江南女子是怎么守护自己幸福

1. 关于江南女子的句子

1、如果说江南是水粉之乡，那么，江南的女子犹如一盒水粉，轻轻斜斜地一拉，总能在你心中涂抹出你最想要的色彩，快乐的、烂漫的、忧伤的、静雅的、纯美的……浓浓淡淡的孕育在你的心底，爽心悦目，恰到好处。江南闺蜜，宛如云彩浸泡在天空的晚霞中，呼唤出一种亲切，一种牵引，一份似曾相识与相见，凝聚暖暖的熟稔的情怀，总会有一种牵挂，一汪热泪盈眶的感触。
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2、江南女子是最中国化的女子，透着浓浓的中国风，在诗词歌赋山水画里处处可见她们的身影，她们将自己独特的美展现给了世人。江南女子，你就是这样从诗中走来，从画里飘来，吹拂着盛唐的和风，滋润着宋朝的细雨，掩映着明清的晚月，惦记着百代的牵挂，紧紧依偎着垂柳细杨，轻轻盈盈的身姿，给这江南的水乡又多了一般宁静祥和。
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3、谁在意个春秋霸业，谁在意你江山汉碧？任风起云涌，桑海沧田。任铁马冰河，胡虏南蛮。你依然婷婷玉立于江南水乡，素妆淡抹，洁身自爱，不怒不威。将殷殷岁月寄予书画，将滴滴婉约写进唐诗。古往今来，多少王孙为你神魂颠倒，多少英雄为你如醉如痴。“今生有幸江南去，纵是梦死不言归”。苏杭绿水，风流毕至，染浊了水乡淡墨。杨州码头，千帆如云，运瘦了江南荷池。
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4、江南女子秀天下，无论把她放置于奔腾喧嚣的街头，亦或是小桥流水的村畔、码头，再或是无语凝噎的离亭；无论她是婆娑泪影款款而行，悄然而过，还是徜徉天真，巧笑嫣然，都会点缀一种澄澈与安静，让人心动，犹如青莲般静默永恒，亦如夏花般热烈温婉。
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5、琴韵芳华，淡染流年，默然相爱，寂静喜欢。江南是神驰梦想的圣地；江南女子是梦寐恬适的梦境。时光荏苒，岁月春秋，几经红尘漫路，几番南北逆转，独有江南之美驻于心，唯有江南之倩绣于魂。江南美，江南的女子更美！
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6、烟雨的江南，本身就是一副人融物景的水墨画，而江南女子就是剔透晶莹的玛瑙与珍珠，镶嵌在这副流动美丽的画中，诚望可取，但垂涎不得。淡淡的墨痕，在薄如蝉翼的宣纸上晕染开来，一层又一层直抵心的深处。粗看淡淡的，若隐若现，细品浓浓的，却是抹也抹不去的华丽。
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7、细雨中，你穿着素色印花旗袍，从幽深的雨巷走来，让我想起诗中撑着油纸伞的姑娘，走过悠长悠长而又寂寥的雨巷，有着丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，在雨中彷徨。我多想摘一枝清纯的栀子花，别在你的胸前，让那淡淡的，甜甜的清香，化去你忧郁的哀伤。
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8、江南女子，如同微雨中江南的小镇，恬静，婉约……六朝金粉，秦淮河边，浣纱溪畔，运河水边，你轻吟着江南小调，盈盈走来。从诗中走来，从画中穿过，低眉浅笑，发丝轻绾，柔柔的声音中浸润了千年不变的优雅。
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9、江南女子的女子，江南妹妹的妹妹。一把古筝，半盏浑酒，一根红烛，半世痴情，青丝飞扬转白絮，一生等待，不怨不恨不恼，不愁不苦不哭，只为长宿梦中。江南女子：心不想齐天，命不愿如纸。只愿为人贤妻，做人良母。半张素颜半尺凌，清歌冷舞待情深。金梭玉剪织锦阑，不若粗布嫁衣还。至此长向梦君在，还望他朝江南来。
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10、江南女子，我婷婷玉立的女子，江南女子，我阿娜多姿的女子。那叶旗袍穿上你姣嫩的身，旗袍便有了惊艳的魂。那把小伞在你手中撑开，小伞也便有了比落晚霞的醇。你是江南水乡那道七彩的虹，你是江南水乡骨子里那行不老的诗。

2. 江南女子什么气质

忽然想起戴望舒那首着名的“雨巷”来，默忆着绮丽的诗句，眼前慢慢幻化出神态寂寥，踽踽独行的江南女子身影：
她有着丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，撑着油纸伞在雨中哀怨，在哀怨中彷徨，她静默地走近，投出太息一般的眼光，她梦一般地飘过，冷漠，凄清，惆怅……
她可能是沈园欲笺心事，独语斜栏的唐婉，也可能是桨声灯影里泣不尽风檐夜雨铃的李香君……或者，她就是寻常的江南女子。
江南女子……安静淡恬、柔媚可人，你一视之下，那白皙的肤色，玲珑的身姿，柔婉的话语，让你顿然感受到典雅的审美愉悦，风，吹不皱她们的皮肤，雨，淋不残她们的青春，她们清高冷傲，也慵懒缱绻，仿佛在熄灭某种热忱与激情。恹恹不快的时候，她们秀眉微蹙，落寞如花，意兴飞扬的时候，她们皓腕轻举，团扇轻挥，那种野性的如烈焰般激动人心的壮阔不已的情怀已是很少见到，只是踩着碎石款款细步，在水温山瘦的江南，一任湿漉漉的空气润泽她们的肌肤她们的心。
她们属于秩序生活的遵守者，擅长把生活之酒酿就得绵软清香。对于爱情婚姻，她们要的是安稳平和。并非一定要把婚姻看作神圣，她们也爱做浪漫的梦，只是少了对风险的承担意识，不愿意一个人在世界上劳碌奔波；对于生活，她们总是能调理得完美精致，在忙碌中轻悠着，即使勤勉孜孜。也会有条不紊，最能够消受甜蜜和幸福。她们小鸟依人的娇羞，让人想起的是歌舞升平，是安宁和谐；她们弱柳扶风的孱弱，让你的心变得安静，温馨；她们典雅华贵的气质，更让男人感到熨贴自若，爽心悦目。在淡泊中体现柔情，在矜持中显示神秘，那份温和的抚爱，足以消磨万丈豪情，让你在温柔中沉沉睡去。
江南女子，生得美丽又生于美丽，她们心不想齐天，命不愿如纸，只想该耕的就耕，该织的就织，只愿在方方块块的江南，在水一方的江南，烟雨迷朦的江南，杨柳依依的江南，杏花梨花桃花樱花的江南，紫燕剪春雨丝竹弄管弦的江南，为人贤妻，做人良母。
江南水滑，才养得出如此多情，如此才情的女子。想象春晨或秋晚，那江南的女子，就坐在二楼临巷的小窗旁，手拈一片花叶，浅笑低眉。如烟的长发，就那样盘在头顶，或着也用一枝象牙钗，任垂下的头发拂过面庞，如同初春的杨柳，划过水面，惹起情意万千。她捏一个兰花指，唱一段江南小调。或改一首小词，垂一会相思泪。间或迷离的眼神，是在想那个美丽的少年么？不然为什么腻如凝脂一般的面，会悠然飘起一片红云呢？
也许南唐李璟的《浣溪沙》更能体现江南女子哀愁的神韵：
手卷珍珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
或者用徐志摩“最是那一低头的温柔”句来形容江南女子，最是贴切不过。能像上面一样估计就是纯正的江南女子勒~~~~~~~

3. 如何守护自己的爱情

有一对情侣，相约下班后去用餐，逛街，可是女孩因为公司会议延误了，当她冒雨赶到时候已经迟到了30多分钟，她男朋友很不高兴地说：“你每次都这样，现在我什么心情也没了，我以后再也不会等你了！”刹那间，女孩的心决堤崩溃了，她在想：或许，他们再也没有未来了。
同样，在同一个地点，另一对情侣也面临同样的处境，女孩赶到的时候也迟到了半个钟头，她的男朋友说：“我想你一定忙坏了吧？”接着他为女孩拭去脸上的雨水，并且脱去外套披在女孩身上，此刻，女孩流泪却是温馨幸福的。
你体会到了吗？其实爱恨往往只在我们的一念之间！爱不仅要懂得宽容更要及时，很多事可能只是在于你心境的转变罢了。
怎么样守护往往都在你的一念之间,你自己要好好把握

4. 怎样守护幸福

上帝说：“你的爱有两种，一种是博爱，一种妨爱（碍）！”
天空的回声：“你的爱分为两种，一种是诱惑，一种是掠夺！”
其实幸福一直都在你心中，好好珍惜，好好把握现在拥有的，就是守护幸福的最好方法！

5. 你认为江南女子一般具备什么特点

我从小生活在江南，可以这么说，江南女子什么样的都有。那个淑女的时代已经过去了，淑女虽然还存在，但很少，大部分还是很开放的。拜金的也有，不败金的也有，长得好看的有，长得不好看的也有，总之想要看到什么样的都可以。

6. 寻找一篇题为《江南女子》的文章

江南女子

阮珎（2004级）

江南给予我的印象永远是湿湿的，糯糯的，粘粘的。江南的水永远都是清而悠长的，江南的山永远都是青翠秀气的，江南的小镇永远都是白的墙，黑的瓦，上翘的檐角，长着青苔的石板路，成群的燕子，玲珑的乌篷船，小巧的拱桥，以及那些斗笠，脂粉，杨柳组成的水墨画。而江南的女子永远都是穿着蓝色旗袍，撑着油纸伞，徘徊在雨巷里的丁香姑娘。

江南是出美女的地方，江南的女子即使不是绝色，也一定是温柔如水、楚楚动人。只怕“小家碧玉”这个词是最适合用在江南女子的身上吧。

江南的水那么清，那么柔，无怪乎江南女子的三千青丝被濯洗得那么如云似雾，或是神采飞扬的飞天髻，或是曲折宛转的灵蛇髻，或是别致可爱的坠马髻，就连那一两缕游移在粉腮边的，也增添了江南女子的俏皮与灵动。江南的山，顶多只能称作丘，那样的秀气，与北方的雄奇大川相比是绝对不能称作山的。江南的山应该是黛色的，终日为云雾所掩映，总是淡淡的，静静的，意境悠远。江南女子的眉就像江南的山一样，淡淡的，蹙在一起，有了淡淡的忧愁，低眉顺眼间全是数不尽的柔情似水。想那林黛玉虽非地道江南女子，但好歹也是在江南染了些风韵的，淡淡的罥烟眉，弱不禁风的身子骨，大概也就是这么熏陶出来的吧。而江南水乡最能突显其特点的，大概就是它那小巧玲珑的乌篷船和同样小巧玲珑的石拱桥了。乌篷船虽小却在河网密布的小镇上来去如梭，穿过那些密密的，精致的小拱桥。江南女子的鼻子也是同样的小巧玲珑，又精致可爱，那么一点儿弧线，不会太生硬，使平板的五官多了些曲线，多了些娇俏。

如果用一种花来形容江南女子，我以为用桃花最好，那么柔软，那么娇弱，是要捧在手心里呵护疼爱的。凝脂一般的肌肤上点氲着淡淡的粉红，果真是“人面桃花相映红”。

提到江南女子，不得不提到那位浣纱的西施。史书里说西施是沉鱼落雁，闭月羞花。我却宁愿相信夫差是为西施所带的江南婉约气质所倾倒。那个水般温柔的女子融化了夫差在半生戎马中坚硬起来的心，更是用一腔水般的柔情换取了越国十多年的生息。世人皆说西施是越王勾践复仇的工具，是吴国灭亡的祸水，我却深不以为然。江南女子的眸子是在江南湿润的空气里一点点养出来的，总是雾蒙蒙的。那么浅的两泓水，是藏不住什么祸国殃民的。而江南女子的嗓音却总让我想起江南的小吃：糯米糕，总是绵绵的，软软的。听着这样的嗓音，心里的那点柔软全都被勾了起来。我实在不能想象，这样甜甜的，糯糯的声音会主宰一个国家的沉浮。历史太过厚重，不是一个水般、花般的江南女子所能承受的。

西施呀，她原本应该是一个在溪边浣纱的美丽姑娘，偶尔与同伴们在荷塘采莲子，然后遇见一个敦厚老实却十分照顾她的庄稼人，相夫教子，平凡却幸福的过一生。然而与范蠡的相遇却改变了她的一生。我想，西施对范蠡应该是有情的，毕竟一个豆蔻年华的少女与一个英武挺拔的男子，制造的一场完美邂逅是太具有诱惑的吧。但我仍然偏执认为西施在吴亡之后，是该被勾践沉入太湖的。

民间皆流传西施与范蠡最后是双双隐居太湖的，完成了一段英雄美人的大好姻缘。我却相信江南女子骨子里的痴情和执着是不会令西施随着范蠡就这么安然离去的。我想，西施对夫差是应该有情的，可能更甚于她对范蠡。这样的情是绝不会令西施在夫差死后，再与范蠡双宿双栖的。我宁可相信她被沉江这个残酷的结局。江南水般的女子最后还是回到了水中，对西施来讲，也应该是个不错的归宿吧。曹公对西子沉水的命运也是大为惋惜的，他曾经感慨：“一代倾国逐浪花，吴宫空自忆儿家，效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。

自古以来，文人们对江南女子从来都是不吝于辞藻的，然却多轻浮香艳之作。文人们的风流在金陵，扬州更是发挥得淋漓尽致。诗风，词风自然也就失了一定的深度。惟有杜牧的一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”让我很有些愤愤然。江南女子在乱世中只能如浮萍般漂到哪是哪，亡国的责任又岂能是一个小小的商女可以承担的。中国文人是喜欢指责女子的，所以红颜薄命也就不那么具有传奇色彩了。

江南女子虽柔，骨子里却是有一股傲气的。李香君“血溅桃花扇”纵然使天下男子汗颜，就连被指责为红颜祸水的张丽华，也是可以为了贞洁引颈自戕的。

时隔千年，如今的江南女子早已不是旧时的模样，江南女子仍是水般的柔，那股子韧性却是一点一点沁了出来。江南女子以一种化百炼钢为绕指柔的力量证明她们不只是有精致的面容，她们也是有自己的风骨的，也是可以有着“玉碎”决心的烈性女子。

7. 拥有江南女子的长相是一种什么样的体验

当然是非常的惊艳和水灵灵的。江南女子一般都被人认为非常的好看，然后，如果有这样的长相，肯定会被别人所羡慕，我个人认为如果有这样的长相，肯定是非常好的，自己会觉得非常的开心。

8. 古代江南女子的故事你知道吗

苏小小

苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。这是唐代大诗人白居易作的一首《杨柳枝词》。诗中第三、四句 提到了苏小小其人。苏小小何许人也？ 相传苏小小是六朝南齐（479－501）时人，是钱唐有名的一个歌妓。关于她的故事传说，最早见于六朝南陈徐陵（孝穆）编集的诗集《玉台新咏》中的一首古诗《钱唐苏小歌》：
妾乘油壁车，郎骑青骢马。
何处结同心？西陵松柏下。
传说，苏小小是个美丽而又聪明的女子，自幼父母双亡，寄住 在西陵（西岸）桥畔的姨母家，因生活所迫，沦为歌妓。她多才多艺，能歌善舞，擅长演奏各种乐器。她虽身为歌妓，却很知自爱，不随波逐流。苏小小平时十分喜爱西湖山水，自制了一辆油壁车，独坐车中，叫人推着，遍游湖畔山间。一日，游贾西湖，沿湖堤而行，不期遇到一位少年阮郁，正骑着一匹青骆马迎面而来。两人邂逅相遇，一见钟情。为了表达爱慕之心，苏小小口吟一诗：“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”阮郁闻知，后来登门求见苏小小，互诉爱慕之情。不久，这对年轻人终于如愿以偿，结成良缘。
自此，两人比翼双飞，‘每日不是在画舫中飞斛，游览那湖心与柳岸的风光，就是自乘着油壁香车，阮郁骑着青骢骏马，同去观望南北两峰之胜概。”（《西湖佳话·西岸韵迹》）不料好事多磨，仅仅过了三个月的婚后幸福生活，阮郁在京做官之父派人来催归。阮郁不违父 命，忍心与小小挥泪相别，匆匆而去。自此之后，杏如黄鹤，毫无音讯。苏小小情意难忘，时时思念。
这年秋天，为了排遣心中烦闷，苏小小乘油壁车到满觉陇赏桂，见满山红叶，甚觉可爱。在烟霞岭下一座破庙前，看到一位书生正在攻读诗文。交谈这下，方知这位书生名叫鲍仁，正欲上京赶考， 但缺少盘缠，不能前往。苏小小十分同情书生的贫困遭遇，慷慨解 囊，赠银百两，资助鲍仁上京赴试。
又过一年，夏秋之交，苏小小赏荷归来，夜间贪凉，坐在露台久了，犯了风寒，染成一病，加以经常思念阮郁，病情日见沉重，卧床 不起。临终前，她向身边侍候的人嘱咐道：“我生于西冷，死于西冷， 埋骨于西冷，庶不负我苏小小山水之痛。”说毕，奄然而逝。正在此时，得到苏小小资助去京应试登第、已任滑州刺史的鲍仁，专程来钱唐西岸向苏小小道谢，获悉小小的死讯，抚棺痛哭不已。鲍仁后来遵照苏小小“埋骨西冷”的遗愿，就出资在西岸桥畔择地造墓，墓前立一石碑，上题“钱唐苏小小之墓”。后人又在墓上建亭，亭名“慕才亭”。这就是千百年来流传的西岸苏小小故事。

莫愁女：生卒年待考。战国末期楚国歌舞家。钟祥人。姓卢，名莫愁，生于公元前3世纪前后，貌美如仙，爱好歌舞。十六七岁时被楚顷襄王征进宫作了歌舞姬女。由此民间歌舞走进了楚王宫廷。在楚王宫，得以与屈原、宋玉、景差结识，受其指导，歌舞技艺日进。后将古传高曲融屈原、宋玉的骚、赋和楚辞乐声，完成了《阳春白雪》、《下里巴人》、《阳阿》、《薤露》、《采薇歌》、《麦秀歌》等楚辞和民间乐诗入歌传唱。寡和高曲《阳春白雪》成为千古绝唱，对后世的乐赋入歌传唱产生了深远影响。后因未婚夫放逐三吴扬州而投汉江，幸被渔夫救起，不知所终。

莫愁女是以歌谣、舞蹈着名而传世的。《容斋随笔》说："莫愁者，郢州石城人，今郢有莫愁村画工传其貌好事者多写寄四远。"莫愁女见于正史，出自于古《乐府》和《石城乐》和《莫愁乐》。《唐书.乐志》载："《石城》，宋臧质所作。石城在竟陵，质尝为竟陵郡，于城上眺瞩，见群少年歌谣通畅，固作此曲。"《莫愁乐》，出于《石城乐》。石英钟城有女子名莫愁，善歌谣，《石城乐.和》中复有'莫悉'声，故歌云：莫愁在何处？莫愁石城西，艇子打两桨，催送莫愁来。天监十一年（512）冬，梁武帝改"西曲"，将石城《莫愁女》，亦云《蛮乐》，旧舞十六人，梁八人。莫愁女的许多传说故事，也从西楚传播到东吴。在钟祥，则留下了莫愁村、莫愁湖、莫愁渡等名胜古迹。宋人王之望《舆地纪胜》说："莫愁村，在汉江之西，地多桃花，春末花落，流水皆香。"《钟祥县志.古迹》篇载："莫愁村，在汉西二里，古汉水经城址，其西为村，为莫愁所居地，城北有湖，与村毗连，称莫愁湖。"这些名胜古迹，千百年来，俱为历代文人墨客倾慕寻访的佳妙去处。 莫愁女居住的村庄，原名不叫莫愁村，因为年年桃花盛开，红如簇云，所以人们习惯地称它桃花村。与莫愁村毗连的莫愁湖，远古史称沧浪湖。桃花村与郢中石城西门渡口矶头绝壁上的白雪楼和楼东的阳春台隔江相望，城北的沧浪三湖跨江与村毗连。

莫愁女的父亲卢公，在汉江上靠摆渡为生，母亲在村中植桑种桃。在楚襄王初年的一个风雨天，莫愁女降生在桃花村头江岸渡口的船舱中。她刚生下地时，不住地啼哭，卢公抱她哄着她："莫哭，莫哭，莫悲，莫悲，莫愁，莫愁！"听到"莫愁"二字，她的哭声竟一下停止了。卢公于是就把她取名为莫愁。"金雀玉搔头，生来唤莫愁。"（明.张宁）莫愁女生在风波里，行走风浪中，喝着汉江河中水，吃着桃花村中粮，有时随村中姐妹在那碧波荡漾的沧浪湖中采菱摘莲，有时随父母进城卖桃，有时在江中、湖里摇艇打桨，有时在阳春台、白雪楼习舞唱歌。她有一副津甜清脆的嗓子，郢中的诸般曲，她一学就会。

当她长到十五、六岁时，出脱的竟如沧浪湖中的出水芙蓉一般，纤纤腰肢，亭亭玉立，靥靥酒窝，笑缀缨唇；容颜似香荷新瓣，白里透红；行动如风送彩云，轻捷飘逸；金嗓一歌声嗽玉，霓裳一舞袖吐虹。莲荷包透佳气，江涛涌玉音，莫愁女得屈原、宋玉的指导、帮助，翻古传高曲，融楚辞乐声，继大琴师刘涓子之后，完成了寡和之典《阳春白雪》的合乐入歌传唱。莫愁女的歌舞声誉传进了楚王宫苑，楚襄王把她征进了宫中作了歌舞姬女，把她的未婚夫东邻王襄哥放逐到了扬州。扬州地面距郢中数先千里之遥，襄哥此放实是生离死别。古《莫愁乐》记述了莫愁女汉江泪别王襄哥的悲痛情景："闻欢下扬州，相送楚山头，探手抱腰看，江水断不流！"雪浪滔滔的汉江水，流不尽莫愁女的衣愁，她目送载着襄哥的船儿远去，含忿在白雪楼举身奔赴投了汉江！

人们为了纪念她，便把桃花村改名为莫愁村，把沧浪湖改名为莫愁湖，她系艇登岩的白雪楼下的矶头渡，则称莫愁渡。 "悲莫悲兮分别离，乐莫乐兮新相知。"（屈原《九歌.少司令》）传说莫愁女其实并没有死，她被汉江渔夫救起，曾寻屈原的踪迹，也找寻过王襄哥，泛艇江湖，足无定踪，真正回到了民间。《莫愁乐》歌唱道："家家迎莫愁，人人说莫愁，莫愁歌一字，恰恰印心头！"后世千百代，吟咏莫愁女、莫愁村、莫愁湖、莫愁渡、阳春台、白雪楼的诗、词、歌、赋，历历记述了莫愁女的事迹。如唐李商隐诗："雪中花下与谁其，梅雪相兼一万枝。若是石城无艇子，莫愁还自有愁。"唐郑谷诗："石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒，帆去帆来风浩渺，花开花谢春悲凉。"宋王之望诗："沧浪渡口莫愁乡，万倾寒烟木落霜，珍重使君留客意，一樽荒酒醉斜阳。"宋周密《杏花天.赋莫愁》词："瑞云盘，翠侵芳额；眉柳嫩，不禁愁积。返魂谁染东风笔，写出郢中春色？人去后，垂阳自碧；歌舞梦，欲寻无迹。愁随两桨江南北，暮石城风急。"明.王世贞诗："倚鞭白鼻埚，绕渡碧桃花，客程无暇问，先访莫愁家。"清刘泽宏诗："石城西畔莫愁湖，谁道当年女性卢？遣愁愁向莫愁湖，愁向莫愁愁遣无。"清李苏《莫愁村看桃花》诗："南国佳人字莫愁，至今生长有芳洲，冶魂不许春风歇，散作桃花片片差。"

诗文共传誉，人地两留芳，正象阳春台、白雪楼、高雅名曲《阳春白雪》与宋玉一样，莫愁村、莫愁湖、莫愁渡，遂与莫愁女一起，千古驰誉，万世名扬。 当年的汉江，紧贴郢中石城而流；当年的莫愁湖，碧波千亩。随着时代的变迁，汉江西移离城五里之遥；莫愁湖也发生了相应的变化。《天下郡国利病疏》载："汉水故道逼进郡城而下，明嘉靖初徒，新洪绕沿山湾东，去城弥远。"《钟祥县志.方舆》载："自有显陵后，明世宗惑于风水之说，堵塞敖口，迫使汉江南移，敖水已由直河入汉，不复达莫愁湖。"原来跨汉江东西两岸的莫愁湖，和桃花盛开的莫愁村，今天都在汉江东岸了。今处于汉江西岸的文集镇，仍保留了楚时旧俗，不仅沿江桃林片片，而且传承了楚国图腾舞蹈《凤凰舞》。莫愁湖，则因围湖造田，久而久之便只剩下面积约二平方公里、蓄水约一千万立方米的一泓碧水了。在围垦后的汉江故道上，建起了现代化的棉纺厂和自来水厂，厂里的姑娘们--新一代的莫愁女，正在意气风发地为祖国的建设贡献青春，展现着蓬勃的绰绰风姿。 莫愁源的东北为中国明代十五陵--明显陵，陵中有九曲河与湖相通。年年阳春三月，湖岸桃花开放更盛；夏秋两季，姑娘们则成群结队，于湖中洗濯放歌，采菱摘莲。湖南岸有柳堤一道，风光绮丽，暇日垂钓，其乐无穷。钟祥市人民政府在市镇建设规划中，将开发莫愁湖公园列为重点项目。未来的莫愁湖，必将水更青、花更艳、景更美，更加吸引四方游客、八方嘉宾！

9. 江南女子应该是怎样的

江南女子，这四个字令人立即想起的，应该是美丽女子的形象。
江南所指何地，古今说法不一，但是，大致可以确定一个范围，这便是长江中下游流域。这一带地区属于我国版图的中间地带，气候温润，水土柔和；社会经济开发较早，物产丰富，人民安居乐业；重视文化教育，人文荟萃，人才辈出；多数时代不是政治中心所在，社会观念比较务实，开放；战争影响相对较小，人们习惯于过平静安逸的生活，性情比较平和；凡此种种，都使得这一带生长的女子往往具有别处女子所缺少的一些优点。这些优点，很早就为人们所认识，所指出了。古人喜欢把他们的这种认识，通过诗歌表达出来。
有意思的是，人们最早在诗歌中指出的江南女子的美丽形象，是劳动时的形象。汉代有一首民歌，题为《江南》，是这样写的：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。诗中虽然没有出现女子的字样，但是，读者是不难从诗行之间读出“采莲女儿”四个字的。后代以《采莲曲》为题的诗歌，很多都以描写采莲女的生活为内容，就是最好的证明。可见，江南女子，最先给予人们的，是欢快的、活泼的、勤劳的女子的美好形象。
采莲少不了船，江南女子采莲的时候，自然是要划着小舟的。“采莲女，采莲舟，春日春江碧水流”（阎朝隐诗句），是多么美好的一幅画面！
仔细考证起来，江南女子的劳动，还有一样可能比采莲还早，那便是：江边浣纱。我们知道，四大美女之一的西施产于浙江诸暨，是典型的江南女子，她在被选入宫之前，据说就经常去江边浣纱。即唐人宋之问诗所说的，“越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃”。王维有诗句云“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”，浣纱女子那一种楚楚可怜，谁人见了能够无动于衷呢？“越女芙蓉妆，浣纱清浅水”（鲍溶诗句），青山绿水，实在是陪衬美丽女子的绝好场景。
采莲不能无歌，采莲的江南女子，当然是会唱歌的。汉代的这首《江南》诗，有专家说，那是一人唱多人和的歌曲，“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间”为独唱段落，“鱼戏莲叶东”以下为和声部分。后代的诗歌中，采莲女子往往是唱着歌的。“齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金”（张籍诗句），“薄暮敛容歌一曲，氛氲香气满汀洲”（阎朝隐诗句）。可见，江南女子的歌声是无比动听的。一边划着船，一边唱着歌，古代诗人管这叫“棹歌”。“江南女儿棹歌讴”，是李白向往的情景；“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来”，那情，那景，那女子，曾令大诗人李白久久不能忘怀。令李白更加难忘的是江南女子肌肤的白皙。杜甫提到他早年游览江浙时所见绍兴一带女子的美丽时，只用了一句笼统的“越女天下白”。而李白不然，他不但注意到“耶溪女似雪”，“吴儿多白皙”，还把江南女子从头打量到脚，“长干吴儿女，眉目艳新月。屐上足如霜，不着鸦头袜”，又，“玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜”，脸面皎洁如新月，双足白皙如霜雪，李白一再赞叹，可见印象至深。江南女子的肌肤白皙，也曾令晚唐的韦庄称叹不已，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”。韦庄除了注意江南女子的脸面皎洁之外，还特别注意到了江南女子霜雪一般的双腕。这都足以让他流连忘返的了，因此他唱出了“未老莫还乡，还乡须断肠”这样缠绵的名句。
“如花越女姝”（元稹），江南女子固然天生丽质，但是她们自古就懂得妆扮自己，决不傻乎乎地以粗服乱头、素面朝天为荣。她们的这一特点，深得诗人们的赏识。南朝民歌《西洲曲》里那女子“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”，令人一读难忘。“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟”（张籍），“日照新妆水底明，风飘香袂空中举”（李白），可见唐朝时，江南女子已经善于妆扮自己；苏轼有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的名句，可知宋代的江南女子也毫不逊色。
江南女子的美，还包括有一袭细腰。就是杜牧所说的“楚腰纤细掌中轻”，温庭筠所说的“吴公女儿腰似束”。
中国文化是含蓄的、内敛的、细腻的、心灵的，是顾影自怜的、暗藏的、伤痛的，是寂寞的、悲观的、女性化的、感性的。西方则是外向的、男性化的、理性的。
中国文化的气质其实就是唐以后文人的气质，从来没有哪个国家会出现中国这样独特的现象：文人。中国哲学也是心灵的哲学。因之当一切寂寞起来的时候，对女性的赞美也是世界罕见的。文人们莫不都在追求一红颜知己，在温柔里舔舐寂寞的伤口。而我想，江南女子当是中国文化的红颜知己。
如果说油纸伞、扇子是形容江南女子遮掩的朦胧之美的话，旗袍则是昭然若揭的“美”的展示，澄澈，不敢亵渎。她穿着海棠旗袍，她倚靠着门框，笑，那倚门的一身红海棠在清寒的风里吹得颤抖。风吹乱了“海棠”——是我对江南女子最经典的印象，成了范本。
我突然想起我最希望的生活状态：就是那情境，避开纷扰……
江南，在中国文人的心目中，与其说是一个地理概念，不如说更是一个人文概念。
呵呵，所以我想说的是江南女子，不是女人。也许在很多人看来，这并没有多大差别，其实差别大了。如果纯粹说江南女人，那只是一个地域概念，但是说江南女子，却是指一类人。
天堂胜景，世外桃源，鱼米乡，佳丽地，三秋桂子，十里荷花，遍地绮罗，盈耳丝竹。这一切，当然都是迷倒文人的境界，但其实这往往不过是江南的背景。千百年来，使中国文人神驰梦想，甚至使一个北方的皇帝也不惜放弃朝政而三下江南的真正缘由，我以为是在江南那一道道迷人背景之中，更有一位真正的“江南主角”：那就是“垆边人似月，皓腕凝霜雪”的江南女子。
让人内心耸动和无法释怀的，首先是温婉如水的江南女子，然后才是江南的氤氲山水风花雪月。
女人是江南的灵魂。这种说法虽然会让人觉出一丝色情的味道，但也没办法。男人就是如此没出息，文人则更甚。其实，色情并非是个不干净的字眼，由色生情，自古皆然，只要这情是真的，是善的。更何况“色”也是一种美。但由于人们已经习惯了一种说法，因此，如果我说江南二字中隐含了一种“色情文化”的意蕴，恐怕会引起无数江南女子要与我打官司，告我“污人清白”。
我喜欢江南女子，喜欢那种温婉，那种高贵那种妩媚。这种喜欢，并非是一种欲望，而是一种精神情调。因为在江南女子身上，天然地带有一种江南文化的韵致。所以，我说的江南女子，是一种文化上的江南女子，然后才是江南女人。
也许在其他地方，你也会找到有那种韵致的女人，应该不希奇吧，比如成都，我有幸，呵呵曾经有结识。但把江南女子当成一种江南文化来欣赏，说到底还是一种贼心而已。呵呵，自己内心的渴望，是能找到一个江南女子当老婆。做得高雅一点，是先从文化入手，女人素养不够是会受不了的。是会逃的。深情、含蓄、细腻、温婉、迷蒙而又明明带有一丝伤感的情调。这就是江南女子的情致，这就是江南文化的精髓。江南女子的韵致，是攻克男人心肠的利器。