幸福文化是什么意思

Ⅰ 幸福的含义是什么

幸福，是指一个人得到满足而产生的喜悦，并希望一直保持现状的心理情绪。幸福说到底就是好的满足。幸福感=R*满足感（R：幸福商）。幸福划分为四个维度，满足、快乐、投入、意义。每个维度的幸福都有，但是将浅层次的快乐转化为深远的满足感和持久的幸福感是一件益处更大的事情。对于幸福的诠释涉及了哲学、心理学、社会学、经济学、文化学等多个学科。

中文名

幸福

外文名

blessing;happiness

拼音

xìng fú

注音

ㄒㄧㄥˋㄈㄨˊ

因素

开心、快乐、甜蜜、美满

热点关注

解读 幸福小调查：只有38%的人认为自己是幸福的

幸福在不同人眼里有不同的意义，每个人对于幸福的体会和获取的能力也有所差异。你人生中感到幸福的时候是什么？

Ⅱ 幸福的概念是什么

幸福是人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人
,集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足。（伦理学标准概念）

1、定义
幸福是指人感知自己的需要、条件和活动趋向和谐的生活状态。
用一个简单的比喻就是:猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打怪兽.因此幸福也可以理解为对欲望的满足.

2、幸福的本质
人对生活的满意感、和谐感。
中国幸福学认为，幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。由此我们就推导出幸福的六个定律。博弈圣经
一
幸福第一定律——幸福感都是暂时的
人们获得的幸福感都是暂时性的，就像不幸一样，随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的，所以，我们如果想继续拥有幸福，想过幸福的生活，就必须去不断地满足更多的渴求。
二
幸福第二定律——幸福感的递减性及推论
人们得到一个幸福后，那么人们对同一个或同一类幸福的渴求度就会递减，当人们再次获得这个或这类时幸福时的幸福感就会逐渐递减，当达到足够多的N次时，渴求度会变为零，幸福感也就变为零了。
推论
1
幸福资源的不可再生性
因为幸福的递减性，我们进而可以进一步得知，当我们享受过一个幸福N次后，在一般情况下，这辈子，我们是再也享受不到这个幸福了。
推论
2
幸福资源的递减性
因为幸福资源的不可再生性，以及人们认知世界，改造世界的有限性，所以，人们能享受的幸福资源是有限的，也是在递减、减少的。
三
幸福第三定律——人们获得幸福的经历越曲折，获得的幸福感越大
渴求度是与幸福感成正比的，所以，如果获得幸福的经历越曲折，那么人们的渴求度就会相应变大，那么获得的幸福感就会越大。
四
幸福第四定律——没有渴求就没有幸福
及推论
因为幸福感与渴求度成正比，所以当人们对某事物没有渴求时（也就是渴求度为零时），那么，某事物也就不会给人们带来幸福。
推论一
幸福与金钱没有直接关系
因为幸福的直接来源是渴求，因为金钱并不能给所有人带来幸福，所以幸福与金钱并没有直接的因果关系。
推论二
随着物质财富的增加，人们在物质财富方面所能获得的幸福次数却越来越少，幸福感的强度也越来越小。
随着人民拥有的物质财富的增加，人民的渴求资源却变得越来越少，所以在物质财富方面人民能获得的幸福也就越来越少，而且获得幸福的成本也越来越高，同时对地球资源的消耗，对环境的破坏也越来越大。这也是西方发达国家几十年发展
所得出的结论，即：随着经济的发展，人民的物质财富等一切都在增加，唯独幸福除外。所以说，如果我们一味地搞经济发展，结果只能走上西方资本主义国家发展的老路，最终人民得到的幸福反而会越来越少，这是一条得不偿失的发展道路。
推论三
人们在精神文化，精神文明，精神生活等非物质财富方面所能获得的幸福数量远远大于人们在物质财富方面所能获得的幸福数量
渴求既包括物质财富方面的渴求，也包括精神方面的渴求。我们在关注人民幸福的时候，首先考虑到的往往是人民在物质财富方面的渴求（具体表现在以经济建设为中心的发展思路上），经常忽视了人民精神方面的渴求，这是一种本末倒置的思维方法，是一种得不偿失的发展思路。
当人民富裕起来的时候，当人民的思想充满了金钱意识的时候，那么人民的思想就开始腐朽堕落了，社会就开始沉沦没落了，人民幸福，人民的幸福生活，就再也找不到了。到那时即使我们比美国人更有钱，比美国更强大，又有何用。金钱是换不来幸福的。
幸福第五定律——幸福是需要感觉的
幸福是需要有感觉的，如果你的渴求事实上已经获得了满足，但当你没有感觉或感觉不到渴求被满足的时候，你仍然是不会有幸福的感觉的。
幸福第六定律
幸福感的获得是需要有愉悦的心情
如果你的渴求获得了满足，但此时的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中，那么此时的渴求被满足的感觉仍然是难以获得幸福的。

Ⅲ 幸福的含义

幸福的定义

幸福的定义，幸是吉利的表示原本可能是“土”下面有“羊”，为什么是“羊”而不是“牛”或“马”呢？在原始的生产方式中，牛与马都被用作劳力，也就是生产力（军用物资：战斗力），而羊则做为后储粮草之用，如羊奶、羊肉、羊皮，羊作为实物流通易货就比较方便，羊就有了钱的含义，为了区分实物“羊”与形象“羊”，“幸”字下面的“羊”就减少了一横。“土”字可不是人人可拥有的，广义上讲，土就是区域、疆界范围，所以就有了“皇天后土”，“土”下面就是少了一横的“羊”，现在货币的符号就是这个少了一横的“羊”，我现在能从字库掉出来的“￥”是平衡了中国和日本货币符号的结果，80年代初，最早的2.13汉字系统是有少了一横的“羊”作为人民币的符号的，现在合并统一了“￥”，这可以理解，因为日本文字有很多都是从中国引进的象形字，如果从日本的文字、日本的国土位置来看，应该是亚洲主流人群部落逃亡或被流放的一枝（相对树状根目录来描述，我用了“枝”），长江黄河流域都不能容身，藏到眉毛状的疆界中发展了起来；据传，日本在中国唐朝期间因为唐人的强盛，日本组织了超级靓女取种团到中国配种，怀上的回日本去生产。“幸”字在古时候可不是容易得到的，宫女被皇上一夜情，有了伺寝的记录为“临幸”，鸡就变凰了。
“福”就比较容易解释了，百姓祖祖辈辈的理想，有“衣”，体面；有“一”，一言堂，管着一家子；有“口”，有吃的；有“田”可以种植、养殖，活命之根本，也是再生活资料之源；这就是“福”。

那么满意于现有的物质生活和精神生活，在较长期间内找不到、看不到会降低现有状况的因素时，为：幸福。

理性中 2008.11.19

详见我空间的“传统文化探讨”栏目“为什么要调整我们的心态”。

Ⅳ 什么是幸福幸福的含义是什么呢

幸福对每个人来说定义都不一样，即将饿死之人有一碗剩饭既是幸福，而有些腰缠万贯之人天天山珍海味也未必幸福；即将冻死之人有一件薄衣加身既是幸福，而某些达官贵人天天温柔乡里也未必幸福。

5、成就感

幸福的是一种成就感。当两个考试刚刚好及格的人在一起，他们一起努力将分数涨到80分，那么这个过程就非常幸福，因为这个过程非常有成就感。

幸福涉及到文化、经济、生活的方方面面，不同的人对幸福的追求不同，但是相同的始终是这种积极的心态；有意义的快乐；积极的投入；良好的环境以及有成就感的感觉。总之，简单快乐就幸福。

Ⅳ 幸福的含义是什么是建立在什么基础上

对幸福生活之向往和追求，可以说是不同时代、不同经济和文化背景下人们的共同欲求。从这一意义上说，幸福似乎可以成为一种普遍主义的价值理想。然而，人们对幸福的理解，是伴随着时代变迁与文化价值的转移而不断发生变化的。不同的幸福观，使人们对“什么是好的生活”或“什么是人们应该追求的生活”作出不同的回答，并进而影响其获得幸福的方式。因此，当人们试图追寻幸福理想的时候，就不得不首先回到这样一个最基本的问题，即：幸福是什么？

在最为一般性的意义上，幸福是指人们所理解的一种良好的生活状态以及对这种生活状态的主观心境与内心感受。幸福范畴所涉及的内容是相当广泛的，这主要是源于生活世界的丰富多样以及人们主观心境与感受的错综复杂。因此，从终极意义上说，对幸福的理解似乎存在着这样两种不可能性：一是列出全面且彼此相融的幸福要目；二是使大多数人在主观心境上取得对幸福的一致性理解。不过，或者是知其不可而为之，西方思想史上最为着名且影响深远的两种幸福观，恰恰就试图对这两种不可能性作出回答。亚里士多德就幸福这种实现活动列举了在其所处时代最为全面的幸福要目，涉及所有的善事物。而以密尔为集大成者的功利主义，则在苦乐原理上以快乐原则通感所有的幸福心境。

亚里士多德对幸福范畴的理解是相当丰富的。他依循前人把善的事物分为三类，即外在的善、灵魂的善和身体的善，且每种类型的善事物都配以相应的德目。如身体的善有健康、强壮、健美、敏锐；灵魂的善有节制、勇敢、公正、明智；外在的善有财富、高贵出身、友爱、好运。在亚里士多德看来，幸福是对所有这些善事物的获得。不过，这些善事物并不是以并列的价值秩序存在的。灵魂的善是最恰当意义上的、最真实的善，其中以明智为德性的沉思生活是“第一好”的，相比之下，合于其他德性的生活则是“第二好”的。由此我们不难看出，亚里士多德首先给幸福确定了一套层级分明的价值序列，且每一种价值都配以相应的德性作为人们获得幸福的目标。亚里士多德所理解的幸福是包罗万象的，囊括了对所有善事物的获得。因此，幸福在亚里士多德那里不是一种主观心境，也不是一种生活状态，而是教导人们在一块被规划好了的德性田野里符合“中道”地耕耘。正如亚氏所说，幸福是一种德性的实现活动，是灵魂的一种合于完满德性的实现活动。因而，可以认为，亚氏的幸福是一种按照价值标准层级排列的“标准的幸福”。

不过，问题在于，谁有资格或权威提供或给定这样一个价值序列呢？亚里士多德是通过手段善和目的善的关系来解决这一问题的。也就是说，低一级的目的善是作为更高一级目的善的手段善而存在的，最高级的目的善是自足的，也就是不能再作为其他目的善的手段。然而这只是一种逻辑形式上的因果推演，构成目的善和手段善之间的因果关系却是需要具体的内容加以说明的。例如，如何解释以运气获得幸福比通过努力获得幸福来得更快的现象？对于此，亚氏曾比附道，在自然中，事物总是被安排得最好。如果所有事物中最大、最高贵的事物竟听命于运气，那就同事物的秩序相反了。也就是说，在某种意义上，亚氏诉诸自然秩序而得出“幸福通过努力获得比通过运气获得更好”之结论。

区别于亚里士多德的幸福观，密尔的幸福理论更多地被认为是主观主义的。在密尔看来，幸福是一个具体的整体范畴。所谓具体，是指幸福包括很多内容，如爱音乐、追求健康、崇尚德性、追求个体的自由发展等等。在这里，密尔并没有像亚里士多德那样，首先创制一个幸福的模板，继而把实现“标准的幸福”当作人的幸福，而是给幸福各要目的准入设置了一个标准，这个标准就是建立在苦乐原理上的快乐原则。密尔和边沁都认为，幸福是指快乐的获得与痛苦的免除，不幸福则是指痛苦的增加和快乐的丧失。但是，两者的不同之处在于，边沁以快乐作为衡量幸福的标准继而把快乐上升为幸福的目的，密尔为了克服以标准作为目的的缺陷，区分了快乐的质和量。在密尔看来，快乐不仅有量上的区分，而且还有质上的分别。高级的快乐与低级的快乐相比具有价值优先性，因而离幸福更加接近。在这里，密尔实际上也遇到了价值选择问题，即他必须给某些具有快乐属性的幸福内容设定价值优先性。不过，与亚里士多德不同的是，密尔所提供的幸福内容，必须是经过快乐浸染的。易而言之，不能引起快乐的事物是没有资格被当作幸福的内容加以考虑的。而在亚氏看来，德性是自足的，因而人具有德性就拥有快乐。因此，我们可以看到，在亚里士多德那里，快乐是从德性中自然而然就可以获得的，是幸福的额外恩赐。而在密尔这里，快乐则是作为镶嵌在所有幸福内容中的标准，是一种内在的尺度。

Ⅵ 关于“幸福文化课堂”骗局

从很多方面讲，它确实是我们人生幸福的基础，然而深层次来讲，可以说它是通过学习一些传统的文化做表面，控制学员精神的方法，有传销的影子在里面，学员里有很多是深陷传销的。有时间去学学可以，但小心被传销洗脑哦。

Ⅶ 幸福是什么

幸福是指一个人自我价值得到满足而产生的喜悦，并希望一直保持现状的心理情绪。幸福划分为四个维度：满足、快乐、投入、意义。对于幸福的诠释涉及了哲学、心理学、社会学、经济学、文化学等多个学科。

有的人虽然家财万贯，可是在茫茫人海中却没有遇到自己真正深爱的女孩，因此单纯以钱来评价一个人是否幸福是错误的。一个男孩，在茫茫人海中幸运的遇到了真正深爱的女孩，和这个女孩彼此相爱、彼此依恋、彼此关心、彼此知心、一起生活，快乐的、健康的相守到百岁，这才是真正的幸福。

(7)幸福文化是什么意思扩展阅读

生活中需要思考：和什么人，在什么环境，用什么生活用具，过什么生活，有什么情感。幸福这种情感需要幸福的生活作为支撑，而幸福的生活也需要三个支撑：和喜欢的人，在喜欢的环境中，拥有喜欢的生活用具。情感、人、环境、生活用具、生活这五个基本方面需要协调，这五个方面之间的不协调（缺少支撑）是造成不幸的重要原因。

例如：有的人，情感上希望过繁华都市的生活，而却生活在贫困的山区，过着艰苦的生活。这就是情感与环境、生活的不协调（环境和生活无法支撑情感），这也就是造成不幸的重要原因。

这五个方面的协调需要努力去争取，使原先的不协调转化为协调，逐渐协调的过程，就是由不幸福到幸福的过程，或者是由幸福到更幸福的过程。

消除不应有的欲望就能减少痛苦，因为每一个欲望之情的产生，都需要生活、人、环境、物质来协调（作为支撑），如果无法协调（缺少支撑），就可能产生痛苦。此外，不应有的欲望也是产生罪恶的原因，但是，合理的欲望要积极的争取，因为合理的欲望是人生的动力之一。

Ⅷ 幸福是什么意思

幸福，是一个人自我价值得到满足而产生的喜悦，并希望一直保持现状的心理情绪。幸福划分为四个维度：满足、快乐、投入、意义。对于幸福的诠释涉及了哲学、心理学、社会学、经济学、文化学等多个学科。

《启蒙文》定义：幸福是人的精神（意识）对自我进行觉知时的满意状态。

新释：幸福存在于差异化中。差异化的存在，不仅是合理合情的，而且是一门大学问，从人类认知学角度看，它就是产生幸福感的源泉。（古朴）

(8)幸福文化是什么意思扩展阅读：

幸福延伸阅读——衡量：

幸福是不痛苦，是一种感受良好时的情绪反应，一种能表现出愉悦与幸福心理状态的主观情绪。

大部分人在谈论“幸福”时，都是指这种“幸福”——个人愉悦的感觉，积极的情绪，它是短暂的，易逝的，获得也相对简单，有许多的捷径，比如性、巧克力、药物。

“积极心理学”之父马丁.塞利格曼把“幸福”划分为三个维度——快乐、投入、意义。每个维度的幸福都是好的，但是将浅层次的快乐转化为深远的满足感和持久的幸福感是一件益处更大的事情。

Ⅸ 名匠装饰的幸福文化

碰到这个问题，很多人会说幸福是快乐、是爱情、是亲情、是友情，很多很多种说法，然而对名匠装饰的设计师来说，幸福别有一番解释。
名匠认为，幸福就是生活的这个环境能够长期给人带来可延续性的安全感并由此产生的一种无忧无虑的快乐感觉。快乐是必须的，但是快乐的源泉、核心是来自于可延续性的安全感，抓住了根源和核心，才是解决幸福的根本性问题。
做了这么多年的装饰装修，名匠装饰跟别的装饰企业不一样。名匠装饰的总裁温浙涛先生倡导君子文化，在工作中提倡厚道之风，耳提面命二十载的这种服务理念，深植于心。正是这种服务理念的贯彻，让名匠人更容易站在客户的角度来思考问题，也正因为如此，才让名匠的设计师发现设计的真正奥秘所在。
不是炫丽的风格，不是炫耀的色彩，不是奢华的材料，也不是沾沾自喜的工艺，是以心换心地站在客户的角度，为客户缔造一个有着可延续性的安全感的家，为客户的生活谋取实实在在的幸福，这个才是真正的设计的奥秘。
所以说，为什么名匠20年来做的豪宅别墅从来不烂尾，为什么名匠20年来相比其他装饰企业来说大的工程做的多得多，原因的种种，归结起来，无非就是名匠的设计师将客户的幸福放在了心上这么简单而已。
文化幸福是幸福指数的重要标尺
20年来，名匠装饰的设计师在和客户沟通的过程中，习惯先了解客户的家庭背景、文化生活、个性喜好，有些客户会接受不了，觉得做装修就做装修，何必搞得像是人口普查。
正因为是慎重地对待客户的家居环境，所以名匠装饰的设计师才扮演了人口普查调查员这个角色。只有充分地了解了客户的具体情况，才可以根据客户的文化需求，缔造适合客户生活环境的文化幸福生活。
因为，名匠的设计师认为，熟悉的文化环境和氛围，能够极大地增强生活的安全感，而安全感是幸福生活的核心。所以，在设计开始之前，名匠的设计师会深入地了解客户所生长的环境和他们所钟爱的文化环境和氛围，了解客户的文化倾向，然后才着手开始设计。也正因为如此，这么多年来，名匠的设计师所缔造的各形各色的生活环境中，不管是伊斯兰风格、古典欧式、地中海风情、法国浪漫、中式古典、日式风情、中南亚风情等等，都深受客户的认可和喜欢，客户的生活也变得更加舒适更加自由自在，当然也更加幸福。
名匠设计师认为，风格不是问题，随便给客户定风格才是最大问题。很不幸的是，现在很多装饰设计师不懂得这个道理，觉得风格仅仅只是几块颜色几种配饰就解决了的事情，也因为这种随意的态度，所以业内抄袭盛行，随处可见东挪西凑的现象，对这种设计师而言，风格也好，效果图也好，手绘图也罢，仅仅只是一种参考图而已，仅仅只是一种签单的手段而已。名匠设计师更愿意潜心为你打造能够提供给你及家人可延续性的安全感的生活环境，文化幸福环境，就是名匠设计师首要考虑的因素。
名匠深深认同幸福就是生活的这个环境能够长期给人带来可延续性的安全感并由此产生的一种无忧无虑的快乐感觉这个概念，并在公司内部深度推广，20年的发展历程，幸福始终与你我同在。 环境的净化能够极大地提升环境的安全感，从而让生活在里面的人享受真正的幸福生活。清净、宁静、干净、洁净，是名匠设计师在设计高安全感生活空间的四个净化标准。
清除家居空间噪音，还家居空间的宁静，是提高家居空间安全感的一个重要步骤。由此，隔音技术、吸音技术等降噪技术的应用，在现代都市生活中显得尤为重要。20年的服务经验，名匠装饰有一整套专业的家居空间降噪设计方法，重点针对卧室的隔音、卫生间的隔音、下水道的隔音、客厅的隔音、视听室的隔音、天花的隔音、地板的隔音等问题进行处理，来造就宁静的住所和环境，让客户享受清净幸福生活。
清净，没有过多外界视线干扰，家人生活隐私的极大保护，让生活更加无忧无虑，是提高家居空间安全感的一种重要心理保障。针对各种不好的户型，通过巧妙的设计和各种材料的应用，就可以隔绝外界视线干扰的问题，让心更加自由，让生活更加自在。
干净清新的空气，是提高生活安全感的一个重要屏障，现代都市飞尘和尾气污染问题严重，极大地威胁家人身体的健康，由此家居空气净化系统的设计很有必要。
洁净，有条理的家居环境，会让人心情舒畅，家居空间也会显得更加宽敞亮堂。名匠的设计师在设计家居空间的时候，会通过巧妙的家居储物空间的设计让空间更加宽敞更加有条理，从而让生活更加舒心，进而提高生活幸福度。 20年来，名匠设计师在设计家居空间的时候，不仅仅只是关注到建材和空间设计的问题，同时也在精心研究灯光设计对家居生活的影响，他们往往更愿意从科学的角度出发，给客户一份科学的灯光设计建议，目的就是让客户远离光污染，生活更安全、更幸福。
在设计的过程中，名匠的设计师往往会建议客户慎重地考虑灯饰和各种反光材料。因为现代家居生活中，灯饰和玻璃等反光材料的大量应用，很多只是注重形式而不注重生活使用情况的灯光设计，导致了很多浪费不说，还造成了过多的光照污染。
不良的设计师也是造成光污染的一个源头之一，他们往往只满足于从别的方案设计中摘抄一些灯位的设计方法而不考虑实际情况，太过于注重灯饰造型而忽略了灯饰与家居环境的配合度问题，太过于追求炫目的设计效果而忽视光的过度反射问题。为了生活的幸福和安全，名匠装饰设计师建议客户注重灯光设计注重光污染问题。
名匠认为，专业的灯光设计，能够极大减少光污染的同时增强家居生活安全感。好的灯光设计，会让人增强食欲、促进睡眠、利于阅读、增进家人沟通的氛围。所以，名匠的设计师会跟客人讲生活环境中的光污染问题，要讲如何通过灯光设计，来实现更幸福的家居生活环境，让客人从专业的光设计中得到充足的安全感。 什么样的色彩适合什么样的人，在熟悉的很喜欢的色彩环境中，人很容易感觉到安全感，生活也就更加自由自在，在不熟悉的不喜欢的色彩环境中，人就会显得不安，会心烦意乱，甚至会有一些不理智的行为出现。
为什么我们在看很多样板房的时候，会觉得很舒适，视野到处都感觉到亲切和谐，甚至油然而生一种很安全的感受，这里面色彩起了很大的作用。怎么样缔造一个适合客户生活的色彩环境，是名匠设计师们关心的一个重要课题。在做方案之前，先了解客户的基本情况和性格特质，通过这些了解，结合多年来经验，来设计适合客户的家居色彩方案。这样慎重，是因为色彩是关系到客户生活幸福与否的一个大课题。
科学的色彩搭配很重要，名匠装饰有着20年发展历史的积淀，在这方面能给予设计师们很多很丰富的经验。家居的色彩来自很多方面，涂料的颜色、墙纸的颜色、灯光的颜色、建材的颜色等等都是构成家居色彩的重要组成部分。这些颜色的冷暖、轻重、软硬、强弱，可以表达出客户生活状态的明快或温和、兴奋或沉静、华丽或朴素。
所以，不要催促你的设计师，给他们足够的时间，因为他在为你的幸福生活负责，正在细心地琢磨你的家居色彩搭配，在细心地比对每种材质的颜色让它们达到和谐的状态。 从哥本哈根全球气候论坛开始，低碳概念横扫全球，对低碳、健康、环保的需要从来没有像今天这样迫切过。在全球污染问题越来越严重的情况下，到哪里去找一个没有污染的真空地带？
如果我们的能力改变不了全球，那么至少我们还能够改变一下我们的家居环境。至少让我们的家居环境变得干净一点，让它成为没有污染的真空地带。
名匠装饰的总裁温浙涛先生自己一个人跑到江西武宁原始森林中去，想找一种没有污染的适合现代家居装饰使用的板材。在千挑万选之后，终于让他找到了一种叫做香杉木的木材。于是，温浙涛先生在武宁建起了香杉木板材厂，就地生产这种原始森林中拉出来的纯绿色的板材，供应给名匠装饰在全国各地的分公司，全面取代那些市场上不规范的不安全的板材，让家居空间充满香杉木的自然木香。
香杉木仅仅只是一个符号，代表着名匠装饰多年来对客户负责，让客户安心的服务态度。
健康、环保、安居是装饰行业永恒的主题，名匠装饰愿意从细节做起，从每个建材的环保把关做起，让好建材走进千家万户，让千家万户幸福安居。 健康幸福家
快乐幸福家
实用幸福家
诚信幸福家
省心幸福家 长沙名匠装修公司愿做装修界先行者，在2009年年末，在寒冷的冬日刮起了一阵“家装成本白皮书热”，它可能是一本装修书刊，也可能是一篇装修文章，它代表了在所有装修行业中，长沙名匠依据多年成本核算经验，依据最新价格材料、人工价格编制，联合省室内装饰装修协会精心编制了2010新版《家装成本白皮书》 长沙名匠装饰此次推出的新版《装修成本白皮书》更详尽细化了内容，除了注解各个环节成本价格外，书内还明晰了各环节的材料和工艺，以白皮书为装修指导不仅可以避免装修少花冤枉钱，还可杜绝施工时偷工减料、偷梁换柱的情况发生。往后，白皮书的修订频率将会很高，一旦某个环节装修成本在市场上出现变动，长沙名匠便会及时推出更新的修订版本，以供业主参考。

Ⅹ 幸福是什么意思

幸福，是指一个人的感情，包括了：喜悦、满足、感恩、富足的心理感受。
幸福不是状态本身，而是状态的改进。
幸福划分为三个维度：快乐、投入、意义。
每个维度的幸福都是美好的，但是将浅层次的快乐转化为深远的满足感和持久的幸福感是一件益处更大的事情。
对于幸福的诠释涉及了哲学、心理学、社会学、经济学、文化学等多个学科。