其中。如此一来，游客们也算是亲身体验一番土家人的生活乐趣。与此同时，参与性、互动性的增强更是加深了景区在游客们心中的印象。
茅岩河/猛洞河：该两个景点主要是提供漂流服务。一艘橡皮伐上有两个人撑船，一头一尾。出于两人在撑船中的配合需要，在漂流过程中，撑船的师傅都要唱撑船号子。这是景区内难得的保持传统功用的现存土家族民间音乐。
民俗山庄：该场所免费为就餐游客表演民歌、摆手舞和打镏子等土家族歌舞。
摆手堂：按照土家族摆手堂原样建造，主要为游客表演摆手舞、毛古斯舞和哭嫁歌等与土家族民俗紧密相连的歌舞节目。
（除了以上介绍的景点之外，秀华山馆、土家风情园、张家界民俗山庄和民族艺苑等民族文化旅游项目，也是构成当地文化旅游的重要环节。）
此外，各种介绍土家族民俗、音乐的音像制品，土家族民间乐器，又是当地文化旅游的另一种形式。
二、生存环境对土家族民间音乐留存的影响
保靖县与张家界同是土家族聚居地，同处于湘西土家族苗族自治州，地理位置相隔不过100多公里，两地的土家族民间音乐现状却相去甚远。
（一）两地土家族民间音乐现状之差异
首先是现存乐种及其功用、传播传承方式的差别：
两地现存乐种功用之比较：
传统
新旧并存
新代替旧
保靖
哭嫁歌、薅草锣鼓、跳丧
山歌、摆手舞、打镏子、汉戏
——
张家界
跳丧
哭嫁歌、薅草锣鼓、
梯玛神歌、撑船号子
摆手舞、打镏子、情歌、毛古斯舞
两地现存乐种传播传承方式之比较：
传统
新旧并存
新代替旧
保靖
汉戏、哭嫁歌、打镏子
跳丧、山歌、薅草锣鼓
摆手舞
——
张家界
跳丧、薅草锣鼓、
哭嫁歌、梯玛神歌
撑船号子
情歌、毛古斯舞、摆手舞
上图清楚地显示出，在保靖县失传的情歌、劳动号子、毛古斯舞和梯玛神歌在张家界仍有流传。而那些两地共有乐种的功用也各不相同了。 保靖县的土家族民间音乐基本保持了传统的功用以及传播传承方式，个别功能有所变化的乐种也以宗教性功能减退、娱乐性功能增加为主，且这里的娱乐性主要还是自娱自乐。在传播及传承方式上也仍以现看现学、口耳相传为主，只是大多乐种在传承上不再局限于亲子传授、同宗传授了。 在张家界，土家族民间音乐则主要以新的功用以及传播传承方式再生。其音乐本身已不再是当地人生活内容的反映，而是为旅游者、为经营者服务。其功用也从原有的交友、催工、叙事、祭祀、自娱等等转变为商业性为主、娱乐性其次，且此时的娱乐性也已经从娱己转变成娱人。从传播途径来看，土家族民间音乐在当地也不再局限于与个别乐种、歌种相对应的场合、对象进行传播，而是通过书籍、唱片、民俗村等旅游景点、饭庄、茶座等经营场所不择对象、不择时间的大面积进行传播。在传承方面，不用说亲子相传、同宗相传，光是为了保证文化旅游的质量，当地各景区的导游人员就被要求参加培训班学习土家族民歌；那些在土家族民俗村里的演员们要求学习的土家族民间音乐内容就更多了。除了这些由于工作需要而通过学习班的传承方式之外，那些对此感兴趣的游客们也可以通过购买的书籍、唱片，或者在旅游过程中直接向导游、演员学习。对于那些专业的研究人员来说，这些相关商品，加上当地文化馆的相关资料，也是相当丰富的一手资料了。 其次，是同一乐种的音乐形式有所区别。以采风所搜集到的打镏子和摆手舞素材为例：
1、打镏子
打镏子在保靖县一般以三人镏子和四人镏子为最常见的组合形式。四人镏子由土制大锣、马锣（即小锣）和两副钹组成。大锣音色低，马锣音高，对比强烈，两副钹以闷钹快速演奏为主，节奏复杂，难度较大；三人镏子是在四人镏子的基础上去掉马锣而成，用“柳钹”[2]取代马锣领奏，这对钹的演奏技术要求更高。从这种组合形式可以看出，当地打镏子主要以纯打击乐形式为主，依靠丰富多变的节奏来展现其音乐魅力。即便今天镏子队的人数可能有所扩充，但仍然将挖掘节奏为主要手段，注重乐器（尤其是钹）对各种节奏的演奏技巧。乐手们根据各乐器的特性，运用相应的演奏技巧和节奏型相互配合，以最为贴近现实的音色和声效将各种生活场景、形象表现得惟妙惟肖。
在张家界，打镏子则以五人镏子居多，即在四人镏子的基础上加一支土唢呐，故又叫“五人吹打”。与保靖县的镏子相比，表面上只是人数、乐器的增加，然而这其中却有了质的区别，即从纯打击乐变成了带有旋律的打击乐。在张家界地区的民俗村一类场所里，镏子队一般都采用带有唢呐之类的旋律乐器的组合形式，而且很多曲目都是从一些大家比较熟悉的民间曲调改编而成的。这无疑是土家族音乐在旅游地区为了迎合大多数旅游者的欣赏审美习惯的结果，对于一般的听众来说，比起纯节奏性的三人、四人镏子来说，富有旋律性的五人、六人镏子当然更具有吸引力。
2、摆手舞 摆手舞在保靖县主要还是在春节期间的调年会上表演。表演者一般不是专业表演人员，而是一般都是有其他固定职业的当地群众。到了跳调年舞之前，再临时自发的组成舞队排练。然而在张家界，摆手舞却不再受时间的约束，为了吸引游客，张家界的摆手堂里几乎天天都有摆手舞表演，完全融入商业性的娱人表演。如此一来，张家界的摆手舞表演者的服装、道具就比保靖县的好得多。另外，在人数上也更多，表演时的队形变化也更为丰富。 在传承方面，保靖县有两种情况：第一，当地老百姓在过年的欢庆节目上，或者表演队排练的时候，“看”会的。这种途径仍属于传统意义上的“心授”；第二，当地的文艺表演单位专门为某种演出或者比赛而编排摆手舞。这种情况下，往往包含老师与演员之间的教习过程。值得一提的是，无论是迎春庆典上的自娱自乐，还是参加比赛的表演队，其中的成员都是当地的土家族百姓，他们在不跳舞的时候是有其他正式职业的。因此，他们所采用的动作容易与日常生活相联系。如此一来，他们自己跳得起劲，观众看着也很亲切。同时，也是由于调年会的自发性，使得表演者们对服装、道具、舞台布置等等的要求相对较低。他们的观众也因为平时就相互认识，观看表演也以捧场、热闹、感受气氛为主，并不会计较其他。
在张家界，摆手舞主要由专业的表演人员进行演出，动作也常常有专门的老师来编排。但由于他们相对离摆手舞最初所表达的生活内容较远，其动作无论从选择、编排还是表演各个方面都与实际生活产生距离，不能从日常生活中体验，而只是模仿。不过，由于表演者和编排者大多受过一定的专业训练，他们往往可以通过队形变化，舞台定位等方法来弥补之前的不足。此外，由于当地的摆手舞表演单位隶属于各旅游景点之内，其经济条件相对宽裕，服装、道具、舞台布置等方面的质量就比较高了。
（二）两地民间音乐生存环境之差异
针对以上两地土家族民间音乐现状的比较分析，探究导致这些差异产生的原因，两地不同的生存环境是造成土家族民间音乐现状差异的主要因素。
保靖县的主要经济来源是农业、畜牧业和矿业，当地的经济结构仍然以农业和以农业为基础的农副产品为主。又由于地域面积的局限、交通不便利、对口销售对象有限等诸多原因，使得当地的矿业、畜牧业以及农副产品的生产不能形成较大规模。这些使当个经济水平很难有较大的提高，基本保持着自给自足的状态。这就为薅草锣鼓一类的民间音乐的留存提供了相对应的生活基础。另外，由于交通的不便，生活水平的有限，使得当地的人口流动（尤其是外地人口流入）幅度不大，也使得一些纯享受型服务及休闲娱乐方式（诸如电影、卡拉OK、迪斯科等等）在当地得不到普及。这无形中保护了土家族的一些传统习俗和娱乐活动，哭嫁、跳丧仍能在当地盛行，盘山歌、打镏子、唱土戏等等也很少被其他音乐文化冲击。然而，正是由于保靖县自给自足的经济状态，使得毛古斯舞、梯玛神歌等乐种在失去相对应的生活内容后，又得不到来自其他方面经济、政策等扶持，最后失传。
再来看张家界，其总面积达9563平方公里，其中的武陵源地区奇峰林立、造型生动、沟谷纵横、植被茂密，为世界所罕见。1988年8月，当地被国务院批准为国家重点风景名胜区。1992年12月，又被联合国教科文组织世界遗产委员会批准列入《世界遗产名录》。这些丰富的自然资源和人文资源使得旅游业在当地兴盛起来。在得到湖南省委、省政府的肯定下，张家界制定了“旅游带动”的发展战略，明确地把旅游业作为全市经济发展的主导产业，作为富民强市的支柱产业。当地的经济结构发生了巨大改变：农业已经不再是当地的主要经济来源；以此为基础的农副产品也只是作为旅游经济中的旅游纪念品中的一个小环节在发展；与之相对应的是酒店、餐厅、旅游团、快速照相等服务行业，土特产、民间工艺品、特色邮票、纪念册等旅游产品的迅速兴起；除此之外，由于旅游的发达，当地与其他地区的交通、信息交流、当地的邮电业、运输等也随之发展起来，对外贸易、吸引外资等等一系列的举措相对容易落实，这反过来又拉动了当地的经济；当地人的就业结构自然也随之改变，真正下田种地的农民越来越少，而以服务生、导游、商贩等服务性行业为职的人越来越多，原来以农业为基础的生活内容、价值取向、艺术审美等等也被改变。传统的土家族生活习惯逐渐被城市化、现代化，哭嫁、跳丧、调年会等传统的土家族生活内容逐渐消失，而与之相对应的音乐形式也就逐渐失去了生存载体，眼看将要销声匿迹。然而，事有转机。湖南省政府在湘政发[2000]8号文件中指出：“要支持民族地区旅游产业的发展，加快旅游景点和旅游线路的开发，大力发展民族风情和自然风光旅游”[3]；此外，在湖南省旅游管理条例第七条中也指出：“县级以上人民政府管理旅游工作的部门应当……开发旅游产品，丰富旅游文化生活”[4]。在以上条例的指导下，张家界市朝着生态旅游城市的方向努力，把神奇的山水风光和独特的民族文化相结合。于是，文化旅游又给土家族民间音乐带来生机：土家族的民间音乐成为当地旅游的重要内容，土家族音乐表演、土家族民俗表演、土家族工艺以及相关的画册、图书、唱片等等在这大好市场里抢尽风头，失去生活载体的哭嫁歌、土家情歌、梯玛神歌、毛古斯舞、薅草锣鼓等等土家族音乐又找到了新的生存空间。
http://musicology.cn/papers/papers_407.html