经济学和哲学有什么联系

① 马克思主义哲学与政治经济学有什么内在关联吗.

两者关系非常密切。

马克思没有专门写过大部头哲学专着。但是他的哲学思想都贯穿在资本论的写作之中。许多辨证唯物主义的重要范畴，物质，矛盾，质量互变等等都有在资本论中体现。劳动的二重性，资本的循环等等过程中，马克思都是使用其辨证唯物主义的方法来论述的。
恩格斯后来将散布在经济学着作中的哲学思想勾连起来，阐发了所谓的马克思主义哲学。你可以不同意恩格斯所整理的马克思主义信毁哲学，但是不能否认马克思本身有滑拍备哲学思想，而且这些哲学思想是见于其经济学着作中的。
因此马克思主义哲学和马克思主义经济学关系是非常密切的。
可能大家对马克思主义哲学不待见，不过那是另外一个问题了，和楼主提出的问题没有什么关贺胡系。

欢迎继续交流：）

② 哲学与经济学的关系

经济学在马克思主义哲学指导下研究.经济学是基础性的科学,而哲学是属于上层建筑的东西,其形成和发展都要来自与其他学科,对哲学的发展起了促进作用

补充：

社会是一个复杂的有机体。为正确认识人类社会的发展过程和发展规律,哲学与经济学都具有其他学科无法替代的重要作用。随着我国社会主义市场经济的发展,经济学研究在社会科学领域中异常活跃,成为一门受到各界普遍关注的“显学”哲学与经济学是社会科学中两个重要学科。从社会科学的历史进程和经济社会现实发展趋势来看,经济学与哲学存在不可分割的内在联系,哲学深刻影响经济学的学科发展。当前在科学哲学的影响下,经济学研究过度重视逻辑形式而忽视经济学的人文性质。应重建哲学与经济学的内在关系,运用新的哲学观指导经济学研究沿正确方向发展。新兴边缘学科“经济哲学”有助于推动经济学发展。
补充：

社会是一个复杂的有机体。为正确认识人类社会的发展过程和发展规律,哲学与经济学都具有其他学科无法替代的重要作用。随着我国社会主义市场经济的发展,经济学研究在社会科学领域中异常活跃,成为一门受到各界普遍关注的“显学”哲学与经济学是社会科学中两个重要学科。从社会科学的历史进程和经济社会现实发展趋势来看,经济学与哲学存在不可分割的内在联系,哲学深刻影响经济学的学科发展。当前在科学哲学的影响下,经济学研究过度重视逻辑形式而忽视经济学的人文性质。应重建哲学与经济学的内在关系,运用新的哲学观指导经济学研究沿正确方向发展。新兴边缘学科“经济哲学”有助于推动经济学发展。

③ 马克思主义哲学,政治经济,文化,三者之间的关系

马克思主义哲学,政治经济,文化,三者之间的关系？

①从马克思主义政治经济学看来,经济基础决定上层建筑.经济是基础,政治、文化属于上层建筑,经济基础决定上层建筑,上层建筑影响经济基础.既经济决定政治和文化,政治和文化反作用于经济.②从马克思主义政治哲学上看来,社会存在决定社会意识.经济、政治制度都是社会存在,文化则是社会意识.所以一定的经济、政治决定文化,文化又反过来影响经济、政治.

马克思主义哲学问题政慧仿治经济学，为什么

不要什么什么族过上多少年哪怕是现在还是以后马克思主义的社会沦为历史的时候所有活着的物种还是分等级的生存条件好的好坏的坏过自己的生活不要纠结他人好坏

马克思主义与政治经济学的关系

马克思主义政治经济学是马克思主义的构成部分，马克思主义哲学为其提供了正确的世界观和方法论，从而可以按照正确的方前亩纤法来分析经济问题，找到客观经济规律。

马克思主义哲学与政治经济学有什么内在关联吗

政治经济学是研究生产关系的学说，即研究社会上存在的各个阶级之间的关系。马克思主义哲学对阶级给与了更唯物的定义，并对阶级之间的同一性和斗争性进行了细致的分析。

两者关系非常密切。
马克思没有专门写过大部头哲学专着。但是他的哲学思想都贯穿在资本论的写作之中。许多辨证唯物主义的重要范畴，物质，矛盾，质量互变等等都有在资本论中体现。劳动的二重性，资本的回圈等等过程中，马克思都是使用其辨证唯物主义的方法来论述的。
恩格斯后来将散布在经济学着作中的哲学思想勾连起来，阐发了所谓的马克思主义哲学。你可以不同意恩格斯所整理的马克思主义哲学，但是不能否认马克思本身有哲学思想，而且这些哲学思想是见于其经济学着作中的。
因此马克思主义哲学和马克思主义经济学关系是非常密切的。
可能大家对马克思主义哲学不待见，不过那是另外一个问题了，和楼主提出的问题没有什么关系。
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①马克思主义哲学耐槐是政治经济学和科学社会主义的理论基础。
②政治经济学是马克思主义哲学最深刻最详细的证明和运用

马克思主义哲学原理与马克思主义政治经济学原理是不是同一门课

马克思主义哲学原理与马克思主义政治经济学原理不是同一门课.
德国学者卡尔·马克思关于经济问题的基本观点主要包括在马克思的重要社会学着作《资本论》中，马克思研究了经济学和英国历年的经济统计资料，对经济学理论进行了分析。“社会科学全部理论内容是从研究经济问题产生的。”
课程说明1 、课程的性质马克思主义哲学原理是政治教育专业学生的必修课程，是政治教育专业学生必须掌握的马克思主义基础理论知识中的一个重要组成部分。2 、课程的任务本课程主要对学生进行唯物主义哲学的基本原理教育，使学生掌握马克思主义。‍

《马克思主义基本原理》《马克思主义哲学原理》《马克思主义政治经济学》这三科一样吗？在自考可以替换？

不一样的.调整后的
10月份开始考<马克思主义基本原理概论>

如何把握马克思主义哲学，经济学和科学社会主义三大理论之间的关系

马克思主义的三个组成部分——哲学、政治经济学和科学社会主义是相互联络的
①马克思主义哲学是政治经济学和科学社会主义的理论基础，为它们提供根本方法。
②政治经济学是马克思主义哲学最深刻最详细的证明和运用，也是科学社会主义的逻辑根据。
③科学社会主义是整个马克思主义的核心，是马克思主义哲学和政治经济学的理论归宿。

马克思主义哲学是告诉人们怎么认识世界 有什么方法想问题 而马克思主义政治经济学是教人们用正确的方法改变世界（实践） 科学社会主义就是实践（错误）的总结教导人们别走错了路 一边是放放法 一边是实践 一边是经验 怎么没关系。

④ 经济学与哲学是何种关系

经济学与哲学是子概念和母概念的关系。社会科学自然科学都可以在哲学里得推理与演绎以指导的方法论。

⑤ 经济学与哲学有什么联系和区别

一、概念不同：

经济上，价值是核州社会必要劳动时间。

哲学上，价值是一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。拍侍

二、价值不同：

经济是对商品，即用于交换的劳动产品。

哲学是对涵盖了各个不同领域的事物。

三、实现不同：

哲学不仅关系到人的价值取向、价值理想和价值追求，也涉及价值存在的基本性、不同形态，涉及价值范畴的所有方面。

相关性、意义、应该、理想、目的、感情意识、前景、意向、追求、绝对命令、人的自由、未来”，“在价值王国里发生的经常性的运动和变化，要求人的积极干预，要求人的行动有利于从价袭氏吵值的实现”。

(5)经济学和哲学有什么联系扩展阅读：

对于多样性价值的反应方式是知性。知性（包括概念与形象）是高等动物在众多条件反射基础上形成的更为普遍、更为抽象的条件反射，它是人对事物的内部联系和外部联系所产生的抽象认识。其中，人对事物内部联系的抽象认识就形成了概念，人对事物外部联系的抽象认识就形成了形象。

概念与形象是对学习得来的东西所做的归纳与总结，使人的行为模式具有更多的系统性和目的性，使人不仅能够适应复杂的生存环境，而且还能主动地选择环境。

⑥ 如何把握马克思主义哲学，经济学和科学社会主义三大理论之间的关系

马克思主义的三世弯个组成部分——哲学、政治经济大坦学和科学社会主义是相互联系的
①马克思主义搜仿闷哲学是政治经济学和科学社会主义的理论基础，为它们提供根本方法。
②政治经济学是马克思主义哲学最深刻最详细的证明和运用，也是科学社会主义的逻辑根据。
③科学社会主义是整个马克思主义的核心，是马克思主义哲学和政治经济学的理论归宿。

⑦ 经济学与哲学是何种关系

只有马克思的政治经济学和马克思哲学 联系很大 不懂马克思哲学也就读不懂马克思政治经济学
传统的经济学的学习并不需要哲学基础 当然 学了哲学可以看透经济里面的现象本质 不学哲学 也并没有太多影响 只是没有学过哲学那些人看得透彻

⑧ 求哲学与经济学的关系

在经济学发展的早期阶段, 经济学和哲学是一体的,经济学是哲学的, 哲学也是经济学的。比如就经济学的鼻祖亚当·斯密个人而言, 他首先是一位哲学家, 然后才是经济学家, 最先为其赢得声誉的着作是《道德情操论》, 先于经济学名着《国富论》。亚当·斯密的好友休谟的《人性论》对《国富论》有着的深刻的影响, 《国富论》中着名的“ 理性人” 假设就是基于哲学对人性的认识。“ 理性人” 假设是现代经济学研究的起点, 体现着亚当·斯密对人和社会的理解和认识, 有着深厚的哲学基础。另一经济学巨匠马克思也是从学习哲学入手, 既是哲学家又是经济学家。马克思在经济学意义上探讨价值理论, 发展了劳动价值论和剩余价值理论, 阐明私人占有和社会化大生产之间存在不可调和的矛盾, 得出必须推翻资本主义以及一切私有制的逻辑性结论。其经济学分析是为哲学意义上的社会结论服务的。此外功利主义的鼻祖边沁也对经济学产生过影响。比如经济学中效用这一概念就是直接出自边沁的理论。除此之外, 在边际主义占据经济学主流地位之前, 数学工具在经济学研究中很少使用, 经济学家对经济的研究多是采用哲学性思维方法。可以说哲学一直是与经济学相伴而行的。
现代学者通常认为, 经济学最直接的哲学基础是科学哲学。比如数理经济学和计量经济学的发展就源于逻辑实证主义强调数量和计量表示的思想。“ 波普尔哲学” 进入经济学之后, 哲学上的逻辑保守方法论发展到一个高峰, 假说——— 演绎模型成为科学发现逻辑分析的重点, 理论、问题、命题、假说、辅助条件、初始条件的实证意义都被认真研究了, 经济学研究侧重于经济学结论的推理和证伪过程, 经济学结论应是可证实的或可证伪的, 或是不可证实或不可证伪的。之后, 科学哲学发展的过程中的每一次理论上的变革, 如历史主义、库恩的范示、科学实在论与反实在论、后现代科学哲学等, 都在经济学研究的问题和研究方法上体现出来。科学哲学在工具主义批判、友慧抽象前提的批判、逻辑符号主义批判、实证主义批判、行为主义批判、人本主好段答义批判等方面显示了哲学牵动经济学范式革命的张力。科学哲学所研究的思维方法不断渗透到了经济哲学的燃饥思维中, 特别是当前后现代哲学的许多观点直接溶入了经济学思维, 许多大牌经济学家已公开接受科学哲
学对经济学的方法论指导。至此, 哲学对经济学的指导变成了直接的、手把手的指导。
但是科学哲学又限制了经济学的发展。在科学哲学的引导下, 从“ 边际革命” 开始, 经济学的主流逐步背离了古典经济学的学术精神和理论传统,变得越来越技术理性化, 致力于建立更加简化、更加精美的数理体系。结果经济学虽然逻辑结构更加精致, 但由于忽视了对人的本性的重视, 研究变得机械生硬, 缺乏哲学思维, 缺乏人文精神。客观来讲, 经济学的数学化是一种科学进步, 为经济学研究提供了强有力分析工具, 有助于更加深入地分析纷繁复杂的经济行为和现象,因此不能否定数学工具在经济学发展史上的巨大作用。但简单地把人归结成数学符号、用效率逻辑和数学计算来涵盖社会经济生活全部的做法, 显然是值得反思的。
由此当今经济学就面临一个问题：经济学和哲学怎样耦合才能符合现实需要呢?法国学者博索特根据学科之间不同形式的结合, 将跨学科的类型分成三类:一是线性跨学科, 就是把某一学科的原理运用到另一门学科中去;二是结构性跨学科, 就是在两门或两门以上的学科的结合中产生出新的学科;三是约束性跨学科, 即在某一具体目标要求的约束下,实现多学科的协调和合作。

⑨ 【高中政治】哲学意义上的价值与经济学的使用价值的关系

哲学的价值和经济学的价值是两个在性质上根本不同的范畴。两者的区别主要是：
1、哲学的价值是指人的需要与事物属性之间的一种特定关系，即事物对人的积极意义。通俗的说就是指事物对人的积极作用。
2、经济学的价值是指凝结在商品中的无差别的人类劳动。它是商品的本质属性。
哲学上的价值表示的是一种主客体关系，是对价值的最一滑册迟般本质的抽象。而商品的价值是撇开了劳动的对象、使用的工具以及生产的方式、方法等具体的东西信李，所剩下的惟一的一个共同的东西——人的体力和脑力的耗费，即无差别的一般人类劳动。它表示商品生产者相互交换劳动的关系，即商品经济条件下人与人之间的经济关系。(2)价值大小的评判标准不同。哲学上的价值是主客体之间的效用关系，那么，判定一种事物是否有价值、价值大与小，当然就要考虑主体的需要和利益。由于主体的需要和利益是干差万别的，面对同一个客体，不同的主体从不同的需要和利益出发，会姿枯得出不同的甚至相反的价值评价。所以说哲学上的价值评价带有很明显的主观性。商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的，商品的价值大小，及由它决定的商品的价格不是由任何个人的主观意愿决定的，所以商品的价值明显地带有确定不移(一定条件下)的客观性。

⑩ 哲学与经济学有联系吗

由于学术分工的发展，学科分化越来越细。这给人们造成了印象，哲学性质的问题靠哲学研究解决，经济学性质的问题只能由经济学家思考。这种不成文的习俗遇到经济哲学的提法时，促使人们产生疑问：经济哲学研究什么问题？进而，经济哲学存在的理由是什么？用分析的方法从社会现象中剥离出经济现象作为经济学的研究对象，这些经济现象经过经济学家的主观加工营造了两种性质，一是它具有与其他社会现象区分开来的相对独立性；二是具有了此为对经济现象真实描述的客观自在的性质。经济学自足性的外观正是从这种剥离过程中获得的。问题是，这不是真实情况。经济学家在确立研究对象时对经济现象的剥离过程实际是对其他社会现象的逃避，其他社会现象在逃避过程中被虚无化，而虚无化是主观选择的过程和结果。虚无化的事实说明了两个道理，一是经济学一门学科不可能说清真实存在的经济现象，起码，经济现象与其他社会现象的联系由于虚无化而被排除于经济学的研究范围之外。二是那么多大经济学家在自己的研究过程中借用其他学科的知识以自强，这是聪明之举，也在某种程度上缓解了由于经济学的先天不自足而造成的焦虑气氛。以上的分析表明，社会现象的复杂性和人的能力的有限性之间的矛盾决定了社会科学学科之间的交叉性和互补性，这既是社会科学学科存在的本质特点，也是社会科学学科发展的固有规律。依据这样的结论，我们提出经济哲学存在理由的问题便有了基本前提：经济学具有先天的不自足性，弥补这种先天的不自足性需要多种社会科学学科的努力，经济哲学只不过是发挥弥补性作用的诸多社会科学学科中的一种。经济哲学能够对经济学发挥哪些弥补性作用呢？换一个角度提问题，经济学在哪些问题上离开经济哲学就无法获得自足性呢？依笔者之见，下边的五大类问题是经济学无法摆脱但又无法解决的，这恰好是经济哲学的用武之地，也是经济哲学存在的理由。第一类是经济学的逻辑前提问题。经济学是枣轮兄研究人和事的学问。由于人和事的极端复杂性，经验归纳的方法无法解决经济学的逻辑前提问题，但经济学研究的第一步便是确立逻辑前提。经济学为什么非要设置逻辑前提？为什么不同的经济学体系具有不同的逻辑前提？在经济学体系中，逻辑前提功能是什么？如何验证逻辑前提的正当性或不正当性？这样的问题还可以提出许多，但仅就提出的问题而言，足以让我们得出两个结论。第一，经济学中的逻辑前提是经济学得以成立的必备要素之一，没有逻辑前提，经济学只能停留于经济心理或关于经济生活的意见的水平，但绝对不能形成具有相对普适性的理论体系。第二，虽然逻辑前提问题如此重要，但经济学本身不能在自己的理论体系中给它留出理论空间，这意思是说，经济学给特定逻辑前提的存在留出了理论空间，不能给逻辑前提问题的留出理论空间，因为经济学的“天职”是研究经济现象，不是研究为了研究经济现象所设定的逻辑前提问题。况且，在经济学中逻辑前提成为需要探讨和争论的问题，这种经济学就不能形成一以贯之、自圆其说的理论体系，只能出现逻辑前提不同或对同一逻辑前提理解不同所造成的自相矛盾。我们可以用逻辑排桐行除法搜寻什么学科的“天职”在于研究经济学的逻辑前提问题，省略搜寻过程的最后结论是：只有经济哲学。第二类是经济哲学本体论问题。古今中外的经济学家虽然都使用经济一词，但这一概念的具体指称和意义却千差万别。色诺芬和亚里士多德指经济为家政管理，其意义在于告诉人们，家政管理也可作为一门学问研究，因为它能给人们带来益处。重商主义作家赋予经济以国家独立富强所需要的经济政策及政策所导致的经济体制的含义，旨在告诉人们，国家的经济政策像政治政策和军事政策一样重要。亚当·斯密认为经济是效率及由效率而来的国家富强和个人富足，他的用意是告诫人们，天底下只有经济自由主义才是最好的经济学理论和政策。新古典主义经济学把经济一词理解为效用，效用最大化是最可取的追求目标。这些经济学家赋予经济一词含义时是如何想的呢？他们如此想问题的根据是什么呢？他们的想法之间为什么有如此大的差别呢？这些想法及想法之间的差别与真实的经济世界之间是什么关系呢？凳袭这些问题经济学家可以不管，但当他开始思考经济学问题时，这些问题是绕不开的，因为绕开这些问题，经济一词的含义就会陷于混乱，连经济一词的含义都确定不下来，怎么能从事经济学研究呢？经济学确实可以不顾及这些问题，但相对于说清经济现象而言，这些问题总得有人顾及和研究，这种人就是经济哲学家。经济学家并没有为我们指出经济事实的选择与认定具有主观性，而是刻意营造一种印象——经济学中的经济事实就是外在世界中客观自在的经济事实，经济学的作用在于对它的收集、整理和如实描述。这是经济学家或许自己也没有自觉意识到就制造出来的“客观性”陷阱。揭示出这里的“客观性”陷阱及其产生过程，正是经济哲学本体论的最根本性的任务。第三类是经济哲学认识论问题。像任何其他社会科学学科一样，经济学是对经济现象的认识过程及其结果。既然是认识过程，其中就存在认识论问题。我们以亚当·斯密为典型这一问题，为了论证“看不见的手”的思想，亚当·斯密在《国富论》中发表了对两种人的看法。一种人是对经济运行过程胡乱干预的政府官员，这种人由于不了解相关信息，所以，干预有百害而无一利。另一种人是资本所有者。在亚当·斯密看来，用不着政府官员的关心和照料，这种人自会把资本投到最能获取利润的用途上去。他利用了两种经济学分析的认识论前提：具体说，政府官员的认识能力是有限的，资本所有者的认识能力是无限的。他的看法的哲学根据是什么？这样的认识论前提与他的经济学观点是什么关系？与一般意义上的经济学是什么关系？对于这些问题，亚当·斯密没有给予回答。当亚当·斯密认定政府官员的认识能力有限和资本所有者的认识能力无限时，他怎么也没有想到，这其中包含了两个哲学问题，一个是一般性的，一个是具体性的。经济学是围绕人而来的一般性的学问。既然是一般性的学问，那么，就需要有关于人的一般性认识，人的认识能力怎么样呢？是有限的还是无限的？说其有限或无限的根据是什么？认定有限或无限对经济学来说意味着什么？亚当·斯密在哲学家那里借用人性自私论得心应手且有创造性发挥，但他没有意识到还有经济学所必需的哲学意义上人的认识能力问题。由于没有意识到这一重要问题，所以，他在具体问题上便陷入自相矛盾的境地：不作说明地把人的认识能力有限和人的认识能力无限这两种判断用于论证“看不见的手”这同一个主题思想。亚当·斯密的哲学错误是一个教训，它告诉我们，经济学的先天不自足性是一个不容忽视的问题。几十年后，这个教训确实被一位大思想家弥补了，他就是哈耶克。他于1936年发表了《经济学与知识》一文。文章中他认定：在经济认识过程中，人的信息是不完备的，这决定了人的认识能力是有限的。自此以后，西方主流经济学开始自觉探讨经济学的认识论前提。第四类是经济哲学方法论问题。西方主流经济学自觉探讨方法论问题已有一百多年的历史。这说明，西方主流经济学充分认识到了经济哲学方法论的不可或缺性。思想上的重视产生了丰硕成果，我们能见到的有代表性者，有马克·布劳格的《经济学方法论》、弗里德曼的《实证经济学方法论》、马克斯·韦伯的《社会科学方法论》、劳伦斯·A．博兰的《批判的经济学方法论》等。存在的未必就是合理的，但存在的未必就一定不合理。大量经济哲学方法论成果的存在说明经济哲学方法论研究满足了经济学探讨的需要，这就是经济哲学方法论存在的最有说服力的理由，这也从一个侧面说明了经济哲学存在的理由。鉴于此，恕不赘述经济哲学方法论存在的理由。第五类是经济价值观问题。在经济学中存在与否价值立场层面上谈论问题，主张“不应该存在”的观点其实面临危险境地。科学经济学是西方主流经济学中的主流，而西方主流经济学的逻辑前提之一是经济人假设。这里的经济人带有全称性和普适性，这是科学经济学家也承认的事实。在承认这一事实的前提下坚持经济学中不存在价值立场的观点，共内含的逻辑为经济学家在表达自己的观点时不是经济人。既然经济人假设带有全称性和普适性，那么，经济学家就不能摆脱经济人的约束，如果能摆脱经济人的约束，就说明经济学家不是人而是神。经济学家不是人的判断悖谬于最起码的常识，能够成立的是另一种判断：经济学家在表达理论观点时不能摆脱经济人的约束，因而是，经济学家同样是经济人。既然是经济人，怎么能没有自己的选择性偏好呢？选择性偏好怎么能说不是价值立场呢？由以上的分析可以看出，围绕经济学中的价值立场问题涉及了如此复杂而又富有挑战性的哲学问题。不能摆脱价值立场是经济学在劫难逃的命运，但自己的理论表达中又不能充分有关价值立场所涉及到的各种哲学问题，因为的结果是，轻者会冲淡经济学理论体系的严谨性；重者则会使经济学在不知不觉中演变为经济伦理学。在这里，理论的必需和理论的表达二者之间产生了矛盾，解决矛盾途径只有一条：让经济哲学和研究经济学中的价值立场问题，一种经济学理论只能采用和表达一种价值立场，否则便会自相矛盾