A. 关于幸福的定义
心理欲望得到满足时的状态。 一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
幸福离不开四个要素：财富、情感、健康、理想，这四者和谐均衡统一存在的时候是最幸福的！
基本解释 [happiness] 一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。这既是每个人追求的目标，也是整个人类追求的终极目标。
详细解释 1. 谓祈望得福。《新唐书·李蔚等传赞》：“至宪宗世，遂迎佛骨于凤翔，内之宫中。韩愈指言其弊，帝怒，窜愈濒死，宪亦弗获天年。幸福而祸，无亦左乎！” 清魏源 《默觚下·治篇》：“不幸福，斯无祸；不患得，斯无失。” 2. 使人心情舒畅的境遇和生活。陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“用之于善，则足以正俗扶风，造于百年之幸福，而涵养性质，培植人格，增益智识，孕育舆论，尤其小焉者也。”曹禺 《雷雨》第三幕：“我们都还年轻，我们将来一定在这世界为着人类谋幸福。” 3. 指生活、境遇等称心如意。柔石 《二月》：“实在说，我已跌入你妹妹底爱网中，将我俘虏了！我是幸福的。”周而复 《上海的早晨》第一部八：“ 陶阿毛羡慕张学海的幸福的家庭生活。”
幸：土，代表房子；¥：钱； 福：一家人，要有吃的（田），有衣服穿。 幸福：就是一家人吃穿不愁，有房子住，有钱花。一家人在一起，有一个温馨和睦的家。 幸，可以和"不"字组合，不幸的人就是没有房子和没有钱花的人。也是因为房子和钱，“有钱人”也会成为不幸的人。 福，没有和"不"字的组合。所有有吃的，有衣穿，就是有福的人。
信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福。 心理欲望得到满足时的状态。 一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。 幸福二字连用，恐怕是宋代以后的事，而且连用起来的意义，也远非近世对于愉悦、舒适、如意的生活或境遇的描述。最早使用“幸福”，应该是把“幸”字当“祈望”、“盼想”的动词，所以《新唐书·卷一百八十一》说到唐宪宗迎佛骨于凤翔，奉纳于宫中，韩愈写《谏迎佛骨表》，皇帝气得差一点贬死韩愈，可是尽管祈福如此虔诚的皇帝也未能安享天年。史家说：“幸福而祸，无亦左乎！”意思就是，求福而得祸，实在是大大地悖拗人意呀！ 倘若“幸福”二字的连用，能还原成将“幸”字当做动词，应该会给那些终日自觉不幸福或是不够幸福的人一种比较踏实的感觉。道理很简单：“幸福”不是一个已完成的状态，是一个渴望的过程——而且往往不会实现。（张大春：《认得几个字》） 幸福是对重复的渴望.(《不可承受的生命之轻》米兰.昆德拉)
B. 不幸福,斯无祸;不患得,斯无失 帮忙翻译一下 谢谢
不幸福，斯无祸；不患得，斯无失；不求荣，斯无辱；不干誉，斯无悔”。“不”是不要，莫去的意思。“斯”，这样才的意思。“无”，没有的意思。每上句第二字都是动词。“不幸福”不得意目前的福份，这样才没有祸端（的痛苦）。表示提高警惕。“不患得”不要时刻担心你既已得到的，这样才没有失去（的失落）。“不求荣”不要时刻追求保全荣耀，这样才没有破碎丢失荣耀的耻辱。“不干誉”不要担心名誉的干涸失去，这样才没有失去时的后悔。全四句都说明一个观点：因果循环，荣辱不惊，祸福相依，有得有失，淡泊名誉。
C. 人不求福，斯无祸;人不求利，斯无害.出处，谁说的
净空法师法语精选成书《佛法与生活》有收录。
全文：
情生智隔。
征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
恨别人，痛苦的却是自己。
人之所以平凡，在于无法超越自己。
大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
改变自己，是自救，影响别人，是救人。
谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
智者顺时而谋，愚者逆时而动。
常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫乱。
人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。
心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
改变别人，不如先改变自己。
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。
忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
事不三思总有败，人能百忍自无忧。
是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
伤人之语，如水覆地，难以挽回。
时时好心，就是时时好日。
话多不如话少，话少不如话好。
得理要饶人，理直气要和。
不怕事多，只怕多事。
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
一念放下，万般自在。
圣人求心，不求佛;愚人求佛，不求心。
凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。
欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
若真修道人，不见世间过。
智者知幻即离，愚者以幻为真。
D. 人不求财。斯无祸。人不求利。斯无害是什么意思
人不贪求财富，就没有灾祸（发生）。人不贪求利益，就不会受到伤害。
E. 不幸福,斯无祸;不患得,才无失;不求荣,斯无辱;不干预,斯无悔是什么意思
不难，是一个对立面，就像你没有尝试过胜利就不知道什么是失败，当你胜利得越多，失败的痛楚就越大，失败得越多，胜利的滋味就越甜
同理，当你越幸福的时候，你会遭到的祸就越多，你有女朋友，就有可能遭到失去女朋友的祸，然而你没有女朋友，就不可能遭到失去女朋友的祸
你没有得到过，你就不会有失去
你不追求荣誉，你就没有失去荣誉的耻辱
你没有干预事情里面任何环节，事情结果不论如何你也不会有后悔的情况，就好像你不知道有人去暗杀一个你不认识的人，那么不论暗杀失败或成功你都不会有后悔，然而你干预了这件事，你是暗杀方你就会后悔失败，你是被暗杀方你就会后悔成功
其实这个句子比较消极，教你放下，无求，害怕失去的话不要得到就好
F. 幸福在古汉语词典的含义
幸福
古汉语是"祈望得福"的意思。这里的幸当“祈望”讲。《新唐书·李蔚等传赞》：“至 宪宗 世，遂迎佛骨于 凤翔 ，内之宫中。 韩愈 指言其弊，帝怒，窜愈濒死， 宪 亦弗获天年。幸福而祸，无亦左乎！” 清 魏源 《默觚下·治篇》：“不幸福，斯无祸；不患得，斯无失。”
看魏源说的比较明白，不祈望得到福气，就无所谓灾祸;不忧心得到，就所谓失去。
这个词古代是有的，但意思有些不同。
G. 幸福满满的下句是什么
“幸福满满”的下句是：
1、爱意满满。
2、万事圆圆。
3、美好的一天。
4、笑口常开。
5、元气满满。
6、余生有你。
7、红红火火。
8、满满幸福。
9、阳光甚好。
10、好事正酿。
“幸福”意思是快乐、美满、甜蜜。出自清·魏源《默觚下·治篇》：“不幸福，斯无祸；不患得，斯无失。”
幸福造句：
一、幸福的生活是用勤劳和智慧创造出来的。
二、洪水过后重建家园，人们又过上了安定幸福的生活。
三、经历过苦难的人才更懂得珍惜幸福。
四、生活的浪花给我们带来快乐和幸福。
五、我们祝愿爷爷健康长寿，晚年幸福。