新书铸钱经济学原理是什么

‘壹’ 什么是经济学经济学有什么用

经济学是研究人类社会在各个发展阶段上的各种经济活动和各种相应的经济关系及其运行、发展的规律的学科。经济学核心思想是物质稀缺性和有效利用资源，可分为两大主要分支，微观经济学和宏观经济学。
首先，学习经济学有助于你作出更好的个人决策。在你的一生中，你需要作出各种各样的经济决策。比如说，在即将完成高中学业的时候，你需要决定是否去上大学或上什么样的大学？在大学毕业的时候，你需要决定是继续在国内读研究生，还是出国留学，或者去工作？在工作之后，你要决定如何花费你的收入：多少用于现在的消费？多少用于储蓄？如何投资你的储蓄？是买股票还是存在银行？或许有一天你成了一个企业的老板或经理，此时，你需要决定你的企业应该生产什么产品？卖什么样的价格？在什么媒体上作广告？招收什么样的人员？提拔谁当你的助手？如此等等，不一而举。为什么决策是重要的？因为你的资源是有限的――你的时间有限，收入也有限。如果你参加工作，就可能没有时间上大学；如果你把钱用于买房子，就可能没有钱再来买汽车。所以你必须在各种竞争性的需求之间分配你有限的资源。进一步，更为麻烦的是，你的决策常常是在不确定的情况下作出的。比如说，当你选择学无线电专业的时候，你并不确定当你毕业的时候，这个专业的就业前景如何。为了避免决策的失误，你需要一些理论的指导。经济学是有关个人选择的科学。学习经济学有助于你作出更好的决策。明白了这一点，你就明白了为什么经济学是西方大学里听众最多的选修课。

其次，学习经济学有助于你理解你生活于其间的世界是如何运转的。你的生活状况不仅取决于你自己的决策，而且依赖于其他人的决策，以及周围环境的变化。理解你周围的世界如何运行，自然有助于改进你的决策。你可能为生活中的许多事情感到惊奇。比如说，当你想买一台电视机的时候，只要支付必要的价格，就可以把它从商场搬回家；当你在大街上走的饥肠辘辘的时候，走进一家饭馆就可以指挥别人给你上菜，而无须回家自己做饭。而事实上，你事前并没有告诉电视机的生产厂家为你生产一台电视机，也没有通知饭馆的老板为你准备饭菜。那么，是什么因素使你得到你想要的东西？经济学是有关人们之间的决策如何相互作用的科学。学了经济学，你就可以明白市场这只“看不见的手”如何使自利的个人为大家服务。你也可以明白，为什么垄断行业的服务那么差，而收费却那么高；为什么今年北京的出租车提价了，司机反而不高兴；为什么一个流行歌手演出一晚上可以赚好几万，而一个建筑个人一个月也只能赚几百元；为什么利率一上升股票价格就下跌；为什么中国经济增长这么快，而下岗工人却越来越多；为什么国有企业设备那么好，而就是竞争不过民营企业；为什么那么多国有企业的厂长经理一生勤勤恳恳，一到59岁就犯贪污罪；……。

再次，学习经济学有助于你理解政府政策的优与劣。每个社会都离不开政府。学习了经济学，你会明白我们为什么需要政府，什么是政府应该干的，什么是政府不应该干的。我们需要政府，是因为在存在诸如外部性、公共产品这样的场合，依靠市场不能达到资源的有效配置。比如说，如果没有政府的干预，自私自利的企业家也许会使你喝太多的污水；如果没有政府，私人部门也许不会提供你诸如路灯这样的公共产品。特别地，我们需要政府来提供市场交易所需要的规则和秩序这样一类公共产品，需要政府保护我们的个人财产和人身安全。但政府对市场的过多干预常常导致供给不足、价格扭曲、资源浪费、垄断横行。政府的政策选择不仅影响整个社会的资源配置效率，而且影响包括你在内的每个公民的福利。所以当你希望政府制定某种政策的时候，你必须谨慎考虑这种政策的不利后果。经济学常识有助于你思考这样的问题。比如说，如果你是一个打工仔，你也许会认为政府应该制定一个“最低工资法”保护你的利益，或者向富人多征税来补贴你，而经济学原理会告诉你，这样做的后果也许是你根本就找不到工作。再比如，作为消费者，你也许会认为政府应该对商品的价格作出限制，而经济学会告诉你，这样做的后果是你也许再也买不到这种商品。普通人总希望吃免费午餐，经济学家告诉你世界上没有免费的午餐。常识可能会误导你，经济学会使你不过于迷信政府。

最后，学习经济学可以改进你的思考方式。经济学是一门科学。科学是什么？科学是一种思考问题的方式。如同天文学通过观测天体现象来归纳天体运行规律一样，经济学家通过观测现实经济现象归纳经济规律。经济学家有自己的语言和思维方式。诸如需求、供给、弹性、消费者剩余、机会成本、比较优势、外部性、信息不对称、均衡等等，是经济学的基本语言。掌握了这些经济学语言，你就可以更好地思考你周围的世界是如何运行的。外行人常常批评经济学家看问题过于简单，而他们忘了，科学的力量就在于把复杂的现象简单化。经济学就象一张指路图，它舍象了现实中的许多细节，却使你更清楚自己要去的地方。你没有必要成为一位经济学家，但知道经济学是如何思考问题是有益的，至少，你不大容易被蹩脚的经济学家和夸夸其谈的政治家所蒙蔽。无论你今后干什么，你不会后悔自己学过经济学。

如果你已经决定学点经济学，接下来要作出的一个决策是选择哪本书入门？当你在决定是否购买一本书之前，你还必须考虑的是：你能从这本书中得到什么收益？这种收益是否能补偿你为此付出的成本？收益可能是不确定的，但就成本而言，你必须记住的一点就是，读书的时间成本远远大于买书的货币成本。所以，你应该买最好的书，而不是最便宜的书。但是，非常遗憾，许多人常常忘记了这一点。

当然，选择好书并不是一件容易的事，因为图书市场充斥着众多的经济学图书，质量参差不齐。每位作者都会声称自己的书最好，而作为初学者，你不大可能有能力判断哪本好，哪本不好。这就是经济学家讲的信息不对称：买的人不如卖的精。

在这种情况下，最安全的办法当然是选择最权威的经济学家写的书。为什么要选择最权威的经济学家写的书？原因不仅是因为最权威的经济学家炉火纯青，对理论的把握最准确，能深入浅出地写出“正经”来；而且因为最权威的经济学家最注重自己的名声，他们既没有必要用出一本新书的办法增加自己的知名度，也不敢为了赚取版税而滥芋充数地出书。这就如同麦当劳不敢卖过时的汉堡包一样。他们的声誉就是质量的信号，他们的名字就是一种品牌。
看完了好评我哦~~

‘贰’ 理学、管理学、经济学分别是什么

理学：是物质方面的缔造者，而文科是精神方面的充实者。换言之，理科是学习理论和方法的学问，是前提，而文科是补充。一些人总认为文理有区分贵贱，其实并不是这样的，理科只讲究兴趣和天赋，适合而已。 理科的主要学科有:数学、物理、化学、生物，还包括地质、地理、计算机软件部份。 理学（代码：07） 0701 一级学科：数学 070101 基础数学 070102 计算数学 070103 概率论与数理统计 070104 应用数学 070105 运筹学与控制论 0702 一级学科：物理学 070201 理论物理 070202 粒子物理与原子核物理 070203 原子与分子物理 070204 等离子体物理 070205 凝聚态物理 070206 声学 070207 光学 070208 无线电学 0703 一级学科：化学 070301 无机化学 070302 分析化学 070303 有机化学 070304 物理化学（含：化学物理） 070305 高分子化学与物理 0704 一级学科：天文学 070401 天体物理 070402 天体测量与天体力学 0705 一级学科：地理学 070501 自然地理学 070502 人文地理学 070503 地图学与地理信息系统 0706 一级学科：大气科学 070601 气象学 070602 大气物理学与大气环境 0707 一级学科：海洋科学 070701 物理海洋学 070702 海洋化学 070703 海洋生物学 070704 海洋地质 0708 一级学科：地球物理学 070801 固体地球物理学 070802 空间物理学 0709 一级学科：地质学 070901 矿物学、岩石学、矿床学 070902 地球化学 070903 古生物学与地层学 070904 构造地质学 070903 第四纪地质学 0710 一级学科：生物学 071001 植物学 071002 动物学 071003 生理学 071004 水生生物学 071005 微生物学 071006 神经生物学 071007 遗传学 071008 发育生物学 071009 细胞生物学 071010 生物化学与分子生物学 071011 生物物理学 071012 生态学 0711 一级学科：系统科学 071101 系统理论 071102 系统分析与集成 管理学：管理有管辖、处理、管人、理事等意，即对一定范围内的人员与事务进行安排和处理，但是，这种简单的字面解释是不可能严格表达出管理本身所具有的完整意义的。因此，大多情况下，管理充其量不过是一种日常的工作，是一种极为琐碎的行为，是古以有之的，再普通不过的组织行为。在这种意识指导之下，人们很可能将管理变成了任意而为的个人行为，或者是传统习惯的延续，甚至出现了越管越乱的现象，最终将一切的罪责都归之于管理。 因为管理流于一般化、形式化和肤浅化，管理真正的面目反倒没有人认清楚。结果，管理似乎成为了“万金油”，成也管理，败也管理；成功了不知道为什么成功？失败了不知道为什么失败？太过先进的经验不敢用，太过传统的方法不愿用，但适合自己的方法还没有，别人成功的经验搬来自己不一定成功，可别人失败的过程自己也不一定失败。也因为管理行为的多样性和复杂性，要为管理下一个准确的定义是非常困难的，主要在于每个人都抓住了管理的一部分，但始终没能从全局的角度认识管理。尽管关于管理的定义至今没有得到普遍的公认和统一，但仍有许多学者从不同的角度出发，对“管理”还是给出了不同的解释： 1911年泰勒出版了《科学管理原理》一书，这位“科学管理之父”认为：“管理就是确切地知道你要别人去干什么，并使他用最好的方法去干。”这里，泰勒强调的仅仅是从个人认识角度出发的概念，他虽然谈到了管理的目的、效率与方法，但并没有涉及到具体的组织行为，这只是一般意义上对管理最粗浅的认识。所以，尽管科学管理理论诞生以后产生了很大的轰动效应，但是，它也仅仅是把管理的职能提炼出来，而没有作进一步的细化，实际上有很多的工作并不科学，因而，越俎代庖的行为经常发生。 “经营管理之父”法约尔则指出：“管理是所有人类组织（不论是家庭、企业或政府）共有的一种活动，这种活动主要由五项要素组成：计划、组织、指挥、协调和控制。所以，管理就是实行计划、组织、指挥、协调和控制。”这里，法约尔从管理的组织过程出发，指出了管理的具体职能，但他仅仅是将管理的职能综合在了一起，还是没有给管理的本质确定一个统一的定义。计划、组织、指挥、协调和控制只是管理的一般职能，而不能说明管理的本质和具体的功能。 集管理之大成的管理学家孔茨说：“管理就是由一个或更多的人来协调他人的活动，以便收到个人单独活动所不能收到的效果而进行的各种活动。所以，管理就是设计一种良好的环境，使人在群体里高效率地完成既定目标。”这里，孔茨强调了协调的重要性以及人在管理中的重要性，孔茨关于管理的定义的重要性在于，他特别指出了管理的体系问题，而不是就管理而管理。 决策管理学家西蒙从决策的角度总结说：“决策是管理的心脏，管理就是由一系列的决策组成，更确切地说管理就是决策。”这里，西蒙突出了管理的决策功能，在他看来管理的一切工作就是在面对现实与未来、面对环境与员工不断做出各种决策。决策说对于管理的本质认识又进了一步，将管理从一般性的事务性工作中解脱出来，集中反映到了决策的高度上。但是，因为决策的过程相当地复杂，西蒙的管理决策说也并没有进一步深入下去，以至于在实际中无法把握管理决策的重要作用。 “现代管理之父”德鲁克结合他的管理实践活动说：“归根结底，管理就是一种实践，其本质不在于‘知’，而在于‘行’，其验证不在于逻辑，而在于成果。所以，管理的唯一权威就是成就。”德鲁克这里强调的是管理的实践特性和实用效果。从严格意义上说，德鲁克的这一认识把人们对管理的虚无化又拉回到了现实之中，避免了那种为了管理而管理的行为的发生。但是，过于强调管理的实效性也可能会形成不注重客观规律、急功近利的效果，反而在现实之中会适得其反。 美国管理学家戴尔则认为，管理还应当加入“创新”的功能，创新是当代管理和企业竞争的需要，是在第四次技术革命浪潮中求得生存与发展的需要。这里，戴尔结合知识经济的要求强调了管理的创新特性。的确，管理就是面对现实的一种挑战，但是，这种挑战又与常规的行为有所不同，它是运用智慧来解决现实的复杂矛盾，什么是智慧呢？这就是事物之间联系最短的路径，一般传统意义上的行为是有效的行为，但不一定是最合乎规律的行为，只有通过“创新”才能实现，因此，管理必然是一种创新。 也有人认为管理是同土地、劳动力和资本一样，是一种生产要素或资源。实际上，自从泰勒的科学管理理论诞生以来，管理就已经成为社会发展不可或缺的最重要的因素，成也管理，败也管理说的就是指管理的重要性而言。综上所述，可见即使是管理学家，他们每一个人对管理的认识也是不同的，这说明了管理行为的复杂特性和人的认知差别影响。其实，管理的目的很简单，就是用最小的投入来获取最大的收益，但是，在管理的过程中往往因为很多具体问题的不确定性而很难达到这一目标。 那么，因为管理的复杂性就真的无法确定管理的定义吗？不是的，首先，管理绝对不能是一种教条，而应当是一种科学的方法；其次，管理不只是一种简单的组织行为，而是一种创造性的人类组织活动，管理的行为本身决定了管理的目标不会有终结。因此，管理定义的多样化既反映了人们研究立场、方法和角度的不同，同时，也反映了管理科学的不成熟性。这说明管理没有一个统一的定义是现实的结果，因为，假使有了一个统一但不全面的定义，就会使管理走向教条化，但是，缺少明确的定义又使人们无法准确地认识和把握管理的特质。 总的来看，迄今为止，管理还没有确切的定义。过于简单地认识管理，就会在管理过程中，因为事物的复杂和路径的不明确失去了管理的指导意义；但是，把管理作为一种包罗万象、面面俱到的知识或教条，就会脱离管理的现实环境，使管理行为趋向复杂，而不能真正地解决问题。正如安德泽杰·胡克金斯基在《管理宗师——世界一流的管理思想》一书中所指出的那样，许多的管理学者的理论“最显着的特征是严重的实用主义，这不仅反映在他们只关心自己的理论是否被应用了，而且正如许多严厉的批评家所指出的那样，还反映在他们有意拒绝回答像组织的性质这样基础性的问题。” 等等.后面还有好多的内容就不详细阐述了。可以给出我对管理的认识，从总体上说，管理是人类运用科学技术、科学手段和科学分析方法，以满足人的理性需求和建立公共秩序为基础的，对个人和组织的行为及资源分配进行有效、合理地良好设计的实践活动。 或者具体讲，管理是科学性与艺术性相结合，以设计和变革为核心，以沟通、协调和建立公共秩序为目的，以实现个人理想、提升组织绩效、推进社会进步为己任的人类一种有智慧的组织行为。 以上是我的新书华夏出版社的《大视野——剖析中国企业》和《实用管理学》中的部分内容。因为是作业就不多说了，但是，需要强调的是，这里我给管理下的定义，我认为是迄今为止最新的、最权威，最全面，最详细的定义。 经济学：在《经济学的本质》出版前，还就是没有一个像样的定义。甚至还搞出了“狭义的经济学定义”、“广义的经济学定义”。 有一个典型的关于“经济学”的定义：研究如何有效积累财富并权衡各种有利资源的优化配置和使用的科学。 这个定义看似完整，实在是经不住推敲。比如什么是财富有效积累？权衡优化配置的标准是什么？什么是有利资源？ 我不喜欢过多评论别人的观点和看法。 因为有关“经济”、“经济学”的基本定义问题，是关系到培养新一代科学发展观的重要理论问题，也是关于经济学是否符合科学发展的的根本问题。所以我还是简单地说一下摘自《经济学的本质》中关于“经济学”的定义：经济学的本质或定义就是人类计量和合理利用能量的科学。 正如有经济学家说：“经济学就是如何选择”。那就自己去斟酌选择哪个定义更能够适应经济学的发展好了。选择不同，结果也许就不同了。

‘叁’ 迂回生产经济学的基本理论

它包括以下三个层次的基本理论。 大家知道，20世纪80年代末，苏联和东欧相继发生巨变，这表明国际共产主义运动遭到失败。到了90年代，我党提出经济体制改革的目标模式是建设社会主义市场经济，继而在全国进行国企产权改革。在当时，我所从事的是国有企业行政管理工作，直接参与了国企产权改革，在实践中遇到很多问题，发生了很多困惑。例如，苏联和东欧原来实行的是计划经济，这些国家发生巨变、国际共产主义运动遭到失败其经济上的根源就在于实行计划经济，而我国经济体制改革也是要摈弃计划经济，这说明计划经济是行不通的。但是，社会主义社会要实行计划经济，这是马克思经济理论的逻辑结论，那么，马克思的错误在哪里？此外，在马克思经济理论中，计划经济是从资本主义达到共产主义的桥梁，是共产主义从空想变成科学的重要依据之一。年青时，我曾看过一个“神笔马良”的电影短片，影片中的“神笔”马良用神笔先画了一座金山，金光灿烂，接着在金山前面又画上大海，波浪滔天。金山的确美妙，但必须有船渡过大海达到金山，从而美妙才能变成现实。如果将共产主义社会比如马良笔下美妙的“金山”，那么马克思设想的计划经济则是渡过大海达到“金山”的那只“船”。现在，我们摈弃计划经济，这实质上就是否定马克思设想的这只“船”可以达到共产主义那座“金山”。那么，共产主义还是不是科学、还能不能成为我们为之奋斗的理想？作为一个共产党员，尤其是上世纪70年代初入党的党员来说，这不是一个小问题，而是涉及到我们灵魂的根本问题。为弄清这些问题，我到处找书看。当时，图书馆的书几乎都是讲计划经济的书，此外没有什么新书；柳州市是一个小市，很少书店，其中的书也都是一些如何炒股、赚钱等急功近利方面的。后来我利用到北京、上海等大城市出差的机会先后购到了一些新书，如美国萨缪尔森《经济学》，樊纲和张曙光主笔《公有制宏观经济理论大纲》，樊纲《现代三大经济理论体系的比较与综合》，盛洪《分工与交易》，等等。这些书对我启发很大，“迂回生产”这一概念，就是通过樊纲《现代三大经济理论体系的比较与综合》了解到的，樊纲这本书专门有一小节其标题是：迂回生产。通过读书和思考，我写了七篇论文，后收入论文集《社会主义市场经济新议》（中国商业出版社1999年）；这些论文的基础和核心概念就是“迂回生产”，其内容包括：对社会主义市场经济性质的认识、对马克思经济理论的错误及其根源的认识、对共产主义社会及其必然性的认识和对国有企业改革一些基本问题的认识。因为篇幅限制，下面仅简要介绍我对马克思经济理论的错误及其根源的认识，其他从略。
大家知道，马克思经济学说的特色和成功在于他发现了历史唯物主义，他是运用历史唯物主义来研究经济生活的。但是，通过看书和思考，我发现，马克思经济学说的失误同样在于他发现的历史唯物主义，他的历史唯物主义不完善或者说不彻底（“成也萧何败亦萧何”）。不难看出，历史唯物主义就其本来的意义或者说其最基本的原理，可以由马克思在《〈政治经济学批判〉序言》一段着名论述中的一句话来表达，这句话就是：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”但是，恰恰是这句话，马克思没有将其具体化。人类物质生活的生产方式具体是什么？这一方式逻辑和历史的过程怎样？马克思并没有做出深入的研究和科学的回答。我以为，这正是马克思后来得出社会主义社会必须实行计划经济这一错误结论的根源。
经验证明，事物的区别建立在比较的基础上，而堪与人类相比较的只有动物。这就是说，要找到人类物质生活的生产方式，必须与动物生活方式相比较才有可能。稍做比较，我们立即发现：动物的生活方式是直接消费方式。一只猴子爬在一棵结满果子的树上，抓往一只果子送到嘴里吃了——这里是如此“直接”，直接到“生产”和“消费”是同一个过程。然而，人类的生活方式则与动物不同，人类的生活方式是迂回生产方式。人类是先生产生产资料，尔后再用生产资料去获取生活资料——这里是那么“迂回”，不仅“生产”和“消费”不是同一个过程亦即是迂回，而且“生产”本身也有很多中间过程亦即“生产”本身也是迂回。
进而，我们发现，人类的迂回生产方式有一个产生、发展到完善的逻辑过程和历史过程，正是这一方式及其过程，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活的过程，引起、规定生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，实现社会更替。这一方式发展到近代（亦即进入资本主义社会），开始进入自我完善阶段。逻辑上说，迂回生产方式要自我完善，必然要求迂回生产方式人格化。然而，资本是价值增殖的价值，因而是迂回生产方式人格化天然的社会形式。这就是说，从封建社会未一直到进入共产主义社会以前这一整个历史阶段，资本（私有资本和公有资本）是不可能消亡的。很显然，资本是市场经济（无论是社会主义市场经济还是资本主义市场经济）的实体，因此，所谓市场经济必然是也只能是资本经济。马克思未能找到人类具体的生活方式，也就不可能透彻地认识资本在这一方式中的历史地位，因而未能避免得出社会主义社会必须实行计划经济的错误结论。 通过上面的讨论，我们有必要也有可能对“迂回生产经济学”这一课题的科学性给出简洁的逻辑论证。所谓逻辑论证，由论据和结论两部分组成。其论据有如下三个。
第一个论据。从思想渊源上说，迂回生产经济学始于一个原始概念，那就是庞巴维克提出的“迂回生产”。在场的都是经济学家，庞巴维克提出并论述这一概念的具体过程，用不着多说。这里需要强调的是他提出这一概念的逻辑立足点。显然，其逻辑立足点是：从根本上说，人类所有活动的目的都是获取消费资料。据此，庞巴维克给出定义：直接生产消费资料的活动是“直接生产”，通过生产生产资料间接获得生活资料的活动则是“迂回生产”。
第二个论据。由庞巴维克提出的“迂回生产”概念，可以获得如下推论概念：技术迂回生产、组织迂回生产、意识迂回生产、迂回生产系统。显然，上面说的“人类所有活动”，既包括从技术角度所看到的生产生产资料的活动，也包括从社会角度所看到的建立组织（如家庭、企业、市场、政党、政府等等——这是一个不断发展着的充满活力的组织生态）的活动，还包括从意识角度所看到的进行科学研究和意识形态的活动亦即生产与宣传自然科学和社会科学知识的活动；且，人类所有活动的最终目的是获取消费资料，也就是说，上述活动都是间接获取生活资料的活动；此外，很显然，庞巴维克的“迂回生产”概念是从技术角度提出的。由上述三点，我们有如下推论：既然庞巴维克将从技术角度所看到的生产生产资料活动，称之为“迂回生产”，那么，我们从社会角度所看到的建立组织的活动、从意识角度所看到的进行科学研究和意识形态的活动，也可以称之为“迂回生产”；此外，由上述活动各自的特点，我们可以将它们分别称之为：技术迂回生产、组织迂回生产、意识迂回生产。由系统科学理论，技术迂回生产、组织迂回生产和意识迂回生产，构成一个迂回生产系统。
第三个论据。由庞巴维克提出的“迂回生产”概念，还可以获得如下推论概念：迂回成本、成本化解链及其循环跃迁机制。运用上述“迂回生产系统”概念，研究人类经济活动，可以区分如下成本：生产成本（对应技术迂回生产），交易成本和管理成本（对应组织迂回生产），意识形态成本（对应意识迂回生产）。既然，人类所有活动都是迂回生产活动，那么，这些活动所对应的成本就都可以称之为“迂回成本”。此外，如前所述，这些成本构成一个循环跃迁的成本化解链：生产成本→（分工协作化解部分生产成本但生成）交易成本→（交易组织化解部分交易成本但生成）管理成本→（意识形态化解部分管理成本但生成）意识形态成本→（机器化解上游过程中所有成本但生成）新的生产成本。人类正是依靠这条成本化解链的循环跃迁，不断化解成本，从而人类经济社会不断发展。
综上所述，有如下结论：人类的一切活动都是迂回生产活动；人类迂回生产活动是一个系统，它既是一个不断扩展的组织生态系统，又是一个成本化解循环跃迁系统，由此人类经济社会不断发展进步；人类历史就是迂回生产方式的发展史。因此，科学的系统的经济学应当是迂回生产经济学。 所谓展望，就是展望“迂回生产经济学”的发展前景。当然，这里所谓的“迂回生产经济学”，不是指我上述那些肤浅的思考，而是指一种可能的完成了的经济学。对此，我的认识是：迂回生产经济学可能成为产生于中国的、但又具有世界意义的二十一世纪的新经济学。下面，谈三点理由。
第一点理由：迂回生产经济学，具有中国本土的问题意识，且中国本土的问题与业已存在的经济学重大疑难问题联系在一起。建设社会主义市场经济，这是中国全体人民的共识和选择。当然，市场经济，先进的资本主义国家早已有了。但是，社会主义市场经济，则是我们中国提出来的一个新的课题。据资料，在西方学术界，一般认为凡市场经济其经济主体必为私有制，也就是说，市场经济必是资本主义的，不可能有社会主义市场经济。此外，马克思主义仍然是我们党的理论基础，最终实现共产主义仍然是我们党为之奋斗的理想。于是，带来一些问题：什么是社会主义市场经济，它与资本主义市场经济（亦即西方正在实行的市场经济）是何关系？怎样理解社会主义市场经济与共产主义理想之间的关系？建设社会主义市场经济有什么特殊过程和规律？我认为，这就是中国本土的问题，而且是重大的原则性的问题。应指出，对这些问题，我们并没有建立一个逻辑一致的理论。如前所述，迂回生产经济学这一课题，正是因为这些问题意识而提出来的，而且在逻辑上有可能回答这些问题。人们常说，越是民族的就越是国际的。显然，上述问题并不是孤立的，而是与业已存在的经济学的重大疑难问题，例如成本化解问题、资本问题等经济学之谜联系在一起的，因此，由上述问题意识所构建的迂回生产经济学，一定具有世界意义。
第二点理由：迂回生产经济学，是以完善了的马克思历史唯物主义为基础，具有综合业已存在的经济学所有合理成果的逻辑可能性。许多学者（例如樊纲先生）曾正确的指出，中国的经济学，必须以马克思历史唯物主义为基础，全面综合业已存在的其他经济学的合理成果。从前面的讨论可知，提出迂回生产方式是人类特有的生活方式，是在坚持马克思历史唯物主义已有基本原理的基础上，对马克思历史唯物主义深化和完善的产物。此外，可以证明，已有各种经济学都不过是对迂回生产方式发展过程的某一片断或者某些局部所进行的研究及其成果，因此都一定可以由迂回生产方式的发展过程予以逻辑的综合。关于此，拙文《有血有肉的马在哪儿？——关于经济学对象问题的探讨》作了初步讨论，因为篇幅问题，我们在此不展开介绍，有兴趣的学者可以参阅。由此可以论定：迂回生产经济学就可能既是中国的经济学，又是具有世界意义的经济学。
第三点理由：迂回生产经济学，具有建立数理逻辑体系的可能性。形成严密的数理逻辑体系，是任何科学理论必须具备的特征。我认为，迂回生产经济学完全可能建立数理逻辑体系；在这方面，着名经济学家杨小凯和张玉纲着《专业化与经济组织》，可以视为这方面的初步尝试。只要我们以完善了的马克思历史唯物主义作为坚实基础，运用杨小凯和张玉纲《专业化与经济组织》所开创的数学手段，追溯迂回生产方式（亦即组织生态）发展的逻辑过程（亦即成本化解过程）和历史过程，我们就可能构造出一门科学的、全新的、包含已有经济学所有合理成果的、数理逻辑体系的经济学。