古典观与社会经济观哪个好

A. 组织的营生就是生意,请从古典观和社会经济观来评论这句话

道德准则是表明一个组织期望雇员遵守的基本价值观和道德规范的正式文件。建立道德准则应注意的一些事项：首先，不能孤立地制定和应用道德准则,应不断向雇员传送与组织的道德承诺相关的道德期望和提示；其次，各级管理人员应当支持并不断重申道德准则的重要性，同时还应坚决惩罚违法准则的人；最后，组织的道德准则可以围绕一些问题进行设计。社会责任（socialresponsibility）：企业追求有利于社会的长远目标的一种义务，它超越了法律和经济所要求的义务。主张一个组织要遵守法律，并追求经济利益。古典社会责任观：弗里德曼认为当今的大多数管理者是职业管理者，这意味着他们并不拥有他们所经营的企业。他们是员工，仅对股东负责，从而他们的主要责任就是最大限度地满足股东的利益。他认为股东只关心一件事就是财务利益。社会经济观：公司的设立和经营要经过政府的许可，政府也可以撤销许可。因此，公司不是仅对股东负责的独立实体，它同时要对产生和支持它的社会负责。

B. 古典宏观经济学与现代主流宏观经济学的联系与区别（3000字以上论文形式）

上个学期我们金融老师貌似也叫我们比较过，其实没什么意思，就是让你了解宏经的发展罢了。。。老师说这个是很没水平的论题。。。。

古典经济学(Classical economics)

凯恩斯理论出现以前的经济思想主流学派，由亚当•斯密在1776年开创。主要追随者包括大卫•李嘉图、托马斯•马尔萨斯和约翰•穆勒。一般说来，该学派相信经济规律(特别如个人利益、竞争)决定着价格和要素报酬，并且相信价格体系是最好的资源配置办法。

古典经济学简介

又称古典政治经济学、资产阶级古典政治经济学。是指大约从1750--1875年这一段政治经济学创立时期内的除马克思主义政治经济学之外的所有的政治经济学。其起源以大卫•休谟（David Hume）的有关着作出版（1752年）为标志，以亚当•斯密(Adam Smith)的代表作《国民财富的性质和原因的研究》出版（1776年）为奠基。

亚当•斯密的继承者之一是托马斯•罗伯特•马尔萨斯（Thomas Robert Malthus）,他以一部被后人称为人口论的着作而闻名。而在亚当•斯密之后，推动古典政治经济学发展和作出主要贡献的是大卫•李嘉图（David Ricardo），他在继承斯密理论的同时，也批判了斯密的一些观点，从而形成了一种似乎不同于斯密的体系，甚至有人将此称为“李嘉图革命”。李嘉图的成功曾吸引了一批跟随者，其中有着名的詹姆斯•穆勒（James Mill）。

古典经济学着重经济总量研究，这涉及到经济增长、国际贸易、货币经济和财政问题等方面。这与1870年以后盛行的研究个人利益最大化的经济学是有所不同的。古典经济学关心的是国家经济问题，虽然那时候的学者也非常强调个人利益必须尊重，但他们更强调的是如何使个人利益与社会利益保持协调。斯密在讲到这一点时，总是谆谆地开导人们，国家大事相比个人更重要。

古典经济学的理论核心是经济增长产生于资本积累和劳动分工相互作用的思想，即资本积累进一步推动了生产专业化和劳动分工的发展，而劳动分工反过来通过提高总产出使得社会可生产更多的资本积累，让资本流向最有效率的生产领域，就会形成这种发展的良性循环。因此古典经济学似乎是想告诉人们，顺从市场对资源的配置，保持资本积累的良性循环，会更好地促进经济增长。但他们又看到劳动分工是受条件约束的，资本的积累会使现有的劳动分工以更大的规模出现，并表现出工资的随之上涨，而劳动分工的发展却不易实现，这将使资本积累受到劳动分工发展跟不上的影响。古典经济学的分析产生了自身的矛盾。李嘉图特别强调过这种矛盾，不过他的解释也不能消除这种核心思想中的矛盾。

关于废除《谷物法》的争论是古典经济学争取自由贸易主张的一部分。一些经济学家由此提出了自由贸易理论，其中着名的有李嘉图的比较成本理论。该理论指出，一个国家能够从进口甚至那些它以具有竞争优势的商品中获益，只要它在生产其他商品上具有更大的竞争优势。所以，按照这一理论，一个国家应该将其生产能力更多地集中在比较起来优势更大的产业上。休谟研究的国际收支问题的成果为这方面理论研究的发展打下了基础。他认为，国际收支逆差将通过黄金的流出来减少货币供给，从而也降低物价水平，使得出口具有竞争力而进口的吸引力减少，这一均衡机制将持续地发生作用，直到黄金外流暂停，收支进入平衡为止。而李嘉图等人的看法是，当黄金外流时，作为货币供应的一部分纸币发行必须收缩，因为黄金外流是物价水平太高的一种征兆。这些思想至今不无启发意义。

后来创立的马克思主义政治经济学产生于对古典经济学的批判。卡尔•马克思曾这样概括地评价：“古典政治经济学是属于阶级斗争不发展的时期的。它的最后的伟大的代表李嘉图，终于有意识地把阶级利益的对立、工资和利润的对立、利润和地租的对立当作他的研究的出发点，因为他天真地把这种对立看作社会的自然规律。这样，资产阶级的经济科学也就达到了它不可逾越的界限。”（马克思，1975，P.16）但正是由于存在着这种理论的批判关系，古典经济学也就成为了马克思主义政治经济学的重要来源。（引自《政治经济学大词典》/经济科学出版社，1998.12 P638--639）
古典经济学理论代表人物
古典经济学理论产生和发展的重心主要在英国和法国。在英国，从威廉．配第（1623—1687年）开始，到大卫．李嘉图（1772—1823）年结束；在法国，从布阿吉尔贝尔（146—1714）开始，到西斯蒙第（1773—1842）结束。其中，最具有代表性的人物是英国的亚当．斯密和法国重农学派的创始人魁奈（1694—1774）。

==============现代宏观经济学的建立与发展

在经济学史上一般都把凯恩斯1936年发表的《就业利息和货币通论》 (简称《通论》)作为现代宏观经济学建立的标志。50多年来，宏观经济学得到了极其迅速的发展。现代宏观经济学的发展反映了国家垄断资本主义的形成与发展，也反映了经济学本身的进步。因此，回顾一下现代宏观经济学的建立与发展是很有意义的。 一、现代宏观经济学的建立 现代宏观经济学产生于30年代不是偶然的，它是资本主义经济发展的需要，也是经济学本身发展的结果。
30年代的大危机是当代资本主义经济和经济学的转折点。严重的失业、史无前例的衰退宣告了自由放任政策的失败。人们在自觉或不自觉地寻求摆脱这种困境的另一条出路——国家干预经济。一向以自由放任着称的英国企图通过中央银行的金融调节与政府支出的增加来减少失业，北欧宁静助小国瑞典增加了财政支出，实施了社会福利政策；在地球的另一端美国，罗斯福开始实施他的新政。这一切标志着国家垄断资本主义这个新时期的开始。新的时期需要新的理论。新的理论应该从整个经济的角度探讨其运行规律，证明国家干预的必要性，并为这种干预出谋划策。这样，宏观经济学的建立就成为一种历史的必然，而这一任务由凯恩斯来完成也许只是一种偶然。现代宏观经济学是作为国家干预经济的结果出现的。
现实经济的发展要求宏观经济学的建立，而经济学本身的发展也为宏观经济学提供了条件。托宾认为： "四个不同而又相关的发展奠定了现代宏观经济学的基础。"这四种发展是：国民收入核算理论与方法的建立；凯恩斯《通论》的发表；经济计量学的建立；以及数学的发展及其在经济学上的运用。
国民收入核算理论与方法是也20—30年代形成的，美国经济学家米契尔，库兹涅茨，以及他们所主持的国民经济研究所，和美国商务部对国民收入核算体系的建立作出了重大贡献。他们把以前对国民收入的研究系统化、理论化，解决了有关国民收入核算的定义、概念和衡量方法等基本问题，确立了现代国民收入核算体系的基本结构，并将这一体系运用于实际。宏观经济学要研究经济中总量的决定及其变化，而国民收入核算正是提供了这些总量的决定及其变化，而国民收入核算正是提供了这些总量的数值。因此，没有国民收入核算体系的建立，现代宏观经济学就是不可想象的。
凯恩斯的《通论》被称为现代宏观经济的"大宪章"。这就是因为《通论》在以下这些方面力现代宏观经济学莫定了基础：第一，突破了传统的充分就业均衡理沦，建立了一种以失业为特点的经济均衡。第二，把国民收入的决定与变动作为宏观经济学的中心。第三，用总供给与总需求的均衡分析来说明国民收入的决定与变动。第四，建立了以总需求分析为中心的宏观经济学体系，并把总需求分为消费与投资，提出了消费函数理论与投资理论。第五，把货币分析与经济分析融为一体，彻底抛弃了传统的二分法。第六，论述了国家干预经济的必要性与具体作法。现代宏观经济学正是在凯恩斯这些贡献的基础之上发展起来的。从这一意义上看，说凯恩斯是现代宏观经济学之父并不是夸大其词。
经济计量学也是在20—30年代形成的，与此相关的则是数学较广泛地运用到经济学中。这种发展为以后宏观经济模型的建立，以及运用宏观经济模型来进行经济预测和政策制定有着重大的意义。

二、凯恩斯主义宏观经济学的发展 战后西方各国在由战时经济转到和平重建时，许多经济学家和政界人士认为，在这样的条件下，国家干预是通向经济繁荣的唯一道路。1944年英国政府发表了《就业白皮书》。1964年美国国会通过了《就业法》。这两个历史性文件都把全面干预经济、促进充分就业和经济繁荣作为国家的最主要职责。这表明战后国家垄断资本主义得到了进一步发展。这种发展也是战后经济学上出现了"凯恩斯主义全盛时期"的深刻经济与社会根源。
战后全面地发展了凯恩斯主义，建立了现代宏观经济学体系的是美国的凯恩斯主义者，即新古典综合派(或称后凯思斯主流派经济学)的经济学家们。他们对现代经济学的贡献主要在这些方面：
第一，用IS—LM模型来概括凯恩斯主义的基本内容。IS—LM模型是由英国经济学家J•希克斯在1937年提出来的。这一模型用新古典经济学的一般均衡方法来解释凯思斯的国民收入决定理论。
第二，围绕IS—LM模型发展与完善了消费函数理论、投资理论、货币需求理论，以及货币供给理论。
第三，总供给分析的提出。这包括对劳动市场的分析、总需求——总供给模型的建立，以及对通货膨胀等现实问题的分析。
第四，凯恩斯主义理论的动态化与长期化。凯恩斯偏重于比较静态与短期分析。凯思斯主义者们则将这种分析动态化与长期化。动态化是引入时间因素分析均衡的变动，长期化则是研究经济长期的趋势。
第五，开放经济理论的研究。凯恩斯的研究是封闭经济中国民收入的决定。开放经济理论则是要研究开放经济条件下一国国民收入的决定，以及对外贸易、汇率、资本流动等对一国经济影响和各国经济之间的联系。
第六，宏观经济计量模型的建立与应用。战后克莱因等人力图把凯恩斯主义理论与经济计量学的方法结合起来，建立了包括许多变量的宏观经济计量模型。
第七，宏观经济政策的研究。包括在不同的时期提出不同的经济政策，以及对经济政策理论的研究。
由以上可以看出，新古典综合派的经济学家们全面而系统地发展了凯恩斯主义，使现代宏观经济学成为一个严密而丰富的学科。可以毫不夸大地说，迄今为止，凯恩斯主义宏观经济学体系仍然是现代宏观经济学的主流。 三、非凯恩斯主义宏观经济学的发展 70年代初西方图家出现的滞胀打破了凯恩斯主义一统宏观经济学天下的局面。凯恩斯主义地位的动摇被称为经济学中的第二次危机(第一次危机是30年代新古典经济学地位的动摇)。这次危机不仅使凯思斯主义学派内部的矛盾激化，而且也使非凯思斯主义宏观经济学得以迅速发展，并成为足以与凯思斯主义抗衡的力量。这是70年代以后，现代宏观经济学最重要的发展。
凯恩斯主义的基本特点是主张国家积极地干预经济，而非凯恩斯主义的基本特点则是反对国家干预经济，主张通过发挥市场机制的作用来稳定经济。他们之间在理论与政策上的分歧都是由这一点而产生的。

在非凯思斯主义宏观经济学中最重要的是以美国经济学家M•弗里德曼为首的货币主义。货币主义的出现被认为是经济学上的一次革命——对抗凯恩斯革命的革命。
和凯恩斯主义宏观经济学比起来，货币主义有这样几个特点：第一，以解决通货膨胀问题为主要目的。第二，货币是决定国民收入与价格水平的最重要的因素，即在宏观经济运行的分析中，把货币量的变动作为关键的变量，在理论上建立了以货币为中心的宏观理论体系。第三，反对以稳定经济为目的的财政政策与货币政策。主张发挥市场机制调节经济的作用，相信经济体系内在的稳定机制。宏观经济政策足以稳定货币供给量为中心的货币政策。
以美国中年经济学家R．卢卡斯为首的理性预期学派走在七十年代后出现的。它力图以理性预期这一概论为中心来重建整个宏观经济学。这一学派的出现预示着宏观经济学的彻底改造，被称为经济学中最新的一次革命——理性预期革命。这一学派的特点在于：第一、提出了全新的理性预期概念，并以这一概念为中心来展开它们的全部理论。第二，以理性预期和市场出清假说为基本前提来建立宏观经济学。第三，根本否认宏观经济政策的作用，主张恢复自由放任。许多经济学家认为，理性预期学派至少在这三个方面改变着宏观经济学的未来。这就是：第一，阐述了预期在宏观经济学和整个经济学体系中所起的重要的作用。第二，推动了宏观经济计量模型的建立者以更好的方式把预期作为一个重要的变量纳入他们的模型中。第三，改变了政策制定者的路线——政策首先要得到人民的信任。
在非凯恩斯主义宏观经济学中还有在80年代受到里根政府偏爱的供给学派。这一学派把减税作为理论与政策的中心，尽管在理论上还很不成熟，但在经济政策方面却有一定的影响。
非凯恩斯主义宏观经济学学派对现代宏观经济的发展有重大的作用。这首先是从更多角度分析宏观经济运行，促进了宏观经济学的多元化与深入化，使理论更接近于现实。其次补充了凯恩斯主义宏观经济学的不足，也促进了凯恩斯主义经济学本身的发展。最后，在政策上纠正了凯恩斯主义国家干预所引起的种种弊病，论述国家垄断资本主义下市场机制的作用这一重要问题。
理论的发展并不取决于理论本身，而取决于社会对理论的需要程度。正如美国经济学家R•多恩布什与S•费希尔所说"实际上，宏观理论的发展与当代经济问题是紧密相关的。凯恩斯主义经济学是在30年代大危机时期产生并说明了摆脱这种危机的出路。货币主义是在60年代形成的，它提出了解决通货膨胀问题的方法，供给经济学在80年代初变得时髦是因为它提出了一种通过减税来摆脱经济困境的简单易行的办法。"把这段话作为对现代宏观经济学建立与发展的总结也许最恰当不过了。

C. 管理学中，道德准则的含义，社会责任的概念，古典社会责任观和社会经济观的含义

道德准则是表明一个组织期望雇员遵守的基本价值观和道德规范的正式文件。建立道德准则应注意的一些事项：首先，不能孤立地制定和应用道德准则,应不断向雇员传送与组织的道德承诺相关的道德期望和提示；其次，各级管理人员应当支持并不断重申道德准则的重要性，同时还应坚决惩罚违法准则的人；最后，组织的道德准则可以围绕一些问题进行设计。 社会责任（social responsibility）：企业追求有利于社会的长远目标的一种义务，它超越了法律和经济所要求的义务。主张一个组织要遵守法律，并追求经济利益。 古典社会责任观：弗里德曼认为当今的大多数管理者是职业管理者，这意味着他们并不拥有他们所经营的企业。他们是员工，仅对股东负责，从而他们的主要责任就是最大限度地满足股东的利益。他认为股东只关心一件事就是财务利益。社会经济观：公司的设立和经营要经过政府的许可，政府也可以撤销许可。因此，公司不是仅对股东负责的独立实体，它同时要对产生和支持它的社会负责。

D. 现代人的经济观，价值观与古代人有何区别

子潇状元向往至死不渝的忠贞，却又同时渴望情感的自由绽放，“山无陵，天地合，乃敢与君绝”与“潇洒走一回”以几乎同等的份量击中了现代人的心。也许真的如哲学家所概括的那样：矛盾是贯穿人生的最大悲哀与幸福。 爱情 徘徊在古典与现代之间 不落伍也别太时髦 五十二中 张立 女 纵观古典文学名着，不管是现实主义的《西厢记》，还是浪漫主义的《牡丹亭》，流传下来的千古爱情绝唱都是为自由爱情的奋争。封建礼教如一副沉重的枷锁禁锢着年轻奔放的心，使他们对爱情的追求演化成为自由的奋争，自由与爱情在一定程度 上融合了。现代的人呢？好象已不必再为拥有自由而奋争不息，现代人对待爱情仿佛有了更高境界的追索。然而千年孔孟之道的影响，利与欲的侵扰，使得原本清醒的头脑迷蒙了。现代爱情也仿佛走到了岔路口：一部分前卫、前卫、前卫到了随心所欲；一部分却仍逃不脱心灵深处的禁锢。 其实好像都不是，而是利与欲的主宰，是与古典爱情悲剧异曲同工的悲哀，是现代人作茧自缚的必然结果。相形之下，古典爱情倒仿佛更有了一种悠远、深沉、执着的韵味美。古代经典爱情虽与现今时间上相隔久远，可对爱的真谛的传送中并未散失其自然而真挚的芬芳。在追求自由的旗帜下，奉献与执着也同样散发着灿烂夺目的光芒。而现代爱情呢？在追索的旅途中如一只迷途的羔羊一时有点找不到方向了。记得中国远东国贸部门经理张治欣女士曾说：“比较不落伍同时也别太时髦。”我觉得这句话用在当今的爱情观上较为合适。 张冶欣也以她自身成功的爱情 向人们有力地证明了这一点。 古典与现代之异同 陕西教育年鉴编辑部 杨健飞 男 千百年来，人们追求高尚、纯洁、美满的爱情，是因为爱情是人生中开放得最绚丽的花朵。在物欲横流的今天，人们在哀叹现代爱情堕落的同时，对古典爱情倍加向往。梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶两对具有悲剧色彩、却是至纯至真至善的爱情所具有的穿越时空的影响力便为明证。与古典爱情相比，现代爱情：其一，涵义更加丰富。对于大多数人讲，注重考虑对方的德、才、能、健、美等综合素质。其二，追求爱情的形式灵活多样。 自主寻找、亲朋介绍、婚介、电视派对等，可以满足 不同人群的需要。其三，具有开放性。一些大城市民政部门的统计表明，我国涉外婚姻有逐年增加的走势。尽管不能断定所有涉外婚姻都是以爱情为基础的，但数字的增加也能说明一定的问题。其四，受到商品经济强烈冲击。尤其在大中城市，有为数不少的女孩子都把个子、票子、房子、车子、位子作为找对象的基本硬件甚至首要条件。其五，稳定持久性大大降低。 换句话说，从一而终的古典爱情观念受到极大挑战。比如，离婚人数增多，离婚率提高的现状，使人们感到现代婚姻似乎很脆弱。话说回来，我们在看到现代爱情与古典爱情有许多差异的同时，也要看到 两者相同的地方，概括地说，这就是：互相欣赏、互相理解、互相宽容、互相负责、同甘共苦、携手一生。 亦真亦幻难取舍 西北大学 刘良芬 女 电视里常轰轰烈烈地上演着诸如《简·爱》、《梁祝》等古典爱情剧。但被吸引到电视机前的人未必都被这种生死不变的爱情所感动。 21世纪初的人们对古典爱情已有些冷眼旁观。让人们产生认同感的倒是混杂在古典剧里的“活得潇潇洒洒”、“共享人世繁华”这样的现代观念。21世纪初，一切都在被无情地改变，社会价值观改变着个人的人生观，个人的人生观改变了爱情观。今天，最为私人化的爱情已被强大的社会价值观所 浸染，生活在其间的人们不得不面对处处涌动着的流行爱情观念的种种冲击。 古典爱情观认为：爱就该天长地久，现代爱情观却认为：只求曾经拥有，不在乎天长地久，很多年轻人认为爱情玩的就是心跳，现代人时时都有可能遭遇爱情。由于可供人们选择的机会很多，大家不断面临着新的挑战。 因此，都市恋情不是有约定就能继续，常常爱到最后都越来越心虚。古典爱情观认为：爱一个人，就要锲而不舍，而现代爱情观却认为：追不到，就赶快放弃。不是连古人都说“天涯何处无芳草”吗？古典爱情观认为：“该我的自然会属于我。”现代爱情观却认为：“爱情也 需要竞争。”对爱情也需要竞争这个观念，是现代人面对竞争激烈的大环境而不得不采取的姿态。西方人性张扬的影响，无论是恋爱还是婚姻中的两性情感，更像众目睽睽下端上桌面的一道菜，既然人们已认可竞争的权利，自然得接受竞争的挑战。 “情感大战”时时在展开，一种和社会潮流相适应的爱情观造就了竞争爱情的新景观。现代爱情观还认为：缠得太紧会扼杀爱情，为了前途放弃爱情不是错，爱情需要物质基础等等。总之，现代爱情观总体上趋向务实、理性和带有享乐色彩。在爱情中的男女更注重保持个性和追求平等。现代人常常感到很困惑，那些苦苦寻 找爱情的人也发出感叹：“爱情是推不开的西窗，涨不满的秋池。”然而，在纷繁复杂的现实中，人们更渴望能得到一份真诚的爱，长长久久地给自己以慰藉和鼓励，让自己有信心去斟酌过去和未来。 多元化的时代 太平洋保险公司 闫宁 女 爱情是人类生活中最美丽的花朵，也是文学艺术中亘古不变的主题。 关于爱情每个人都有自己不同的见解与品味。无论古典爱情还是现代爱情都是值得我们倾情赞美的。它总是有其深刻的文化背景，是人类理性之树经感性浇灌而结出的果实。古典爱情与现代爱情就其本质而言是无太大差别的，所不同的只是形式而已。我们根本不用为 其作太多的偏激的讨论。在这个多元化倾向日趋明显的社会里，最重要的是尊重每个人的价值观。只要是真挚的爱情，古典也好现代也好，都无所谓，这样的爱情都价值连城。任何时代，任何一种潮流和观念都不可能成为“绝对”，充其量也就是主流与非主流的区别。 古典爱情与现代爱情都是与人的文化修养密不可分的。无论你得到了哪一种，都是值得庆幸的。 某种标准 厦华公司 敬洪波 男 窗外，烟雨朦胧，这通俗而又时尚的主题，却随着窗外的烟雨在我心头挥之不去。古典爱情观经过历史长河的诠释已经深入到芸芸众生，从而成为某种标准。但是随着社会的变化， 现代的爱情观却有取而代之的趋势。可是，总有人在两种观念中渐渐迷失，自己不再是自己，找不着回家路，这是一种幸福，还是痛苦？ “生为他人，死为他鬼”，自始至终执着于爱情的杜十娘、孟姜女便是古典爱情的典范。其实，古典爱情观和现代爱情观，并没有一种绝对的褒贬标准。本身爱者无罪。对一位不爱你的人，或者一座让你失望的港湾；于是，在不回家的夜晚，邂逅一位体贴而又让你难忘的知己，我想，古典的爱情观，尽管在你心里成为准绳，但是，总会接受温柔的慰藉，渴望自始至终，固然正确，但是，你我皆凡人，岂能无情？古典爱情，是一种平 淡、至真、永恒的爱恋，如有之，则幸甚。

E. 从社会责任的社会经济观角度来看,古典观的缺陷是什么

咨询记录 · 回答于2022-01-04

F. 分析古典经济观和社会经济观

古典经济观是一种经济学理论，认为管理的唯一的社会责任就是使利润最大化。
社会经济观则是，时代发生了变化，社会对企业的期望也发生了变化。公司的法律形式可以很好的说明这一点。公司的设立和经营要经过政府的许可，政府也可以撤销许可。因此，公司不是仅对股东负责的独立实体，他同时要对产生和支持它的社会负责。

G. 请分析古典经济观和社会经济观,你赞同哪一个为什么

在管理咨询这个行业中，我是一个很中国的另类。大约在5年以前，当同行们还在把那些从欧美引进的管理学理论奉为经典的时候，我开始冷静下来，希望从中国传统文化的视角，为现代的人与企业找到一条真正的出路。现在，我既不讲X理论，也不讲Y理论，我讲中国传统文化中的原生态理论。
中国5000年的文化史，其实也是一部管理学的发展史。文化对于人类社会和社会组织的作用，其实就是为了管理。文化是管理学的灵魂，没有了文化，管理学就只剩下一具干瘪的躯壳。人们往往热衷于谈论文化的表现形式，却对它的实际功能视而不见，颇有些买椟还珠的幽默。
之所以如此潜心于中国的传统文化，是因为经常有人向我询问生命的出路问题。这些询问者包括被人们视为社会精英的企业家、经理人、白领职员，也包括普通的公司员工，以及即将进入职业生涯的新人类--毕业班的大学生们。他们生活在一个充满矛盾和冲突的现实世界里，一会儿踌躇满志，一会儿混乱不堪。他们和我一样，曾经看过大量的欧美引进版的管理学着作，但他们并没有找到那条出路。在西方的管理学视野中，企业就是一台赚钱的机器，除此之外，别无意义。
我开始用中西方文化对比的方式讲解中国传统文化中的管理学。我的论述也许很武断，但学员们却颇受启发。这些特点在本书中都能看到。
从前，当人们面对中国的历史和文化时，总是带着一种批判的目的来研究它。在研究之前，你的结论已经准备好了，这样的研究有何作用呢？你看到的只是一大堆等待批判的资料，却错过了真实。因此，当你进入本书之后，我希望你能够忘记你的批判--你应该透过那些直言不讳的讲述，对尘封已久的中国历史和文化有一种清新的看法以及许多恍然大悟的了解。南北朝时期，有一个名叫张僧繇的画家，在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙。这些龙画得惟妙惟肖，简直就像真的一样活灵活现。人们往来观看，都称赞他画得好。
张僧繇却不以为然地说："这些龙虽然栩栩如生，也不过是龙的画像而已，有龙的形状却没有龙的神韵。一旦它们有了那种神韵，就会变成真龙飞去。"
人们问他："它们如何才能拥有那种神韵呢？"
张僧繇说："难道你们没有发现，这些龙都没有眼睛？如果我为它们点上眼睛，它们就会立即闪耀出那种神韵。"
人们都觉得不可思议，嘲笑他吹牛。张僧繇微微一笑，举起画笔，为其中的两条龙点上了眼睛。
顷刻之后，那两条龙的眼睛里果然闪耀出剑一样的光芒。然后，它们张牙舞爪，活动了起来。就在人们惊惶失措之际，它们昂起头来，长吟一声。一时之间，雷电交加，狂风大作，那两条龙破壁而出，飞入了层云密布的天空。龙是中华民族的象征，也是中国人的象征。然而，如果你没有眼睛，就会徒有龙的形状而没有龙的神韵，就不过是一条似是而非的龙。当你有了自己的眼睛之后，你才能变成一条真龙，你才能破壁而出，直上九天，在那茫茫云海之中恣意遨游，活出自己的精彩人生。
有眼睛的龙才是真龙，这是中国成语"画龙点睛"的寓意。现在，带上你的眼睛，进入这本书。不要批判，要发现。批判者往往无法发现真理，批判者往往只能自以为是，批判者往往只能故步自封……而在你的发现之旅中，却布满了一连串的惊喜。 我们将谈论快乐，将谈论爱与创造，将谈论一系列生命的奥秘，这在过去100多年的管理学着作中几乎是一件不可思议的事。我们谈论的这些，其实都与真实的人性有关。企业的出路说到底是人的出路，企业中的人也始终是管理学关注的主题，我希望通过我们的谈论，为管理学的发展鼓吹一种返璞归真的风气。
无论在中国，还是在西方，管理者们都面临着许多困扰已久的难题。例如：为什么企业越大越脆弱？为什么高薪请不到杰出的人才？为什么忠诚的员工成了一个遥远的神话？为什么管理技术在不断进步，管理难题却依然层出不穷？在所有的难题中，最大的难题是：为什么企业会成为老板和员工互相利用、彼此折磨的人间地狱？
幸运的是，这些现代管理学无法打开的死结，却能够在中国的传统文化中轻而易举地找到解决之道。这个解决之道，就是本书中所叙说的原生态理论。什么是原生态理论呢？就是基于真实人性的管理理论。这个理论认为，原生态的人才是真实的人，只有回归人的原生态，才能理解真实的人性，才能为管理者视野中的人与企业找到真正的出路。
就像传说中的中国龙一样，生命始终是一种神秘的存在，是一种至今用科学无法解释的神秘的存在。当你重新成为一个原生态的时候，你就能够真实地感受到这种神秘的存在。你存在着，以至于你可以听到生命成长的声音。你快乐地成长着，用一种妙不可言的创造力成长着。而管理学的真谛就在于，你能够让每一位员工去享受那种创造的乐趣，而企业也全然成了人间的天堂。
记住，天堂不在别处，它在人的心中。当天堂出现的时候，痛苦就消失了，地狱就消失了。企业中的工作关系，不再是互相利用，而是人与人之间的爱与帮助。公司也不仅仅是一个经济学的概念，它会焕发出人类所特有的生命的光彩。

H. 社会价值观和经济关哪个重要

现在这个社会经济观是最重要的，有了钱就能体现出你的价值观

I. 管理学中两种社会责任观

做企业总要遇到这样的事，员工表现差，留下来会影响好的员工；不留又会做成社会问题。有一企业留下不良员工，尽了社会责任，企业却倒闭了。另一企业把表现不良员工解聘了，企业生存了。企业生存也是负了社会责任？这是两种不同的社会责任观。

J. 什么是古典经济学主要观点是什么

古典经济学是凯恩斯理论出现以来的经济思想主流学派，由亚当斯密在1776年开创。主要追随者包括大卫。李嘉图、托马斯。马尔萨斯和约翰。穆勒。一般说来，该学派相信经济规律（特别如个人利益、竞争）决定着价格和要素报酬，并且相信价格体系是最好的资源配制办法。

主要观点：古典经济学的主要内容为当时最普遍的经济现象，由价值、地租、利润、工资及货币理论构成。各个当时的经济学家的理论都包括以上几点。各个经济学家的不同也只是关于这几方面的观点不同，其经济理论涉及范围相同。

产生背景

古典经济学产生前夕的经济思想是“重商主义”。

14到15世纪，随着贸易特别是海外贸易的迅速发展，产生了重商主义思想。重商主义的研究视野集中在流通领域，研究商业和对外贸易，论证商品货币关系，对当时的资本主义原始积累起了重要的作用。成理论体系的古典政治经济学，在英国是由威廉▪配第创始，亚当▪斯密集大成，大卫▪李嘉图最后完成的。

古典经济学代表处于上升时期的资产阶级的利益，在一定程度上研究了资本主义生产的内部联系。重商主义的基本观点是金钱是社会财富的唯一形态；在一国没有金矿的情况下，财富只能来自于对外贸易的顺差；民穷国富；主张国家干预经济，主张鼓励出口、禁止或限制进口政策。