❶ 幸福到底是什么
幸福是个深刻而复杂的多元概念。全面地看幸福是享有人生重大快乐和免除人生重大的痛苦；是人生重大需要、欲望、目的的肯定方面得到实现和否定方面得以避免的心理体验；是生存发展达到某种完满和免除严重损害的心理体验。快乐的心理体验是幸福的主观形式；生存和发展之完满是幸福的客观实质；介于二者之间的人生重大需要、欲望、目的得到满足或实现，是幸福的客观标准。
物质幸福是人的物质性需要、欲望、目的得到实现的幸福，也就是一个人的生理需要、肉体欲望得到满足的幸福，其表现是生活富裕和躯体健康等。
人际幸福是人的人际需要、欲望、目的得到实现的幸福，也就是人的人际关系方面的需要、欲望、目的得到实现的幸福，其表现是达官显贵和爱情美满等。
精神幸福是精神生活的幸福，是人的精神方面的需要、欲望、目的得到实现的幸福，其表现是自我实现、实现自我的创造潜能，特别是实现精神领域的创造潜能。
就这三种幸福的关系来说，物质幸福是低级幸福，人际幸福是中级幸福，精神幸福是高级幸福。创造性幸福，是具有创造性的或有所创造的生活的幸福，也就是取得了创造性成就的幸福。
幸福是人生的欲望，是人生的真意，幸福是创造时的愉悦，幸福是超越自我的狂喜，幸福是丰衣足食，幸福是理想伴侣，幸福是纯净的精神园地，幸福是他人快乐的根基。
❷ 幸福是什么
有的人说：幸福的特征其实就是图个人们
心灵的平静
。人的心灵怎样才会平静呢？无非是满足自己的心灵需求。因此，幸福是内心的一种需求，世间万物都有可能给人带来幸福，即使是刚刚从眼前拂过的一阵春风。幸福确实是心灵的深切感悟，是一种不经意间的微妙领悟，一种突然发现了美丽、时那种欣喜，那种感动的心里体验。
幸福问题是
论理
学的一大难题。古今中外，它吸引过众多哲学家和伦理学家的关注，至今关于幸福的一些基本问题仍然众说纷纭。个中的原因固然是多方面的，但对问题本身缺乏经验和思辨相统一的把握，则是通病。
孙英
博士精心收集和
输理
了前人对幸福问题的观点和今人对
幸福论
的疑问，经过多年思考和整理，提出了
什么是幸福
？为什么追求幸福？如何实现幸福？她以这三个问题为框架，在与历史和现实、理论和经验的对话中，力求批判继承，
综合创新
，论证了幸福概念、幸福本性、幸福价值、
幸福规律
、幸福规范等基本问题，对幸福的本质和类型，幸福的主观性与客观性、虚幻性与真实性、相对性与绝对性等理论难题，作了深入、系统的思考和论证，阐前人所未发，提出了许多新颖的观点和论断，构建了独具特色的幸福论体系。
理论来自生活经验并说明生活经验。来自生活经验固然不易，但要说明生活经验更不容易。
为人聪慧善良，严谨认真，幸福论，不仅使人得到丰富的知识和严谨的逻辑熏陶，也会感受到追求真理的真挚热诚和实现
人类幸福
的善良愿望。
依据幸福的道德本性，幸福可分为德性幸福与非德性幸福两类。德性幸福包括实现
善待他人
美德之目的的无私利他幸福和显示善待自我美德之目的的单纯利己幸福，非德性幸福包括不以善待他人美德为目的的利他幸福和不以善待自我美德为目的的利己幸福。
幸福还可以分为过程幸福和结果幸福。前者是一个人在追求某种
幸福的过程
中，每一次较小目的、较小
预期结果
得到实现时所体验到的快乐之和；后者则是经过一定的努力过程从而实现了重大目的、预期结果的
快乐体验
。结果幸福强大而短暂、纯粹而空虚，过程幸福弱小而漫长、不纯而充实，二者利弊互补、相反相成而成为
幸福人生
不可偏废之两翼。
幸福的源头
是需要与欲望。欲望直接引发每个行为；而需要直接引发欲望。幸福是人生重大的持续的长久的快乐。快乐未必利于生存和发展，幸福则必定利于生存和发展。
幸福的概念
：幸福是个深刻而复杂的多元概念。全面地看幸福是享有人生重大快乐和免除人生重大的痛苦；是人生重大需要、欲望、目的的肯定方面得到实现和否定方面得以避免的心理体验；是生存发展达到某种完满和免除严重损害的心理体验。快乐的心理体验是幸福的主观形式；生存和发展之完满是幸福的客观实质；介于二者之间的人生重大需要、欲望、目的得到满足或实现，是幸福的客观标准。
物质幸福是人的物质性需要、欲望、目的得到实现的幸福，也就是一个人的生理需要、肉体欲望得到满足的幸福，其表现是生活富裕和躯体健康等。
人际幸福是人的人际需要、欲望、目的得到实现的幸福，也就是人的人际关系方面的需要、欲望、目的得到实现的幸福，其表现是达官显贵和爱情美满等。
精神幸福是精神生活的幸福，是人的精神方面的需要、欲望、目的得到实现的幸福，其表现是自我实现、实现自我的创造潜能，特别是实现精神领域的创造潜能。
就这三种幸福的关系来说，物质幸福是低级幸福，人际幸福是中级幸福，精神幸福是高级幸福。创造性幸福，是具有创造性的或有所创造的生活的幸福，也就是取得了创造性成就的幸福。
幸福是人生的欲望，是人生的真意，幸福是创造时的愉悦，幸福是超越自我的狂喜，幸福是丰衣足食，幸福是理想伴侣，幸福是纯净的精神园地，幸福是他人快乐的根基。
❸ 幸福到底是什么
时间是最好的良药，随着时间的推移，一切都不再如最初那么刻骨铭心，调整好心态，生命短暂，青春有限，你不会有太多的时间去等待去追忆去痛苦，平常心面对一切，你将会有更多的精力面对未来！忘记是更为深刻的记忆。所以，不要刻意的去忘记，每个人都有自己的路程，路程中会出现各种各样的过客，每段感情每段经历每个人都是生命留下的印记，不论回忆是美好的还是痛苦的，都是已经发生的，学会感谢生命中每个曾经相遇或离别的人。
学会遗忘，并不是很轻松就做到的，因为许多忘不掉的悲哀、耻辱是刻骨铭心的。那么，就需要我们用一颗平常心去对待问题。既然发生了，就注定无法挽回。当你在为错过太阳而流泪时，你也将错过群星。
当你失落、悲伤的时候，最好学会遗忘。不要在乎脚下的路，前面的风光更迷人。过去的就过去了,但是留下的是最美好的回忆,为什么要刻意去忘记呢.虽然不能和他在一起但是,你们有着美好的回忆,我相信他也会把你们美好的回忆永远留在心中的,爱一个人就是要他幸福,要他开心,但是他幸福的前提是你幸福吗,你开心吗,做自己想做的事情,幸福与不幸福都在自己的心里,等到时间慢慢的过去了,你找到了你的另一半的时候,你就会把你们的回忆放在心底,把你的祝福也同样用回忆带给他,过去的就让他过去,短暂的心痛是难免的,但是不要让自己刻意的忘记什么,那样会更痛苦,只要自己认为自己是幸福的那自己永远都是幸福的.
❹ 亚里士多德将幸福等级划分为
亚里士多德将幸福分为三类，有钱就会幸福吗
前些天有人反馈说，有个正在交往的姑娘问了他一个问题：
一群孩子在铁轨上玩， 铁轨有两条， 一条A道正在使用中， 另一条B道废弃停用。 A道上面有5个孩子在玩耍， B道上面有1 个孩子在玩耍。 这时来了一辆火车。如果你是扳道工，你会让火车改道而行呢，还是按原轨道行驶？
这个问题的难度简直堪比“女友和母亲同时落水”。他为此头痛不已，陷入苦苦的思索挣扎之中。
不过，这个是否换火车轨道的问题，确实很难回答。要是换吧，B轨道的孩子遵纪守法，凭什么让他替5个不顾自己危险的孩子背锅？要是不换吧，那可是5条人命啊！
其实，这个问题古已有之。
哲学家边沁说，要“以最大多数者的最大幸福”为目标。也就是说，只要能取得最大的效益，那就去做。所以，如果边沁在现场的话，很可能就会选择换轨道。
希特勒便采用了类似的思想，他鼓动德国人民消灭犹太人，夺取他们的财富。这确实让德国经济一时强盛。但那些遭受迫害、含冤惨死的犹太人何辜？
哲学家罗尔斯则批判边沁的效益主义，提出“自由主义”，认为所有人都平等地拥有最大限度的基本自由，并且要达到社会内最弱势者的最大利益。
所以，遇到类似问题，比如一个老人没赶上公交车，该不该让一车人等他。到底是采取边沁的哲学观还是罗尔斯的哲学观，就需要个人去抉择了。这确实是个无解的问题。
其实，生活中，类似的问题多不胜数，往往会让人头疼不已。现选取几个给大家分析分析。
为什么每次出门都担心忘记锁门
很多人总有一种错觉，出门时明明锁好了门，却还总是觉得自己忘记锁门，非要回去确认一遍才能安心。这是什么原因呢？
弗洛伊德说，这都是潜意识在作祟。人的心灵就像水中的冰山，我们看见的表面很小，但水底下的部分很大，心灵的绝大部分都隐藏在水面下的潜意识领域。潜意识遵从快乐原则，会操纵意识，阻挡掉一切令人不悦的事。我们以为忘记锁门而回家确认，可能是潜意识里觉得上班、上学很痛苦，家里更舒服、安全。
所以，下次遇到类似的事情，我们先深度反思，到我们的潜意识中找找，看看到底是什么引发的，然后对症下药，就能克服它了。
算命到底可不可信
现在很多女生喜欢聊算命、占星学、星座等话题，甚至在择偶的时候还要特地算一算，或者看看星座是否相符。算命的理论认为，人类的命运从出生的时候就被限定，比如适合的职业，能活多少岁等。
哲学家皮科说，“人能做到任何事，也能创造自身的命运。”他并不相信算命，因为人类拥有“自由意志”，有能力获得自己想要的东西，变成自己希望的样子。人类没有必要受到任何限制，包括命运。所以，算命的结果，参考一下无妨，坏的结果还是别太相信，相信好事就行。
有钱就会幸福吗
现在有些人认为，有钱就会幸福、快乐，满足了物质欲望就能得到极大满足，因而衍生出拜金主义、“钱是万能的”、校园裸贷等丑恶心理及现象。
但是，有钱真的就能幸福吗？真正的幸福是怎样的呢？
亚里士多德将幸福分为三类：饮食享乐的幸福；获得名誉的幸福，也就是被众人称赞“真是太厉害了”的幸福；获得宇宙真理的幸福，即学习、深度思考。他认为，第三类幸福才是幸福的极致。
无独有偶，英国的密尔认为，快乐的品质很重要，它也有高级和低级之别。因无限畅饮所得到的快乐，比不上因文学、戏剧之美而感动流泪的喜悦，即，“与其做一只满足的猪，不如当个不满足的人；宁愿做痛苦的苏格拉底，也不愿当快乐的蠢蛋。”
盲目地攀比，只会让人陷入物质之中，而物质的欲望是没有尽头的，因此你总也不会真正幸福、快乐。所以，幸福、快乐与否，不应该受物质欲望左右。有空多去书店看看，去大自然走走，要比逛商场强上很多。
要单身还是要结婚
“结婚真的很麻烦，柴米油盐酱醋茶，还有一大堆问题接踵而来，还是继续做我的单身贵族最好。”现在大城市里不少年轻人都抱有这种想法，不想结婚，不想找对象。政府为此头疼不已，还变相地出台“单身税”，催促年轻人结婚。
哲学家克尔凯郭尔认为，人生充满绝望，每一个阶段都可以享受快乐，但总有一天会因为再也无法满足而绝望，所以必须将自己推往更高层次的阶段。
不过，单身还是结婚，他认为，只要你开心，待在哪一个阶段，选择权都在自己手里。
❺ 幸福种类大概分几种
大致分两种：生理的快乐幸福和精神的快乐幸福！或者说分为：低级的快乐幸福和高级的快乐幸福！
❻ 你们说人生是什么样子才算幸福那！！！！！
物质幸福是低级幸福，人际幸福是中级幸福，精神幸福是高级幸福，人生同时拥有这三种，就是幸福，
❼ ……幸福是什么，什么才叫幸福……
幸福作为人类所特有的一种心理感受，是心灵的慰藉，是精神的愉悦，是爱、被爱与施爱的和谐统一，是在精神和心灵上的愉悦与满足。心理学家马斯洛告诉我们，人的根本需要在于：生理和生存的需求。这是成就人类一般意义上的幸福，它是幸福的低级阶段。而幸福的真正内核，幸福的最高境界，则是由相爱、被爱、施爱、以及理想的实现、事业的成功和自我价值的实现等因素而产生出来的一种心理的最大满足和震撼。
美国心理学家戴维·迈尔斯和埃德·迪纳研研究证明：财富是一个很差的衡量幸福的标准。因为人们并没有随着财富的增加而变得幸福，相反，随着财富的增加人们似乎变得更加苦恼。因为幸福不是一种物质，而是一种心理状态，一种情感体验。法国作家罗曼·罗兰说：幸福原本就平平常常、实实在在地存在于日常生活中。譬如说，当你辛辛苦苦撰写的论文发表时，当你出色地完成工作任务受到表彰时，当你“十月怀胎”听到婴儿的第一声啼哭时，常常会有缕缕清香从心头飘出，幸福的气息弥漫全身。
经济学上的“边际效用理论”告诉我们，我们消费的商品量越大，从中得到的心理满足便越小。人对幸福的期望也是这样，期望值越高，幸福感越小。正如托尔斯泰所说：“欲望越小，人生就越幸福。”中国有句成语：“欲壑难填。”无休止地追求金钱、权势、美色，结果不但未能得到幸福，反而跌入痛苦的深渊。那些好逸恶劳、损人利己、贪图享受、极端自私的人，永远与幸福无缘。一个人要想得到幸福，就要保持一颗平常心，这样你就会感受到无穷的幸福。只有用真心去呵护幸福、用真情去感知幸福，用真诚去创造幸福，幸福就无处不在。
总之，幸福是一种心态，一种感觉，想想曾经的不幸才会珍惜现在的幸福。幸福与欢乐就蕴藏于平凡的生活之中，一切烦恼皆由自心所生。心态决定命运。要抛弃一切不必要的烦恼，丢掉一切不切合实际的幻想,珍惜现在拥有的幸福。请记住：每个人都是自己命运的主宰者。
❽ 幸福与不幸的区别是什么
幸福是一个抽象的概念，从来不是一个事实。相反，痛苦和不幸却常常具有事实的坚韧性。仔细想想，这个世界上有谁是真正幸福的，又有谁是绝对不幸的。
幸福是有限的，因为老天赐予我们的本来就有限。不幸也是有限的，因为人承受痛苦的能力也有限。
幸福是一种一开始人人都自以为能够得到，最后没有一个人敢说已经拥有的东西。幸福只存在于相信它的人心中。我们年轻时，它说在未来，引诱我们孜孜不倦地追寻。到后来又发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。幸福就是这样喜欢和我们捉迷藏。
聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去寻找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要想获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。我们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
幸福与幸福的不同，不幸与不幸的不同，区别就在于人和人感受的不同。逝去的感情事件，无论幸福与不幸，无论它们一度使我们激动不宁，隔开久远的时间再看，都是美丽的。我们还发现不幸和幸福的差别，并不像当初想象的那么大。幸福的回忆夹着忧伤，不幸的追念也掺着甜蜜。
对于一个视人生感受为宝贵财富的人来说，现实生活中的祸福得失，在他眼里都是收获。不幸使人深刻，但是，如果生活中没有欢乐，深刻就容易走向冷酷。不幸是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。
请不要责备“好了伤疤忘了疼”的人，如果生命没有这样的自卫本能，人如何还能正常地生活，世上还怎会有健康、勇敢和幸福？古往今来，天灾人祸，留下过多少伤疤，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。对付不幸的方法之一就是视这些不幸为自己生命的偶然，这样就会获得一种解脱的心境。
然而，毕竟身在其中，不是想跳出来就能跳出来，无我的空理易明，有情的尘缘难断。认识到因缘的偶然是一回事，真正看破因缘又是一回事。
我记得有位哲人说过：健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。
❾ 什么是幸福
有的人说：幸福的特征其实就是图个人们心灵的平静。人的心灵怎样才会平静呢？无非是满足自己的心灵需求。因此，幸福是内心的一种需求，世间万物都有可能给人带来幸福，即使是刚刚从眼前拂过的一阵春风。幸福确实是心灵的深切感悟，是一种不经意间的微妙领悟，一种突然发现了美丽、时那种欣喜，那种感动的心里体验。
幸福问题是论理学的一大难题。古今中外，它吸引过众多哲学家和伦理学家的关注，至今关于幸福的一些基本问题仍然众说纷纭。个中的原因固然是多方面的，但对问题本身缺乏经验和思辨相统一的把握，则是通病。孙英博士精心收集和输理了前人对幸福问题的观点和今人对幸福论的疑问，经过多年思考和整理，提出了什么是幸福？为什么追求幸福？如何实现幸福？她以这三个问题为框架，在与历史和现实、理论和经验的对话中，力求批判继承，综合创新，论证了幸福概念、幸福本性、幸福价值、幸福规律、幸福规范等基本问题，对幸福的本质和类型，幸福的主观性与客观性、虚幻性与真实性、相对性与绝对性等理论难题，作了深入、系统的思考和论证，阐前人所未发，提出了许多新颖的观点和论断，构建了独具特色的幸福论体系。
理论来自生活经验并说明生活经验。来自生活经验固然不易，但要说明生活经验更不容易。
为人聪慧善良，严谨认真，幸福论，不仅使人得到丰富的知识和严谨的逻辑熏陶，也会感受到追求真理的真挚热诚和实现人类幸福的善良愿望。
依据幸福的道德本性，幸福可分为德性幸福与非德性幸福两类。德性幸福包括实现善待他人美德之目的的无私利他幸福和显示善待自我美德之目的的单纯利己幸福，非德性幸福包括不以善待他人美德为目的的利他幸福和不以善待自我美德为目的的利己幸福。
幸福还可以分为过程幸福和结果幸福。前者是一个人在追求某种幸福的过程中，每一次较小目的、较小预期结果得到实现时所体验到的快乐之和；后者则是经过一定的努力过程从而实现了重大目的、预期结果的快乐体验。结果幸福强大而短暂、纯粹而空虚，过程幸福弱小而漫长、不纯而充实，二者利弊互补、相反相成而成为幸福人生不可偏废之两翼。
幸福的源头是需要与欲望。欲望直接引发每个行为；而需要直接引发欲望。幸福是人生重大的持续的长久的快乐。快乐未必利于生存和发展，幸福则必定利于生存和发展。
幸福的概念：幸福是个深刻而复杂的多元概念。全面地看幸福是享有人生重大快乐和免除人生重大的痛苦；是人生重大需要、欲望、目的的肯定方面得到实现和否定方面得以避免的心理体验；是生存发展达到某种完满和免除严重损害的心理体验。快乐的心理体验是幸福的主观形式；生存和发展之完满是幸福的客观实质；介于二者之间的人生重大需要、欲望、目的得到满足或实现，是幸福的客观标准。
物质幸福是人的物质性需要、欲望、目的得到实现的幸福，也就是一个人的生理需要、肉体欲望得到满足的幸福，其表现是生活富裕和躯体健康等。
人际幸福是人的人际需要、欲望、目的得到实现的幸福，也就是人的人际关系方面的需要、欲望、目的得到实现的幸福，其表现是达官显贵和爱情美满等。
精神幸福是精神生活的幸福，是人的精神方面的需要、欲望、目的得到实现的幸福，其表现是自我实现、实现自我的创造潜能，特别是实现精神领域的创造潜能。
就这三种幸福的关系来说，物质幸福是低级幸福，人际幸福是中级幸福，精神幸福是高级幸福。创造性幸福，是具有创造性的或有所创造的生活的幸福，也就是取得了创造性成就的幸福。
幸福是人生的欲望，是人生的真意，幸福是创造时的愉悦，幸福是超越自我的狂喜，幸福是丰衣足食，幸福是理想伴侣，幸福是纯净的精神园地，幸福是他人快乐的根基。
参考资料：《幸福论》孙英