如何学会逆势经济思维

A. 8个的经济思维方式，很简单却改变了很多人你知道吗

8个的经济思维方式，很简单却改变了很多人你知道吗？

经济发展思维模式是一种智商专用工具、思维技能，也是一种底层认知。它能帮助我们更好的了解全球，帮我们在面对困难时得到恰当的观点。选读以下这些逻辑思维你就会发现经济学思维方法独特的魅力，有些人曾说过给他一个支撑点他能够翘起来全部地球，那么你在读了这这书后就会发现，思维的宽阔和无尽。了解这种经济学思维，你将后悔没有尽早见到这书《经济学的思维》。

6、结论比行为更为重要

人的行动不仅有动因又有结果。在经济师看起来，在点评大众的行为时，结论比目地更为重要。这和判断力有悖：我们一般觉得，只需处事的立足点是对别人有益的，即便结果显示有影响的，也无可厚非，但社会经济学允许。反过来，社会经济觉得，即便一个的行为立足点是自私自利，只需最终的结果对别人有益，那么这个个人行为合乎销售市场社会道德，因而值得肯定。比如，屠户和烘培师出自于个人利益给人们给予食材。这种做法客观性以上对别人有益，值得肯定。自私自利能够产生善举。诺贝尔经济学奖获奖者哈耶克：“通向炼狱的路一般是由善良铸就的。”

7、自由竞争是一件好事

自由竞争是促进“自私自利而利己”的目标关键标准。在自由竞争当中欠缺利己只能造成利己。仅有足够的自由竞争，才能让每个人积极主动提升商品或服务的品质。与此同时，自由竞争对推动人与人间的平等待遇也起到了无法估量的功效。

8、制度比人品好，这儿的人都讨论人性

历史时间以上，各种各样宗教信仰标准与传统道德都是为改变人性。但经济师觉得，人性难以改变，但是人们能通过改变制度用于改变大众的个人行为。比如，家庭联产承包负责制取代了大跃进，增添了生产力水平充足释放出来，这验证了永恒不变的人性能通过制度用于激起更加好的个人行为。什么叫人性？我们能注意到一个问题：在制度不健全的大国，腐坏会风靡；在制度完善的我国，腐败问题相对性罕见。人性的某个难题实际是制度难题。人性与制度互相影响。我们不应该改变人性，但是我们可以改变制度。

B. 如何培养自己的经济学思维

想要培养自己的经济学思维，就要明白经济学不是科学，是关于经济利益的思考，一旦涉及利益，都会去为自身和社会利益去思考，不是因为他是一门像自然科学那样的科学，人们才去思考，经济学不是绝对的有正确答案的学问体系，那些打着科学恍子的，也无非让你认同他的价值观，为他的价值观服务而已。

C. 如何提高经济学逻辑思维能力

1、多思考。经济学中的现象的产生必然伴随着前兆，而前兆的出现一定会带来经济形势的变化，有因必有果，学会不断的思考，从现象推断可能产生的结果，再用现实来验证，这样做可以很大能力提高自己的逻辑思维能力。
2、多总结。经济学的内容有很强的逻辑性，是因果原则体现最好的一门学科之一，所有的内容都是伴随着正常逻辑来进行的，可以把书中的内容以一种提纲的形式来下来从而拥有更清晰的逻辑能力。
3、多提问。假设是最好的学习方法，经济学中的各项理论也是在不断的变化中的，不能只局限于现有的理论，要在现有的理论基础上不断的提出自己的问题和见解。
4、多结合实际分析。经济学是一门实用学科，在实际生活中的各种现象基本上都可以找到相应的解释，因此要不断在从实际现象中回归到书中，从而加深对内容的理解和应用。

D. 经济思维方式有哪些

经济思维方式是一种智力工具、思维技巧，也是一种底层认知，它能帮助我们更好的理解这个世界，帮助我们面对问题时可以得出正确的结论。下面是我整理的相关资料，一起来看看吧!
经济思维方式
1. 人的行为是有目的的

这一点看起来似乎太简单太直观，但是正因为它非常简单直观，我们在看待自己的选择和分析别人的行为时往往会忽视应该找出行为背后的原因。要知道，目的是行动的基据，离开了目的是不可能理解人们的行动的。即使是一些无意识的行为偷懒发呆玩游戏，也能在大脑中找到目的的痕迹的。分析这些看似无关紧要的细枝末节的时候，其实我们就是在做反思自省的工作，很多答案就是从反思自省中产生的。

2. 只有个体才有能力决策

基于某种目的产生行动之前，人们会进行资讯收集、分析决策，所有这些工作只有活生生的、有血有肉的个体才能完成。这里破解了两个迷思：集体是不会思考的，集体也是不能行动的。《乌合之众》中提到过，当一个个具有思考能力的个体聚集在一起形成集体之后，就会丧失思考的能力，产成一种集体的无意识现象。同时集体也是不能行动的，人们平常使用的说法，某集体采取了什么行动其实只能算作一种隐喻戚厅氏，集体是不可能行动的，只有集体中的个人才能行动。

当我们谈到集体时，比如国家、社团、机关、单位，其实谈的是一个故事，是在一群人大脑 *** 同存在的故事。当人们共同认可它的时候，集体就存在;当人们不再相信这个故事时，集体就瓦解了。

3. 世界上没有免费的午餐

每一顿午餐都是有成本的，每一顿午餐都不会是免费的，我们所要付的这个费就是机会成本。因为资源的稀缺性，人们在行动时就会有选择，有选择就会有放弃。所谓机会成本，就是为了达成某个目的所需要放弃的最大的价值。

4. 人们都是在边际上做选择

边际，是对现有行动进行的微小调整。与此相关的两个名词是边际成本和边际收益，它们指的是对现有行动进行微小调整，这些微小调整带来的成本和收益。我们日常的选择决策不是非黑即白的极端选择，而总是多一点还是少一点的边际选择。

5. 自由交换是互利的

现实世界中，个体在资源占有的多少、能力特质方面都存在差异性，正是这些差异性的存在，给个体之间通过交易改进彼此的收益提供了巨大的空间。自由交换是正和博弈，不是零和博弈。只有自由交换才能真正增进每个个体的福祉，所有打着“公众利益”“国家利益”的旗号阻碍自由贸易的政策，事实上剥夺了公众改进福利的机会。

6. 分工是进步的源泉

前面一点提到了个体差异性的客观存在，个体的差异性就是分工实现的基础。只有基于差异性的精细分工，个体之间才能更加频繁的进行交易。分工可以显着提高工作技巧、减少不同工作环节之间切换的时间、增加发明创造的可能性因为专注于一点。由此形成一个良性回圈：精细分工促进技术进步和创新，进而促进经济发展，经济发展促使市场扩大，市场扩大又会促进分工细化。我国改革开放之后迎来了经济发展奇迹，它产生的的关键就在于启动了这一个良性回圈。

7. 结果比行动更重要

人的行动过既有动机，也会有结果。在经济学家看来，评价人的行动时，结果比目的更重要。这一点是反直觉的：人们通常认为只要做事的出发点是利人的，即使结果损人，那也情有可原，但经济学是认同的。反过来，经济学会认为，即使一个行动的出发点是利己的，只要它的结果是利人的，那么这个行动就符合市场道德，因而是值得肯定的。比如屠夫、面包师出于利己之心为人们提供食物，这种行为客观上做出了利人之行，因此它是值得肯定的。利己之心可以产生利人之行。

诺贝尔经济学奖得主哈耶克：“通往地狱的道路通常是由善意铺就的。”

8. 自由竞争是好事情

自由竞争是达成“利己之心可以产生利人之行”的重要条件。缺少自由竞争的利己之心只能产生利己之行，只有充分的自由竞争才能让每个人主动提高商品和服务的质量。同时，自由竞争对推动人与人之间的平等对待也起到了不可估量的作用。

9. 制度比人强

这里的人说的是人性。历史上各种宗教规范传高散统道德是以改变人性为目的，但是经济学家认为，人性是很难改变的，但是人们可以通过改变制度来改变人的行为。比如家庭伏早联产承包责任制代替人民公社带来生产力的充分释放，就证明了不变的人性可以通过制度激发出更好的行为。

人性是什么?可以观察到一个现象：在制度不健全的国家， *** 会盛行;在制度健全的国家，腐败就相对较少。有些人性的问题，其实背后是制度的问题，人性和制度是互相影响的，我们不能改变人性，但是可以改变制度。

10. 世界是不确定的，企业家是重要的

人的行动和结果之间的关系受到许多非行动者控制的因素影响，其中许多因素和因素之间关系的复杂性又是人们无法完全理解的。这就是世界的不确定性。世界的不确定性创造了我们对企业家精神的需求。什么是企业家?企业家就是那些善于对未来做出判断并愿意为此冒险的人。正是这些具有足够远见、能够不断试错的企业家，创造了各种各样的新产品新技术，人类过去两百年的经济进步才成为可能。
什么是经济学的思维方式
说白了，就是明白天底下没有白吃的午餐，做任何事情都有成本，这个成本不但包括你付出了什么，还包括你放弃了什么，而你要做的就是在不同的选择中权衡，不止是考量成本找到最合适的方法，还有要想办法创造一种秩序去维护这个方法。而所谓微观经济学，就是去研究怎样在不同的选择中权衡，以找到最合适的方法。巨集观经济学，就是去研究什么样的秩序可以维护这个方法。

比如花50元买了一张电影票，开演后发现很糟糕，要不要继续看下去呢?

有些人认为，票钱已经花了，如果不看，会很亏;有些人则认为，与其在这里忍受煎熬，不如回家去读书。显然后者的决定更理性些，不管选择看，还是不看，已经花出的50元不能再收回，在对未来进行决策时，不应成为决策因素的一部分。

我们现在的社会，可以被理解为是一种商业社会，而用于理解这一商业社会的学问的一部分，就是经济学了。这一社会是如此之复杂，因此经济学的复杂是正常的，而高明的经济学，则总在试图以简明的方式探讨这一复杂的社会。

经济学是一门研究理性决策的科学，对公共决策的制定很有意义，关键在乎把握经济学的思想。经济学解释的是节俭和交换的逻辑，是关于我们周围世界的学习。本书的一大特点就在于一开始就介绍了这种思想，使得初学者从一开始就学习这种思想。

经济学的思维过程主要关注三个方面：个体的行为，群体的合作，上述两种活动的结果。这三个方面能否形成有序的社会经济秩序，既在于个人权益的充分保障，同时也在于规则的公信力。简单点说，经济学的任何研究结论，均离不开“规则”二字，这是阐释经济规律的必然出口。

好的游戏规则必须是整个游戏参与者都能普遍接受的，得到大家认同的，并且产生良性生存环境，达到双赢的境界，恰恰是破坏性的规则却让里面的参与者互相倾轧，最终谁都只是暂时的赢家，没有最后的赢家，当鼓声停止的时候，就是落幕的时候。

经济危机的爆发凸显了现代经济学的贫困，但同时呼吁创新经济学的思维。大转型和大改革则更加需要我们从繁杂的方法和技术手段中独立出来，回归到最为纯真和朴素的经济哲学思维之上。
如何构建经济思维方式
经济学所带来的思维上的乐趣，就像笑来说的跑步的乐趣，有些人快有些人慢，所以我的建议是从易到难，不要想一上来就指望能搞懂整个经济学的知识架构，一上来就看非常专业的经济学教科书，各种图表曲线。那样不好，容易吃坏了胃口。那样学习曲线比较陡峭，很多人还没体会到乐趣，就放弃继续探索了。

我自己的阅读经历，还是要从小事，甚至是身边具体的例子入手，或者从书籍上看到一些生活中的例子，看看别人是怎么用经济学的思维方式思考的，然后再去尝试搭建一个属于自己的思维体系和知识架构。比如生活中的小例子，大家在工作中都会有一个体会，那就是分工不明确的时候，工作容易出问题，而出问题之后又容易推诿扯皮，没有人为后果负责。应对办法，那就是责任到人。比如海尔公司的每一块玻璃上都会有打上清洁人和检查人的编码，分工到具体的人。

由于缺乏具体负责人而带来的不好的结果，以及没有人为此负责的这些案例，通过经济学家前辈们的抽象总结，就是“公地悲剧”the mon Tragedy。而理解了公地悲剧这个概念之后，再遇到类似的问题，我们就很容易找到问题的解决办法。有了经济学之“道”的基础，管理类科学则是在其上之“术”，更容易驾驭和掌握。

再举几个不太容易让人接受的经济学思维方式的案例，我去年曾经写过一篇文章《世界就是这么狗血》，说的是象牙问题：

国际社会都在通过禁令来保护大象，而实际上恰恰是禁令让大象蒙受灾难。这也是一个“公地悲剧”的案例，正确的做法是让大象有主人，而且要允许主人通过大象来获利，包括卖象牙，这样他才有保护的动机。

这样看上去太残忍，但实际上有利于大象种群繁衍的做法。

不过既无法得到那些环保主义者的认可，也无法在国际社会得到支援，所以我们看到每年都会有组织或者部门出来作秀，打击盗猎组织、没收销毁象牙等等，但实际上每年的作秀都是对之前工作的一种否定。

人们在分析社会问题的时候，是非常容易受到情感左右的。《世界就是这么狗血》一文中的象牙，换做酒精制品、毒品，甚至买卖儿童的问题上，逻辑上依然成立。但当缺乏足够的思维锻炼，我们的大脑被感情所支配的时候，一开始就会排斥这个问题的分析思路，更不用说认真思考其中的逻辑链条了。

关于禁酒令的案例，罗辑思维节目在讲《魔鬼经济学》以及高晓松的《晓松奇谈》在 6 月 3 日那期都有讲过，还有美剧《大西洋帝国》，感兴趣的不妨看一看。在诺奖得主加里 · 贝克尔Garys Becker开辟用经济学分析日常生活现象之后，经济学帝国主义之名开始崛起。这类书籍现在有不少，对于兴趣的培养，是非常有帮助的，推荐十本不成问题，如果精选三本的话，我建议是：

薛兆丰的《经济学通识》;

亨利·黑兹利特的《一课经济学》;

加里·贝克尔的《生活中的经济学》。

E. 如何培养经济，金融方面的思维

作者：罗文益
链接：http://www.hu.com/question/27654175/answer/38026057
来源：知乎
着作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。

正如我上面所言，一个学科的思维，是超脱于具体的学科的，更有哲学的意味。
经济学金融学也是如此，它研究的也不过是社会的规律、社会静态的构成与动态的自我展现；个体与群体的人是如何决策与行动的等等。

培养经济学金融学的思维，本质上来讲，就是培养更好地理解人、理解世界的思维。
其中，在所有主要目的为理解社会的社会与人文学科里面，经济学的自有范式只是一种形式，只不过，它的更多的独有的术语（为了保证精确性）所建立的认知壁垒，比其它的学科更加深。

为什么汪丁丁在《经济学思想史讲义》里面，讲经济学讲得少，反而讲哲学，社会学讲得多？甚至于开篇还是从生物演化来讲的，最后的落脚点竟然是人的大脑结构？
就是因为：所谓经济学，金融学，如我上面说的那样，本质上是在认识人和社会，任何有助于理解人和社会的思维，都可以是经济学思维。

最后，我的建议是：
（1）.多读好书，打好基础。如果真的想要深入研究经济学金融学，那就要多看好书，包括好的国外的教材，大师的作品；
（2）.基础之上，广泛涉猎。到达一定层次之后，学习经济学，就不应该只是阅读经济学着作来获得启示了，还应该包括更广泛的知识，理论物理都是可以看看的；
（3）.读人读事，系统思考。详见如何提升个人经济学素养？回答的第二点；
（4）.追根究底，作元思考。很多道理，学习本学科的人可能完全没有意识到，最后被自我的认知框架束缚住，我建议，在阅读的时候，还应该及时自我检视，怀疑自身，追问自身，思考一些“元问题”。