1. 你幸福吗大家如何看待央视记者的采访
人民币公仆们都很幸福 因为人民赚钱养他们。而党说这是国家财产。
2. 央视问幸福是什么，采访对象有问题，问的大部分都是闲散人
这个都是随机采访的，你也不要过分纠结了，本来就是采访的大家乐一乐而已！
3. 如果央视问你幸福吗你如何回答
我就问记者，你问我幸福吗？那我问盲人我衣服好看吗，你觉得答案是什么
4. 关于央视那个你幸福吗 我姓曾
在双节前期，中央电视台《走基层百姓心声》假日特别调查中，清徐县北营村务工人员焦先生面对记者“你幸福吗”的提问时，首先推脱了一番：“我是外地打工的，不要问我。”该位记者却未放弃，继续追问道：“您幸福吗？”这位清徐县北营村务工人员上下打量了一番提问的记者，然后答道：“我姓曾。”
绝大多数人似乎都把目光聚焦在他所应的那句“我姓曾”的笑话上，不管是解读为答非所问的误听盲答，还是有意揶揄的黑色幽默，抑或是其他层面的解读，这些都是我们的妄自猜测。笔者更愿意将目光放在“我是外地打工的，不要采访我”这句话上。它貌似简单、并无笑点，被大家所忽略，但背后却隐藏着他持有的情绪，更牵扯着这个群体共有共通的情绪。
“我是外地打工的，不要问我”，显然，面对记者的突然涉入，大叔首先想到的不是接纳，而是表明身份，划清界限的拒绝，言下之意：“我是农民工，你应该离我远点，我们不应是一个话语圈的人，更不是一个生活圈的人，我们是有距离的”，言语间无不透露出自己的“过客”、“卑微”、“渺小”、“心酸”般沉重底色，像是戴上沉重的铠甲，避免与外界沟通，又像是划清界限的自我防备，谨防受到欺骗与伤害。为何如此？
在中国，“农民”是个苦难性的弱势代名词，而“农民工”又与其有着千丝万缕的联系，加之常年在外，背井离乡，又长期有被城市拒绝容纳的境遇，他们到处碰壁，遭受形式各样的不礼遇、不正看的非正常待遇，犹如惹嫌的弃物盲流一般。长久下来，自然而然，就会萌生出自我封闭的消极状态，生怯、自卑、无力感增强，抗拒与外界沟通。
城市到处的光鲜靓丽，却大多与他们无关，他们大多被社会疏离、孤立、嫌弃、遗忘，而缺乏被认同、认可、容纳。对城市来说，他们只是城市寄住者、迁徙者，对他们自己来说，他们有的只是卑微的身份、打工生活的忙碌与繁重。显然，“我是外地打工的，不要问我”，如此消极抗拒的反应，近乎“本能”，是因为农民工对城市有了隔阂感，对社会有了距离感。这归咎于我们的社会与城市不容纳、不宽容的嫌贫爱富“势利眼”。
所以说，农民工大叔的第一句推脱，“我是外地打工的，不要问我”，就已经回答了记者的“您幸福吗？”的问题了，记者真的没必要再追问下去了。（刘凯旋 原题：幸福与否的答案已在“不要问我”中）《《《《《《《《《《《《《《粘贴的，别误会……O(∩_∩)O
5. 如果你被央视记者采访，问你：“你幸福吗”，你会怎么回答
先问问他他说的幸福是什么再回答
6. 如果央视记者问你，你幸福吗你会怎么回答
我是幸福的，因为我是中国人。可我又不幸福，生活中也总有不如意的时候。望采纳^_^
7. 如果央视记者站在你面前问你“你幸福吗”，你准备怎么回答
我会说，过去我并不幸福，但我相信以后肯定能幸福 因为幸福是靠自己创造的 过去小的时候，我的父母不和，家庭贫穷，父不理母不爱 这是我无法改变的 但以后，我要去创造属于自己的幸福 我觉得幸福并不是两人之间的爱情，而是一家人和和睦睦 能说说笑笑的在一起吃饭就是幸福 《这只是我个人的想法》
8. 央视记者：你幸福吗 让人郁闷的问题
柴静赴清华大学演讲，称“你幸福吗”提问粗暴。讲座中，央视的“你幸福吗？”的调查屡次被提及。柴静认为这种提问方式是简单粗暴，无视被采访对象内心感受的行为。但是她也提到“主动即自由”的观点，认为央视虽然受到体制束缚，可是作为一名记者仍然有能够发挥的余地。
无需郁闷这个问题，我个人认为幸福只可会意，但不可言传！
9. 如果央视记者问你：“你幸福吗”，你该怎么回答
我不幸福，我姓李，要找姓福德去看还珠格格，哪里有个叫福尔康的，你问他“你幸福吗”，他会答“姓福”，再问他“你满足吗？”他会答“满族”。