如何评价农耕经济

‘壹’ 农耕经济的特点

大约在一万年前，古代世界开始发生了农耕和畜牧。世界上先后出现了几个各具特色的农耕中心。农耕世界的基本特征是自足的自然经济，具有狭隘的地方性，彼此闭塞；农本经济可以发展到较高水平，包括手工业、商业、以及市集、城镇等等；各个以农为本的地区之间，也可以发生不同程度的交往，并且发生不同程度的影响，但是，只要还是以农为本，总不能彻底改变各个民族和地区之间的闭关自守的状态。
最早的是西亚，在美索不达米亚周围地带，这里的居民最早驯化了野生麦类，发展为种植小麦、大麦的农耕中心。其次是包括中国在内的东亚、东南亚。中国的黄河流域培育了小麦。中国长江以南以至东南亚、印度恒河一带，则以培育水稻为特色。另外有一个种植玉米的中心是墨西哥。秘鲁可能是另一个种植玉米的中心。还有撒哈拉沙漠以南的非洲内陆，学界认为也可能也有独自发展起来的农耕中心。农耕中心形成以后，就缓慢地向它易于农耕的地方发展。经过几千年后，就欧亚大陆而言，中国由黄河至长江，印度由印度河至恒河，西亚、中亚由安那托尼亚至伊朗、阿富汗，欧洲由地中海沿岸，都先后成为农耕和半农耕地带。这个地带绵亘于亚欧大陆两端之间，形成一个偏南的长弧形。史学界称此长弧形地带为农耕世界。农耕最初是与畜牧结合的。在欧亚大陆，易于农耕的地带基本偏南，即从东到西形成了农耕世界。
游牧世界所在的位置。在易于游牧的地带基本偏北，东起西伯利亚，经中国的东北，蒙古、中亚、咸海、里海之北，高加索，南俄罗斯，直到欧洲中部，也是自东而西，横亘于亚欧大陆的居中地带。史学界称此地带为游牧世界。在这两个世界之间，从东面的兴安岭、燕山、阴山、祁连山、昆仑山、兴都库什山、萨格罗斯山、高加索山，直到欧洲境内的喀尔巴阡山，大体上构成它们的分界线。
农耕世界与游牧世界相比，农耕生产的增长率，大于游牧生产的增长率。农耕必然趋于定居，又使它的发展以及随之而来的社会、文明方面的发展，有较大的和较为稳定的连续承袭的可能。食物生产丰饶后，就有可能分出一部分劳动力从事农耕以外的活动。因此，农耕世界较快地产生了文明，较早地出现了阶级分化和公共权利，也在较大范围内形成了有利于扩大再生产的社会秩序。与农耕世界相比，游牧世界地带的生产增长得缓慢，不能或很少分出较多的社会劳动力用于游牧以外的各种活动。游牧世界也有阶级分化，但分化很有限度，原始部族制度牢固存在，停留于一种淳朴的然而是落后的状态。这两个平行的世界，一个富庶先进，一个贫瘠落后，南农北牧，南富北穷。中国西北的酒泉（今甘肃境内）一带是两个文明的交界处，有农耕文明与农牧文明的贸易处，有马茶互市。
农耕经济对中国文化的发展有重大影响。这种农耕经济能够创造出世界上最早的最先进的文明。但是，它使中国形成农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济。男耕女织，规模小，分工简单，不用于商品交换。农耕文明，受封建思想束缚，闭关自守。 中国古代并没有形成典型的农牧结合的经济结构。农耕文明发展的后期，越来越限制了中国社会的发展。

‘贰’ 你对中国古代农耕经济的认识(800字)

农耕自然经济是一种安定自守的经济。产生于原始社会，原始农业产生后，自然经济就存在了。主要由自耕农经营，具有以下几个特点：封闭性、狭隘旦笑性、保守性、自给自足
中国自古以来不乏海外贸易，但其政治意义远大于经济利益，在以形式上的政治服从为前提的朝贡贸易体制之下。
中国古代也有为数不多的海洋贸易，但在海外经济往来中，主要是一种“赐”、“贡”的贸易形式，属内敛型的海洋贸易，比如明朝郑和七下西老扮洋，船队满载的瓷器、丝绸、茶叶等中国特产，到外国后，都是把这些特产“赐”给当地的国王，同时接受该国的所谓“贡品”，比如象牙、香料、珊瑚、珠宝等特产，并不计较经济得失，属于一种“货换货，二头乐”的友好交往，其政治上互相往来的意义远比经济上的意义重大。
明代中叶以后至清代，东海沿海私人海上贸易有了一定发展，但私人侍迟灶的海洋商业受到了政府的限制和歧视，因此其规模较小，没有形成气候。这种状况是中国农耕经济内向型文化的负面影响。

‘叁’ 农耕经济带来的负面影响在我们身上的体现

（一）中国古代传统的“重农抑商”思想的影响

历史上的“重农抑商”政策及思想，实际上主要是重视种植业（包括桑、麻、棉等）的发展，进而形成了“耕织结合”的农耕文化。中国历代王朝一贯奉行的重农抑商政策，是从东周时期开始的。所谓的“重农抑商”政策，其本质实际上是“农本”思想，因为历代统治者所采取的“抑商”措施主要是为了“重农”，即“重农”是“重农抑商”思想的核心和最终目的悄中。重农实际上不仅是一个经济问题，对于历代封建统治者来说，更是一个涉及国家的长治久安的政治问题。因此，许多古代思想家都是从富国强兵的角度来谈论重农思想的：“上不好本事则末产不禁，末产不禁则民缓于时事而轻地利，轻地利而求田野之辟、仓禀之实，不可得也。”[8]“凡为国之急，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农，民事农则田垦，田垦则多粟，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也。”[9]所以，古代所谓的“农本”思想或“重农抑商”思想实际上主要是重视单一的种植业。

历史上的重农抑商政策对农耕经济与游牧经济之间的关系发展，产生了以下几个方面的消极影响：第一，使得农耕经济地区的畜牧业生产受到了遏制，农耕经济实际上变成了几乎单一的种植业经济，少量的畜牧业也仅仅是一种家庭副业，即“鸡豚狗彘之畜”。[10]同时中国古代的官办畜牧业主要是养马业，目的是为了对付善于骑术的游牧民族的侵扰；第二，形成了具有浓厚东方色彩的“耕织结合”的农耕经济模式，从而在解决“吃饭”问题的同时，也在根本上解决了众多农业人口的“穿衣”问题。这样农耕民族以桑、麻、棉等为纺织原料，并不大量地需要游牧民族畜产品中的皮毛；第三，抑商政策也在一定程度上阻碍了游牧民族和农耕民族之间正常的经济交流，因而也在二者之间建立起了各种非正常的商品贸易交流形式：贡赐、官方互市以及战争和掠夺。这种状况反过来又加剧了历史上农耕民族与游牧民族之间的对垒和隔阂。第四，重农抑商政策在一定程度上并不完全反对农耕民族发展畜牧业，而且在历史上，农耕地区的畜牧业仍然有很大的发展，除了主要发展养猪和家禽等之外，也发展了一定规模的养羊业。但是问题的关键在于如何看待农耕地区的畜牧业对整个经济的地位问题。在古代中国，农耕地区的畜牧业（主要指对于草食性动物的饲养或放养），基本上是一种相对于种植业的“副业”，而非所谓的“主贺启业”即种植业，这样也就不能引起足够的重视。

（二）中国古代农耕文化中特有的以中原为“中心”的思想

历史上的中国是一个狭义的概念，主要是指古代中国的中原地区。由于在中国历史的早期，中原地区是整个农耕民族的经济中心、政治中心和文化中心。相对于周边地区，在各方面都处于发达、先进的优势地位，因此，也就产生了以中原和周边相对立的思想观念：中原为本，周边为末，中原代表先进、文明，而周边则成为落后、愚昧和野蛮的同义词。在这种观念的基础上进一步产生了以中原为内，而以周边为外，逐步将中原农耕民族、农耕文化与周边的游牧民族、游牧文化相互区别开来的思想意识。中原是文明、“礼仪之邦”，是属于华夏；周边则是“蛮荒”之地，属于“四夷”。后来所形成的内地与汉族、边疆与少数民族的观念，实际上仍然是中原与周边“对立论”或中原“中心论”的某种思想遗留。

中国历史上的这种思想观念在一定程度上阻碍了农耕经济与游牧经济之间的相互融合。使得这两种经济文化类型之间的差异在漫长的历史过程中，没有能够形成有效的经济利益等方面的互补关系。特别是农耕民族与游牧民族的界限始终存在，而且有不断强化的趋势：这就是长城的修筑并赋予长城以特殊的文化内涵。当然，尽管在两种经济类型间缺乏有效的融合，但是，历史上游牧文化与农耕文化之间融合的现象却很多。

在我们禅运如身上就是小农意识浓厚，满足个人温饱，在一小块地上自耕自作，无约束、无协作、无交换而长期形成的一种思想观念和行为习惯。心理素质上表现为求稳、怕变、盲目和狂热，从而形成很大的保守性，本能的排斥变革，缺乏主动进取精神；在价值观念上，自然经济使得人们形成以自足、患得患失、平均主义为特点的观念体系；在思维方式上自然经济的规模狭小导致人们的活动范围狭窄和认识水平低下，从而决定了人们的思想方式的经验性、直观性和不系统性。

‘肆’ 中国传统社会的农耕经济有哪些特点

中国传统的农耕经济最大的特点是自给自足的封建自然小农经济。不需要市场和商品交流，以家庭为单位进行自给自足的生产来满足自己生存需要，即我们所说的男耕女织，具有很大的封闭性，把农民束缚在土地上，生产力得不到长足的发展，所以中国经历了近昌答两千年的封建社会，但生产力实质上还是没有大的飞跃。
逆来顺受的陵帆小农思想是儒家文化得以推行的基础，也是个人崇拜滋生的温床。也是清朝闭关锁国政策得以推行的经济基础——因为自给自足不需要与外界的交流。两千年农耕经济对中国文化影响是巨大的，接下来发生的一切事情都几乎与之有关。甚至在建国后，那场对毛泽东等国家领导人空前的崇拜也是几千年小农思想的弊端：很容易把国家领导人当做封建时候的皇帝来膜拜。长期的儒家文化和小农经济压制，使当时的人民意识不到民主。人们的思想也普遍不开放。计划经济在一定程度上与小农经济是有一定类似的，都会压制生产力，否定市场的作用。
即便到现在，改革开放已二十年了，真正富起来的还只是沿海少数几个省份，内地的人们思想还在受着这种封闭耐汪慧的毒害

‘伍’ 中国传统社会的农耕经济有哪些特点

1.生产方式：以铁犁牛耕为主要方式，精耕细作；
2.生产形式：以一家一户为单位，男耕女织，经营规模小；
3.生产目的：主要是为了满足自家的基本生活需要和交纳赋税；
4.这种自给自足偶的小农经济，也是中国传统农业社会生产的基本模式。

‘陆’ 从历史发展上看中国农耕经济具有哪六个方面

答：农耕经济的特点：持续性、多元结构、早熟。

它对中国文化的发展的影响：锋清盯

第一：农耕经济的持续性造就了中国文化的持续性。

传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力。

中国文化正是这样伴随着农耕经济的长期延续而源远流长，并且经历动乱与分裂的洗礼而不断得到充实升华，这种文化传统是任何外来势力所无法割断的。

第二，农耕经济的多元成分结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性格。

第三，农耕经济的多元成分结构，促进中国封建社会经济得到充分的发育，银和造正唯就了灿烂辉煌的中国古代文化。

但是，中国农耕经济的即早熟而又不成熟，又造成了中国文化的早熟性和凝重性格。

‘柒’ 农耕社会是一个怎样的社会

农耕社会是只靠原始的农业耕作而赖以生存的社会。

农耕经济对中国文化的发展有重大影响。这种农耕经济能够创造出世界上最早的最先进的备仔文明。但是，它使中国形成农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济。男耕女织，规模小，分工简单，不用于商品交换。

农本经济可以发展到较高水平，包括手工业、商业、以及市集、城镇等等；各个以农为本的地区之间，也可以发生不同程度的交往，并且发生不同程度的影响。

(7)如何评价农耕经济扩展阅读

农耕社会的人口观：

人口观即人口思想，一般指人们对人口现象的认识或看法，自搏激有人类社会，就会有人口观。中国传统人口观是与小农经济相适应的，在春秋战国时期就已形成，影响了中国两千多年，在现在仍在一定程度上发挥着作用。

农耕社会的教育观：

战国时期的主流人口思想，可大体归结为“广土众民”；孟子的“不孝有三，无后基滚袜为大”思想，深刻地影响到后世人们的婚姻观和生育意愿。

‘捌’ 明清农耕经济高度发展的表现

1.玉米等高产农作物的引进和推广；2.私营手工业开始占据主导地位；3.白银成为普遍流通的贷币；4.出现了一些专门性的工商业市镇。农耕自然经济是一种安定自守的经济。产陪扒生于原始社会，原始农业产生后，自然经济就存在了。

农耕经济高度发展的背景

中国在明清来时期农耕文明的发展得益于新航路的开辟，欧洲人锋乱敬从太平洋彼岸的美洲大陆带来了高产的玉米和番薯，解决了中国人吃饭的问题。美洲大陆的白银也源源不断地运到中国，缓解了中国的银荒，促进了银慎经济的发展，这是明清时代的特色。

如何看待明清时期农耕经济的高度发展

1、农业的发展使手工业出现繁荣，私营手工业在明中后期占主导地位，并出现了资本主义生产关系的萌芽。

2、手工业的繁荣再加上世界白银的流入，促进了商品经济的发展，具体表现为：商业资本活跃、一批以经济功能为主的工商业市镇的兴起，区域性商人群体的形成。但统治阶级却采取重农抑商、闭关锁国政策。从而使中国失去发展经济的大好机遇。

3、另外这一时期，虽然出现了资本主义生产关系萌芽，但只出现在局部地区、个别行业，自给自足的自然经济在全国仍居主导地位。

总之，在明中后期中国出现资本主义生产关系萌芽的时候，西方已经开辟了新航路，对外殖民扩张。当清朝闭关锁国愈演愈烈的时候，西方已开始进行工业革命，并四处抢占原料产地和商品销售市场，中国日益落后于西方。