经济怎么看待人的价值

⑴ 从西方经济学的研究角度来看，该如何看待价值中立

在生活当中，我们每个人都有自己的价值观，它影响我们的言行举止因此，正确的人生观与价值观指引着我们前进的方向。但是从西方经济学的角度上来说，价值中立到底是什么，下面小编来为您具体阐述。

最后，如果你想要做到价值中立，你必须需对观察事物有一定的了解，并且要时刻保持一个清醒，实际的认知，不能被表象所迷惑，一切从实际出发，实事求是。研究成果即将要出来的时候，不要被其表面的现象所诱导，一定要深入探究其中的原理。此外，你还需要时刻保持着一颗高度紧张的心情，集中注意力，全神贯注地将目光聚焦于所研究的对象上面。科学研究的过程是一个非常艰辛漫长的过程，在这过程中，你需要有很强的忍耐力和吃苦能力。因此，做任何事情都不是容易的，都需要我们保持一颗谦卑的心态去面对困难，也许成功正在不远处等待着你。以上就是我个人见解，希望对你有所帮助。

⑵ 如何看待“人的价值”

人生价值是：自我价值和社会价值，自我价值是指个体的生活对自己生存和发展所具有的价值，社会价值是指个体的生活对社会、他人所具有的价值。

人生价值的评价标准的根本尺度：在一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步，是否通过劳动对社会和他人冲漏做出贡献。我国当今衡量人生价值的标准在于是否用自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义事业真诚奉献，为人民服务。

人生受各种各样的社会关系制约，在主观上，人也许能够按自己的意愿去演化人生历程，但客观上，个人的这些人生意愿多大程度能够遂愿，不是个人一厢情愿，而要受社会关系诸多因素制约。

(2)经济怎么看待人的价值扩展阅读：

人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。是否与社会总理想目标相一致、为实现这一目标做出了多大贡献，决定了社会成员个体的人生价值。

人是社会的人，总是生存和活动于各种各样的社会关系当中，并受到一定社会关系的制约。在实际生活当中，人们会选择自己的人生道路、通过一定的方式实现自己的人生目的，以独特的思想和行为赋予生活实践以个性特征。

任何个体的人生意义只能建立在一定的社会启判昌关系和社会条件基础之上，并在社会中得以实现。离开一定的社会基础，个人就不能作为人而存在，当然也无法创造人生价值。人的社会性决定了人生悄扒的社会价值是人生价值的最基本内容。

一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所做的贡献为标准。

⑶ 你认为物质经济是否能够成为衡量当代人存在价值的唯一标准呢

物质经济不能够成为衡量当代人存在价值的唯一标准，我们每个人的选择都是不一样的，所以平时在生活中我们一定要注意相关的问题，而且我模启们这个时候也一定要学会尊重别人，其实物质生活并不是最重要的，所以大家也一定要满足自己的精神需求，这才是最重要的事情。

总结

我们也没有必要太过尴尬，因为我们每个人的选择都是不一样的，所以平时在生活中，我们也一定要有自己的想法。大家一定要坚持自己的梦想，所以平时在生活中我们也不能够总是过分的追求物质享受。

⑷ 市场经济条件下人们的价值取向

由于经济体制的改革以及中外文化的交汇、碰撞，人们的价值取弊高向和道德观念处于变动之中，思想政治工作必须加以正确引导。 人们的社会存在决定着人们的社会意识。社会主义市场经济条件下人们的价值取向和道德观念与计划经济条件下的价值取向和道德观念已发生很大变化，总的趋向是积极、向上的。但由于我国的市场经济尚处于初始阶段，有许多非理性、不规范的东西，许多腐朽的、没落的价值观、道德观沉滓泛起。与市场经济相适应的社会主义义利观和剥削阶级的义利观交错、碰撞在一起，同时影响着人们。再则，对外开放以后，西方文化裹挟着西方的价值观、道德观大量进入，搅拌着我国传统文化。应该看到，中国传统文化有大量优秀的成份，也是落后的基因。西方文化有先进的东西，也有不少污秽，优秀与落后、先进与腐朽交陪举织在一起，不断发生冲突。在这种文化背景下，职工的价值取向和道德观念有较大的不稳定性，处于经常的变动之中。针对这种情况，企业思想政治工作要对人们的价值观、道德观进行梳理，去芜存菁，用正确的价值观、道德观引导职工。既不能用计划租乱尺经济的“尺子”对市场经济条件下职工的价值观、道德观进行丈量，又不能丢掉我们党的优良传统和五千年文化史积累下来的精萃。要处理好先进性与群众性的关系，“提倡”与“认可”的关系。这些事做起来并不容易，因为社会主义市场经济体制尚在建立过程之中，与之相适应的道德体系还未构建成功。

⑸ 谈谈经济学对人生的意义和价值

我不知道罗家伦，我只是谈谈我对人生意义的看法：首先要理解意义是什么？意义是一个哲学命题，包含“功用”的意思，有点类似于经济学里的“价值”。比如说汽车对于人的意义就是“代步工具”，可以让我们运动得更快更省力，而汽车对于一条过路的狗的意义就是个危险。所以说“意义”必须有个主体，就是刚才我们说的人或狗。而如果单说“人生的意义”，就缺乏主体，会带来讨论上的困惑，人生对什么的意义呢？如果说人生对自己的意义，那就是很多人认为的这几十年的行乐。而这个提法也不太妥当，就好比说“汽车对于汽车的意义是什么？”因此我觉得每个人人生意义相对于他人和群体来说才说得通，中国传统回答这个问题就是，我们每个人是家族传承中的一环，我们完成这种代代相传的香火是意义所在，当然更高一层是完成家族文化的传承。当然，像司马迁这样不可能有后人了，他就把他的生命投注到一部《史记》当中，完成了他的人生意义。总体来说，我认为只要是把我们有限的生命投入到一件相对无限的事物中，就完成了我们的人生意义。

⑹ 如何正确理解人的价值

人生价值是人的社会价值和自我价值的统一。它包括两个方面的内容：一是个人对社会的责任和贡献，即个人的社会价值，又称为贡献；二是社会对个人的尊重和满足，即个人的自我价值，又称为索取。要全面理解人生价值的两个方面的辩证统一关系，必须把握以下几点。
一、明确个人与社会的关系
价值是从人的需要与物的属性之间的关系中引申出来的，人生价值也必须通过人与人、个人与社会的关系来说明。因此，我们首先要明确个人与社会的关系。
一方面，二者相互区别，不能等同；另一方面，二者相互依存，密不可分。个人是社会中的个人，社会是由个人组成的社会。人的生存离不开社会，人的发展更需要社会提供的各种条件，个人只有利用社会提供的条件才能成长。
二、人生的真正价值在于对社会的贡献
1.从人生价值两个方面与社会存在和发展的关系来看，只有个人对社会的贡献是社会存在和发展的基本保障。人类社会的存在和发展总是取决于一定的物质财富和精神宏仿财富的增长；社会要满足个人生存和发展的需要，也必须首先把这些财富创造出来。为此，就要求每个社会成员承担应有的责任，进行创造性的劳动，为社会作贡献，并且贡献要大于索取，社会才能存在和发展，个人的生存和发展才有保证。
2.从人生价值两个方面的关系来说，只有个人对社会的贡献才是人生价值的基本标志。人生的价值主要的是由贡献所决定的。社会对个人的尊重和满足，必须以个人对社会的贡献为基础。人生价值虽然离不开社会对个人的尊重和满足，但更重要的是看个人为社会做了些什么。否则，人生价值就失去了基本意义。
3.从在实际社会生活中怎样衡量人生价值来说，只有个人对社会的责任和贡献才是人生价值的可靠标志。由于社会历史条件的复杂，社会对个人的尊重与满足，很难准确表示出不同人的价值，而个人对社会的贡献则是比较客观的可靠的标志。
4.在人生价值的两个方面中，贡献处于主导地位，只有为社会作贡献，才能实现人生价值。人生价值的本质在于贡献，贡献越多，价值越大。
三、个人对社会的贡献有蔽迹纤物质贡献和精神贡献两种基本形式
1.个人对社会的贡献是多方面的，但归根到底是物质贡献和精神贡献州竖两种基本形式。因此，我们在评价一个人的人生价值时，就不能把他对社会的物质贡献大小作为唯一尺度。
2.我们衡量一个人的人生价值时，既要看他在物质方面对社会的贡献，又要看他在精神方面、思想道德方面对社会的贡献。至于哪一方面贡献大一些、突出一些，则是因人而异的。
3.在一定条件下，精神贡献可以转化为物质贡献。这是因为，先进的事迹、高尚的情操能够教育和激励有志者在自己的岗位上奋发努力，开拓进取，创造出比先进人物本人多得多的物质贡献。

⑺ 人在经济发展中的地位与作用

人和经济是一个良性的推动力的循环，人帮助社会创造缺厅收益和价值，得到很多人的关注和社会的认可，人能够推动一个公败唤司的发展和改革。为社会做出贡献和提升经伏枯隐济发展。人也是促进经济和社会发展的重要保障，是开拓先进生产力的关键因素，特别是在市场经济条件下，人的作用至关重要。

⑻ 如何看待一个人的价值

本文继续分享阿德勒心理学，囿于篇幅，上篇文章只写了让我印象最深刻的两点，而阿德勒心理学中关于个人价值的观点令我启发多多，也分享给朋友们。

  一、如何看待自己的价值

01

阿德勒说，人只有在感觉自己有价值的时候，才可能获得勇气。现实生活中，很多人认为自己没有价值，对自己持否定态度，觉得自己微不足道。

那什么是有价值呢？

阿德勒心理学认为，人只有在可以体会到我有用的时候才能够感觉到自己有价值，即一个人如能感受到自己对他人、对社会有贡献就认为自己是有价值的。

现代社会中，大部分人都用地位或物质来衡量自我价值，如果一个人拥有较高的地位或是丰盛的物质资产，就会觉得自己的价值很高。

但地位高和物质丰富真的就是个人价值大吗？历史上太多地位低、贫穷的人却为社会做出了惊天动地的贡献。

我对他人有用，这里所说的有用也可以是看不见的贡献，判断你的贡献是否起作用的不是你，而是他人的课题，是你无法干涉的问题。

我们即使作出了看不见的贡献，但只要我们能够产生我对他人有用的主观感觉--“贡献感”就可以，价值是自己的一种感受。

自我价值是推动一个人进步的源泉，是自信、自爱、自尊的基础。

02

怎样才能找到自我价值？

首先要理解我们不是为了别人而活着。

有一类人无论做什么事，得不到别人的认可就会感到内心不安，总是希望别人对自己做出正面的评价。如果不这样，好像就看不到自身的价值了，所以这类人依赖于他人的评价而活着。

但其实只有自己才能找到自身的价值，我们不需要由他人来确定自己的价值，不管他人是怎么看待你、评价你，你都能够认识到自己是有价值的。

其次要想想自己能够为他人做些什么。

当你身体力行，能为他人做些什么的时候，才会产生贡献感和成就感，才会感到自己是有价值的，才会摆脱自卑，甚至得到他人的好评。

因此，当你觉得自己对某人是有用的，是做出了贡献的，你就能拥有价值感。也就是说，要想感受到自己的价值，首先必须为他人去做自己力所能及的事情。

如果能够为他人做出贡献，即使得不到对方的认可，应该也能够确切地感受到自己是有价值的。

如果能够认为自己有价值的话，那个人就能够接纳自我并建立起直面人生课题的勇气，就会自信满满，就会爱自己。

因此，如何看待一个人的自我价值有两点很重要，第一点是为他人去做自己力所能及的事情，要对他人有用；第二点是认识到他人的评价与自身价值本质上是不同的，不管他人怎么看待你、评价你，你都能够认识到自己是有价值的。

二、如何看待别人的价值

我们在看待别人的价值时，一方面看到别人对自己有用就能体会到别人的价值；另一方面阿德勒心理学教我们可以用存在标准来看待他人的价值。

阿德勒心理学认为，不能仅仅用行为标准去看待他人，用他人做了什么去判断，还可以用存在标准来看待他人，对其存在本身表示喜悦和感谢。

按照存在标准来考虑，他们（我们）仅仅因为存在于这里，就已经对我们（他人）有用、有价值了。

刚看到这一观点时令我很震惊，但深思之下，我深深地赞同。

例如，假设您亲人遇到了交通事故，而且陷入昏迷甚至有生命危险，这个时候，你根本不会考虑亲人有没有做什么之类的问题，你会感到只要亲人活下来就无比高兴，只要今天亲人还活着就谢天谢地。

存在标准上的有用就是：病危状态的亲人尽管什么都做不了，但仅仅他/她活着这纤毕枣件事本身就可以支撑你和家人的心，发挥巨大的作用。

很多父母都会为孩子的事情而苦恼，比如，早上九点看到孩子漫不经心地起床，感到很生气，就想对他说：你知道现在几点了吗？这是典型的用行为标准来看待他人。尝试用存在标准去对待你的孩子：能看到你，真好啊！毁拆当你真的这样想时，你与孩子的相处方式就马上会发生改变。

前几年，我常常看着儿子感到很焦虑：明明爸妈都是北京名校硕士毕业生，他怎么一点都没显示出高智商？别人家的孩子都有那么突出的特长，他怎么各方面都那么普通？别人家的孩子站在讲台上落落大方、侃侃而谈，而他怎么一站起来就紧张？

总之，之前对儿子有各种不数扰满意，看到阿德勒心理学的这个观点时，我陷入了沉思，我回忆起孩子刚出生时，我内心只要儿子健健康康，我就心满意足了。但随着岁月流逝，我却希望他学习、运动样样满分，然后上好大学、进大公司，跟这种根本不存在的理想的孩子相比，对孩子自然产生种种不满！

只要存在，他/她就已经对我们有用、有价值了！这是我的一个巨大收获！心念的转变，使我面对家人更加心平气和和感恩喜悦了，内心的种种不满意慢慢消退。

⑼ 如何评价人的价值

人生价值是社会成员的悉镇让个体价值，是个人价值和自我价值的有机统一。可以用公式简略表示为：
人生价值＝个人价值＋自我价值
个人睁局价值是个人客体对社会主体的积极作用；
自我价值是自我客体对本人主体的积极作用。
2、个人价值可以用其所创造的社会财富来衡量
社会财富顾名思义是满足社会需要的财富，是对他旅销人有积极作用的财富。一个人创造的社会财富越多，他的个人价值越大，他的人生价值亦越大。
爱国华侨陈嘉庚一生中提供了大量的社会财富，为民族解放和国家建设作出了巨大的贡献，他的个人价值和人生价值是彪炳史册的。
3、自我价值需要用其所积累的个人财富来衡量
自我价值是自我客体对本人主体的积极作用。在商品经济社会，自我价值表现为个人财富，有钱不但能够满足自己的物质需要，而且能够满足自己的精神需要。钱不是万能的，但没钱是不行的。贫穷不是社会主义。一个人合理（伦理）合法（法律）积累的的个人财富越多，他的自我价值就越大。
总之，因为人生价值是两种价值的统一，所以不能仅仅用其所创造的社会财富来衡量，也需要用其所积累的个人财富来衡量。但人生价值主要用其所创造的社会财富来衡量，一个流行的简短说法是：人生价值在于奉献。

⑽ 从安全经济学的角度怎样认识和理解人的生命与健康价值

1，从经济学角度看，安全具有减少无益损耗和间接为社会增值。 安全经济学是研究和解决安全经济问题的，因而它首先是一门经济学，但又不是一般意义上的经济学。 安全经济学以安全工程技术活动为特定的应用领域，这决定了安全经济学又是与自然科学结合的产物。
2，它是研究人在经济发展安全活动与经济活动关系规律的科学。 它以经济科学理论为基础，以安全领域为阵地，为安全经济活动提供理论指导和实携山践依据。因此，安全经济学可以说是一门经济学与安全科学相交叉的综合性科学。
拓展资料：
一，事故产生的影响：
1，事故对社会经济和企业生产的影响是分析平安效益、指导平安定量决策的重要基础性工作。事故损失指意外大事造成的生命与健康丢失、物质或财产毁坏、时间损失、环境破坏等。包括事故直接经济损失，指与事故大事当时的、直接相联系的、能用货币直接估价的损失。
2，事故间接经济损失，指与事故大事间接相联系的、能用货币直接估价的损失。事故直接非经济损失，指与事故大事当时的、直接相联系的、不能用货币直接定价的损失。如事故导致的人的生命与健康、环腔贺境的毁坏等无直接价值（只能间接定价）的损失；
3，事故间接非经济损失，指与事故大事间接相联系的、不能用货币直接定价的损失。如事故导致的工效影响、商誉损失、政治安定影响等。
二，事故损失分类
按损失伍隐派与事故大事的关系分。分为直接损失和间接损失两类。美国平安专家海因里希和我国的有关标准“企业职工伤亡事故分类标准（GB6441－86）”都接受了这种分类方法。但其分类的口径有所差异。