为什么农耕经济早熟

❸ 地理环境与中国的形成有什么关系

地理环境对中国文化形成和延续的影响
因为中国得天独厚的地理位置，在新石器时代，黄河中下游地区气候温和，雨量充沛，适宜作物的生长和人类的生活，成为先民生存和繁衍的最适宜的地区，最早形成了大片的农业区。 在中国占主导地位的传统文化，无论是物质岩敬的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。由于中国疆域辽阔，跨纬度大，所以气候的波动一般只影响农业区的南北界，而不会减少它的面积，这就为中国文化的延续提供了稳定的物质基础。
地理环境对中国文化多样性的影响
在生产力很低的情况下，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响要比现在大的多，有时往往起了完全隔绝的作用，例如海洋、大江、高山、沙漠、沼泽、丛林都曾是先民难以逾越的地理障碍。中国的地理环境发杂多样，所以除了农业以外，人们还不得不选择其他生产方式，中国历史上就出现了牧业、狩猎、养殖、捕捞、采集、冶矿、手工业、林业等各种产业，并且成为某些地区的主要产业，形成各地不同的物质基础。与不同的生产方式相适应，各地的社会、政治、行政制度也不相同。也形成了不同的生活方式与思想观念。在衣食住行方面，中国各地历来就存在很大的差别，久而久之就形成各种不同的风俗习惯。
1 、地理环境，主要是指“生物，特别是人类赖以生存和发展的地球表层”，分为自然环境、经济环境和社会文化环境三个方面。

2 、地理环境主要是自然环境，随着人类生产力的发展，自然环境与经济环境、社会文化环境的严格区分越来越难。

3 、地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，也是人类的意识或精神的基础。

4 、地理环境对人类和人类社会所起的作用有四个方面：一是为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供物质基础；二是决定这个环境中的一切生物及其活动，决定其产生、发展以至消亡的过程。三是在这个环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加，也不会减少，只能是以各种形式转化或传递。四是人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律。

5 、尽管地理环境提供给人类的条件是有限度的，但只要人类的活动没有超越这一限度，就能够拥有相对无限的活动余地。因为第一它没有规定人类从产生到消亡的具体过程、方式和时间；第二它没有确定物质和能量的转化和传递的具体过程、方式和时间；第三，人类只要不违背它的内在规定，完全可以根据自己的需要来利用这一环境，实现对自身有利的物质转化和能量传递。

6 、同样的地理环境，在不同的生产方式或生产力条件下，所起的作用是不同的。

7 、地理环境对中国文化的影响主要体现在三个方面：一是对中国文化形成和延续的影响；二是对中国文化多样性的影响，不同的地区儒化的程度是不同的；三是对中国文化开放粗举慎程度的影响。

8 、黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地区。

9 、在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。农业文明对中国文化的延续性起了很大的作用。

10、地理环境对中国文化多样性的影响主要表现为，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响。不同的地理环境与物质条件，形成了不同人群的不同生活方式与思想观念，受到了不同程度的外来文化影响。

11、地理障碍对文化的传播有很大的影响，也使中国的不同地区所受的外来文化影响和影响程度各不相同。

12、地理环境对开放与封闭的影响是相对的，首先，不存在绝对的开放或封闭的地理环境；其次在不同的生产力条件下，影响的程度是不同的；再次自然地理环境也不是决定开放与否的唯一条件，海洋并不是开放的唯一途径。（注意，江苏卷2001年专门考了简答题）

13、中国历史上确实长期缺乏开放的动力，但从某种意义上说，根本的原因并不是地理阻隔，而是中国的地理条件过于优越。

中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响

1 、中国传统自然经济对中国文化发展的影响体现在三个方面：一是农耕经济的持续性造就了中国文化的延续力，传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力；二是农耕经济的多元结构造就了中国文化的包容性，中国文化不仅包容百家学说和不同地区的文化，而且长期吸纳周边少数民族的优秀文明；三是农耕经济的早熟促进中国文化的答誉凝重性和早熟性。

2 、农耕经济的持续性是中国传统自然经济的显着特点，这种持续性造就了中华文明的绵延不断和中华文明的极大的承受力、愈合力和凝聚力。

3 、中国文化的早期定型是造成中国文化的守旧性的重要原因。

4 、农耕经济的多元成份结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性格。

5 、中国农耕经济的既早熟又不成熟，造成了中国文化的早熟性和凝重性格。

1 、魏晋南北朝战乱和割据打破了帝国的一元化政治与集权式地主经济体制，出现了文化生动活泼的多元发展局面。表现在一是玄学的崛兴；二是道教创制与佛教传播；三是儒、玄、道、佛相与激荡。
2 、玄学是由老庄哲学发展而来的，其宗旨是“贵无”，其最高主题是对个体人生意义价值的思考。
3 、玄学对魏晋文化思深潮的影响：一是玄学的思维特点是超脱多样化的现世实物而直接诉诸本体，因此使魏晋学术富于谈玄析理。二是玄学与美学联系在一起，成为魏晋美学的精魂，促成了重神理而遗形骸、重自然而轻雕饰的美学观念；三是玄学的现实意蕴对魏晋人的理想人格提供了理论上的建构。
4 、道教酝酿于东汉，发展于魏晋，到南北朝时基本定型。

5、隋唐文化气象恢宏，与地主阶级结构的深刻变化休戚相关。在门阀世族衰落的同时，世俗地主阶级的精英分子地位上升。
6 、唐文化首先体现出来的是一种无所畏惧、无所顾虑的兼容并包的宏大气派；其次是体现在以博大的胸襟广为吸收外域文化。

7、元代有了规模盛大的中外文化交流，表现在：一是对欧亚大陆的征服，使中国西部和北部边界实际上处于开放状态，形成了回回民族；二是元代中西交通的开辟，为基督教入华创造了有利的气候和土壤；三是亚欧大陆的沟通，为东西方旅行家远游提供了极大的方便，如马可波罗及其《马可。波罗游记》。

中国各民族文化的交融
1 、中国文化并非封闭的系统，以迁徙、聚合、贸易、战争为中介，中华各族文化以及中外文化之间都在交融共进。
2 、中国古代社会基本经济类型是农耕、游耕与游牧。
3 、秦汉以后，中国文化分为三个文化类型：即北方草原游牧文化，南方山地游耕文化和中原定居农业文化，其中中原定居农业文化是核心。
4 、农耕与游牧这两种经济类型的交互关系，一方面是冲突、战争；另一方面是文化互补、民族融合。
5 、游耕文化的特点：一是在耕作方式上刀耕火种；二是与过着迁徙不定的游动生活；三是由游耕模式决定了该民族在社会生活各个方面尚处于不成熟的水平。（简记：刀耕火种游动生活不成熟水平）
6 、汉化即少数民族融入汉族；胡化是指汉族人融入北方游牧民族；夷化是指汉族人融入南方游耕民族。
7 、少数民族对中国文化的贡献体现在经济生活、衣着服饰、日常起居、音乐舞蹈、文化、史学等诸方面。
8 、藏族的史诗《格萨尔》中世界内范围内英雄史诗的杰出代表。
9 、用蒙文创造的《元朝秘史》《蒙古源流》和《蒙古黄金史》并称为蒙古三大历史名着。

❹ 中国传统自然经济的基本特点及其对文化的影响有哪些

1、中国传统自然经济对中国文化发展的影响体现在三个方面：一是农耕经济的持续性造就了中国文化的延续力，传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力；二是农耕经济的多元结构造就了中国文化的包容性，中国文化不仅包容百家学说和不同地区的文化，而且长期吸纳周边少数民族的优秀文明；三是农耕经济的早熟促进中国文化的凝重性和早熟性。（简记：延续力
涪尝帝妒郜德佃泉顶沪包容力
凝重性）
2、农耕经济的持续性是中国传统自然经济的显着特点，这种持续性造就了中华文明的绵延不断和中华文明的极大的承受力、愈合力和凝聚力。
3、中国文化的早期定型是造成中国文化的守旧性的重要原因。
4、农耕经济的多元成份结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性格。
5、中国农耕经济的既早熟又不成熟，造成了中国文化的早熟性和凝重性格。

❺ 古代中国农耕经济发展特征

答：农耕经济的特点：持续性、多元结构、早熟。 它对中国文化的发展氏睁的影响： 第一：农耕经济的持续性造就了中国文化的持续性。传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力。中国文化正是这样伴随着农耕经济的长期延续而源远流长，并且经历动乱与分裂的洗礼而不断得到充实升华，这种文化传统是任何外来势力所无法割断的。 第二，农耕经济空核塌的多斗圆元成分结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性格。第三，农耕经济的多元成分结构，促进中国封建社会经济得到充分的发育，造就了灿烂辉煌的中国古代文化。但是，中国农耕经济的即早熟而又不成熟，又造成了中国文化的早熟性和凝重性格。

❻ 中国传统经济发展的阶段性及特点。

传统中国经济是“男耕女织”式的自给性很强的小农经济，农业是具有绝对主导地位的产业，家庭几乎是唯一的生产实体，因为农业生产在家庭之内就能完成。超越家庭之外的合作几乎没有。传统社会里家庭也是最基本的甚至是唯一的消费实体。家庭是最小的利益共同体，家庭内部成员没有利益分享的差别。家庭的生存保障只能靠家庭自己。家庭之外不存在一种组织和机构能对家庭提供任何帮助。家庭之外的经济活动就是购买家庭所不能自足的少量商品，如盐、烟、手工制品等，同时出售家庭少量剩余产品。这些交易活动都能通过在方圆十里的社区内集市贸易完成。所以，少量的经济活动也就限制于这一社区范围之内。
总之，在传统社会，最基本的生产组织就是家庭，此外没有比家庭更大的生产组织。一些手工作坊的生产虽然超越了家庭，但因其在社会中所占比重很低，故其社会影响力小，也不足以改变整个社会结构的性质。
一、奴隶社会经济 ：
1、夏朝（奴隶社会形成） 夏朝是奴隶制的开端，用木制的耒、耜翻土播种，用石刀、蚌镰收割庄稼，已有原始的水利灌溉技术。
2、商朝（奴隶社会发展阶段） 商朝是奴隶制经济的发展时期，农业是商朝生产的主要部门；畜牧业占有重要地位，大量牲畜用于祭祀；青铜器制造是商朝手工业的重要部门。
3、西周（奴隶社会全盛阶段） 农作物的种类增多，包括了后世的大部分作物；手工业也有发展，分工更细。
4、春秋（奴隶社会瓦解阶段） 由于铁器和牛耕的使用，生产力显着提高，这种生产力的发展最终促使奴隶制生产关系走到了终点。
中国传统自然经济对中国文化发展的影响体现在三个方面：
①是农耕经济的持续性造就了中国文化的延续力，传统农业的持续发展保证了中华文明
的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力；
②是农耕经济的多元结构造就了中国文化的包容性，中国文化不仅包容百家学说和不同
地区的文化，而且长期吸纳周边少数民族的优秀文明；
③是农耕经济的早熟促进中国文化的凝重性和早熟性。

❼ 中华民族历史与精神考试题目（别问我为什么有这课

中国文化与中国传统文化
源远流长的中国文化，是世界古代四大文明唯一存在的实体，是中华民族智慧的结晶和精神风貌的体现，是世界上自成体系，独具特色的文化。
(一) 中国文化
由中华民族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。
1、中华民族: 是现今中国境内由华夏民族演衍而来的汉族及55个少数民族的总称。是中国文化的创造主体。
2、中国文化的基本内容:
独具特色的语言文字， 浩如烟海的文化典籍； 嘉惠世界的科技工艺， 精彩纷呈的文学艺术；充满智慧的哲学宗教， 完备深刻的道德伦理。
（二） 中国传统文化
1、科学合理地评价中国传统文化
2、传统文化现代意义的开掘所应遵循的原则
3、中国传统文化的世界意义

四、学习中国文化概论的目的、意义和方法

(一) 目的和意义
(二) 方法
思考题
1、什么是文化？
2、什么是广义文化和狭义文化？
3、广义文化是由哪几个层次构成的？
4、结合实际谈谈学习中国传统文化的意义

中国文化概论》教学大纲2

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第一章 中国文化的历史地理环境

教学目的：通过对历史地理环境的介绍使学生树立一种文化与环境交互影响的观念，使其了解地理环境与文化的辨证关系，批判地理环境决定论。
教学方式：以讲解为主。
课时分配： 2学时
教学内容：
第一节 中国历史地理环境的基本特征
一、疆域、政区
（一）从秦统一到清干隆年间的疆域状况
（二）概略介绍中国古代政区二级制与三级制度的交替情况
（三）省的出现及演变。元朝是一个转折点。
二、民族、人口
（一）提示中国历史上的民族的融合与演化状况，介绍民族的"多元一体"观念。
（二）提示人口的变迁。
三、地形、地貌
四、气候
第二节 地理环境对中国文化的作用与影响
一、地理环境对人类和人类社会的影响
（一）与历史、文化相联系的"地理环境地理"的内涵

（二）反对地理环境决定论。
二、地理环境对中国文化形成和延续的影响
三、地理环境影响着中国文化的多样性
思考题绝橡乱
1、 中国文化是封闭型文化吗？
2、 如何理解中国文化的延续性？
3、 如何认识古代各国疆域不断变化与现代领土神圣这一事实？

第二章 中国文化植根的经济基础

教学目的：通过本章的学习，使学生了解中国自然经济及其长期延续的情况如笑，了解中国古代商业、手工业长期束缚与封建肌体、其个性得不到充分发展的事实，进而对中国文化所植根的经济基础有一个基本的认识。
课时分配: 2课时
第一节 农耕自然经济是中国古代社会经济的主体
一、农耕文明的发祥地及其重心南移
二、农耕民族与游牧民族的对垒与融合
三、农耕自然经济下的多元经济成分
四、内敛的海洋贸易
第二节 中国传统自然经济的发展阶段和形态
一、地主、自耕农、三阶层之间的经济关系
二、商品经济的发展与萎缩
第三节 中国资本主义萌芽发展迟缓的原因
一、社会既早熟又不成熟
二、稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调
三、上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚
第四节 中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的一影响
一、农耕经济的持续性与中国文化的延续力
二、农耕经济的多元结构与中国文化的包容性
三、农耕经济的早熟与中国文化的凝重性
思考题：
1、中国周期性治乱的经济原因。
2、如何看待中国文化的延续性。
3、汉武帝的政策与中国古代商业的特点。

第三章 中国文化依赖的社会政治结构

教学目的：了解中国古代社会政治结构的特点，是理解中国传统文化的钥匙。中国古代社会政治结构的特点直接影响了中国传统文化的发展方向和中华民族的心理结构、思维模式和行为习惯。因此在介绍中国古代社会政治结构的特点的基础上，探讨其对中国社会的深远影响，是本章的教学目的。
课时分配： 2学时
第一节 宗法制度的产生与确立
(一)嫡长子继承制。

（二）封邦建国
（三）宗庙祭祀制
第二节 宗法制度影响下中国传统社会结构的特征
一、中国传统社会结构的特征
（一）家天下的延续
（二）封国制度不断
（三）家族制度长盛不衰
（四）家国同构
第三节 专制制度与中国社会政治结构
一、中国君主专制制度的特点：
（一）武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长。
（二）经济基础稳定
（三）主专制中央集权走向极端
（四）对人并档身控制严密
二、传统社会政治结构对中国文化的影响：
思考题：
1．家族在社会生活中的意义是什么？它与中国传统的社会秩序关系如何？
2．在现代市场经济与都市生活背景中，家族关系发生了哪些变化？
3．中国传统的社会政治结构对中国文化产生了什么影响？

《中国文化概论》教学大纲 3

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第四章 中国传统文化的发展历程

教学目的：通过对传统文化发展历程的回顾，了解中国文化几千年的发展脉络，掌握一些重要的文化现象，对传统文化形成系统认识。
教学方法：精讲、略讲与自学相结合。
教学课时：2课时
第一节 上古：中国文化的发生（略讲）
一、中国人起源
二、原始物质文化
三、原始观念文化
（一）原始宗教

（二）原始艺术
四、原始社会组织
五、上古文化的分布
第二节 殷商时期：从神本走向人本（略讲）
一、殷商神本文化
二、周人的文化维新
（一）宗法制度的建立。
（二）一整套礼乐制度的确立

第三节 春秋战国：中国文化的"轴心时代"
一、春秋战国的文化背景
（一）士阶层的崛起，形成了专门从事精神性创造的专业文化阶层。
（二）战乱使文化得以传播和重组。
（三）学术环境宽松活泼，使文化人有可能进行独立的、富于创造性的精神劳动。
（四）文化官员从宫廷走向民间，直接推动了私家学者集团的兴起。
二、百家兴起及其学派特征
（一）诸子百家主要流派
（二）儒、道、法、墨、阴阳等各学派思想特征：
三、华夏族的最终形成
第四节 秦汉：一统帝国与文化一统
一、宏阔的文化精神
（一）秦汉王朝宏大的规模和气象
（二）宏阔的追求成为秦汉文化精神的主旋律

（三）中外文化的相互交融
二、文化统一与思想统一
（一）文化统一
（二）思想统一
三、儒学独尊与经学兴起
（一）儒学"定于一尊"的显赫地位
（二）官方哲学--"经学"
（三）经学内部的学术纷争
第五节 魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向
一、玄学崛起
（一）玄学的宗旨及最高主题
（二）玄学的学派特征
二、道教创制及佛教传播
（一）道教的酝酿、发展与定型

（二）道教鲜明的民族性格
（三）佛教的传播
三、儒、玄、道、佛相与激荡
第六节 隋唐：隆盛时代
一、文化背景
二、"有容乃大"的文化气派
（一）宽松的文化政策使唐文化兼收并蓄。
（二）以博大的胸襟广为吸收外域文化，使唐文化更加丰富多采。
三、风采辉煌的艺术成就
第七节 两宋：内省、精致趋向与市井文化勃兴
一、理学建构
二、精致细腻的士大夫文化
三、市民文化的勃兴
四、教育和科技成就
（一）宋代教育的特色
（二）宋代科技成就
第八节 辽、夏、金、元：游牧文化与农耕文化的冲突与融汇
一、游牧文化与农耕文化冲突的双重效应
二、元杂剧及其文化意义
（一）元杂剧兴盛的原因
（二）元杂剧的文化意义
第九节 明清：沉暮与开新
一、空前严厉的文化专制
（一）文字狱盛行，文化领域气氛恐怖。
（二）统治者崇正宗、灭异端，中国文化遭到巨大浩劫。
二、早期启蒙思潮
三、古典文化的大总结
（一）图书典籍方面
（二）古典科技方面
（三）学术文化方面
四、西学东渐及其中断
思考题
1、诸子"百家争鸣"是在怎样的文化背景下应运而生的？
2、唐文化的隆盛主要表现在哪些方面？
3、谈谈宋代文化的雅与俗。宋代在教育与科技方面有何成就？
4、结合事例，谈谈明清对中国古典文化的哪些方面进行了总结。

第五章 多民族文化融合与中外文化交汇

教学目的：通过介绍多民族文化融合与中外文化交融的有关情况，使学生了解中华文化是各民族人民共同创造的，中华文化曾对亚欧各国文化产生过重大影响。
教学方式：精讲、略讲与自学相结合
课时分配：；2课时。
第一节 中华民族文化的交流融合
一、中原农耕文化与北方游牧文化的交融
（一）中原农耕民族的文化特征
（二）北方游牧民族的文化特征
（三）农耕与游牧两种经济类型的交互关系
二、中原农耕文化与南方山地游耕文化的交融
（一）南方山地游牧民族的文化特征
（二） 中原农耕文化与南方山地游耕文化的交融
三、少数民族的文化贡献
（一）经济生活。
（二）衣着服饰。
（三）日常起居。
（四）音乐舞蹈。
（五）文学。
（六）史学。
第二节 中国文化与外域文化的交汇
一、中外文化第一次大交汇
二、中外文化第二次大交汇
三、走向世界的中国文化
（一）中国文化对日本、朝鲜半岛文化的影响。
（二）四大发明推动了整个人类历史的进程。
（三）中国科技、艺术、文学、哲学都对世界文化产生了深远的影响
思考题：
1、中外文化的二次大交汇的特点及对中国文化的影响？
2、中国文化对世界文化的影响主要在哪些方面？

《中国文化概论》 教学大纲4

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第六章 中国语言文字和典籍

教学目的：通过本章的学习，使学生深入理解本民族语言的结构特点及其蕴含的人文精神；了解中国文字、中国古代书籍的形态及其演变过程，以及中国各代文化典籍的内容，进一步激发学生对本民族语言的热爱之情，增强民族自信心。
教学方式：精讲、略讲与自学相结合
教学时数：2课时
第一节 汉语的结构及其人文精神
一、汉语的结构特点，汉语的神韵
二、中国文字的形态，汉字形态的演变过程
第二节 中国古代书籍形态的演变 (略讲)
一、古代书籍形态的演变过程
二、 古代书籍形态的特点
（一）简牍、简策的特点
（二）缣帛的特点
第三节 中国古代文化典籍概览 (略讲)
一、中国古代文化典籍的四大部类
（一）经学着作
（二）史学着作
（三）诸子百家着作
（四）诗文集
二、类书与丛书
思考题：
1、汉语汉字有哪些主要特征？
2、中国古代文化典籍分哪几类？

第七章 中国古代科学技术

教学目的：通过对中国古代科学技术成果及其特点的介绍使同学们了解感受中国文化中这方面的成就与不足，培养学生初步的科学精神（科学的实质是什么），初步认识中西科技的不同，并正确看待这种不同，反对盲目自大与民族虚无主义。
教学方式：讲授与播放课件相结合。
课 时：2课时
第一节 中国古代科学的伟大成就
一、天学
（一）、天象记录
（二）、天体测量
（三）、历法
二、数学
（一）、十进位
（二）、《九章算术》与魏晋南北朝算学
（三）、宋元算学
三、医学
（一）、学

（二）、中学
第二节 四大发明--中国古代技术的伟大成就
一、火
二、指南针
三、造纸
四、印刷术
第三节 中国古代科技的特点和近代落后的原因
一、中国古代科技的特点
（一）、实用性
（二）、整体观
二、中国古代科技发展迟滞的原因
（一）传统科技思维的局限
（二）封建制度的扼制
思考题
1、如何理解近代科学的基础？
2、科学与技术的联系与区别。
3、如何理解中国古代科技的整体观。

《中国文化概论》 教学大纲5

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第八章 中国古代教育

教学目的：通过本章学习，了解中国古代重视教育的情况及教育思想的特色，理解古代文化是靠教育传递下来的，深刻领会中国古代的教学思想。
课时分配： 2课时
第一节 中国古代文化是靠教育传递下来的
一、中国古代十分重视教育
（一）教育源远流长，成就巨大
（二）突出教师的崇高地位，提倡全社会尊师。
（三）强调读书的神圣地位，引导全社会敬学。
二、中国古代教育思想的特色
（一）综合观，即大教育观
（二）辨证观，即对立统一观
（三）内在观，即强调启发主体的内在道德功能和自觉性
第二节：中国古代教学思想
一、因材施教 启发诱导
二、温故知新 学思并重
三、循序渐进 由博返约
四、长善救失 教学相长
五、言传身教 尊师爱生
思考题： 1、什么说中国古代十分重视教育？：2、中国古代教育思想有何特色？

第九章 中国古代文学

教学目的：通过学习，使学生更加深入地了解中国古代文学与文化的关系，理解文学作品的文化内涵、人文魅力，以便进一步增强爱国情感，树立民族自信；另一方面也应该认识到"古代文学"中阻碍科技进步、"人"的解放的不利因素，对传统文化应持科学的扬弃态度。
教学方式：精讲与略讲、自学相结合
课时分配；2学时
第一节 中国古代文学在中国古代文化中地位
一、文学作品在古代文化典籍的比重。
二、 古代文学的发展历程。
（一）诗歌
（二）散文
（三）叙事文学
三、中国古代文学的现代意义。
第二节 中国古代文学的辉煌成就
一、《诗经》与《楚辞》
（一）、〈诗经〉
二）《楚辞》
二、先秦散文及汉赋
（一）先秦散文
（二）汉赋
三、唐诗 宋词
（一）唐诗（文学成就最高）
（二） 宋词
四、元杂剧与明清小说
（一） 元杂剧
（二） 小说
第三节 中国古代文学的文化特征
一、关注现实的理性精神
二、"文以载道"的教化传统
三、写意手法与中和之美
思考题：
1、"诗教"说
2、"文以载道"的内涵及其影响
3、文学与文化的关系
4、文学是如何体现民族性格、信仰、精神、品德的
5、中国古代文学以生动的具象的方式体现了中国文化的基本精神和中华民族的文化心理特征。你如何理解？

《中国文化概论》 教学大纲6

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第十章 中国古代艺术

教学目的：通过学习，使学生了解我国古代各门艺术的发展历程及其精华所在，进而从文化角度把握古代艺术的整体风貌，达到熟悉并热爱古典艺术之目的。
教学方式：精讲、略讲、讨论与自学相结合。
教学时数：6学时。
第一节 辉煌的远古艺术
一、原始彩陶
二、青铜纹饰
第二节 中国古代艺术各个门类的风采与成就
一、建筑
(一)、宫殿
（二）、陵墓
(三)、寺庙
寺庙主要指佛寺与道观。宗教建筑的主要特征是：追求整体对称，力求肃穆效应。
（四）、 园林
二 、雕塑
三、书法
四、绘画
五、音乐
六、戏曲
第三节 中国古代艺术的整体风貌
（一）、中国艺术的内在精神
（二）、中国艺术的基本类型
（三）、中国艺术的最高境界
思考题：
1、原始彩陶暗含了哪两个艺术法则？青铜纹饰有哪两个明显的现象？
2、中国古代艺术的发展可分为哪三个时期？
3、古代建筑艺术分为哪四种类型？各有什么特点？
4、古代雕塑具有哪些绘画的特点？
5、书法从字体类型上分为哪几类？书法为什么成为一门举足轻重的艺术？
6、古代绘画分为哪些门类？各有哪些特色？它们显示出哪些共同的美学原则？
7、古代音乐按其功能分为几类？有何特色？
8、为什么说戏曲是一门综合性艺术？
9、论述中国艺术的内在精神。
10、论述中国艺术的阳刚之美与阴柔之美。

第十一章 中国古代史学

教学目的：通过对中国古代史学成果（典籍及各种作品）及其特点的介绍，使同学们了解中国传统史学的优秀成果，体会其在传统文化中的地位，培养学生初步的浏览史籍的习惯和能力。
教学方式：讲授有播放课件相结合。
课时分配： 2课时
第一节 中国古代史学是中国文化的宝藏
一、中国古代史学的光辉历程 略讲
二、史学在中国传统文化中的地位 略讲
第二节、中国古代史学的巨大成就 本部分要有重点地讲透
一、丰富的内容多样的形式 提示自学
二、编年体的开创与定型
（一）、从《春秋》、《左传》到《两汉》编年体的定型
（二）、《资治通鉴》及其续作，《通鉴》系列
三、纪传体、《史记》与二十四史的形成
（一）、详细介绍《史记》的体例及其价值
（二）、介绍正史系列
四、典制体史着 三通、九通与十通
五、记事本末体系列与史评论
（一）、"纪事本末体"的特点
（二）、史学理论的代表作
（三）、史评、史考体着作
第三节 中国古代史学的优良传统
一、学兼天 人会通古今
二、以古代为镜 经世致用
三、秉笔直书 书法不隐
四、德识别为长，才学并茂
（一）、刘知己与才、学、识史学家三方面修养的提出
（二）、章学诚提出史德，对事、文、义的论述。
思考题：
1、谈谈你对中国史学经世致用特点的看法。
2、列举古代贯通古今的不同体裁的史学典籍

第十二章 中国传统伦理道德

教学目的:通过本章的学习，了解传统伦理道德与中国文化的关系，借鉴和继承中国古代优秀的传统美德。加强德性修养，充实自我心性。
课时分配: 2课时
第一节 传统伦理道德与中国文化的关系
第二节 中国伦理思想的基本原理及其历史发展(略讲)
一、中国伦理思想的发展历程
二、中国伦理学的结构和基本原理
第三节 传统伦理道德的现代价值开掘
一、传统伦理道德的清理与开掘
二、传统伦理道德对当今道德建设的启迪
（一）传统伦理道德对公共道德建设的启迪。
（二）传统伦理道德对职业道德建设的启迪。
（三）传统伦理道德对家庭道德建设的启迪。
第四节 中华民族的传统美德
一、仁爱孝悌

二、谦和好礼

三、诚实守信
四、精忠爱国
五、克己奉公

六、修己慎独
七、见利思义
八、勤俭廉正
九、笃实宽厚
十、勇毅力行
思考题： 1、中华民族的传统美德是什么？ 2、在我们今天的道德建设中，如何批判性的借鉴传统伦理道德？

《中国文化概论》 教学大纲7

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第十三章 中国古代宗教

教学目的：通过学习和研究，认识和了解中国古代宗教信仰的发展过程。了解和掌握中国道教发展过程、基本教义及其对中国文化的影响。了解和掌握佛教的基本教义和在中国的传播，深刻认识中国化佛教对中国文化的影响。
教学时数： 4学时
第一节 中国远古宗教
一、什么是宗教
二、宗教也是一种文化现象
三、中国远古宗教
第二节 道教与中国古代文化
一、道教的创立
二、道教的发展
二、道教的信仰特征和基本教义
（一）道教的基本信仰
（二）道教的最终目标
（三）道教的基本教义
三、道教对中国古代文化的影响；
（一）道教对中国古代科技的影响。
（二）道教对中国古代文学艺术的影响。
（三）道教对中国古代民俗的影响
第三节 佛教的中国化与中国化佛教
一、原始佛教
二、原始佛教的基本内容
（一）佛教的理论基础
（二）原始佛教的基本教义
（三）原始佛教在印度的发展和消亡
（四）原始佛教的核心
第四节 佛教在中国的传播和发展
一、佛教的东传：
二．佛教的中国化及其在中国的发展
三、佛教对中国文化的影响
（一）佛教对哲学的影响
（二）佛教对艺术的影响
（三）佛教与四大名山：
第五节 三教交融与儒学的宗教功能
思考题：
1．道教是怎样形成的？它对中国文化有什么影响？
2．如何从佛教传入中国这一事件理解多种文明交流的必要性？

第十四章 中国古代哲学

教学目的：学习中国古代各派哲学及其思维成果，了解儒、道、释诸家的发展历程、主要观点、基本趋向及其精华所在，进而从整体上把握古代哲人的思想智慧，注意吸取时至今日仍然有用的哲学思想和思维方法。
教学时数4-6学时
第一节 中国哲学的思想资源和思想传统
一、古代哲学的萌芽与发展
二、原始儒家
三、原始道家
四、中国佛教哲学（简称"佛学"）
五、宋明理学（亦称"道学"）
第二节 中国哲学的宇宙观念和人生境界
一、创造的宇宙，创造的人生
二、天人之际，性命之原
三、人生境界
第三节 中国传统思维方式和行为方式
一、逻辑分析，辩正综合
二、直觉体悟
三、知行动态综合
思考题：
1、何谓宋明理学（道学）？其哲学思想上有何特点？
2、中国古代哲学的人生境界是怎样的？儒、道、释三家各有何特征？
3、中国古代哲学家的思维方式与行为方式是怎样的？
4、中国古代哲学家们是如何讨论"知"与"行"的关系问题的？
5、试析中国古代哲学的主要范畴："道""易""诚""仁""太极"。
6、为什么说"中国古代哲学思维传统和思想资料"至今仍然是中国现代化事业的源头活水？

❽ 中国古代诸天中国农耕经济的早熟，造成了中国文化的什么性

你好 我在网上查到了

原话是这团简猛样说的 中国农耕经济的极早熟而又不成熟, 又造成了中国文化的早熟塌桥咐衫性和凝重性。

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❾ 中国古代农耕经济的特点和基本的经济制度是什么

特点：中国传统的农耕经济最大的特点是自给自足的封建自然小农经济。自给自足的封建自然小农经济，这种形容或许概括性太强，其具体特点很多，除了持续性、多元结构和早熟性等几点之外，还有封闭性、中庸性、忍耐性、盲目性、互补性、脆弱性和顽强性。首先说说封闭性，中国传统的农耕经济是自给自足的自然经济，以一家一户为单位，男耕女织，经营规模小，所生产的产品以满足自身的需要为目的，不需要市场和商品交流。市场作为一个商品交易的场所，瞬息万变，同时在市场中进行交易的人们来自天南海北，本身就清顷谈是一个良好的信乎局息传播场所，由于人们和市场的联系甚小，对于外界的变化仅仅通过人们的道听途说来感知，因而封闭性是不可避免的。同时，农耕经济以铁犁牛耕为主要方式，精耕细作，人们的大部分时间又被束缚在土地上，跟社会的交往就更少了。综合以上两个因素，答碰中国传统的农耕经济的封闭性就不言而喻了。 经济制度：中国古代属于以男耕女织为主的自给自足的小农经济。

❿ 农耕经济对中国文化的影响

（1）农耕经济具有持续性。农耕经济的持续性造就了中国文化的持续性。传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力。自古以来，中国文化历经战乱与稳定的周期性运动，王朝的兴衰更替，短期的国家分裂，游牧民族的侵扰与入主中原，然而，中国的农耕经济依然向前发展，中国文明亦未中断。短期的战乱与分裂，更增进了中国文化的坚韧性与向心力。中国文化伴随着农耕经济的长期延续而源远流长，并且历经动乱与分裂的洗礼而不断得到充实升华，这种文化传统是任何外来势力所无法割断的。
(2)农耕经济具有多元结构。农耕经济的多元成分结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性格。春秋战国是中国农耕经济的重要转型时期，也是中国文化界百家争鸣的兴盛时期，诸子百家取长补短，锻炼自己的学说。到秦汉，儒道合流，总会百家，吃屎战国文化走向高潮。战国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，这会政治文化诸多方面发展水平也有差异，英雌，战国文化又形成了不同区域文化结构。中国文化不仅善于包容百家学说和不同地区的文化精华而日臻博大，而且还长期吸收周边少数民族和外域的文化的优秀文明，使之交相辉映，增添异彩。及即使对外域的文化，中华民族最终亦能敞开其博大的胸怀，扬弃吸收。这种文化开放心态，正是中国文化有容乃大的包容性格的表现。
（3）农耕经济的早熟。农耕经济的早熟性造就了中国文化的凝重性。农耕经济的多元成分结构，促使中国封建社会经济得到充分的发育，造句了灿烂辉煌的中国古代文化。但是，中国的农耕经济既早熟而又不成熟，又造就了中国文化的早熟性和凝重的性格。早在先秦，我国已有敬德保民，民为邦本的思想。但这种思想在战国却得不到正常的发展，中国科学技术也是如此。中国农耕经济和中国文化的早熟性，与中国社会的多元结构相互配合，加强了传统的社会的坚韧性。随着中国封建社会从前期过渡到后期，中国文化日益显露出凝重的保守性格。