薛兆丰的经济学课怎么样知乎

A. 看完薛兆丰的《经济学讲义》，你有哪些启发

拍卖会上，你想买的东西被出高价的人买走了，对此，你久久不能释怀。

你喜欢的明星新拍的电影上映了，你花了不少的零用钱买了门票去看首映，看了差不多一半，发现这部电影索然寡味，没什么看头，很想转身离开电影院，回家完成今天未完成的事情。

可你又觉得，既然花了钱，不把电影看完那就亏大了，所以还是硬着头皮把后半部分看完。

久久不能释怀，强硬把自己不喜欢的电影看完这两种情况都让我们觉得难受。如果懂得运用经济学当中的一些知识来思考类似问题的话，我相信，他们就会很快做出理性的决定了。

就如薛兆丰在他的《经济学讲义》中讲的：它（这本书）让你变得更理性，悦纳和进取。

薛兆丰，他原来是北京大学国家发展研究院教授，曾为美国西北大学法学院博士后研究员，为美国乔治·梅森大学经济学博士。

他还是得到APP《薛兆丰的经济学课》助理人，他写有两本书，一本是《经济学通识》，另外一本是《商业无边界——反垄断法的经济学革命》。

经济学讲义这本书主要通过通俗的方式，将大家普遍认为深奥的经济学知识，与生活中的常见问题联系起来，为我们讲解经济学核心的概念，帮我们绕过可以绕过的经济学花招。

还可以启发我们把经济逻辑思维运用到日常生活和工作中去，帮我们构筑经济学思维，培养经济学品位，让我们变得更理性，越难和进取。

这本书里面的哪一些思维，可以帮助我们解决一些生活中的困顿呢？我想谈谈这本书给我自己的一些启发。

结语：

人生存在许多未知，所以我们很多时候都是处于迷茫无知的困境中。

有些困局是无法用三两句鸡汤便可以解决的。我们必须要知道一些鸡汤以外的知识，如经济学知识，因为良言解决不了的问题，经济学往往帮到你。

B. 经济学中薛兆丰讲的怎么样

链接：http://pan..com/s/1NSwXS7_OH8j0JpgmrN6fNQ

薛兆丰 北大经济学课。薛兆丰老师对经济学思想在中国传播贡献很大。我自己在念书时，也深受他和周其仁老师、张五常老师（以及背后的科斯、弗里德曼、斯蒂格勒、哈耶克）的影响。因为这几位模磨清老师，我对经济学产生了兴趣。但是薛老师的问题是，他对经济学的认识停留在上世纪七、八十年代（更确切地说，停留在游春七八十年代的几个人），因此，对更复杂的经济问题（比如管制、产业组织、激励理论、市场设计、政治经济学，更不用说宏观经济学）的理解常常有偏差。而且，恰恰因为七、八十年代的经济是比较简洁和意识形态化的，所以特别有力量，比之后更技术化的讨论更能打动人。

课程目录：

人类如何改善群体运行的效率？

牢记基本事实的才是地道的

能分辨旦前个体与全体的才是地道的

收获属于自己的渔船

.....

C. 薛兆丰经济学讲义适合高中看嘛

适合。薛兆丰经济学讲义讲解圆唯散了生活中不可能绕过的经济学核心概念，比如稀缺、成本、价格、交易、信息山野不对称、收入等与个人生活密切相关的知识。高中生心智都已发育成熟，是适合看的橘氏，可以通过这本书学习到更多的其他领域知识。

D. 推荐一本书：《薛兆丰经济学讲义》

这本书已经买了很久，一直在家里落灰，最近回家才重新拿起来看。这一看不得了，这绝对是一本神书，推荐所有的人都应该去看一看！

虽然这本书才看了十几页，但已经被深深地吸引。这本书用浅显的语言，给我们讲述了经济学的知识。虽然只看了书的一点点，却让我认识到，原来身边的很多现象都能通过经济学来解释，也认识到，原来经济学知识离我们并不远，它也是一个很有意思的一门学问。

我对薛兆丰教授所说的，现代社会对于公平的解释，是在于效率这一说法非常认同，这也增加了我对于这个现象有了更多的认识！

书，毕竟还没看几页，所知甚少，后面看了，继续与大家分享！

E. 《薛兆丰经济学》最值得推荐的得到课程之一

最近一直在看，非常有意思，普及了很多经济学的基本概念和思维斗困方法，作为非经济学专业的门外空山念汉来看，非常有利于开拓视野和多维度思考。

一个学企业管理的师兄刚巧也看过，虽然他的专业侧重点在管理和营销，但是他们也有上宏观经济学和微观经济学，他看后的反应是，这内容基本上就是他们这两门经济学课堂上的内容，但是引入的小故事和跟现实相关的实际案例会更多，所以显得很接地气，但是整体框架和知识点，在他看来，没有多少新鲜感。

所以总结来讲，作为非经济学专业同时也不了解经济学相关原理的，那么这门课程不仅可以作为一个趣味读物，同时可以作为经济学的入门启蒙之课，并且根据这门课和薛兆丰的经济学讲义这本书去发现新的相关内容的着作，去不断深入。作为懂一点经济学常识或者上过相关课程的人来讲，虽然很全面，但是讲的相对还是较浅。

大唯游概就是这样。如果你跟我一样之前没怎么了解过经济学，那么我强烈推荐你读一下。

F. 荐书— 薛兆丰《经济学通识》，让看待世界的眼光更全面一点。

改造“世界”，非经济学所长；但改造“世界观”，却是经济学的强项。阅读本书的后果，就是“世界观”的转变                                                      ————薛兆丰《经济学通识》

正如书中的序所言，当我仅仅只是读完这本书的第一章后，我看待世界的角度已经却改变了很多。这本书一共五章，每篇又由很多篇长度适中的小文章构成，每篇文章会对我们生活中发生的问题进行经济学角度的阐述，你不用担心它会枯燥无聊，我刚开始读这本书的时候，看到这本书的名字就打算打退堂鼓，听着名字就感觉很无聊。但是，当我读完前几篇文章后，竟然一发不可收拾，一口气读了近200页。薛兆丰教授用通俗的话语和生活中的例子让我们更容易的了解到经济学家眼中的世界。今天我挑书中几个所讲到的点讲讲，看看是否能引起你的兴趣。首先你可以试着按照你的思路来回答以下几个问题

1、你觉得私人物品和公共物品怎么区分？道路是什么物品？

2、你怎么看待黄牛党？黄牛党的存在合理吗？

3、你怎么看待北京实施外地家庭房屋限购令和在京城缴纳个人保险和个人所得税五年以上才有资格购房的政策？

4、你怎么看待某些企业招工中存在的“歧视”？

5、“同工同酬法”能够帮助被歧视或被剥削者增加就业机会吗？

好，以上五个问题，想必每个人都有自己的看法，我先来说说我没有读这本书之前对这个五个问题的认识。

1、私人物品就是自己比较个人的东西，比如说手机、钱包、电脑之类的。而公共物品就是大家公用的物品，比如说垃圾桶、公共厕所之类的。这样想来那道路肯定是公共物品了。

2、黄牛党就是哄抬票价，让大众花更多的钱，对黄牛党深恶痛绝。

3、知道这个政策，自己没有细想过，只想过这样那些想在北京待着也有钱买房，但是不满足这两个条件只能看着房价上涨，等满足条件再来买房，有点亏。

4、对有歧视的公司和老板嗤之以鼻。

5、做同样的工作当然拿同样的工资了，是公平的。

下面让我们来看看以经济学家的眼光是怎样看待这几个问题的，做好颠覆你的“世界观”的准备。

1、私人物品与公共物品

这本书明确的告诉我们道路是私人物品，看到这你就会诧异，怎么可能，道路就在那，我们每个人都可以用，也不是我家的，怎么会是私人物品。那你来想一想，当你开车在路上的时候你这时对道路的使用会不会影响其他使用这条路的人。答案显然是肯定的，那么他就是私人物品。书中指出：公共物品（公用品）指一个人用不影响其他人使用的物品，比如说：旋律、知识、电视信号；而私人物品（私用品）则是指一个人用了别人就不能用的物品，比如说：鸡蛋、面包、台灯、领带和轿车。明白了这个概念我们再来想道路是私人物品这句话就容易多了。书中还从这个问题讲到了如何用经济学的方法来更好的治理城市交通拥堵的问题，想深入了解，大家可以一看。

2、黄牛党存在是合理的

哄抬高票价的黄牛党的存在是合理的？怎么可能啊，我明明可以用正常的价格买到回家的车票，从黄牛党手里确要高出几倍，他的存在怎么会是合理的？我们来想一想黄牛党为什么会存在，是因为民众对回家车票的需求很大，那么就需要一种人把每个人对回家车票的需求过滤一遍，那些人更想回家，那些人其实并不是那么想回家。这样黄牛党便应运而生，充当这个过滤者的角色。价格是最容易也是最好区分人们需求大小的方法，因此那些对回家需求很大的人不管怎样也愿意从黄牛党手中买到回家的票。那么到底是什么原因催生出了黄牛党，书中指出是火车票价太低造成，我们不考虑其他因素，因为火车票价太低，才有了黄牛党出来赚了那一部分本应该铁路部门该赚的钱，因此，黄牛党的存在是合理的，铁路部门提价不足，并不是为民办实事，而是为黄牛党办实事。提价不足的火车票，就是给黄牛党的请柬。既然铁路部门要送礼，怎怪黄牛党笑纳？

3、限购政策混淆了房价上升的正负因素

北京房价为什么会涨？正面来看，北京价值变大了，生产力提高了，在这里比原来的地方可以创造出更大的价值，因此吸引来更多的外地民众，对房子的需求变多了，但是楼盘增长的速度跟不上民众住房的需求，这是北京房价上涨的原因。北京房价变高，大部分人收益是大于损失的，他们虽然承受了高额的生活成本，但他们在这里得到了更好的工作、更高的工资、认识了更有意思的人、得到更多的机会、享受更周到的劳力服务等等。而北京正是因为这些人的到来，它所产生的价值才逐年变高。而限购令却把这一部分人拒之门外。

4、为“歧视”正名

书中指出歧视的影响是双向的。歧视个现象产生，不仅会对被歧视者造成影响，同时歧视者也会承担他相应的代价。举个例子，一个小伙子开了一家公司，他招工的标准是清一色的女性，这显然是“性别歧视”。但这也是他的个人嗜好，他要为此付出双重代价------他不仅要对招到的满意的女职工付薪水，而且还放弃了所有男性职工服务， 他要承担他的企业因此丧失的竞争力。竞争也和歧视形影不离，竞争是让胜出的人享受到本来稀缺的资源。谁都可以买奔驰汽车，但买家必须付钱，这就是“根据财富的歧视”；都可以参加香港小姐比赛，但是只能是女性，这就是“根据性别的歧视”；谁到可以上清华北大，但是你必须要有足够的知识，这就是“根据知识的歧视”。一个老板在选择员工中不考虑结婚女性，因为她觉得结婚女性将来很有很多问题，比如请假多，会影响公司，不划算，理性的看，他这样做是没有问题的，生意人总是要以利益为目标的。如果有一位能力很高的女性，一个人可以给公司创造出很大的利益，而这个老板有“性别歧视”，而没有选择她，那就是这个老板的错误，他就要为他的歧视承担那个女性带来更多利益的损失。总之我们要理性的看待歧视。

5、“同工同酬法”的反效果

假如有资本家雇佣了两名打字员，一男一女，两人工作表现完全相同，当时资本家给男的一天100，女的一天80，这就是“同工不同酬”了。如果真有这种现象，那么肯定会有一些见钱眼开的资本家，开始克制自己重男轻女的偏好，而开始雇佣女员工，毕竟他可以比其他资本家节省20元钱。歧视是要付出代价的，克制歧视是由回报的。这样资本家就会追逐他们，更多的资本家开始雇佣这些女性打字员，由于雇主的追逐，那么这些本来被歧视的群体的工资就会慢慢和同等劳动力的收入相等。另外在职场上，降价是弱者与强者争斗最有利的杀手锏。

以上是薛兆丰教授《经济学通识》中很小一部分内容，如果你觉得他改变了你现有的认知，不妨找来读一读，让我们看待世界的眼光更全面一点。

G. 从经济学角度看问题-《薛兆丰经济学讲义》

最开始被薛兆丰教授圈粉是在《奇葩说》这档节目，最近读起他的《薛兆丰经济学讲义》，在思维上又是受到了冲击，原来从经济学的角度去思考问题是如此的有趣。下面是我目前的几点体会

1.科斯定律

1）从社会成本看问题

如果用经济学专业术语来解释科斯定律，我肯定会是一头雾水。书中举了很多有趣的案例帮助我们更好的理解这一定律。例如牛与小麦，烟囱与邻居，火车与亚麻。这几个案例的共性是：当双方都受到伤害时，谁应该承担责任？我看到这几个案例真的感觉是让人难以决策。而经济学家科斯给了我们答案：谁避免意外成本最低，谁的责任就最大。火星烧着了亚麻，农夫避免意外要付出的成本比铁路公司要低的多，那责任就落到了农夫身上。

2）谁用的好归谁

在交易费用为零或足够低的情况下，不管资源最初的主人是谁，资源都同样会流到价值最高的用途上去。例如女朋友问题，优秀的女孩儿最后都会跟最合适她的人在一起。

当然，科斯定律还让我们明白，所有的伤害都是相互的，我们其实是在争夺稀缺的资源，而平衡是解决问题的关键。

2.边际革命

什么是边际呢？简单来说，边际就是“新增"带来的"新增"。运用到生活中就是，第一次吃某种美食的时候会感觉很美味，当第二次，第三次花同样的钱吃这道菜时，对美味的感受度反而是越来越低，也就是边际效用在降低。如果我们把钱用局模到其他地方，可能会获得更好的体验，即获得更高的边际效应。其实这就是边际平衡，我们每个人都应当理解它，让自己成为边际平衡兄拿的高手。

每个人的精力与财富都是有限的，所以我桐尘缓们更应该思考如何合理的分配使用它们，从而去获取最大的收获。

薛兆丰的这本经济学讲义我还在持续学习中，希望能逐步学会用经济学思维处理生活中遇到的难题，让自己豁然开朗，有不一样的收获。也希望对经济学感兴趣的朋友们能有所帮助。

H. 《薛兆丰经济学讲义》书评（一）

纵观本书，共有前言、10个章、后记、说明与致谢、关于作者这6个部分组成的。

前言是讲经济学在每个人的生活中的槐谨睁意义和作用。其中开头薛老师提到他在北大的授课很受欢迎的这段经历。然后写到经济学有如此之魅力的原因。铅岁文中重点提到读这本书并不是想成为一位经济学家，而是想做个生活在现代社会的明白人。这本书会送给我一个完整的多维度的晌氏体系。最后讲读完这本书文后你对自己身处的世界会有更深入的理解。

I. 经济学家对薛兆丰的评价

以其观点鲜明、思路清晰、文笔干练和立场坚定的风格，持续影响了读者对市场经济的认识。
薛兆丰的研究兴趣包括价格理论、法律经济学、反垄断法与竞争政策、政治经济学和电子商务管制与治理。
薛兆丰参加了奇葩说等综艺节目虽然角色有所转变，但是更态隐加深刻的定位了自己的人生，成功的完成了晌悔知识服务的超级变线，用经济学理论解释过各种脑洞大开的怪帆谨厅诞问题，始终在节目中强调，经济学不只是一门象牙塔里的学科，而且是一种思维方式。
他在节目中辩论时采用的角度，往往就是经济学的角度，而且从这个角度出发，会得到与往常截然不同的看待事物的方式。

J. 回答薛兆丰老师第一节经济课的问题

    薛兆丰老师在第一节课里讲了经济学规律到哪里都起作用，哪怕是在战俘营，而且反问你能否举出一个经济规律不起作用的例子。

我很佩服薛老师的学问，他对于经济学的足够专业。但是他明显待在经济学里太久了。以为世界都在经济学的范畴里，其实超出经济学范例的太多了。

  1生物的本能：父母对孩子的爱。这个不能用经济学来解释。人在动物中的成长阶段是最长的。父母养育孩子至少要到18岁，即使没有法律约束，正常情况，父母也会把孩子养大成人。甚至念完大学，而这些都是无条件付出。

2死刑犯的牢狱：人死不能复生，一了百了。就等秋后问斩了，多吃一口，少吃一口，有什么必要。人一下子就不计较什么了。人之将死其言也善，甚至牢头也不太计较了，想抽一口烟，想喝一口酒也尽量满足。谁也不会和将死之人过不去。

3无知：人的生物属性与生俱来，而人的文化属性与经济属性都是后天演化出来的。所以原始社会私有制阶段之前，人没有交易，也就没有经济。还有幼儿园，孩子们和谁玩只是单纯的喜欢。对于东西或人的好恶也属于天性，属于生物本能。这也不是经济学能解释的。

  4有些东西本来也不能交易：比如气节，比如志向。也许有部分人骨头软，可就是有一部分人，有责任，有担当，有骨气，宋朝的岳家军，当今的解放军。岳飞，文天祥，陶渊明，刘胡兰，黄继光等等，都是不能用钱来衡量来收买的。

  5固定上下级的关系：政治最初是一种组织形式，群居动物都有。狮群里有狮子王，猴群里有罩慧好猴王，羊群里有领头羊。是有的等级的，开饭是狮王先吃，狮王吃饱了，母狮子和小狮子再吃。没有讨价还价的余地的。在封建王朝，中央集权制，皇上有对下臣有生杀予夺之权。也是没有讨价还价的余地的。

  6宗教信仰：佛与香客的关系，佛讲了一个脱离苦海的故事，于是人碧局们信了。欧洲中世纪也有赎罪券，人们也信了。于是富人交的多，穷人交的少。连个统一定价也物铅没有。还有的人根本就不信，就是不给钱，白听了这么个故事。你说白听故事不给钱，气人不气人。

7绝对力量面前：狼与羊不会做交易。鸿门宴前，霸王项羽妇人之仁放走了刘邦，不是刘邦和项羽达成了什么交易。人为刀俎，我为鱼肉。鱼和刀有讨价还价的空间吗？

  8无信的世界：知道徙木立信的故事吗？商鞅变法的第一项法令是：谁能把这块木头搬到城外就悬赏十两金子。如果是现在，你会说哪有那么傻的人，搬块木头就给金子。还不赶紧去搬。可在当时百姓听了，却没有人去搬。因为之前政府已经太多次朝令夕改，欺骗百姓了。百姓们都认为这是政府又白使唤人呢。你看信任并非是与生俱来的，而且极为脆弱。狼来了的故事也说明一次两次人们的信任就会瓦解。所以在一个无信的社会经济学也不起作用。