‘壹’ 在经济困难时我们该念什么经文
1,每天坚持颂十小咒,里面有求财,求健康,求顺利等等。,
2,或者专修财神法。
3,颂《药师经》。可以求世间如意。求药,包括身药,法药。
‘贰’ 求招财,生意兴隆应念什么经,求给个经文或播放文件
当然是念财神咒,财神咒中以五位财神为分,这五位财神分别为:黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神。
黄财神咒
唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈
黄财神,藏名藏拉色波,是密教之护法神祗,诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,因其身肤黄色,故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨,早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时,诸方魔鬼神怪前来阻碍,令山崩倒塌,此时黄财神奋勇现身庇护,使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法,助益一切贫苦众生,走佛教之路,逐成为大护法神。修持黄财神法、持诵其密咒,可获得黄财神庇佑,能增长福德、寿命、智能、物质及精神上之受用,财源茂盛,免除贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生,不被生活所逼,可安心向道,特赐予行者财利丰足。修持黄财神法者,需发无上菩提心,勤行布施,广结善缘,万勿贪悭,心诚如一,发愿救度一切众生于贫困,则福德更不可限量,以此发心来修财神法,才能够得到圆满富足。
白财神咒
唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸
白财神藏名(臧哈嘎玻),又名白宝藏王,乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说:当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时,在半途见一穷人,贫病交迫,十分可怜。因阿底峡身为僧伽,毫无分文,乏力救度拔苦,深感遗憾之余,不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身,问其原委,为何哭泣?阿底峡据实以告,感其悲心,亦流下两滴青泪,由左眼泪珠化现救度佛母,右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神,此法即辗转至今。修持白财神法门,可祛除贫病穷困之苦,消除罪业障碍,增上顺缘,获得受用无虑,属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本,常行无相布施,照顾贫苦大众,自然如愿相应成就。
红财神咒
嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍依梭哈
红财神,有能招聚人,财,食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派,很重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂,二目善怒面,以各种宝物为饰,头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法,易与相应,为怀爱之法门。红财神头戴宝冠,右手持摩尼宝,左手抓吐宝鼠,右脚伸做脚曲,立于莲花月轮上。修习红财神法,持诵念咒,可获得红财神护佑,财源茂盛,能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报,如果是发起无上菩提心者,则可得证世间及出世间福德圆满,若是求世间财富者,亦可满足,若是赤贫者,也可获得食物充足的利益。
黑财神咒
唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈
黑财神藏名(臧哈纳玻),乃是五方佛里面的东方金刚不动佛,为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现,主要为驱除所有恶运纠缠,并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。据莲华生大士所说,金刚手菩萨在北方夜叉净土世界,将此黑财神法门传给空行母,并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这些修持法门由二位成就的上师,取自殊胜的宝石内。此法门,以穷人,下阶级,独居之行者易于相应,若心中长存善念,黑财神加持将是永远弗失。
绿财神咒
嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈
绿财神,为东方不动佛之化身。其功德:令一切作为成功、圆满,净化恶运、障碍,于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目,头戴五佛宝冠,上披彩带天衣绸裙,以众宝璎珞作为报身庄严,右手持满愿宝果,左手捉吐宝鼠,以游戏坐姿,右足轻踩于白螺上。
财宝天王心咒
嗡贝夏哇那也 梭哈
财宝天王职掌人世间功德与福报之转化,散发人间财富,护持佛法,消除魔障之挑战,净化天人成就大光明境地,修持此法将可立得福报。财宝天王属四大天王之一,为帝释天之外臣,以能护持世间故,又称护世者,梵名毗沙门,译为[多闻],表其福德之名,闻于四方,居须弥山北,率月叉诸部。又依藏密中所述,财宝天王名[南通谢],乃五方佛之南方宝生佛所化现,周边围绕八路财神为部属,协助财宝天王救渡众生,以满众生之愿。凡曾受财宝天王法权顶者,若于本尊面前祈求,并精勤持诵其咒语,常行慈悲喜舍善行利乐一切众生,借由本尊财宝天王及八路财神之大力加持,可事业顺利鸿图大展,求财满愿,速能相应。
象头王财神咒
唵 嘎唵玛嘎 唵梭哈
象头王财神藏名(毗那夜迦),象鼻天,亦为印度之护法神。相传为大自在天之长子,掌管天库。因其十分慈悲,凡有人祈求,无不令人满愿。护法大黑天怒其善恶不分胡乱施舍,遂割其首级。后象王忏悔,大黑天方将象头置于其颈上,收为眷属。修此法功德:可令修法者财富丰定,吉祥如意。
‘叁’ 遇到了很大的经济困难,怎么像地藏菩萨求
念地藏经。地藏经也有求财的方法
‘肆’ 经济极度困难该念什么经咒
如果不能发心为众生得利益而只是为了自己,念什么经咒恐怕效果都不是很明显。
从三世因果看,要想摆脱经济窘困,要布施。但不能够以索取心和交换心来布施。要以清净心,真诚心,和为了天下同你一样在贫穷中的众生发心,期望一切有情都能资财具足,得到供养。为众生,不损害众生利益,这是前提。
其次是念咒,可以拜药师佛,称药师七佛如来名号(避免资财乏少)。有不少人也修黄财神咒。修法供养。制造或是供养宝箧印塔。也建议好好读诵《佛说雨宝陀罗尼经》及其经文中的咒子,得现世的富贵。
阿弥陀佛。
‘伍’ 求财富,身体健康,但自己经济困难又想帮助穷人最好念什么咒,大吉祥天女咒可以吗没有师父自己念行吗
你自身有这个福报 求神佛帮助很容易获得的 没有福报 就算求百年也无用的, 磕破了头也不行的·····
福分是自己付出的回报 是善心善行的回报
凡事守戒 安心为主!!不然一切不顺
我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切吉祥如意的!!
长寿从放生中来。富贵从布施中来,智慧从法布施中来,健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报
念诵大悲咒 十小咒都行 凡事尽力吧 普传的 自己念诵就行
‘陆’ 希望家庭和睦,脱离困境应该念什么经文呢
我们每个人在一生当中,有五年最好的运,也有五年最坏的运。所以年轻的时候运气不好,要能扛得住;好运要是早享掉了,晚年享坏运,那就很悲惨!
说实在的话,真正要想命好,就要修德。积功累德,决定可以改造命运。命是自己造的,命自己可以改,要找别人来给你改命运,那是错误的、是假的。佛法是破除迷信,破迷开悟,我们要有智慧,千万不要迷信!你要想真正改变命运,佛法是最好不过的。“佛氏门中,有求必应”,这是真的,不是假的。你懂得理论、懂得方法,如理如法地求,有求必应;你不懂理论、不懂方法,盲修瞎练,决定求不到。
总而言之,一切法里面,念这一句阿弥陀佛,就全都包括,这妙极了!可是这个事情几个人肯信?没有人相信。念这一句阿弥陀佛,什么样的坏命运都能转过来,可是很少人能相信,很少人能照做,他不晓得这一句佛号功德之大!
家人一定要和睦,这就是佛法。学佛学到一家不太平,是错的。家人为什么反对你学佛,这里一定有道理,是你自己学错了,你并没有依照佛法去做。净宗修学要从‘三福’修起,第一是孝养父母。你能孝养父母,父母怎么会反对你学佛。如果你学了佛就不孝父母,不听父母的话,看到学佛的同修比什么人都亲切,疏远了未学佛的家人,认为父母家人作恶;其实是自己在造罪业,你就跟父母家人对立了,家庭怎么能和睦!这是自己错了。将来你能不能往生?说老实话,不能往生,念佛念得再好,都不能往生。所以学佛的同修,第一要家庭和睦。六和敬里,先是家和合。你应当把对待佛陀、师父、同参道友的那种恭敬心,在家里恭敬你的父母和家人,一家人就快乐了。这是对的,佛法就是这么修的。这就是“而行世法”,把佛法里所修的,应用在你的家庭之中,应用在你的生活之中,才得真实的受用。
‘柒’ “家家有本难念的经”,大家现在“难念的经”是什么
一般来说,过去所谓的“家家有本难念的经”主要是指因为“经济困难”带来的各种困扰,如“穷得揭不开锅”,“穷得娶不上媳妇”,“穷得看不起病”,“穷得交不起学费”……
不过,现在再来谈“家家有本难念的经”,则大部分与家庭的经济条件无关。可以说是“家家有经、经经不同”,下面列举一些突出的方面:
四、夫妻相守难
有句老话,叫“贫贱夫妻百事哀”,但是,尽管日子清苦,那些家境贫寒的夫妻总能患难与共,相依相守。但是,近年来,随着经济的发展、生活水平的提高,人们的婚姻观念也在悄然发生着变化。婚外恋、小三、包养……等等,都在向传统婚恋观念发起挑战。而对于现在的年轻男女们来说,“结婚”“离婚”似乎也成为说聚就聚、说散就散的游戏,没有离别的沉重,只见分手后的轻松。这或许是时代进步的表现,但是……孩子怎么办?
时代在发展、进步,但是,历史的精华、传统的美德也要放弃吗?三思。
‘捌’ 我妈身体不太好,我想念佛经送给她,应该念什么经,怎么说
你可念地藏经,用真诚的孝心。孝感动天。如不会念经可念地藏王菩萨圣号!回向你妈妈愿他们得闻佛法、离苦得乐。最好是念阿弥陀佛!愿他们往生西方净土。南无阿弥陀佛!
‘玖’ 佛弟子吴建芬遇到企业经济困难怎么办啊
遇到经济困难,那也是你的业报和劫难,就算你是佛弟子也没有分别。但是作为佛弟子,就应该知道积德行善、忏悔业障的方法与好处,也应该懂得,这也是自己福报不够、修炼不够所导致的结果,也是对自己的考验。那么在做生意的同时,就别忘记修行与行善,即使自己经济困难,佛经里面也有不花钱的方式来累积福报(譬如无财七布施等)、改善当下,还是可以逆流而上、渐有起色的
‘拾’ 受持牛王经可得福德财富,非常殊胜,愿资财欠缺的修行者,得此良药,以解决经济困难,更好的发菩提心,普
牛王经经!没听过啊??有有详解吗?