A. 夜市最早出现在哪个朝代
夜市最早出现在唐代中晚期。王建有首诗《夜看扬州市》：夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷，如今不是时平日，犹自笙歌彻晓闻！夜市灯火以千数，虽说是文学艺术的夸张，但也可以想见扬州夜市的盛况。当然宋代商业的繁荣超过了前代，夜市更趋繁华。南方的商业尤为发达，那时商业都市很多，最大的是开封和杭州。
因为唐政府有规定：城、坊、市门必须在日头落就关闭，城市里面普遍夜禁，连燃烛张灯也有限制，若有违犯，要受到处罚。或者说，唐代的夜市只出现在少数的商业繁盛区，而且多限于供达官豪吏纵情声色的场所。依据当时的一些文人的诗作，中唐诗人王建描述汴梁“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”描述场州城夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”
夜市的出现是一个逐渐过程，根据材料可以看出唐朝个别大城市开始出现“夜市”。唐朝及之前政府对城市进行严格的控制管理，宋朝开始城市坊市界限被打破，取消了交易的时间、空间限制，出现了夜市、晓市、草市等。真正由统治者发布明令，正式开放夜市的是在北宋，其发陆贺祥地即模搜都城东京(开封)。
在现代，夜市为主要于夜间做买卖的市场，可能贩售杂货、衣服、食品、烧烤、电器零件等任何东西。夜市常是热带、亚热带国家的重要观光景点早码派，在大陆开封、苏州等许多地方以及台湾、香港等地，夜市都是平民生活文化的重要代表之一。在夜市里最主要的活动便是浏览，此处的东西多半很普通。小吃则是夜市另一个吸引人的部分。在不同地方的夜市，小贩们都会提供各式各样的当地小吃或者快餐。
B. 古代夜市究竟起源于哪个朝代
应该是唐朝，记得王建有首诗《夜看扬州市》：夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷，如今不是时平日，犹自笙歌彻晓闻！夜市灯火以千数，虽说是文学艺术的夸张，但也可以想见扬州夜市的盛况。
当然宋代商业的繁荣超过了前代，夜市更趋繁华。南方的商业尤为发达，那时商业都市很多，最大的是开封和杭州。杭州改为都城临安后，繁荣程度远远超过北宋时的开封。临安人口多达百万，大街小巷店铺林立，早市、夜市“买卖昼夜不绝”。还有各种小贩、货郎叫卖，更增添了城市的热闹气氛。
王建字仲初，颍川人，享年约六十七岁。家贫，从军走马十三年，居乡则终日忧衣食。元和八年（813）前后，任昭应县丞。长庆元年（821），迁太府寺丞，转秘书郎。在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来。大和初，再迁太常寺丞。约在大和三年（829），出为陕州司马。世称王司马。大和五年，为光州刺史，贾岛曾往见赠诗。此后行迹不详。
不过唐代是有宵禁制度的，因此，唐代的夜市是不合法的，只是随着经济的发展，商业的兴起宵禁逐渐松弛。因此说夜市始于宋朝应该是正确的。
夜市最早出现于盛唐，宋代商业的繁荣超过了前代，南方的商业尤为发达。那时商业都市很多，最大的夜市sh是开封和杭州。杭州改为都城临安后，繁荣程度远远超过北宋时的开封。临安人口多达百万，大街小巷店铺林立，早市、夜市“买卖昼夜不绝”。还有各种老猛小贩、货郎叫卖，更增添了城市的热闹气氛。 夜市常是热带、亚热带国家的重要观光景点，在大陆许多地方以及台湾、香港等地，夜市都是平民生活文化的重要代表之一。 在夜市里最主要的活动便是浏览。此处的东西多半很普通。你不会找到名牌货或精致的骨董。小吃则是夜市另一个吸引人的部份。在不同地方的夜市，小贩们都会提供各式各样的当地小吃或者快餐
目前发现最早的城市文明是河南偃师二里头文化遗址，它侍亮桥分为东下冯型别和二里头型别，早于先商时期，晚于新石器时代，应当属于夏朝。
古代尚书一职起源于秦。
尚书，始于秦，西汉沿置，本为少府的属官，掌文书及群臣章奏。汉武帝时以宦官担任（又称中书令），汉成帝改用士人。东汉政务归尚书，尚书令成为对君主负责总揽一切政令的道脑。魏晋以后，事实上即为宰相之任。唐初秦王李世民曾任其职，后不复置，故唐代尚书省长官仅为左右仆射。宋代为亲王及使相键销兼官，班次在太师上，非实职。
尚书，是中国封建时代的 *** 高官名称，相当于现在各国家部委的部长。在清朝，六部和理藩院等部门的主官称为尚书。
比如刑部尚书就是现如今的司法部、公安部、最高法院、最高检察院的首脑。
历史记载：成帝初置尚书四人，韦昭曰：“尚，奉也。”分为四曹：《汉旧仪》曰：“初置五曹，有三公曹，主断狱。”蔡质《汉仪》曰：“典天下岁尽集课事。三公尚书二人，典三公文书。吏曹尚书典选举斋祀，属三公曹。灵帝末，梁鹄为选部尚书。”常侍曹尚书主公卿事；蔡质《汉仪》曰：“主常侍黄门御史事，世祖改曰吏曹。”二千石曹尚书主郡国二千石事；《汉旧仪》曰：“亦云主刺史。”蔡质《汉仪》曰：“掌中都官水火、盗贼、辞讼、罪眚。”民曹尚书主凡吏上书事；蔡质《汉旧仪》曰：“典缮治功作，监池、苑、囿、盗贼事。”客曹尚书主外国夷狄事。《尚书》：“龙作纳言，出入帝命。”应劭曰：“今尚书官，王之喉舌。”世祖承遵，后分二千石曹，又分客曹为南主客曹、北主客曹，蔡质《汉仪》曰：“天子出猎，驾，御府曹郎属之。”凡六曹。
汉朝：①张骞通西域后，汉朝的使者、商人接踵西行；②通过丝绸之路与中亚、西亚、
南亚诸国进行频繁的经济文化交流；③通过海上丝绸之路与南海诸国即印度半岛等地进行经常的贸易往来。
最早是周代吧
起源于元朝。
蒙古历史简介
“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。
蒙古族始源于大约公元7世纪的唐朝望建河（今额尔古纳河南岸）的一个部落，与中国北方的东胡、鲜卑、契丹、室韦有密切的渊源关系。
公元840年，回鹘汗国崩溃后，这个部落的大部分向西迁移至不儿罕山（今蒙古大肯特山）一带，发展繁衍为许多部落，各有名号。辽金时期，多以“鞑靼”或“阻卜”泛称蒙古草原各部。
公元12世纪，蒙古部首领铁木真，连续击败蒙古纷争部落，统一蒙古。
1206年，铁木真在斡难河畔举行大聚会，建大蒙古国。铁木真被推戴为蒙古大汗，号成吉思汗。于是“蒙古”开始成为民族的族称。大蒙古国随即统一了中国北方，此后在成吉思汗的率领下，不断西征，先后建立了钦察、察合台、窝阔台、伊儿四个汗国。打通了亚洲和欧洲的陆路交通线，促进了东西方文化和经济的交流。
西汉时期
春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。是中华文明最集中的表现。自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为 *** 。
楷书始于汉末，通行至今，长盛不衰。也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。
三国时期，汉字的书写逐渐变波、磔而为撇、捺、且有了“侧”（点）、“掠”（长撇）、“啄”（短撇）、“提”（直 钩）等笔画，使结构上更趋严整。
楷书的特点在于规矩整齐，是字型中的楷模，所以称为楷书，一直沿用至今。
C. 地摊经济什么时候开始的
一夜之间“地摊经济”成了热搜词，大家都在讨论地摊经济，不少人也喊着终于可以吃路边摊了，说实话，吃了一圈回头发现最爱的还是路边摊，吃得最欢乐的也还是路边摊。
不知道你们有没有发现如今的地摊经济是不是和古时候的市井经济很像呢，所以，地摊经济并不是这个时代特色，早在古时候就已经发展得很兴旺了。
地摊市集早在春秋战国时就已经兴起了，唐宋元明清更是发展的非常繁荣昌盛，尤其是在宋代。宋代画师张择端的清明上河图就形象的画出来了宋代繁华的市井经济。
古时候的人们还根据地摊的繁荣程度，能够看出社会的繁荣程度。
你别看这些看似有活干，有钱赚的地摊小生意，背后可是承载着一家人的油盐酱醋茶、喜怒哀乐。古龙说过一侍并句话:“一个人如果走投无路，一心想寻短见，就放他去菜市场”，市井的烟火气，吆喝声，讨价还价声，最能抚慰人心，也许这也是现代人喜欢市井的原因吧。
小时候每当夜幕降临最喜欢的事情就是逛夜市，一到晚上一条没有车的马路边，会摆满小地摊子，美食，小饰品，小玩具，各种稀奇的小玩意都有。
男女老少挤满了整个街道，在里面有喜欢的东西就会买下来，没喜欢的就当逛街灶哪散步在里面走走看看很是开心。后来城市为了不影响市容那些摆地摊的不管到哪都会被管制，已经好久没看到那样的车水马龙了。
一场疫情让很多商铺面对巨大的经济压力不得不关业转让，现在国家出台的政策可以说是对那些中低收入的和摆地摊的好消息。
为什么国家突然开放摆摊政策了呢？
1、缓解就业压力
就业一直以来就是一个很大问题，尤其对于刚刚快要毕业的大学生来说，“毕业即失业”的论调在广大高校内外总是流传。特别是因为这次疫情让很多中小企业受到不少创伤，很多企业不得不实行裁员政策，这让就业问题更是雪上加霜。地摊的开发给很多人带了机会，很大程度上缓解了就业问题。
2、带动经济发展
解决了部分的就业问题，当然自然而然经济就会有所回升，这对个人对社会来说都是一件好事。
3、挽救一些制造企业的库存滞销问题
很多大大小小的制造企业，因为疫情导致很多商品出现老辩迹了卖不出去以致库存滞销的问题，地摊经济的来临，有效的增加了百姓的需求，为很多企业解决了这一大问题带来了很多收益。
4、释放“地摊经济活力”，让城市更有烟火气
鼓励支持发展地摊经济，大型商场店外促销，临街商家店外促销宣传，很私营经济的闸门被放开，那些压抑了太久的渴望，无疑会像潮水一样奔涌而出。这些地摊摊主，却像是在改革开放的田野上，无数朵渴望滋润的烂漫野花，地摊经济重新点亮城市的烟火。
当然地摊政策也同时给社会带来了一些不便利，很多规模不等的夜市由于摆在各个街道，难免会造成交通的堵塞，环境受到影响，打扰居民的休息等。不过开放“地摊经济”对百姓来说终究是件大好事，既改变了经济又给社会重新找回了消失的烟火气。
李克强总理说道：“地摊经济、小店经济是就业岗位的重要来源，是人间的烟火，和‘高大上’一样，是中国的生机。”
地摊经济是人间的烟火，随着网络的发展，生活所需品在网上就可以买的到，似乎大部分时间都不用出门了，人间的烟火气息也随之淡了不少。
如今地摊的华丽回归，又让烟火气息变得浓郁起来，让一切又有了生机，不得不说地摊经济真的是人间烟火，而且是最美的烟火。
我们也可以去追寻属于我们的地摊，当然不要给交通带来压力，相信“地摊经济”一定会迎来属于它的舞台。
D. 夜间经济申论是哪一年的
2022年国省考运袭申论热点：夜间经济
互联网 | 2021-09-28 14:29收藏
夜间经济在我国的发展自1990年初起步，经历了延长营业时间阶段、多业态的粗放经营阶段和集约化经营阶段。夜间经济是现代城市业态之一，指从当日下午6点到次日早上6点所包含的经济文化活动，其业态囊括晚间购物、餐饮、旅游、娱乐、学习、影视、休闲等。逐渐成为城市经济的重要组成部分。城市夜间经济不同于一般意义上的夜市，而是一种基于时段性划分的经济形态。
第一阶段以延长营业时间为主要特点。夜间经济是一般从当日下午6点到次日凌晨6点所发生的三产服务业方面的商务活动。许多特色美食和风味小吃在城市划定的夜间餐饮区内集聚，形成如北京的簋街，成都的锦里、宽窄巷子等独立的24小时餐饮区。城市商业区中的品牌购物店也纷纷延长营业时间，并推出夜间休闲项目，一些如北京SOLANA、深圳壹方城等集丰富业态于一体的24小时城市综合体开始出现。
第二阶段逐步丰富夜间经济业态。随着酒吧文化的普及，在北京市其他地方相继出现了很多如后海、工人体育场北路、朝阳公园、燕莎商业区、朝阳门外大街等非常红火的酒吧聚集区域。一些过去夜晚基本无人的文化类活动场所，如博物馆、展览馆、美术馆、音差悄裂乐厅、影视厅、体育馆等被开发为夜间城市中活跃的娱乐区域。广州、深圳、成都等城市的夜游博物馆，上海的“动物园奇妙夜”夏令营，北京海洋馆的寒假夜宿等夜间休闲项目均取得了良好的社会和经济效益。他们都是以服务业为主体的城市经济在第二时空的进一步延伸。
第三阶段随着消费需求和层次虚闭不断升级，夜间旅游的专项产品逐渐走向成熟，夜间经济开始集约化经营。各地依托历史街区、河流、湖滨、海滨打造夜间经济聚集区。陕西省西安市委、市政府出台《关于推进夜游西安的实施方案》，延长公交营运时间，开展亮化工程，建设夜跑、健身等公共服务设施，新建、改建、扩建结合，形成不同风格的夜间餐饮主题街区，培育夜间观光游憩、文化休闲、演艺体验、特色餐饮、购物娱乐等五大夜游经济产业。特别是今年春节花费30亿元打造“西安年，最中国”开启夜间经济文旅融合盛宴。
在夜间经济消费上，我国城市居民消费夜间强于白天，东部远强于西部。夜间经济消费存在“胡焕庸线”，东西差异明显，夜间消费绝大多数集中哈尔滨—北京—成都—腾冲一线以东，北京与东南沿海最活跃。夜间消费存在18:00左右的晚高峰和21:00-22:00的夜高峰双高峰。滴滴网约车数据显示：北上广深和部分珠三角及东部沿海城市佛莞厦为双高峰“不夜城”，武汉、福州、长沙等存在大的晚高峰与小而长的夜高峰。东部城市在无锡、烟台，中西部地区在泸州、绵阳和南充等存在晚高峰，夜间出行极不活跃。东北城市有晚高峰，夜间22:00后基本不出行。夜间出行前10城市是：北京、佛山、深圳、东莞、上海、丽江、西安、泉州、厦门、广州。
夜间经济不仅是城市发展水平和品位的一个缩影，也是体现科学发展观要求、坚持以人为本、提高人民群众生活水平的重要内容，也是一项利市惠民工程。切实引导夜间消费的意识，积极培育夜间消费的市场，加快搭建夜间消费的平台，可以丰富它的内涵和魅力，给"以城留人"创造基础条件，让城市的夜晚"亮"起来、人气"聚"起来、商气"火"起来、财气"旺"起来。
E. 夜经济的前世今生：诞生、发展、未来
夜 旅游 产品作为目的地夜经济发展中的重要一环，承担着城市之夜中最核心的吸引力功能
时值仲夏，万物繁盛。悄然复苏的“夜经济”让不少城市重新散发出了久违的活力。
一年前的仲夏，以上海为代表的多个城市，发布夜经济发展规划，效仿伦敦、阿姆斯特丹为代表的欧洲城市，设立夜间市长、区长。通过开放夜间博物馆、“24小时影院”、“深夜书房”、“夜间动物园”、延长地铁运行时间、酒吧营业时间等手段，推动夜经济的发展。
在疫情防控进入常态化阶段后，自成都刮起的一场“地摊浪潮”席卷全国，成为发展“夜经济”、“稳就业”的重要抓手。
夜 旅游 产品作为目的地夜经济发展中的重要一环，承担着城市之夜中最核心的吸引力功能。她从单一的夜间 旅游 演艺、一场大秀开始，逐步发展为多元化的夜间 旅游 消费综合体。在三十八年的发展历程中，不断升级、完善。
1982年 ，陕西省主要面向外宾打造的《仿唐乐舞》是中国 旅游 演艺的开端，也可以说是夜 旅游 的开端。
1995年 ，世界之窗推出“欧洲之夜”，并推出以“欧洲之夜”为主题的大型新年庆典活动，每晚自17点至24点在欧风街上演18项丰富多彩的节目，世界广场也在艺术游行之后推出“圣诞夜”歌舞晚会，参演400多人。这两场演出活动较传统的文化演出有了明显区别，它们在 旅游 景区中展开，将游客作为观众的主体。它们标志着文化演艺正式和 旅游 活动融合，并产生了新的市场化、商业化的形态，成为了夜游经济真正意义上的开端。
1999年 ，上海金茂大厦建成，位于88层的观光厅开门营业。它与东方明珠电视塔相辅相成，打开了中国高空俯瞰城市夜景的夜游新篇章。此后，这两个建筑物皆因观光厅成为国家4A级 旅游 景区。
2000年 ，南京市鼓楼区政府投资1600万元从英国引进水幕电影，成为南京山西路市民广场的一大亮点。自此开启了中国各大城市“水幕电影”激发夜游的热潮，竞相以中国最大、亚洲最大、世界最大为发展目标。
2001年 ，今天的国际 旅游 岛海南，还仍以观光团客为主。那时候我在海南的旅行社实习。海南五日游团队的必经之路是兴隆，旅行社也一定会安排在此停留一夜。因为，每个 旅游 团夜间的标配项目是兴隆人妖表演。后来几年，三亚还推出过“水上芭蕾”的夜间表演，以吸引游客停留。可即便时至今日，《宋城千古情》依然只能满足如今海南的团队游客市场审美力和理解力，选择住在亚龙湾、三亚湾、清水湾等高端酒店集聚区的你，夜间依然无处可去。
2004年 ，《印象刘三姐》刚刚推出，人们第一次在山水实景中看到了一台规模化演出。那是夜 旅游 的核心—— 旅游 演艺的一次革命性的成长。从1982年陕西省主要面向外宾打造的《仿唐乐舞》，到1995年世界之窗“欧洲之夜”，实景演艺的出现为成熟 旅游 目的地发展夜 旅游 找到了抓手。随后的很多年， 旅游 演艺得到迅猛发展，截止至2018年，全国累计出现 旅游 演艺项目数约340台。这其中绝大多数与各地渴望以演艺为引擎，拉动夜游经济的目标密不可分。
2008年 ，陕西一个名不经传的贫困小城，因为一场“七彩凤县”的全城亮化项目和不遗余力的营销，而悄然走红。在那个连移动端都还没有的时代，他成为了一个资源贫瘠地以夜游寻求突破的典型性案例。而后的这十余年，中国广大城市在夜间亮化、彩化的路上可谓一骑绝尘，其花样也随着 科技 的进步不断推陈出新。
2012年起 ，上海外滩的跨年4D 灯光秀红遍全球。自此每年都会吸引三十几万观众前来，带动了整个黄埔江两岸所有可以看到灯光的酒店全部爆满，所有人均消费近千的餐厅、酒吧爆满。然而，2014年那场导致36人死亡的踩踏事件后，这场令美国CNN、英国BBC等都竞相报道的具有国际影响力的盛会就此落幕。对于人流的控制和应急处理，也成为大型活动的必修绝技。
回首过往，十六年前，当我兴致勃勃谈起“夜 旅游 ”的时候，很多地方主抓 旅游 的领导都会眼前一亮。
当我谈及“休闲度假”时代的到来以及与其适应的产品转型时，还需要像科普教育一样去解释和分析。
然而，当 历史 的车轮滚到了今天。这个信息量爆炸的时代，这个休闲度假已经成为旅行方式的时代，我们再来谈夜 旅游 的意义和作用，已经没有价值。从政府主管部门到景区经营者、 旅游 投资者，谁人不知谁人不晓呢。
已经发展了夜游拳头产品的，应该正在反思过去，构想下一步如何提质升级，满足新一轮的市场需求和竞争环境；
具备夜游产品和市场基础的地区，应该正在总结经验，构思下一步如何围绕夜游产品，完善相关的夜休闲生活配套设施；
尚未开发夜游产品的，多半是因为时机尚未成熟。客流量跟不上、住宿餐饮配套设施跟不上，或者说刚刚满足了以上两个条件，却不知道如何在琳琅满目的夜游项目中去选择。动辄十几个亿的实景演艺玩不动、水幕电影已经过时，光影秀品质有好有坏如何分辨……
正如前面的回顾，几十年来，我国的夜游产品以“show”为主要内容和表现手段。与此同时，部分老牌 旅游 城市、商务城市以发展 美食 街区、休闲生活街区，构成了都市夜休闲集聚区。北京的簋街、成都的锦里、上海衡山路和新天地都是在时代进程中涌现出来的代表。当然，还有无数拥有夜市小吃街的城市，以及迫于城市卫生管理压力而正在消亡的他们……
再宏大的叙事也需要找到可以握在手中的“小确幸”。夜 旅游 从来不是多么高深的战略，而是一个拉动消费深度与广度的手段。这个手段的实现路径有很多，有效整合起来，才能形成激发城市活力的夜游经济产业。
提到夜 旅游 为龙头的演艺集聚区，大家首先想到的肯定是纽约百老汇或是伦敦西区。如果以此为案例，难免有点曲高和寡，放眼全国，除了上海也没有任何城市可以借鉴效仿了。所以，今天我要分享的案例，是首尔大学路。它是以原首尔大学文理大学院旧址为中心所形成的一条年轻的马路，地跨东崇洞和惠化洞。当年首尔大学迁址后，沿街餐饮店面都随学校迁走，腾挪出大量闲置空间，供大于求租金锐减，青鸟剧场、学田小剧场等多个话剧剧场迁至大学路。韩国政府对大学路演艺产业发展形成了全面而又重点的政策扶持体系，如禁止KTV等 娱乐 场所的入驻，针对剧目制作提供资金补贴和税收优惠等。经过几十年的发展，这里涌现了众多100-300座的小剧场，上演话剧、音乐剧、古典音乐、舞蹈、韩国传统曲艺等。与此同时，年轻人喜欢的咖啡馆、酒吧、餐厅等也陆续聚集于此，成为了一个文化产业孵化平台，一个 旅游 演艺休闲目的地。
因此，今天当我们再从夜游经济发展的角度看待 旅游 演艺项目时，应当不再局限于大型实景演艺项目的开发。具备条件的地区，应当着力于以优质的轻演艺产品构建夜间品味休闲目的地，拉动夜间经济的同时，也能带动一个产业的发展。
美食 街、小吃街是许多小城市最为典型的夜游地。多年来，在全国卫生城市、文明城市的推进过程中，许多蕴含着人间烟火味、饱含着“本地气息”的小吃街由于卫生治理不到位而逐渐被取缔。取而代之的是宽大的马路边整齐划一的餐厅酒楼。可对于吃货来说，对于渴望体验本土气息的游客来说，袁家村那样“从街头吃到街尾“的小吃街才是人们心之所向。
而谈及夜市所形成的巨大夜游经济，泰国，是当仁不让的典型案例。无论是首都曼谷、还是小城清迈又或是普吉岛，夜市是泰国最具代表性的 旅游 项目。吃是重头戏，但同时穷尽了东南亚各地工艺品的高性价比购物也是其重要吸引力。而在泰国众多目的地的夜市中，令我念念不忘时时回想的却只有华欣的 Cicada Market创意集市。比起泰国其他脏乱无序的夜市，它更值得我们学习借鉴。
Cicada Market巿集占地约16,000平方米，由公园改造而成，在 2009 年 11 月开门营业。Cicada每个字母有不同的意义，Community（社区）、Identity（个性）、Culture（文化）、Art（艺术）、Dynamic（活力）及Activities（ 娱乐 表演），代表着这个假日巿集的特色。
Cicada Market巿集在泰国同质化严重的夜市中找到了突破口，以寻求多元体验、满足不同消费力的市场需求为切入点，改变了传统夜市的固有形象和固有模式。
专属夜游产品重要，创意老产品的游览方式更重要
在夜 旅游 的发展过程中，许多地区致力于为了形成夜间 旅游 吸引力、留住游客而开发建设夜间专属产品。但我们不妨换个思路，新瓶装旧酒，以较低的成本拓展夜 旅游 。伦敦的大红观光巴士对大家来说并不陌生，它串联了伦敦市区最为核心的景点。而在夜间，换一辆车、换一个场景，几乎同样的路线，它就变成了截然不同的行进式体验产品——“惊魂巴士”。你将坐上一辆驶往异界的60年代复古双层巴士，夜访伦敦的鬼魂世界。衣着诡异的寻鬼导游将为你讲解隐藏在这些景点下的不安亡灵，它们不为人知的黑暗面和阴森可怕的 历史 ，你将亲眼见证夜幕下伦敦的鬼魂世界。
夜间亮化重要，互动体验更重要
夜间亮化、彩化是这十几年中国各大城市在刺激夜游经济中的重要手段。随着 科技 的进步，从最初的“光芒四射”到现在的3D艺术，从青岛临海的建筑到西安浐灞，夜景的酷炫程度让我每每看到都不禁感慨这城市的税收能力。
然而，对于那些经济实力不够雄厚的城市来说，巧妙利用自己的文化资源，尤其是文化遗产资源，以亮化仪式感、故事化去提升夜游的互动度、体验度是更为取巧的路径之一。在我的旅行经历里，体验最深的莫过于日本岐阜县的白川乡。每年一次的冬季亮灯仪式都是最热门的项目，现场感觉像童话世界一般，加上当地住宿有限，几乎每年都是一公布亮灯仪式日期住宿就会被预订完。亮灯仪式在今年已经是第33届。为了控制人流，活动时间也从原来的7 天缩减为 4 天。
无独有偶，在仪式感和互动体验上，日本人一直在不断创新 探索 。同样是电视塔，上海东方明珠、广东小蛮腰、成都339，似乎一直都在一层不变中。但东京塔呢？它一直在以各种具有仪式感和互动化的活动去提升它的吸引力和重游率。 2018年是东京塔60周年，它推出了《夜晚7点Light Down传说》活动。晚上7点，橙色塔体照明暂时熄灯，同时播放着东京塔开业60周年纪念歌曲《东京是夜晚的七点》。此时，高度150m主甲板南面点亮了“粉红色的心形标志”。晚上7点15分左右，橙色的灯光再次亮起。心形标志在主甲板南面点亮至凌晨0点。那么“传言”是什么呢？就是“看到东京塔灯光熄灭的瞬间的情侣，会得到永远的幸福”。
当然，从开发单体夜游项目到夜间休闲集聚区的打造，都不局限于上述实现路径与方式。量体裁衣、合乎实际最重要，就如同曾经的东莞某镇绝不可能像汉堡的Reeperbahn，成为德国的地标“景区”一样。
夜 旅游 ，从来就不是休闲度假时代来临才有的产物。观光时代，市场同样需要夜游产品，这也是夜 旅游 从38年前就诞生并得到不断发展的原因。我们需要思考的，是满足大众观光游客和中高端度假游客市场不同需求特征的夜游产品，是满足新时期、新的市场主体需求的产品。因地制宜、因时制宜，通过夜游产品的合理化打造或升级或聚集，推动目的地相关产业的整体发展。
F. 夜市是啥时候，怎么形成的。
夜市，在我国大约始于殷、周之际。 至汉代，市场名目繁多，有直市、狱市、肉市、军市、宫市、关市等；按经营时间来划分，则有早市、大市、夕市、夜市4种。颤碧 隋唐时期，随着城市规模的扩大和城市经济的发展，出现了较大规模的夜市。唐人方德元在他的《金陵记》中就记载了金陵（今南京）的夜市：富人“盛金钱于腰间，微行夜中买酒，呼秦女，置宴。”这时，夜市的发展已向南方推进，全国的大中城镇都有一定规模的夜市活动。诗人杜牧在《泊秦淮》诗中云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”诗中就描写了金陵秦淮河边纸醉金迷的夜市景象。 到了南宋，夜市更是纤孝盛况空前，茄竖举临安城（今浙江杭州）尤甚。据南宋吴自牧所着的《梦粱录》记载，当时临安夜市十分热闹，什么衣帽扇帐，盆景花卉，鲜鱼猪羊，糕点蜜饯，时令果品，应有尽有。仅从风味小吃来看，就有孝仁坊卖团子，秦安坊卖十色汤团，市西坊卖泡螺滴酥，太平坊卖糖果等。临安的夜市在江南颇有盛名，夜市接早市，通宵达旦、一年四季、天天如此。 明朝时，田汝成在他所着的《西湖游览志余》中盛赞临安夜市秩序良好：“篝灯交易，识别钱真伪，纤毫莫欺。”明人翟宋吉还有一首诗描写杭州夜市的盛况：“销金小伞揭高标，江藉青梅满担挑，依旧承平风景在，街头吹彻卖场箫。”诗中情景交融，为人们描绘出一幅繁华的夜市景象。
G. 夜市最早出现在哪个朝代
夜市最早出现在盛唐时期。在盛唐时期的文人诗作中，经常会出现一些关于夜市的诗句，但唐朝时期有夜禁的规定，所以夜市并不普及。而到了北宋年间，商业的繁荣超过了前代，统治者明令允许夜市出现，夜市就此盛行。
夜市最早出现在哪个朝代
据史学家研究，我国古代夜市最早出现在唐朝哗纤纤中晚期，也就是盛唐时期。但唐朝时期有规定：城、坊、市门必须在日头一落就关闭，城市普遍夜禁。乱仿所以唐代的夜市只出现在少数繁华商业区，或者仅供达官豪吏玩乐。
夜市在宋朝盛行
虽然夜市出现在盛唐时期，但因为唐政府的夜禁规定，导致其并不盛行。到了北宋年间，中国商品经济高度繁荣，并且统治者明令允许夜市出现，夜市就此盛行。
古代关于夜市的诗句
唐朝时期关于夜市的诗句有“巴西夜市红守宫，后房点臂斑斑红”、“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”等。宋朝有“浇浊酒，惜竖逗流年。牙旗夜市几时穿”、“旧街灯火元宵近，无复遨头夜市穿”等。
H. 夜市出现在唐朝还是宋
看材料一，为什么在唐朝时就已经出现了夜市，不是在宋代时才有的吗
夜雨千灯照碧云 高楼红袖客纷纷 可以大概看出灯多人多 反映了夜市的繁荣
实际上夜市于盛唐已有出现 只是宋规模更为盛大罢了
唐代出现夜市了吗
唐代那不叫夜市，也没有露天的夜市，唐代晚上酒楼都营业的有，也分时期，盛唐时期夜不闭户时候没有夜禁。像武则天当政后很久一段坦凳枣时间晚上一般人是不允许上街的，就不存在夜市了。
唐代夜市出现了嘛？请简要举个例子。
没有。唐朝市的发展已经很发达，但是夜市的出现是在宋朝的都城开封。虽然宋是一个积贫积弱的朝代，但是，宋朝的经济发展是非常好的，一些大城市开始出现夜市，开封的夜市更是繁华，比白日有过之，无不及
唐朝出现夜市，可以说明市突破了时间上的限制吗？？但是课本里对宋代的“市”的描述是，突破了原先空间和
唐朝的夜市并没有突破时间上的限制，突破限制应是到了北宋年间， 唐代对市的管理很严，难于突破时间限制
古代夜市是什么时候开始的，我记得是唐朝，对不对，那晓市是啥时候开
夜市，在我国大约始于殷、周之际。
至汉代，市场名目繁多，有直市、狱市、肉市、军市、宫市、关市等；按经营时间来划分，则有早市、大市、夕市、夜市4种。
隋唐时期，随着城市规模的扩大和城市经济的发展，出现了较大规模的夜市。唐人方德元在他的《金陵记》中就记载了金陵（今南京）的夜市：富人“盛金钱于腰间，微行夜中买酒，呼秦女，置宴。”这时，夜市的发展已向南方推进，全国的大中城镇都有一定规模的夜市活动。诗人杜牧在《泊秦淮》诗中云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《 *** 花》。”诗中就描写了金陵秦淮河边纸醉金迷的夜市景象。
到了南宋，夜市更是盛况空前，临安城（今浙江杭州）尤甚。据南宋吴自牧所着的《梦粱录》记载，当时临安夜市十分热闹，什么衣帽扇帐，盆景花卉，鲜鱼猪羊，糕点蜜饯，时令果品，应有尽有。仅从风味小吃来看，就有孝仁坊卖团子，秦安坊卖十色汤团，市西坊卖泡螺滴酥，太平坊卖糖果等。临安的夜市在江南颇有盛名，夜让拆市接早市，通宵达旦、一年四季、天天如此。
明朝时，田汝成在他所着的《西湖游览志余》中盛赞临安夜市秩序良好：“篝灯交易，识别钱真伪，纤毫莫欺。”明人翟宋吉还有一首诗描写杭州夜市的盛况：“销金小伞揭高标，江藉青梅满担挑，依旧承平风景在，街头吹彻卖场箫。”诗中情景交融，为人们描绘出一幅繁华的夜市景象。
关于唐代是否存在夜市，下面有两种说法
26.关于唐代是否存在夜市，下面有两种说法。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声,而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料解读最合理的是
A.两则材料完全相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市”
B．材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代根本没有出现过“夜市”
C．两则材料反映的地区不同，这说明唐朝在不同地区实行不同的经济政策
D．反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了。
选D
中国古代“草市”“夜市”最早出现在什么朝代？是唐代还是宋代？
楼上反了
是先有夜市 后有草市的
盛唐的时候夜市 北宋的时候是草市
这是因为夜市是时间上的白天的市的延续 容易发生 因为都是在城市里面 只是把时间延续到晚上而已
这是因为唐朝的人口集中 城市经济发达
而草市 却是城市内的市发展到乡村的结果
他是粗纤跨地域的 需要农村经济的发展
所有形成时间稍晚点
这和宋朝的经济发展是有关联的
我国的夜市最早出现在? A汉朝;B唐朝;C清朝;D秦朝.
B我国的夜市在唐代长安曾一度萌发,但很快就被禁止了。 真正由统治者发布明令,正式开放夜市的是在北宋,其发祥地即都城东京(开封)。
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