以幸福生活为结尾的作用是什么

❶ 没有爱情的故事也可以以幸福结尾，只是不知道该怎么

幸福是什么 幸福，是一种感受良好时的生活状态。它不等同于快乐、快感，不是短暂的，易逝的，获得并不简单。幸福包含着对现在的满足和对未来的希望。幸福划分为三个维度——快乐、投入、意义。每个维度的幸福都是好的

❷ 以幸福为话题的作文的开头和结尾

听好听的音乐，看好的电影和画，爱心中的艺术，但绝不是艺术中的自己。塑出自己特有的气质，但却不要瞧不起劳动人民，土地不脏，汗水不臭，请尊重那些生活状况不如你的人，尊重别人就是尊重自己。永远理解生活在最底层的人。不要小看一分钱，有本事自己去挣，不要拒绝任何一个乞丐，能帮就帮，我们不是施舍，是帮助有困难的人，不要去怀疑是真乞丐还是假乞丐，要明白给永远比拿快乐。

人生中最重要的就是保持几分天真童心，要快乐、开朗做个幸福知道温暖的人。这些和性格是无关的。
人生，要知道温暖、美好；要做到坚强、信任和尊严。不要颓废、空虚还有迷茫，甚至找理由来作践自己、伤害自己。—题记
幸福是不能全部描写出来的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。

幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑，一句问候，都带给你幸福；幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床；幸福是你孤寂时一封远方的素笺；幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。幸福是一种心态，一种感觉。其实，幸福每时每刻都伴随我们左右，关键是如何去发现它、理解它、感受它、创造它。

幸福是一种比较，一种知足。在人生的道路上，人要有所追求，又要有所满足，所以说知足常乐。幸福是人生的一种知足，只要自己感到满足，感到快乐，你就是一个幸福的人。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子二三人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”只有心灵安定宁静者，才能享受这种高情雅致，这是超出世俗的幸福，不以物使，不为物役，天地何可不乐。

幸福是一种能力，一种创造。生活对于每个人来说都是平等的，上帝不会偏爱任何一个人。但人世间有人会感到幸福，而有人感受不到或不强，那是因为幸福是一种能力，是感谢生命赐予和现有生活的能力；是感受快乐、抵制不良情绪的能力；是不断反省自己、完善自我的能力；是一种调节身心平衡，调节人与社会平衡的能力。

幸福从来不在于你拥有什么，幸福在于用自己的能力去努力创造，去用心感受。幸福是要靠自己创造的，马克思说：“我的幸福属于全人类。”他以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生，他是幸福的。居里夫人、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们为了人类的进步和文明贡献了毕生的精力。

幸福没有标准，每个人对幸福的理解也不一样。幸福犹如市场上商品也有假有真。真幸福让人留恋忘怀，假幸福却让人遗憾痛苦。金盆银匙、锦衣美食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸。这个世界的一枝花、一滴水，都可能成为幸福的源泉。幸福从来都与贫富无关，与地位无关，“人之幸福，全在于心之幸福”。

更多的人是无法认识自己拥有幸福。往往在幸福的时候把握不好，让幸福过早离开了自己。有人甚至把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，那样的幸福是不能长久的。幸福也会让人会忽视未来的危机，多少人在幸福中死亡。幸福让人高兴和无奈，让人喜忧难顾。“塞翁失马，焉知祸福”，也许是对幸福最好的处理态度和方式，也许这样我们可以拥有更多幸福的心灵和更长的幸福光阴。

也许幸福是简单的，是朴实的，是琐碎的，但它却是实实在在的，是看得见摸得着的。幸福是冬天使得“千树万树梨花开”的瑞雪；是“露似珍珠雾似纱”滋润着的万物；是“吹面不寒杨柳风”的舒服；是令你经常“蓦然回首”的微笑。只有我们用心去体验，用心去追求，幸福就会与我们相伴。

意志是人内在的生命追求，人生是生命追求的外部表现，没有意志，生命就不可能发展，人生就无法延伸。人生有许多障碍，人生是追求亦是斗争，生命意志是人生最内在的动力和精神支柱，没有意志的人生将无法想象。

意欲的不满足是人生的痛苦，意欲的满足亦是人生的痛苦，这是一个悲剧性的人生怪圈，有人能够走出这个怪圈，有人不能走出这个怪圈，关键是看遵循一条什么样的道路前行。

人的一生只有三天：昨天、今天、明天！昨天已成过去，明天还没到来。我们无法把昨天请回来，明天也不能提前拥有，我们可以把握的只有今天。我们总认为今天是最重要的，今天好像能代表我们生命的全部，今天把握不好，就会成为不好的昨天。昨天好象是一朵凋零的黄花不足珍惜。明天就不用说了，一首《明日歌》好象明天就是蹉跎岁月，就是惰性的借口，就是我们碌碌无为的诱因。当然，我们应该抓住今天，但我们决不能抛弃昨天，更不要放弃明天。

人生意义取决于灵魂生活的状况。其中，世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富，神圣意义即德性取决于灵魂的高贵。

在人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐！

生是幸福，可以体验人生百态；
死也是幸福，超脱于人世纷繁之外，回归自然。

有朋友是幸福，喜怒悲欢有人分享有人诉说；
孤独也是幸福，享受静谧的冥想和心灵的净化。

顺境是幸福，享受上天的恩赐；
逆境也是幸福，在奋斗的汗水陪伴下求索。

被爱是幸福，时时处处享受无微不至的关怀；
爱也是幸福，从此生命有了牵挂，梦境有了归属。

富有是幸福，可以用金钱极大地满足物质需求；
贫穷也是幸福，它让你清楚地看到除了金钱你还拥有许多可贵的东西。

杰出是幸福，被人推崇被人膜拜，体味掌控生活的快感；
平庸也是幸福，平凡的人生，踏踏实实地享受每一个清晨和日暮。

上有老下有小是幸福，一家人在一起享受天伦之乐；
上有老下有小的时候，我们应该感到幸福。因为双亲尚在，我们还可以尽孝顺他们的责任，还可以做一个他们眼里永远长不大的小孩子；因为孩子还要我们操劳，我们就更有拼搏的动力。为人生、为家庭、为社会，我们的奔波就更有目标性。我们一切的付出，都有家庭在背后支持和关照。无论在外面遇到多大的风浪，家庭的港湾是我们永远温暖的怀抱和永远精准的航向！
世间，有一种压力，叫上有老下有小；还有一种责任，叫上有老下有小；更有一种幸福，叫上有老下有小！什么是人生最大的幸福--那就是上有老下有小！
孑然一身也是幸福，没有生活琐事的负累，随心所欲地享受自由。

年轻是幸福，拥有无限美好的明天和希望；
迟暮也是幸福，拥有丰富的经验和可供回忆的阅历。

相聚是幸福，厮守在一起享受一夕是百年的甜蜜；
离别也是幸福，渐行渐远的心痛和思念的折磨历练着我们的感情。

其实说来说去，知足就是幸福，它只是一种感觉，一种平和的感觉。

朋友:别找了，幸福就在你的心里。
人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。

幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。有人说：幸福是拥有一个美满的家庭；有人说，幸福是一生平安；有人说，幸福是衣食无优；有人说，幸福是一辈子健康；也是人说，幸福是每一天都快乐……
为什么我们总是觉得痛苦大于快乐；忧伤大于欢喜；悲哀大于幸福。原来是因为我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦；把不属于忧伤的东西当作忧伤；把不属于悲哀的东西当作悲哀；而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。

❸ 求以“幸福是什么”为主题的作文的结尾

幸福就是重复。每天跟自己喜欢的人一起，通电话，发短信，聊天，重复一个承诺和梦想，听他无数次提起童年往事，每年的同一天和他庆祝生日，每年的情人节、圣诞节、除夕，也和他共度。甚至连吵架也是重复的，为了一些琐事吵架，然后冷战，疯狂思念对方，最后和好

❹ 文章结尾的作用

结尾在文中的作用：

1、结构：点题、首尾呼应、总结全文。例如：

结构安排上，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，产生震撼人心的力量。

表现手法上，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中。

2、内容：突出人物品质/情感、点明中心、深化中心。例如：

主题上，能更好地深化主题。表现人物性格上，能更好地塑造人物性格。

结局令人感动，令人回味，引人思考。（留下空白，给读者留有无穷回味的余地）

从表达效果上看，喜剧性的结局给读者留下了广阔的想象空间，耐人寻味。

从阅读者的情感体验上看，喜剧性的结局与主人公、作者的意愿构成和谐的统一体，给人以欣慰、愉悦之感。

从主题上看，这样的结局凸显出的美好人性，符合大众对审美的追求，容易引起读者的共鸣。

(4)以幸福生活为结尾的作用是什么扩展阅读：

文章结尾的方法：

1、点睛式：用简洁或富有哲理的语句归纳总结，揭示中心，点明意义；或议论收束，突出主旨。这些作文的结尾都用非常简洁或者是深含哲理意味的语言来点明题旨，突出文章的中心，增强了论证力度，也增加了论证结构的完整性。

2、升华：如《文武之道，一张一弛》的作者这样结尾：综上所述，忙能让我们感受到生活的充实，但是我们的忙应有张有弛，这样，才能保证生活的质量，人人都能忙出效率，忙出成果，从而带来国家富强，人民幸福。（作者将张弛之道的效果，由个人而延及国家、人民，使文意丰富深化，自然升华了主旨。）

3、结尾照应文题，或照应开头，前后呼应，血脉贯通。结尾点题，文题照应，形成结构上的对称美，给人以清晰深刻的印象，紧扣题目，点明论点，收束有力。

4、引用式：用名言、俗语、警句、歌词和诗文结尾，收束有力，余音绕梁。

5、排比式：这样的结尾在内容上能照应前文，但又不是简单的重复，而是有深化主旨的作用，更兼语意亲切感人，语句富有节奏韵律，能使阅卷者击节称叹。

如： 忙碌的身影，也已为现代化建设加瓦添砖；忙碌的身影，也曾让世界为你感动呐喊；忙碌的身影，也向关怀你的人倾诉爱的呼唤！作者有意将三个排比句独立成行，强化了结尾的意图，给阅卷者留下了深刻的印象。）

6、设问式：设问结尾，发人深思。

7、抒情式：结尾抒情，能表达作者的情感，表明观点、态度，引起读者的共鸣，增强文章的感染力。

8、对比式：对比式结尾能在鲜明的对比中彰显文章主题。《与永恒拔河》结尾——在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但更有人选择个性的无碍释放、国家的繁荣太平、民族的坚贞气节。而往往是后面这些人，托起了生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探索永恒的答案。

9、反复式：相同语句反复出现，一唱三叹，回肠荡气。

《一路同行》结尾——忘记与铭记一路同行，带来的是生活赠予的阅历和经验；忘记与铭记一路同行，带来的是人生美丽的收获和付出；忘记与铭记一路同行，这一路我们感到快乐和幸福！

10、后记式：结尾以后记的形式通过形象生动的比喻来倾诉情感，既文采飞扬，又显得含蓄而富有哲理。结尾的方法还有很多，如：比喻式结尾，语言优美，意蕴隽永含蓄；逆转式结尾，结尾突然逆转，出人意料之外，又在情理之中……

❺ 请以“幸福生活”为话题,写一篇文章,不少于600字。

有人说过：“幸福的人并不一定拥有最好的东西，他们只是最懂得利用和珍惜他们生命中的一切。”没错，只要我们认真去生活，珍惜身边的美好，幸福就无处不在。

我的幸福生活浸泡在与同学们美好而纯真的友谊中。那是初一军训的一个晚上，正好是我的生日，初次离家，疲惫而劳累，我落寞地回到宿舍，推开门，往日充满欢声笑语的宿舍里竟然一片漆黑，我的心凉到了极点，真想哭。“啪啪――”灯突然亮起，全部女生涌了上来：“高迪森，祝你生日快乐――”，那一刻，我黯淡的心顷刻之间灿烂如花，突然觉得好幸福好幸福。二十个女生挤在一间小宿舍里，没有甜美的蛋糕、华丽的衣服，只有普通的零食和饮料相伴，大家尽情地疯，尽情地笑，而我又是她们的焦点，那一刻，我是幸福的，因为我拥有最珍贵的友谊！

我的幸福生活是沐浴在家人的宽容与认可之中。那是一个星光灿烂的夜晚，我参加古筝比赛，因为紧张，弹错了几个音，惨遭淘汰。一想起赛前我对爸爸的保证还有爸爸对我充满信心的鼓励，我就眼泪花花，无地自容。回到观众席，我没敢正眼看爸爸，低头不语。爸爸迎上来，拍拍我的肩，说：“没关系，下次再来……”那时，感动溢满了我的全身，我心中默念：爸爸请相信我，今后女儿一定会认真练琴的，决不让你失望。那一刻，我是幸福的，因为我有一个最懂我父亲。

我的幸福生活是在享受给他人带来的快乐中。那一天下午，我和爸爸到一家咖啡厅喝下午茶，前来送水的服务生心情似乎不怎么好。他两眼瞪得很直，皮鞋在地板上发出咚咚的声响，一副余怒未消的样子。他把一只水杯“咚”地放在我和爸爸面前，我习惯性地低声说了一句“谢谢！”，他有些惊讶又不知所措，木然的脸一下子红了，他轻轻地放下第二只杯子，脸上的露出羞怯的笑容，满含歉意。等到结账时，前来收费的还是他，他礼貌地向我点点头，说：“谢谢你，小妹妹！”看着他真诚的笑脸，真想不出他刚才生气的样子。我想一定是我刚才的尊重化解了他心中的郁闷。那一刻，我是幸福的，因为我给他人带来了快乐。

我是幸福的，我的幸福很简单：是炎炎夏日里，一块冰凉的西瓜；是严寒冬日里，一杯暖暖的牛奶；是平淡日子里，一句暖心的安慰……我珍惜，所以我幸福。

这就是我的幸福生活。正如某位名人所说的那样：“幸福并不是关于终点的竞赛，而是关于过程的旅途。”

❻ 享受生活 结尾排比句的作用

深化文章主题，增强语言气势，更具有感染力，引起读者共鸣。

❼ 童话故事里，结尾都是“从此以后王子和公主过了幸福生活”，有谁知道那是怎样的生活啊

幸福的生活即所谓的平淡的生活，没有之前的波澜起伏、巫婆、法术等等之类

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❽ 小说结尾嘉莉梦想以后幸福生活,这样写有什么意义

生活就像一面镜子，他能照见你有时自己不觉的善与恶.美与丑.智与愚......这也许就是人生的意义。因为这给了人完全了解自我的方法.途径，而人对自我的完全了解也就理解了宇宙。

这个问题太难了，不是一句两句话能说清的，有人活了一辈子也搞不清，更可悲的是他们从来不思考。
我觉得生命的意义，在于你有什么样的人生观，就会得出什么样的结论。可能不仅仅在于吃好喝好穿好吧，说得简单些，就是要尽量保持一种愉悦的态度，一种平和的心态，一种勇往直前的勇气，和善于忘记不快乐事情的选择性失忆。
也许生活的意义更简单，就在你所吃过的一顿好吃的饭中，就在你所做的美梦里，在一次毕生难忘的旅行里，在一次愉快的彻夜长谈中，在一场刻骨铭心的爱情中，——在我给你们发帖子的过程中，我就是快乐的，真正有一种作老师、授业解惑的成就感，对于我来说，这就是一种生命的意义，我能在你们成长的过程中，帮你们分担一些快乐和痛苦、疑惑。
生活的意义也许就在于生活的本身。生活的实质是复杂的，你用什么样的态度去面对生活，它就会向你展示它的那一面。我建议大家可以去看雨果的散文《瞎子》，每个活着的人都是瞎子，我们对很多事情深信不疑，但是我们却看不到自己的愚蠢和可笑。
大家一起寻找吧，这本身就是一种生活的意义。
让我们做一个好人，一个有幽默感、热情、有情趣、有思想，懂得享受生活和感谢生活的人。

没有知识不行
光有知识也不行
比知识更重要的是智慧
比智慧更重要的是道德
比道德更重要的是信念

道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷
(但丁)

一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌而为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。 （奥斯特洛夫斯基）

人生的格言：（选）

愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。
（黎巴嫩·纪伯伦）

一个青年可以失掉这一件东西或那一 件东西，放弃这一个想法或那一个想法，但无论如何，不能失掉和放弃生活的愿望。一个失掉和放弃生活愿望的人，必然要成为自甘沉伦，淡漠处世，灰溜溜地过日子的人。

无聊不是一件轻松的事，因为它使生活变成一种沉重的负担

每一个人都有一颗心，有的心能容纳整个人类，有的心甚至连自己也不能容纳。每个人都有一个追求，有的追求使你的灵魂得到宁静、慰藉，有的追求使你的灵魂遭受躁动、苦恼。人啊！究竟该做怎样的人？

世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸怀。

人不可以有傲气，但不可以没有傲骨
（徐悲鸿）

穷且益坚，不坠青云之志。
王勃《滕王阁序》

三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时，
黑发不知勤学早，
白发方悔读书迟。

无财非贫，无学乃为贫；
无位非贱，无耻乃为贱；
无年非夭，无述乃为夭；
无子非孤，无德乃为孤。
《围炉夜话86》

清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年。
《围炉夜话89》

遗子黄金满筐，不如教子一经。
万贯家财不如薄技在身

非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰，意与日去……将复何及！

劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折技。（唐诗）

无事则静卧，
卧到日将午，
若活七十年，
只算三十五。（民谣）

天才就是百分之一的灵感加百分之九十九的努力。

所谓天才人物，指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。
（木村久一）
森林之外另有参天大树，
学府之外不乏栋梁之才。

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
狂人之言，圣人择焉。

三人之行，必有我师。

有志者，事竟成，破釜沉舟，二百秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
（蒲松龄）

贵有恒，何必三更起五更睡，
最无益，最怕一日曝十日寒。
（毛泽东）

以铜为镜，可以正衣冠；
以史为镜，可以知兴衰；
以人为镜，可以明得失。

哲学使人聪明，历史使人明智，数学使人周密，逻辑使人善辩。

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人.

时间谜语
“对一切人都公正无私，在它面前，皇帝和乞丐同样富有，对不同的人，它又奖罚分明，它给某些人带来硕果累累，予另一些人的却只是空虚和感叹。对于工人，农民，它就是财富；对于医生、护士，它就是生命；对于军人，它就是胜利；对于自学者，它就是知识。”
"世界上最快又最慢，最长又最短，最平凡又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间"。（高尔基）

夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实；春树蒺藜,夏不得采其叶,秋得刺焉。由此观之,今所非树人也,故君子先择而种也.

袁伟民谈入迷
一个人真正迷上了一项事业，那就三套马车也无法把他拉回头的。
要想在事业上真正干出点名堂来，首要的是有一颗强烈的事业心，以及有这种事业心支配下产生的超人的钻劲和出奇的迷劲。
“入迷”能使一个手脚不停的孩子变得“安份守已。”
“入迷”能使一个热衷于事业的成年人，沉缅于追求的乐趣之中。
“入迷”能使人的思维高度专注，能启迪人的智慧，开掘人的“天赋”。
一个人在自己迷恋的世界中，再苦，再累，也会觉得其乐无穷。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，多知来源于博学，博学需要有广泛的兴趣，知识越丰富，敢于创新，提出重要理论的可能性就越大。

读书时只觉得能用的似乎很少很少
用时才知道该读的实在太多太多
年小时只觉得有整天整天读不完的时间
长大了才知道能用来读的时间太短太短
读是收获更是播种为了播种明日
读是愉悦更是困顿为了不再困顿
从读懂书中的文字到读懂书外的岁月并不容易
不容易要去读不然就无法写就自己的人生

孔子谈好学
"好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。"（论语·阳货）
译：爱好仁德而不爱学习，不了解实情，成了好好先生，就受人愚弄；爱好才智而不爱学习，便只会玩弄小聪明，耍小动作，放荡不羁；爱好信实而不爱学习，便会不分是非，伤害大义，害人害已；爱好直率而不爱好学习，就会鲁莽冲动，不三思而行，出口伤人；爱好勇武而不爱学习，就会动辄动手动脚，惹是生非；爱好刚强而不爱好学习，就会刚愎自用，自以为是，胆大妄为，不计后果。

发愤才有 为
“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”
盖西伯拘而演《周易？》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

应李纳之邀，毛泽东赠送给她四句自己最喜欢的格言：
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”。
“道路是曲折的，前途是光明的。”
“在命运的痛击下，头破血流，但仍不回头。”

黄宗英谈好学
一个人好学以恒，胸襟气质会改变；
一个家庭有了好学的人，家庭气氛会改变；
一个社会好学的人多了，社会风气会改变。

美·约翰·罗斯金谈读书
“我这里郑重其事，并且极有把握地告诉你，你应当养成这样的习惯，仔细琢磨一个词，切实弄清它的内在含义……因为，你可以将大英博物馆里的藏书通读一遍（只要你的寿命允许），而且依然还是一个文盲，一个没有受过教育的人。可是，一本好书，如果逐字逐句地读十页，认真地读，那么，从某种意义上来说，你就永远 是一个有知识的人。”

昨天是一张作废的支票
明天是一种不能取用的存款
今天是摆在你面前的现金
抓紧使用吧，今天

智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。

身体力行近于仁，勤学好问近于智，能知廉耻近于勇。明白了这三条，就懂得怎样修身自律了。
《反经·修身》

钱可以买到"房屋"，但买不到"家"；
钱可以买到"药物"，但买不到"健康"；
钱可以买到"美食"，但买不到"食欲"；
钱可以买到"珠宝"，但买不到"美"；
钱可以买到"娱乐"，但买不到"愉快"；
钱可以买到"书籍"，但买不到"智慧"；
钱可以买到"谄媚"，但买不到"尊敬"；
钱可以买到"伙伴"，但买不到"朋友"；
钱可以买到"奢侈品"，但买不到"文化"；
钱可以买到"权势"，但买不到"威望"；
钱可以买到"服从"，但买不到"忠诚"；
钱可以买到"虚名"，但买不到"实学"；
钱可以买到小人的"心"，但买不到君子的"志"
孙谈宁《农妇随笔选》

执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士年必长。
《菜根谭22）

用真善美塑造的性格,能到处受人欢迎.
(托尔斯泰)

声妓晚景从良，一世之姻花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。
语云：“看人看后半截”。真名言也。《菜根谭256》

透得名利关，方是小休歇；
透得生死关，方是大休歇。
《小窗幽记207》

教小儿宜严，严足以平躁气；
待小人宜敬，敬心可以化邪心。
《围炉夜话183》

富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行，如何能享？
聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病，如何不败？
《菜根谭222》

对父母孝敬的人，才会对社会对国家有感情，才有可能做忠臣。

无情未必真豪杰

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂

寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜

如果这个世界上没有女人，便会少了百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。

家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。
如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。

爱需要一种理解
爱一个人并不是要完全占有，而是一种信任和体贴，只要不是他的故意，那又有什么不可以原谅和理解的呢？因为我们每一个人都有他自己的生活方式和追求目标，家并不是人生的全部，而是一种安慰和寄托，只要爱人的心是永远不变的，那么这个家就将永远是稳固和舒适的，又有什么比这更幸福的呢？

生活在社会主义时代的女青年，只有珍重自己的理想情操，珍重自身在社会交往中应有的道德品格，她的生存才有崇高的价值，她才能获得真正的幸福；如果不珍惜黄金般的年华，把自己的青春当作商品去换取市侩的铜臭，那么，等待她们的只会是可悲的结局。

妻贤夫祸少，子孝父心安。

古人教子经验：一是择师要得人，二是交友要慎重，三是先卑方能后尊。

积善之家，必有余庆；积不善于之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也。
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。可知积财以遗子孙，其害无穷也。
《围炉夜话181》

“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”（庄周《山木》）
译：因为利益关系而结合的，在困难灾祸逼迫的时候就会相互抛弃；因为天性而联系的，在灾难窘迫时就会互相收留。有道德的人的交情淡泊如水，贪图利惠的小人之间的交情却和甜酒一样；有道德的人之间的关系淡泊却愈来愈亲密，而贪图利惠的人们之间关系虽然甜密却容易断绝。所以，凡是无缘无故而聚合的，也会无缘无故地离散。

一生一死，乃知交情；
一贫一富，乃知交态；
一贵一贱，交情乃见。
（翟公）

水至清则无鱼，人至清则无朋。

与有肝胆人共事，从无字句处读书。
（周恩来)

聪明又忠诚的人,应该寻觅;
聪明而虚伪的人,应该警惕;
愚蠢而忠诚的人,应该同情;
愚蠢而虚伪的人,应该抛弃.
(印度格言)

友谊使欢乐增倍,使痛苦减半.
(培根)

交友种种
道义相砥，过失项规，畏友也；
缓急可共，死生可托，密友也；
甘甜如饴，游戏相逐，呢友也；
利则相攘，患则相倾，贼友也。

兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟.
(富兰克林)

要这样生活,使你的朋友不致于成为仇人,而使你的仇人却成为朋友.
(古希腊·毕达哥拉斯)

不要靠馈赠来获得一个朋友,你必须贡献你挚情的爱,学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心.
(苏格拉底)

学以愈愚也，人而不学，则昏而无知，愚不能愈矣。
友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣

友谊是一种温静与沉着的爱,为理智所引导,习惯所结成,从长久的认识和共同的契合而产生,没有嫉妒,也没有恐惧. (合美)

人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心.
(孟轲)

友谊需要：忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理.

人永远是感情的动物，人心永远是脆弱的。经不起打击，也受不了过分的温暖。仇恨能使世人铭心刻骨，恩惠也会教人魂牵梦萦。
阿谌《穿黑衣服的女人》

滴水之恩当以涌泉相报
信言不美，美言不信。（老子）
一心想富的人，不会将私禄让给别人；看重荣耀的人，不会拿声名让给别人；看重权势的人，不会把权柄让给别人。（庄周《天运》）
你能在某些时候欺瞒所有的人,你也能够在所有的时候欺瞒某些人,但你却不能在所有的时候 欺瞒所有的人. (老林肯)
人算不如天算，人算人，彼此皆知，天算人，幽微难明。
世上无冤枉，牢里无犯人。
曲高者和寡，道高者谤多
夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也,故木秀于林,风必摧之堆出于岸,流必湍之行高于人,众必非之.
真正的光明
决不是永远没有黑暗的时间
只是永远不被黑暗淹没罢了
真正的英雄
决不是永远没有卑下的情操
只是永不被卑下的情操所屈服罢了
(傅雷)

大勇若怯,大智若愚. (苏东坡)

大事清楚，小事糊涂；
宽以待人，雍容大度。自勉）

小不忍则乱大谋.
忍得一日之气,免得百日之怨.
郑板桥家书
千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见昔日秦始皇。

人必自侮，而后人侮之；
家必自毁，而后人毁之；
国必自伐，而后人伐之。
孟子《离娄上》
生气是用别人的错误来惩罚自己的愚蠢行为。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。（老子）

受挫一次,对生活的理解加深了一层
失误一次,对人生的醒悟增添了一分
不幸一次,对世间的认识成熟了一分
磨难一次,对成功的内涵领会了一遍.

毁人者不美，而受人之毁者遭一番讪谤便加一番修省，可以释回而增美；
欺人者非福，而受人之欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
《菜根谭96》
天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；
天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
《菜根谭98》
陷之死地而后生，置之亡地而后存。《淮阴列后传》

酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着恼；事事有功，须防一事不终。”《菜根谭56》

趋炎附世之祸，甚惨亦甚速；
栖恬守逸之味，最淡亦最长。《菜根谭342》

宽以济猛，柔以克刚；
爱你仇敌，杀你魔鬼；
见人之诈，而不形于色，心中有无限妙味。
（张有芬赠言）
觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。《菜根谭407》

真理总是用代价去购买,但是这种买卖不一定一次能够成交.(秦兆阳）
“只有没有私心，才能完成他的私心。”“不拿别人的东西，这才是真正的拿。”（贾谊）

欲利己，便是害己；
肯下人，终能上人。《小窗幽记127》

发了财后能让别人也发财的，想穷也穷不了；当了官后能让别人也当官的，想下也下不来；交了好运后能让别人也交好运的，想倒霉也倒霉不了。在宁波四明山归隐成仙的梅福指导这一哲理总结为：“成就别人的实质上是成就自己，挡了别人最后把自己的路也堵死了。”

始吾于人也，听其言信其行，今吾于人也，听其言观其性。《论语·公冶长》

人人都知道有用的用处，却不知道无用也有它的作用。（庄子）

衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息

但患我不肯济人，休患我不能济人；
须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。
《围炉夜话106》

当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；
可与人共患难，不可与人共安乐，共安乐则相仇。
《菜根谭411》

攻人之恶毋太严，要思其堪受；
教人之善毋过高，当使其可以。《菜根谭199》

我有功于人不可念，而过则不可不念；
人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
《菜根谭223》

不责小人过，不发人阴私，不念人旧恶。
此三者，可以养德，亦可以远害。 《菜根谭269》

害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也；宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察也；二语并存，精明而浑厚矣。《菜根谭286》
译：“害人之心不可有，防人之心不可无，”这句话是用来劝戒与人交往时警觉性不够好的人；“宁可忍受他人的欺骗，也不要事先拆穿人家的骗局”，这句话是用来劝戒那些警觉性过于高的人。假如一个人在与人相处时能牢记上面这两句话，那才算得上警惕性高又不失纯朴宽厚的为人之道。

完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；
辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
《菜根谭196》

居公有二语，曰：“唯公则生明，唯廉则生威。”
居家有二语，曰：“唯恕则情平，唯俭则用足。”《菜根谭318》

休与小人仇雠，小人自有对头；
休向君子谄媚，君子原无私惠。《菜根谭》

我贵而人奉之，奉此峨冠也；
我贱而人侮之，侮此布衣草履也。
然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？
有官贫过无官日，去官荣于到任时。
——清松坪《友人去官诗》
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
——明·于谦《入京〉
当官之法，惟有三事：曰清，曰慎，曰勤。
——宋·吕本中
以逸道使民，虽劳不怨，以生道杀人，虽死不忿。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（诸葛亮）
天下有道的时候，圣人成就了他的事业；天下无道的时候，圣人愉快地生活着。
（庄子）
勇略震主者身亡，功盖天下者不赏
己所不欲，勿施于人
《论语·卫灵公》
往者不可谏，来者犹可追赶。《论语·微子》

虽有智慧，不如乘势；虽有滋基，不如待时。《孟子·公孙丑上》

女为知己者容，士为知己者用
君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门；使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者当审责君子，不当过求以小人也。
《菜根谭90》
孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
孔夫子的这段话意思是说依靠政法、刑罚的办法来治国，可以使百姓出于畏惧而免于犯罪，却不能使人有知耻之心；依靠道德教化来治国，才能使百姓有知耻之心，自觉走上正道。

普通大众注重财利，廉洁之士重视专声名，贤人君子崇尚志向，圣人宝贵精神。（庄周《天运》）

知人者王者之道，知事者臣者之道。

君子不以言举人，不以人废言。《论语·齐灵公》

君子坦荡荡，小人常戚戚。

百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。《淮阴列后传》

能说会做的是国家的国宝，不会说会做的是国家的人才，会说不做的是国家的工具，说的好听做的丑恶的是国家的妖逆。

败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。

❾ 关于幸福的开头结尾是什么

关于幸福的开头结尾示例如下所示。

一、关于幸福的开头。

1、当每一天的太阳射进窗户时，我快乐；当经过一番冥思苦想后攻克难题时，我快乐；当看到别人因为我的帮助而露出笑脸时，我快乐。我是一个爱创造快乐的人，快乐，会因为我或者你而流动，而传播。

2、快乐如清风，吹走笼罩在人们心头上的乌云；快乐如美酒，酝酿得越久味道越醇香；快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快乐如饮料，一经打开便冒出诱人的沁凉。

3、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。

二、关于幸福的结尾。

1、幸福是自我人格影响的正面结果，幸福不是以往社会的剥削压迫，也不是灾祸人格的谬误思想，偏激情感、野蛮意志、低贱个性，而是人格社会的为真理信仰、为命运修养、为幸福负责、为统一开放、为未来优先的公益意识和行为。

2、幸福是正视人生的信仰，幸福的信仰一旦被漠视，人格便会堕落，社会便会倒退。玩世不恭，自以为是，自暴自弃，假公济私，先己后人油然而生。社会公众不能安居乐业，自然灾害不断，人生悲剧难料，人的发展堪忧，即便是宗教精英，抑或政治英雄，皆不免灾祸之忧苦，传媒之笑柄，更沦为后代之罪人。

3、幸福是与生具来的使命，幸福不是有可能实现的想象，而是奔赴伟大荣誉之路的忠实感情；幸福不是随波逐流或者任性施威的情欲，是幸福的人格、崇高的理想、合理的生活过程、文明的风尚和逐步完善的幸福生活，幸福的幸仰是与生具来的使命。