A. 文化与经济政治的关系
（1）经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化是由一定的经济、政治所决定的。因此题干认为经济、政治决定文化是正确的。（2）一定的文化又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。但是，不同的文化对经济、政治的影响是不同的，对社会发展的作用也不同。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。因此笼统地说文化推动着经济、政治的发展是不正确的。（3）文化与经济、政治之间既相互影响又相互交融。这种相互交融的特点在今天日益显着。
B. 从文化、政治、经济相互关系的角度说如何大力发展文化的意义
1、从政治的角度来说,要"继续解放思想"就确定了继续解放思想的文化发展方向。文化提升了也提升了政治思想。
2、经济是为政治服务戚姿乱的，也服务于文化发册拿展方向。文化进步了也促进了经济的发展。
文化、政治、经济相互关系是相互促进相互制衡的关系。彼此依存。有什么样的政治就导高档致什么样的文化与经济。有什么文化也会导致有什么政治和经济的选择。
C. 历史悠久的城市在现代化建设时，怎样平衡经济利益与文化保护
这也是我想问的问题，我认为，不同时期有不同的侧重，不能因为一方面阻挡另一方面的发展，当然文化保护也要用发展的模式。他们两者不是对立的，是相辅相成的两个方面。利用文化来促进现代化发展的城市，象西安、大连等都有成功的范例。
历史悠久不是说保护的什么都不能动。如果你是设计领域的人，就昌帆会知道象喀什这样一乱迅亩个历史名城，人人都在呼吁保护，但大家都不知道怎么去保护这个生土雕琢的玫瑰。我们如果不用现代化的钢筋水泥去再现那个梦幻的高台民居，在那里来一次“汶川地震”，那我们只有在尘土中缅怀她的遗香了。
所以用现代化的哗森方式去保护悠久历史的城市，用我们保护下来的文化去创造经济利益，是符合科学发展观的道路。
D. 如何实现社会主义经济,政治,文化的协调发展
以科学发展观统领经济社会发展全局，必须全面把握科学发展观的深刻内涵。科学发展观是我们党认真总结国内外经济发展的经验教训，深入分析我国社会主义发展的阶段性特征，准确把握发展大势，充分吸收人类文明优秀成果，站在历史和时代的高度，提出的关于发展的一般看法和根本观点。它科学地回答了我国的发展目标、发展战略、发展道路等一系列重大问题，其本质是以人为本，目的是实现全面协调可持续发展。
全面、协调、可持续是科学发展的三个基本点。全面发展就是要坚持以经济建设为中心，大力解放和发展生产力，全面推进经济、政治、文化、社会建设，实现经济发展和社会全面进步。一方面，在优化结构、转变经济增长方式、提高经济增长质量和效益的基础上实现经济平稳较快发展，为社会全面进步、人的全面发展奠定物质基础。另一方面，加强社会主义政治、文化和社会建设，从而促进经济发展和人的全面发展。协调发展就是要统筹城乡、区域、经济社会、人与自然的发展，统筹国内发展与对外开放，努力实现国民经济良性循环。可持续发展就是要促进人的发展与自然的和谐，经济发展与人口、资源、环境的协调，努力实现从单纯追求发展数量和当代人利益的传统发展模式到注重发展质量和后代人福祉的可持续发展模式的根本转变。
以科学发展观统领经济社会发展全局，是坚持党的思想路线的必然结果。党的思想路线要求我们一切从实际出发，研究新情况，解决新问题。改革开放以来，我国综合国力显着增强，人民生活不断改善，国际地位明显提高。同时，国际环境和国内发展条件有了重大变化。在国际上，由于能源资源日趋紧张，生态环境急剧恶化等一系列全球性问题凸现，可持续发展理念逐步成为国际社会的共识。在国内，由于经济社会发展与资源环境的矛盾日益突出，粗放型经济增长方式已难以为继；解决发展不全面、不协调、不平衡的问题日益紧迫；就业压力依然较大，收入分配中的矛盾较多；影响发展的体制机制问题亟待解决，处理好社会利益关系的难度加大。在新的更高发展平台上，必须解决好这些深层次的矛盾和问题，才能继续推进现代化建设。实践的发展，新情况、新问题的出现，必然要求我们党在指导发展的理论上有新的概括，以解决前进中的新问题，科学发展观正是在这样的现实背景下提出来的。
我们要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的要求，着力推进和谐社会建设，特别是要解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。比如就业问题、社会保障问题、合理调节收入分配问题、发展教育卫生等社会事业问题。这些问题，有的是民生之本、安国之策、和谐之基，有的是维护社会公正、协调社会利益、构建和谐社会的重要内容和途径，关系社会和谐，关系经济社会的良性互动，关系国运兴衰、百姓福祉，都是构建社会主义和谐社会的内在要求。
E. 如何处理好文化遗产与经济发展的关系
徐苹芳：经济建设要给遗产保护让路
读书报：现在，保护世界遗产、人类遗产的观念已经深入人心，成为社会共识。但是，在城市化进程加快的今天，人口膨胀、资源减少，有人认为遗产保护在一定程度上意味着“活人给死人让地方”。不久即将举行的“北京论坛”也专辟一个分论坛，讨论遗产保护与社会发展的关系。那么，当遗产保护与现实社会中人的利益发生冲突、与经济建设的目标发生冲突时，孰重，孰轻？
徐苹芳：我国有很丰厚的文化遗产的资源，这是我们的根本。我们政府也早就开始遗产保护工作了，《文物保护法》从上世纪60年代就开始制订，那时候，政府和一些专家开了一个好头，但是等到经济发展了以后，就出现了一些矛盾。比如在大规模的建设施工中，对文物造成的误伤在我们国家简直是数量惊人，那时候也没有办法，因为不是成心破坏。但是很快《文物保护法》就出来了，我们国家、省、市县的三级保护，抢救了一大批文物。建设要为文化遗产让步。在历史上，有很多为抢救遗址让经济建设让路的例子，比方说洛阳的偃师商城。
要从长远的利益着想。如果不让路，这些遗产就没了，没了就不可再生。现在不是提倡可持续发展吗，说白了就是长远的为我们的子孙着想，我们既然是文明古国，我们有这么丰富的资源，而且确实是很有价值的东西，再怎么困难，我们也要把遗产留给子孙呀。经济建设高潮过去，我们国家富强了以后，接着文化建设就来了，但是遗产没了，以后就再也买不回来了。
拿北京城的保护来说，50年代的时候，梁思成说要把旧城整个保护下来，到三里河那边建新北京，但没被采纳。我们现在申请历史文化名城，这几大古都一个都没申请下来。最后是评了一个平遥一个丽江，但现在在我们的历史文化名城里面，就只剩它们了，太可怜了。那时是理念的错误，但是到80年代以后搞房地产开发，商人来了以后就是利益驱动，疯狂地破坏，谁也制止不了。而且不管把遗产破坏到什么程度，从来不追究个人的责任，没有问责制。最近《文物保护法》修改以后才有量刑，但是在刑法里面没有“破坏遗产罪”这条，刑法没有改，法院就没法判。我们的法律不健全，遗产保护就难办了。
读书报：遗产公约强调遗产的普遍价值，但其概念其实是很模糊的。作为五千年的文明古国，我们国家留存至今的文化遗产是很多的。您能否举例说明，是否所有的遗产都需要保护？或者说，哪些应该保护，哪些可能已经失去保护价值呢？
徐苹芳：对物质文化遗产有三方面的要求，一个是历史价值，一个是科学价值，还有一个是艺术价值，这三项有任何一项都可作为文化遗产。历史遗留下来的，或者我们发掘出来的遗迹或遗物，都有很具体的历史价值。历史价值不是说“古”的就好，不是那个意思，还得仔细去分。比如我们考古发掘挖完了，遗址很破烂了，而且这个遗址也不典型，里面也没有可保留的东西了，照相了，摄影了，就是把里面有价值的都拿走，这个地方你就可以盖楼了，不是说见一个就保一个。但是够了级别的，比如说到了全国重点文物保护单位的，保护力度就要加大。如果说这个遗址范围很大，你想在这个边上修一条路过去，有时候我们也放，所以有时候建设部门和文物部门还是可以协商的。
读书报：那么，据您的观察，目前文化遗产保护当中存在哪些问题？
徐苹芳：最大的问题就是有些官员遗产保护的观念太差，太模糊，这是遗产遭破坏的最主要的原因。
读书报：现在很多名胜古迹都被作为旅游景点来进行开发，而且大都存在短视行为。旅游业使很多的文化遗产、自然遗产资源变味、变形、遭到破坏。遇到这种情况应该怎么办？
徐苹芳：这种情况应该坚决制止，没有第二条路，这个不能够听旅游部门的。文化遗产不能够成为资产，只能保护，只有向里面投钱，不能够老想着从里面生钱赚钱。当然有些很有名的像故宫、像西湖旁边上的文物古迹也很赚钱的，那人人都愿去也没有办法，但是也得控制游客人数，不能够单纯追求门票收入。
读书报：现在我们国家文物管理实行分级管理制度，像有些地方政府……
徐苹芳：地方政府把很多景点拨给旅游部门了，这是错的，绝对错的。
读书报：旅游部门想把遗产作为旅游景点，以获得资金，能够对这个景点进行维护。
徐苹芳：你要守法经营这个旅游。要是杀鸡取卵，就彻底把它毁了。就是你当局长的时候还赚点钱，等再过上若干年这地方就没了，人家都不来看了。如果为了旅游你自己胡修乱建，那就完了，这个点很有可能就被取消了，所以这个绝不可取，绝不手软。
读书报：您觉得怎样的保护是对遗产最好的保护？是原封不动还是适当开发？
徐苹芳：在保护范围之内那就是原封不动，威尼斯宪章、奈良文件，都讲的清清楚楚，不让它塌，不让它坏，坏了的话赶快修，修的话照着原样修，一切按照文物的保护规则、法则来修，不能在里面添任何设施。有关部门要经常对这些文物进行监察，要有事情应该真处理，以后《文物保护法》是要和刑法挂钩的。
读书报：在非物质文化遗产领域，按照传统的历史主义观念，一定的文化形态是相应的社会物质的基础产物，那么随着社会物质生活基础的改变，建立于其中的文化形态肯定会相应的改变。比如说，一个传统的乡邻社会的产物，还能不能在当代都市社会和当代生活当中原封不动的保存下来？非常难。再比如说，一些边远地区有一些习俗，但是慢慢的随着这个地方跟中原地带接触多了以后，他愿意接受现代生活方式，他要改变，或者，他把这个习俗作为一种旅游商品来出售。我们的社会在变化，生活方式在变化，文化形态也在变化，那么，非物质文化遗产如何原封不动的保持呢？是把它放在博物馆里面吗？
徐苹芳：这个你不能强迫当地的人，还按照多少年以前的方式去过生活，这就不讲理了。你们都改善了，不让我改善，不是拿着我当玩意儿吗，那可不行。非物质文化遗产当中有些特别的，比如说有些仪式，如傩戏，里面含有宗教性的东西，那一套程序是很繁杂的，你要给他做录像，做记录。现在有些七八十岁的人还能唱也能表演，一套程序能下来，那就和孔庙里面祭孔一样，书上是有记载的，现在穿上衣装就可以祭。剩下的那只能放那里了，人家该干什么干什么，该上哪就上哪，不能够把人家限制住。在解放初期的时候，我们做过一次全国性的很大规模的民俗调查，好多少数民族的一些习惯都是几百年以前的习惯呢。那时候就派了一部分人去做访问做笔录，他有什么文物有什么衣服，他家里有什么祖传的东西，统统都收来、买来，现在都好好地保存在民族宫。
读书报：文化遗产在中国非常的多，国家是没有能力全部保护，所以目前实行分级管理，但是各地的经济发展水平不平衡，在财力、物力、人力有限的情况下的时候，只能优先保护最重要的遗产，导致一些价值比较低的遗产得不到有效的保护，现在是已经慢慢的消失了。那您认为这个矛盾如何解决？
徐苹芳：这个矛盾得慢慢来了，因为你没有钱呢。不过现在国家拨的钱也在年年增加。我们在努力做，现在也还可以号召社会上的人，比如说一些企业家出钱来抢救中国的传统文化。但是我有一个建议，政府应该成立基金会，踏踏实实规规矩矩做善事做好事的企业要给他一个减免税的政策，各个国家都有这样的一些政策。
读书报：由此还有一个问题，谁来保护遗产的问题。中国历史文化遗存非常丰富，专业保护者寥寥。以物质文化遗产为例，全国从事遗产保护和修复的专业人员不足500人；而且遗产保护是一个发展相对滞后的行业，待遇低，优秀人才不愿意进入，在这样的情况下，如何解决人的问题？
徐苹芳：这可能就不是遗产保护本身所能解决的了。
读书报：那么，您看，在妥善保护遗产的前提下，如何更好的开发利用遗产呢？
徐苹芳：无论什么情况下，保护都是第一位的。
F. 如何协调民族地区经济发展与传统文化保护的矛盾500字
民族地区传统文化源远流长，拥有丰富而独特的生活方式，如果加以妥善保护和管理，将成为发展的强大动力。但是在许多少数民族聚集地区，不发达的市场和偏远的地理位置，这些册做文化资源无法被转化成有效发展要素。因此民族地区科学合理和适度的经济发展有利于民族地区传统文化的保护，但如果不思发展，或者开发过度，甚至无序发展，都会带来严重后果。
我们应该将民族地区的传统文化和现代市场有机地结合起来，以社区为基础，扩大旅游业、文化产品的生产和市场渠道，促进文化资源的保护。此外，在民族地区选取示范点，致力于为当地少数民族提供可替代生计，促进就业机会和收入增长，同时注重提高能力和培养本土带头人，确保当地社区随着我国旅游业的简帆发展。
民族地区文化正面临着来自外来文化的冲击，以至造成少数民族文化旅游资源的价值降低等一系列负面影响。因此，我们必须注重对民族文化旅游资源的保护性开发，在保护的基础上合理开发，在开发的基础上强化保护，以推动民族州咐衡地区文化旅游和谐持续发展。
G. 文化与经济政治的关系
经济政治发展出兆源稿来文化，经济文化政治文化，文化种类很多，可以按时期分，文学艺术哲学习俗教育思想军事政治经济等，也可以按时期分，文化反过来反映政治经济，文化是社会发展出产物。要进行文化建设，发展自己的文化思想，发展些好的，摈弃些坏的，以让人们族孝生活的更好，社会国家更好的运转。世界更好的运转。制度建设，国内制度，世界制度。丰富发展文化的内容形式。对以前的文化有批判有继承，继承精华裂蔽，摈去糟粕。
H. 依据所学的文化生活的知识，谈谈如何理解文化与政治，经济的关系
1.经济，政治，文化是社会生活的三个基本领域，其中经济是基础，政治是经济的集中体现 结合材料分析
2.一定的文化是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济 结合材料分析
3. 文化与经济相互交融，现代经济发展的一个重大趋势是经济与文化一体化发展，文化越来越以其独特的魅力和光彩，为人们的生产、生活带来鲜活的亮色，文化为经济建设提供精神动力、智力支持 结合材料分析
4.文化与政治相互交融 结合材料分析
I. 怎样才能更好地发挥文化的作用推进经济，政治的发展
一、文化与经济
1、政府因地制宜，发展当地的文化特色，民俗遗产的传承与创新，当地生态旅游的保护，形成文化与旅游结合方式，推广出去
2、适当财政补贴文化文艺机构组织或者民间传承人，让他们能坚守下去，从而形成地方文化名片，鼓励上一些综艺节目，宣传出去
二、文化与政治
1、政府适当的进行政治引导，鼓励当地的各种好的文化发展，形成良好的环境氛围
2、社会媒体应该大力宣传具有正能量的文字作品，公益广告，新闻，电影，形成良好的社会风尚，提高社会道德价值观，让民众相信努力可以改变未来，知识可以改变命运
谢谢
J. 从文化、政治、经济相互关系的角度说如何大力发展文化的意义
文化与经济、政治的关系是相互影响。一定的文化是对政治经济的反映，由政治经济决定，又反作用于政治经济，给政治经济一定祥凳逗的影响。文化与政治经济还相互交融文化作为一种精神力量。能够在认识世界和改变世界中转化一种物质力量，对个人和社会产生能动深刻影响。大力发展文化的意义在于文化在综合国力竞争中成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。文化作为一个社会共享的意义系统和价值观，是社会认同和和谐的基础粗禅。创造中华文化新价值，首先要加强社会主义核心价值体系建设，充分发挥社会主义核心价值体系的引领作用，为增强中华民族的凝聚力和中华文化的吸引力提供价值观资源和基础，并通过中华文化价值观在经济、政治、军事和外交等各个领谨卖域的渗透、反映和表现，为建设和发展中国特色社会主义创造文化条件，提供有力的思想保证、精神动力和智力支持。