信用经济时代如何守住自己的防线

‘壹’ 诚信这东西~~~

一、诚信的渊源

今天，当诚信越来越成为人们关注的热点时，我们有必要重温一下何谓诚信及其渊源。《礼记?乐记》中曾有记载“着诚去伪，礼之经也”；老子曰：“信言不美，美言不信”，儒家学说则把“礼、信、仁、义、智”作为“立人”五德。自古以来，我们的祖先就有“人无信而不立”的说法，从商鞅辕门立木到曾子杀猪教子，“言必信，行必果”作为衡量个人品行优劣的道德标准之一，已经成为中华民族的传统美德，并对民族文化、民族精神的塑造起着不可或缺的作用。

通俗地说，“诚信”就是诚实守信。应该说“诚”和“信”的含义在本质上是相通的，许慎在《说文解字》中说：“诚，信也；信，诚也。”二者互训，其中“诚”的内涵更广泛些，它是“信”的思想基础，也是一切规范要求和道德行为的思想基础，宋代着名理学家周敦颐就把“诚”说成是“五常子本，百行之源”。再深入分析的话，诚信又包含了两层含义：一是要以诚实取信于人；二是对他人要给予信任。只有忠诚老实，诚恳待人，才会取得信任；只有讲信用，才会有信誉。是否诚信，不仅反映了一个人的思想品质和道德觉悟，反映了一个团体的信用程度，更重要的是它影响到个体及团体的前途和发展。可以说，诚信是个人与个人、个人与社会之间相互关系的基础性道德规范。

诚实信用，在拉丁文中是 Bona Fides, 法文中是 Bonne Foi, 英文中是 Good Faith, 直译都是“善意”；在德文中是 Treu und Glaude,意为“忠诚和相信”；在日文中是“信义诚实”。我国的古代典籍中很早就出现“诚信”一词 : 《商君书?靳令》将“诚信、礼乐、修善、孝悌、贞廉、仁义、非兵、羞战”并称为“八虱”。诚信原本为做人的基本道德准则，即以诚待人，善以接物，恪守诺言，讲求信誉，不诈不欺。随着商业社会的形成和发展，诚信成为了商业领域的一般道德标准和职业习惯，要求人们在交易中公平买卖、信守合同、严格履约，并逐渐上升为法律规范，成为民法和商法中的基本原则。诚信原则最早体现于罗马法的一般恶意抗辩诉权，在罗马法的诚信契约中，债务人不仅要按契约规定的内容履行义务，更重要的是要依照其内心的诚信观念完成契约所规定的义务。如今，在各国的民法、商法中都有诚信原则的规定，它已成为各国法律公认的帝王条款。

历史的时针走入了二十一世纪，诚信的内涵变得更为广泛和深远，诚信早已突破了儒家道德思想的躯壳，不再仅仅是个人为人处事、修身养性的原则。在市场经济飞速发展的今天，诚信，已融入了社会生活的各个方面，被人们公认为协调不同利益主体之间关系的原则之一，更多地应用于职业道德的规范和行业内外竞争的秩序化，也就是说诚信不仅属于道德和法律的范畴，也属于经济范畴。现代意义的诚信是在中国传统信义原则的基础上并借鉴西方管理制度的一些经验形成的全新的理念，其出发点和目的是保证社会活动的顺畅进行，利益各方在诚信原则的协调下都能获得自己的利益，从而达到一种“双赢”或“多赢”的态势。

当今整个世界经济已经进入“信用经济时代”，建设一个完善的信用体系是全社会的共同目标。这是一项系统工程，也是我国应对加入世贸组织新形势的基础工程，需要国家、企业、个人的共同努力。新时期我国政府提出了依法治国和以德治国相结合的大政方针，要“大力倡导诚实守信的职业道德，加快建立全社会信用制度”。目前，国内一些地区正在尝试个人资信档案登记、建立企业信用档案等新举措。

二、诚信的价值

（一）诚信是市场经济良好运作的关键因素

诚信的伦理性质世所公认，其经济规律性质却被忽视。实际上，诚信的经济规律性质不仅客观存在，而且是基本的和首要的存在。1886-1892年，恩格斯为《英国工人阶级状况》的美国版、英国版和德国版写了三个序言，三者都贯穿一个思想--诚信是现代经济规律之一。他认为：“现代政治经济学的规律之一就是：资本主义生产愈发展，它就愈不能采用作为它早期阶段的特征的那些琐细的哄骗和欺诈手段……的确，这些狡猾手腕在大市场上已经不合算了，那里时间就是金钱，那里商业道德必然发展到一定的水平，其所以如此，并不是出于伦理的热狂，而纯粹是为了不白费时间和劳动。”（《马克思恩格斯全集》第22卷第368页）仅从认识论角度来看，恩格斯实现了三个方面的超越：首先，从市场经济运行的客观需要而非从经营者的内心世界看待诚信。诚信是市场经济整体的有机组成部分，没有诚信，就没有健全、发达的市场经济。其次，市场经济是赢利经济，一切经济活动都应进行成本收益的比较分析，以合算、赢利为目标展开。恩格斯发现了健全的市场经济活动中诚信与合算、赢利正相关联的事实，这是他把诚信定位为经济规律的最无可辩驳的根据。最后，在恩格斯的理论构架中，作为伦理原则的诚信并没有被抛弃，而是建基于作为经济规律发挥作用的诚信之上，是对作为客观经济规律的诚信的主观反映，并逐渐形成和固定下来。

诚信是市场经济的灵魂，是市场经济有效运行的基础和主要因素。作为经济规律的诚信，并非资本主义市场经济所独有，只要有市场经济且发展到一定程度，它就会发挥作用。作为一种手段，它既可以为资本主义市场经济服务，也可以为社会主义市场经济服务。从这个意义上说，它同样适用于我国的社会主义市场经济建设，并且发挥着更为重要的作用。社会主义市场经济是契约经济、法制经济，也是道德经济，更是信用经济，诚信是一切经济活动的基础，是建立和规范市场经济秩序的重要保证，也是促进国民经济持续增长的必要条件。我国的社会主义市场经济体制已初步建立，但与国外发达国家相比，信用机制在某些方面还不是很完善，因此提倡诚信对我们建设有中国特色社会主义市场经济具有非凡的意义。我们的当务之急就是要建立起一整套以诚信为核心的符合社会主义市场经济要求的经济伦理体系，既要吸收古今中外文化积淀中的合理因素，又要结合中国现阶段的社会经济发展水平；既把国家、集体利益放在首位，又要充分尊重个人的正当权益；既要提倡竞争意识，遵循效率原则，又要发扬协作精神；既要肯定和允许追求个人和局部利益，又要强调社会责任和全局利益，形成一套符合实际的商业道德评价标准。

（二）诚信与企业

企业是从事生产经营或服务活动的自主经营、自负盈亏的营利性经济组织，区别于国家机关、事业单位、社会团体等组织而以营利性加入市场经济成为市场经济的主体。企业以追求利润的最大化为目的，在自身积累财富的同时，为社会创造出巨大的物质财富，从而推动整个社会的发展。企业还是市场秩序的主体，它是市场秩序的主要矛盾，是矛盾的主要方面，是决定市场秩序好坏的源头。

加入世贸组织后，我国经济将参与世界经济一体化的竞争，面对日趋激烈和多元化的市场竞争，我们的企业如何应对？诚信当然为首要。一个企业要想生存与发展，要想实现自己的利益与目标，要想在市场上占有一席之地，那就必须将诚信为本贯穿于企业的经营理念之中，建立一支高素质的职工队伍。纵观国内外成功企业，无一不是以诚信为本而发展壮大的，诚信是成功企业共同追求和必备的品质之一。国内外因为恪守诚信、珍视信誉而使企业不断壮大、获得成功的例子不胜枚举。可见，诚信不仅得到道德的褒扬，更能直接获得经济利益的回报，它是企业的一种资源，是企业经济发展的一种无形的推动力，对企业的长远发展具有巨大的促进作用，更是企业在激烈的市场竞争中立于不败之地的致胜法宝。

诚信本应是经济活动的基本伦理，但在现实经济活动中，诚信又是脆弱的，易被破坏、被摧毁。违背诚信原则的行为不断发生：假冒伪劣商品泛滥，制假贩假猖獗，偷税逃税蔓延，不守信用，不践成约……在银行和企业之间，一些企业借贷不还，以各种理由和方式逃废债务；在企业与企业之间，相互拖欠、赖账，合同欺诈，“三角债”，一环套一环的债务链，资金运行梗阻；在中介活动中，审计报告、资产评估失真时有发生；在证券市场，基金、股市“黑幕”频频曝光，股民被骗得苦不堪言；在商品流通领域的购销关系中，不少企业又利用自己的优势地位，恃强凌弱，为了贪图小利不惜牺牲消费者的利益，甚至昧着良心坑害消费者；在日常生活中，黑心棉、注水肉、陈馅月饼、水货手机等假冒伪劣现象，以及近年来不断出现的商品房合同欺诈行为，严重损害了消费者权益，削弱了消费者的消费信心。诚信缺失削弱了企业的竞争力，损害了企业的长远利益，危害了社会经济发展。从经济理论上分析，诚信理念的缺失大大增加了企业的生产经营成本，尤其是增加了企业的交易成本。在社会诚信度高、信息沟通坦诚有效的情况下，交易过程中的信息搜索成本、谈判成本以及监管成本都比较低。反之，诚信水平低，交易过程中契约有效性时刻面临挑战，为应付失信可能性生产经营成本急剧上升，更快捷更现代化的交易手段和交易方式得不到发展，造成企业经济效益下降从而制约企业发展。诚信度降低使银行“惜贷”，企业发展必需资金得不到保障。企业的信誉本身就是无形资产，也是其“核心竞争力”的重要方面。一个企业不守诚信规范，损害的是自身的竞争力，必将付出沉重的代价，如世界着名的美国安达信会计事务所因涉嫌帮助客户安然公司造假而陷于信用危机，使这个在该行业世界排名前五位的“百年老店”最终以破产宣告结束。企业背弃诚信，将会在无情的市场竞争中被淘汰出局，这是社会发展的必然规律。长远地看，企业的诚信缺失挫伤了消费者的消费信心，甚至造成消费者对消费的心理障碍，国民裹足不前的消费心态也将最终阻碍国家的经济发展。

三、重塑诚信是我们的共同追求

（一）消费决定市场，推动经济的发展

在计划经济条件下，如果说是生产决定消费的话，那么在市场经济条件下，就是消费决定生产。马克思关于“消费就是生产”有三个方面的论述：第一，消费生产人，生产人的智力和体力，生产着人的素质，而这正是社会财富的源泉。第二，消费是生产的最终环节，如果没有消费，商品就不成其为商品。这里马克思举了个例子：所有的屋子无人居住的话就不成其为屋子。马克思的这句话在前一段时间的河北省得到印证：河北省盖了100 栋，每栋 150万元的别墅，盖好后由于脱离了中国消费者现在的消费水平，无人购买，空置了若干年以后，随着一声巨响，夷为平地，重新在这个地段上盖了安居工程，才使这个地段发挥了它应有的作用。第三，消费是生产者的动力和干劲，正是因为有了消费，生产者才有了生产的方向。

当技术进步、技术创新在世界范围内创造了生产力的高速发展的同时，世界经济就开始走向过剩经济。这时，由生产为主导的时代逐渐演变为消费为主导的时代，即由物质匾乏时代转变为相对过剩的时代，由卖方市场转变为买方市场，这就决定了消费者的需求就是企业的动力来源。

如今，社会整体生产能力已经大大超过购买能力，在这一时代，由于技术进步和技术创新的推动，相同品种、档次的商品层出不尽，具有相同功能的不同产品也琳琅满目。在这样的环境中，消费者的消费水准日益提高，对商品的选择余地也明显扩大。从某种意义上说，企业生存的希望就寄托在消费者购买的行为上了，而作为商品质量和信誉标志的企业服务和在此基础上的企业形象对消费者消费行为的诱导作用日益增强。因此企业必须明确：消费者就是企业的“上帝”，企业要想长存，就必须树立良好的信誉，吸引众多消费者。赢得了消费者的心，就赢得了机会，赢得了市场，做一笔捞一笔的想法是鼠目寸光的。

美国安然公司的信用缺失最终导致了企业自身的破产。朔州假酒案使山西白酒业险遭灭顶之灾。南京冠生园陈馅月饼令当年全国月饼销量锐减四成以上。温州人更不会忘记为自己失信所付出的巨大代价。

10多年前，温州货几乎是假冒伪劣的代名词，上海、杭州等十几个城市火烧温州鞋，以致温州企业都不敢打本地牌，只好与外地厂商联营，市场损失巨大。现实的惨痛教训，终于使温州人明白，要彻底改变温州品牌留在人们心中的不良形象，就必须树起信用大旗，打造信用温州，只有这样才能重新获得老百姓的信任，企业才能生存、发展。正应了这样一句话：低头需要勇气，抬头需要实力，更需要诚信。在政府的引导下，而今讲究诚信已在温州蔚然成风，温州民营经济一枝独秀，出现了一批知名品牌，人们开始刮目相看温州货。许多去过同仁堂药店的人，都对店内一副对联印象深刻：“品味虽贵，必不敢减物力；炮制虽繁，必不敢省人工”。正是这份承诺，同仁堂历经300 年风雨不倒，从一家普通的家族药铺发展为国药第一品牌。享誉四海的全聚德烤鸭店有个规矩：烤鸭出炉 5分钟内必须端给客人；每只鸭子必须切 90片以上……开张百余年来，全聚德的中外食客络绎不绝，如今全聚德烤鸭已成为旅游业一大卖点。所有这些都说明了一个道理：诚信就是企业的金字招牌！

( 二 ) 诚信与消费者权益保护工作

市场经济中，平等主体之间进行交易，应当遵循自愿、平等、公平、诚实信用的原则。这既是对双方的道德要求，也是法律要求，《消费者权益保护法》第四条对此作了明确规定。但在现实生活中，消费者和企业明显信息不对称、力量对比悬殊，企业很容易为了眼前利益，利用自己的优势地位，欺诈消费者，侵犯消费者合法权益。这样的事例不胜枚举：“纯”牛奶掺了水，“当日”猪肉是改包装过的隔天货，手机是走私的，没有入网许可，新买的电脑是旧零件拼装的“绣花枕头”，出售商品房和汽车中的虚假宣传、虚假承诺，雾里看花般的网上购物……，作为市场交易的弱者，消费者要么捶胸顿足自认倒霉，要么义愤填膺求助消协，但很多已经造成的损害往往是难以在事后弥补的。作为消费者之家的消协，我们的工作人员在千方百计为消费者排忧解难，最大程度保护消费者合法权益的同时，也深刻感受到，如果将这些事后保护转为事前预防，对消费者意味着将是更为深远的含义。《消费者权益保护法》第六条规定，保护消费者的合法权益应是全社会的共同责任，消协作为消费者权益保护的法定组织，应倡导有力的消保新措施；企业作为市场主体，其自身的自律守信更是关键，这也是保护消费者权益最直接最根本的途径。因此规范企业行为，督促企业自律，营造企业自觉自愿以诚待客的氛围是我们的当务之急。

2002 年 10 月 28日上海市第十一届人民代表大会常务委员会第四十四次会议通过了新的《上海市消费者权益保护条例》。新《消条》在原《消条》基础上进行了重大修订，其中一个明显的变化是明确规定了消费者权益保护委员会的九项职能，在总则中，第一次对消保委的法律地位进行了规定。原《消条》在第四章中，只有第十二条规定了消保委的职能；新的《消条》在第五章中，从第四十条到第四十六条，用了七条对消保委的职能进行了重新明确和定义。与修改前的《消条》相比，新的《消条》在规定消保委的地位、职能和作用上都有了新的突破，消协的社会功能也将因此更加广泛。时代的发展要求消保委工作不断进步完善：从只是被动地受理、处理消费者的投诉，到根据投诉作出分析，发布提示、警示，正确引导消费。如今消保委更应与时俱进，充分实践“三个代表”重要思想，不仅要事后弥补，更要事前规范，双管齐下，做到治标更治本。上海作为一个国际大都市和国内经济的龙头，在促进经济、扩大内需、鼓励消费方面理应作出表率。因此，为了倡导经营者坚持“讲诚实、守信用”的经营原则，营造一个自愿、平等、公平、诚实、信用的消费环境，推动本市的信用体系建设，促进行业自律，规范市场秩序，加强社会主义精神文明建设，经市政府领导同意，上海市消费者权益保护委员会、上海市精神文明建设委员会办公室特依据《上海市服务诚信先进单位认定办法》，围绕“诚信是金”的宗旨，开展认定工作。这也是消保委工作拓展和延伸的具体表现，将有利于消保委更广泛深入地开展工作，更全面地保护消费者合法权益。

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‘贰’ 如何践行“诚信”与“友善”

请在此输
“爱国、敬业、诚信、友善”，集中体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中，这些道德规范和要求具有什么样的内涵？如何在个人的工作、学习和生活中得到落实和践行？本报今日刊发一组笔谈，对此进行探讨。
爱国：公民最基本的价值准则
爱国是人们对于祖国的一种深厚的依恋、爱护，以及与此相应的实际行动。爱国是每个公民应当遵循的最基本的价值观念和道德准则，也是中华民族的光荣传统。几千年来，中华儿女一直高举爱国旗帜，涌现出无数爱国英雄、仁人志士，传诵着数不清的爱国诗篇，爱国主义精神早已融入亿万人民的心里。作为中华民族精神的核心，爱国主义精神始终是各民族、各阶层团结一致的强大动力，支撑着中华民族团结奋斗、发展繁荣的伟大实践。
我们爱国，因为我们的祖国山河壮丽、地大物博，因为我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文明，因为我们生于斯、长于斯，祖国的一举一动都牵动着我们的心。在漫长的历史进程中，虽历经磨难，但中国人民始终英勇不屈、艰苦奋斗，创造了光辉灿烂的经济、政治、文化成果。这一切在每个中国人身上都打上了深深的烙印，铸造了中国心。正如《我的中国心》歌中所唱的那样：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心；我的祖先早已把我的一切烙上中国印”。在中华民族成长和发展的历史实践中，我们深深地懂得国家的重要和爱国的必要，懂得个人命运与国家和民族命运在根本上是一致的：没有国，就没有家，也就没有个人的自由和幸福，甚至没有个人的生命和安全；只有国家独立富强，个人才能自由、富裕与幸福。正如孙中山先生所说：“国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。”正是从这种个人与国家的密切关系中，以及对这种关系的深刻认识中，中国人民产生了对祖国浓厚强烈的道德情感，并把这种强烈的爱国情感转化为行动和实践。在培育和践行社会主义核心价值观的今天，我们应当怎样进一步弘扬爱国主义精神呢？
爱国就要热爱人民。我们要尊敬我们的先辈，是他们创造了中国的今天；爱同自己一样生长在中华大地上的父老乡亲、师长朋友，他们与我们血肉相连，共同支撑和发展着今天的社会。我们要怀着一颗感恩之心，为人民服务，努力回报祖国、回报社会、回报人民，让人民生活得更富裕、更美好。爱国爱民应从孝老爱亲做起，尤其要关心爱护鳏寡孤独等特殊社会群体，热心帮助那些处于困境之中的人。特别是当国家发生突发事件和巨大灾害之时，一定要高度关注，挺身而出，不畏艰险，不计报酬，尽力贡献；坚决反对国内外一切敌对势力对我们的分裂瓦解，同一切损害祖国利益和荣誉的行为进行坚决斗争。
爱国就要热爱祖国的每一寸土地，爱惜人民的辛勤劳动和创新创造。中华民族自古以来就认识到自然环境的重要性，强调“天人合一”、“民胞物与”，注意爱护生态；中华传统文化一直强调 “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。这些远见卓识，已被今天世界的人口膨胀和工业化所带来的环境危机、雾霾和水系污染所证实。保护环境再也不能等待，再也无法推托。我们必须继承和发扬热爱祖国大好河山的优良传统，立即行动起来，发扬中华民族朴素节俭的好传统，加强生态文明建设，让天蓝气清，推动和保障我国经济社会可持续发展。
爱国就要热爱中华民族优秀传统文化。中华民族优秀传统文化是一座丰富的宝库，既有文史哲学，又有科技艺术，尤其值得珍视的是蕴含其中的“自强不息、厚德载物”精神，“独立自主、奋发图强”精神，“崇德向善、团结友爱”精神等等，这些都是我们民族的根和魂。中华民族优秀传统文化是中国特色社会主义事业的文化根基和思想支撑，对于增强我们的道路自信、理论自信、制度自信，不断开创中国特色社会主义事业新局面具有重要意义。
爱国最重要的就是要热爱中国特色社会主义。是社会主义救了中国，是中国特色社会主义发展了中国。进入近代以来，中华民族曾经一度陷入被人任意欺凌践踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。经过几十年的不懈努力，中国人民在中国共产党的领导下，高举爱国主义旗帜，以马克思主义为指导，实现了历史性的飞跃：实现民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国，确立了社会主义基本制度；实行改革开放，建设中国特色社会主义，逐步实现从温饱到小康的历史性跨越。如今，我们的祖国面貌日新月异，经济发展，政治稳定，文化繁荣，社会和谐，人民生活显着改善，“神舟”九天揽月，“蛟龙”五洋捉鳖，一个“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦正在加快实现。我们的祖国从来没有像今天这样强大、这样可爱。生活在这样一个国家里，作为一个中国人，我们能不欢欣鼓舞，能不感到骄傲自豪吗？能不以更大的决心和干劲报效祖国吗？
培育和践行爱国这一价值准则，首先需要我们认真学习、努力工作，特别是把个人的前途命运同祖国发展繁荣、同人民幸福安康结合起来，为祖国取得的每一个进步和成绩而喜悦，为祖国面临的困难和挑战而担忧，为增进民生幸福而努力。更重要的是把这种强烈的爱国主义情感转化为实际行动，落实到每一个祖国需要的时刻，贯彻在平凡的工作岗位和日常生活中。当爱国成为每一个中国人的最高价值准则，社会主义核心价值观的作用就会发挥得更充分，中华民族就会更加同心同德，创造出新的辉煌。（陈瑛 作者为中国伦理学会名誉会长）

敬业：在平凡中铸就非凡
敬业是公民的重要价值准则，也是最基本的职业道德要求。一个人无论从事哪个行业、担任什么职务，都应该用辛勤的劳动和扎实的工作践行敬业这一朴素而崇高的美德。在培育和践行社会主义核心价值观的今天，尤其需要大力倡导敬业精神，引导人们恪尽职守，为实现全面建成小康社会的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
敬业是中华传统美德的重要元素。《礼记》中有“敬业乐群”之说，孔子也主张“敬事而信”“执事敬”。梁启超在《敬业与乐业》一文中，专门阐述了敬业的职业精神。他认为，“敬业”就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。”简单来说，敬业就是用敬畏、敬重的态度对待自己的工作，认真负责、一心一意、精益求精。其内涵主要表现在以下几个方面。
忠于职守的工作态度。敬业的人会对自己从事的职业具有献身精神，将自己的一生与其联系起来，在事业发展中实现人生价值；会拥有强烈的责任感，明确认识到自己承担的特定职责，忠实履行职责，勤勤恳恳工作，任劳任怨付出。这样，工作就会由外在的强制和被动转化为内在的自觉和主动。正如美国黑人领袖马丁·路德·金所说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画，像贝多芬谱曲，像莎士比亚写诗那样，以同样的心情打扫街道。他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：‘瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比！’”工作岗位没有高低之分，没有贵贱之别。每一项工作都值得我们去做，值得我们用心去做。只要我们勤勤恳恳、尽职尽责、精益求精，都会做出不平凡的成绩。
干一行爱一行的职业情感。“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。”事实证明，真正的敬业者必然有爱业情怀。对职业的热爱是敬业的深层动力，会燃起人们巨大的工作热情，激发人们奋进的强大动力。正如高尔基所言：“天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。”爱业的人会把工作当作快乐、当作幸福，会保持一股积极进取的干劲、一种拼命奋斗的热情，想方设法把工作做好、做到极致。一个人无论身处什么岗位，只要在岗一天，就应当踏踏实实、尽职尽责地干好分内工作，正所谓“在其位，谋其政”。
勤业、精业的业务素养。敬业是精神和状态问题，精业是能力和水平问题。一个人无论本领多大、能力多强、素质多高，凡事拈轻怕重、应付了事，就很难有所成就。同样，一个人无论多么爱岗敬业，如果认识水平不高、技术能力平平，恐怕也很难取得大的成绩。特别是在知识经济飞速发展的现代社会，树立终生学习的观念，不断提升专业素养和业务水平，显得十分重要。今天，各行各业涌现出来的标兵、模范，如被誉为新时期产业工人杰出代表的许振超、“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌工人”窦铁成、“知识工人”邓建军等等，既是爱岗敬业的杰出代表，也是勤业、精业的先进模范。他们干一行精一行，刻苦钻研，勇于创新，练就了高强的本领，突破了一个又一个技术难关，创造了一流业绩，在本职岗位上作出了突出贡献，也将敬业精神提升到了新的境界。
敬业看似平凡，实则不易。职业和工作岗位是人们生存和发展的基本保障。任何岗位都意味着机会和平台，它可以成就我们的事业、成就我们的人生。人生的意义和价值正是通过从事一定职业显示出来的。人生在世，成就一番事业，在职场上大有作为，是大多数人的职业愿景。而事业有成，实现自己的人生目标，展现生命的意义和价值，在很大程度上取决于个人的工作态度、敬业精神。机遇青睐敬业者。只有勤勉敬业的人，才能在平凡的岗位上铸就不平凡的业绩，最大限度地实现自己的理想。
任何一个工作单位都是一个有机联系的整体，只有人人热爱本职工作、兢兢业业，各个工作部门协调运转，才能产生整体效用。敬业也是促进社会和谐的道德基础。古希腊哲学家柏拉图认为：公正即和谐，正义是个人和国家的“善德”；城邦的正义体现为不同阶层的人们各司其职、尽展其能所形成的秩序。在现实生活中，和谐社会的建构需要每个社会成员在各自岗位上勤勉工作：公务员廉洁奉公、法官秉公执法、军人保家卫国、商人诚信经营、教师教书育人、医生救死扶伤、科技人员发明创造……唯有社会成员各守其道、各司其职、各尽其责，才能形成正义的良善社会。
敬业不是一句简单的口号，不是随便说说就能实现的，需要每个人、每个行业乃至全社会共同努力。每个劳动者都需要树立正确的岗位意识，认识到每个岗位都可以施展理想抱负、奉献聪明才智、展示人生价值；保持良好的工作态度，在岗言岗、在岗爱岗、在岗为岗，做到心无旁骛，专心致志，埋头苦干、积极奋进；争创一流业绩，刻苦学习工作所需要的各项技能，努力成为本行业、本岗位的行家里手、业务骨干，在平凡的岗位上书写非凡的人生篇章。（吴玉军 作者为北京师范大学教授）

诚信：为人之本 兴国之基
诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。
培育和践行诚信价值观意义重大
诚信是中华民族的传统美德。诚信是中华传统道德文化的精华。邓小平同志曾说：“讲信义是我们民族的传统。”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：“诚者，真实无妄之谓。”“信”是忠于良心、信守诺言。故张载曰：“诚善于心谓之信。”“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”，要求人们 “内诚于心，外信于人”。
诚信是立身处世之道。诚信是人之为人的道德规定。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是个人社会化的“初始原则”。人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。
诚信是市场经济发展的基石。从一定意义上说，市场经济是以信任为基础的信用交易活动。这种交易活动，蕴含着对市场主体诚实守信的道德和法律要求。诚信是实现信用交易的前提和保障，是市场经济健康发展的金规则和生命线。市场主体诚实守信，不仅能够避免逆向选择和道德风险、降低交易成本，而且能够形成合理的市场秩序，增强经济社会活动的可预期性，提高经济效率。
诚信价值观的实践要求
诚实劳动。诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。诚信要求人们在认识、改造自然和社会的活动中，尊重客观事实不作假，不投机取巧、偷奸耍滑。如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。
真诚待人对己。诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气；人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守诺言和约定。诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。
培育和践行诚信价值观的着力点
发挥政务诚信的示范引领作用。古人云：“政者，正也。”政务诚信是社会诚信的风向标、定盘星。取信于民是为政之道。应通过管理和教育，使行政人员树立法治思维，遵守宪法和法律，依法行政；依法公开政务信息，使权力在阳光下运行，避免违背社会公平正义的腐败行为；确保制度科学、合理、有效，履行对公众的承诺，避免“朝令夕改”和“新官不理旧账”等失信现象。领导干部要自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，树立诚信形象，提高政府公信力。
营造讲诚信的商业文化氛围。社会成员的诚信观念、信念和品行，与社会经济环境密切相关。产品掺假作伪、商品价格欺诈等虚假商业行为，不仅会加重社会成员普遍怀疑和猜忌心理、加大交易成本，而且会消解社会成员的诚信道德信念和意志、诱发欺骗失信行径。培育和践行诚信价值观，应加强监管力度，引导、教育人们在商业活动中诚实守信，不造假、不掺假，做到童叟无欺等，积极营造讲诚信的商业文化氛围。
开展生活化的诚信教育。围绕诚信方面的法律规定、信贷业务、信用卡办理、信用消费、职业发展等，开展针对性强的诚信教育，使人们进一步明确在信用经济时代如何利用“信用”为自己生活服务、如何通过诚信的收益累积增强自己的社会生存能力，从而增强人们诚实守信的行为动力，真正“让诚实守信成为全社会共同的价值追求和行为准则”。
加强社会组织的诚信建设。培育和践行诚信价值观的主体，不仅包括社会个体，也包括各种社会组织，如企业、事业单位、社会团体等。从事职业活动的社会成员分属于不同的社会组织，组织对内对外是否遵守诚信原则以及是否形成诚信的工作氛围，直接影响社会成员个人诚信品行的形成。组织诚信的缺失，无论对社会个体诚信理念还是对社会秩序的破坏都是巨大的。因此，培育和践行诚信价值观，应加强社会组织的诚信建设。
发挥诚信道德模范的社会辐射效应。诚信道德模范是人们身边的道德标杆，具有“润物细无声”的道德说服力。培育和践行诚信价值观，应大力宣传诚信道德模范真实感人的事迹，营造诚实守信光荣、虚假失信可耻的社会氛围，充分发挥诚信道德模范的社会辐射效应。（王淑芹 作者为首都师范大学教授）

友善：处理人际关系的基本准则
社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。
友善价值观的丰富内涵
谦敬礼让、帮扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐；面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。戮力同心、同舟共济，在他人有困难时及时解急救难、雪中送炭。谦敬礼让、帮扶互助的友善风气在人们之间流转和传递的是温情与爱心，能消除隔阂、融冰化雪，使人如沐春风。
志同道合、携手奋进。同类相感，同声相求。友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。将个人追求融入国家梦想，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上同心同德、共同奋进，是社会主义友善价值观的时代要求。
珍惜资源、关爱自然。人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。“爱人”与“爱物”密不可分。人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。
友善价值观的践行途径
深刻领会友善价值观在“三个倡导”中的地位作用。“三个倡导”是我们党从国家、社会和个人三个层面对社会主义核心价值观进行高度概括、凝练的产物。其中，个人层面的价值要求在一定意义上居于基础地位。而在个人层面的四项价值观中，友善又相对处于更为基础的地位，其他三项价值观无一不与友善理念相关联：如果一个人在日常交往中对身边人都不能以善相待，就不能指望其会爱国，也不能指望其会在具体工作岗位上兢兢业业、为社会和他人做奉献；一个不爱他人、只关心自己利益的人，就很难在人际交往中做到尊重他人、诚信无欺。所以，在实践中积极倡导、培育友善价值观，对于社会主义核心价值观的整体培育与践行具有极为重要的意义。
创造性地用活我国传统优秀道德资源。我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。在甲骨文中，“友”字的造型是顺着一个方向的两只手，意为二手协同或以手相助。我国古人强调“仁者爱人”，主张“出入相友、守望相助”的人际交往论，主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论，将“民胞物与”视为道德修养的理想境界。在此基础上，古人还发展出了丰富的道德实践理论，包括“反求诸己”、“推己及人”的忠恕论，“责友以善”、“以友辅仁”的友善观。在践行社会主义友善价值观的过程中，应科学继承这些传统优秀道德资源，并实现其创造性转化、创新性发展。
夯实力行友善价值观的物质基础。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。社会主义友善价值观的培育和践行，离不开人民群众物质文化生活水平的切实提高。党的十八届三中全会强调，要紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革，改革收入分配制度，促进共同富裕，确保社会既充满活力又和谐有序。随着就业、医疗、住房、养老等事关国计民生问题的改善，那些原本为生计而紧锁的眉头会自然舒展。而当每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑时，人际和睦友善的风气就会更易生发。
开展以友善为主题的道德教育和道德实践活动。榜样的教育、示范和引领，对社会主义友善价值观的培育具有重要作用。人间自有真情在，生活中从来不乏见义勇为、助人为乐的善行义举。因此，道德教育应贴近百姓生活，着力捕捉、发掘和宣传群众身边的善意与真爱。此外，还要在社会中广泛开展人人参与的以关爱他人、奉献爱心为主题的志愿服务活动，着力引导全社会成员关注、关心、关爱困难群体，营造帮扶互助的友善风气。
完善对善行义举的保护保障机制。培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施；另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。（沈壮海刘水静 作者单位：武汉大学马克思主义学院）
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‘叁’ 举例说明诚信在社会主义经济社会的作用

诚信是个人、企业甚至国家的立业之本,既是个体道德的基石,也是社会良性运行的基础,对于人际协作与社会和谐具有极其重要的作用。社会主义市场经济是法制经济,也是信用经济,诚信是建立和规范市场经济秩序的重要保证,也是促进国民经济持续健康发展的必要条件。
(一) 诚信是建立社会主义市场经济秩序的必要保证
市场经济的维持需要法律、法规来约束，但是更重要的是以诚信为道德原则来自律。在自然经济时期，由于社会经济处于自然经济状态,以自给自足为主要生产方式,市场交往不发达,诚信更多停留在“自省”、“自律”的程度。因此,重农轻商、重义轻利是其主要特征,诚信的形式和内容都比较简单。
但今天的情况截然不同了,我国正在进行经济体制的改革,目的是要建立社会主义市场经济体制。市场经济的最大特征是其开放性,如果缺乏诚信,经济行为主体之间互不信任,他们之间的经济交往关系就会中断;即使有经济交往,也只能是在相互猜疑、防范等非正常情况下进行的,市场规则遭到破坏,市场秩序将陷入混乱状态。经过20多年的实践,使人们懂得了建立市场经济制度最根本的是两条:一是“产权明确”。产权不明确就无法交换,资源优化配置就无法实现;二是“交换必须平等、自愿、没有欺骗”。如果能够按市场规则办事,诚实守信,社会具有完善的信用制度,具有健全的信用体系,市场经济就能够有序地运行,市场优化资源配置的优越性就能够得到最大程度的发挥。如果不自愿、不平等、不诚信,市场就会提供错误的信号,资源优化配置也无法实现。如果不能实现资源的优化配置,市场制度的目的就没有实现,市场制度的优越性也就没有了。因此,不搞欺骗,讲求诚信,是建立市场制度的重要条件之一。
（二）诚信是市场活动主体赖以生存的必要条件
市场经济是众多市场活动主体经济行为的总和,市场活动主体是市场经济的细胞,要想在市场经济中生存和发展,必须诚实守信。因为,任何一个市场主体都是市场经济的一分子,都不能脱离其他市场主体而单独存在。并且,一旦失去信任,就会被淘汰出局。
市场主体主要包括三大类,即政府、企业和个人。政府是社会的领导者和管理者,诚实守信的政府会得到人们的支持和拥护,政府意图就能够得到更好的贯彻和执行。相反,失去信任的政府会遭到人们的抵触和反对,令不行禁不止,严重者甚至会失去政权。
企业是国民经济的细胞,是自主经营、自负盈亏、自我积累、自我发展的商品生产者和经营者,诚实守信是其从事生产经营活动所必须的。企业要和外界打交道,要在日益激烈的竞争中争取客户,就必须讲诚信。成熟的市场经济包括诚实、信誉、公平、互惠互利等道德因素。谁讲职业道德,向社会提供名优产品和诚信服务,谁就会争得顾客,赢得市场,取得竞争优势;企业道德文化在企业发展中的作用,主要是通过培育企业的效率优先、兼顾公平的价值观,严格规范的职业道德行为,素质全面的职工队伍等等来体现的。企业道德文化是发展的重要人文因素,是生产力发展的强大动力。
对于个人来说,人类是社会的动物,个人要能够在社会中生存和发展,同样必须诚实守信。诚信是做人应具备的最基本的行为准则和道德规范,也是做人最起码的美德。诚信是一切道德的基础和根本,是为人处世的最重要的品德,是一个社会赖以生存和发展的基础。
（三）诚信是市场经济不断发展和完善的重要因素
诚信不仅是市场经济运行的必要外在条件,还是市场经济发展和完善的内在因素。如果说,市场信用是市场经济的产物,那么,市场信用产生之后,马上就反果为因,成为市场经济发展的一个重要因素,渗透到现代社会经济生活的各个方面。纸币、存款货币、电子货币的产生和流通,金融工具的出现和创新,银行及金融机构的扩大和发展等,已经使市场经济的发展达到了前所未有的高度。
随着我国社会主义现代化建设的不断推进,社会生活发生了巨大而深刻的变化,这些变化赋予诚信这一传统美德以日益丰富的时代内容,促使人们对诚信的理解从伦理道德的范畴提升到了制度建设的层面。在社会主义市场经济中,诚信不仅是一种品行,更是市场经济运行的一种内在要求,是推动市场经济发展的一种重要力量。

‘肆’ 如何做好金融工作有效防范金融风险

防范化解金融风险，特别是防止发生系统性金融风险，是金融工作的根本性任务，也是金融工作的永恒主题。做好当前金融工作，必须着眼国家安全大局和经济社会发展全局，把主动防范化解金融风险放在更重要的位置，准确研判形势，全面综合施策，确保我国金融安全高效稳健运行，为经济社会持续健康发展创造有利条件。

防范化解金融风险，必须坚定必胜信心。我国有抵御亚洲金融危机和国际金融危机冲击的丰富经验，经过多年发展，金融体系、金融市场、金融监管、金融法治和金融调控体系也日趋完善，银行资本充足率、拨备覆盖率高，财政赤字和负债率低，可动用的工具手段多，我们有足够的智慧、能力和底气筑牢风险防线。要切实把维护金融安全作为治国理政的一件大事，发挥我国社会主义制度优势和经济基本面好的有利条件，坚持预防为先、标本兼治、稳妥有序、守住底线。我们要直面挑战，主动作为，形成全国一盘棋的防控格局，有效防范化解金融风险，让金融更好地为我国经济行稳致远保驾护航。

严加监管，严格执行，守住底线，让金融市场正常运行。

‘伍’ 信用在现代资本主义经济中的作用

商品经济在它几千年的发展中，如果从交换方式的发展来划分，可分为三个阶段，即物物交换阶段、货币经济阶段和信用经济阶段。在物物交换阶段，产品所有者之间的劳动交换关系不借助任何媒介而进行，这种交换方式固然突破了自给自足的局限，扩大了生产的社会性，但它无法解决交换次数难以确定和交换目标难以实现的矛盾。货币经济阶段的到来克服了物物交换阶段遇到的困难，拓展了社会分工和交换关系，推动商品经济的发展，但是它遇到了在缺乏货币而又需要交换时无法交换的矛盾。随着信用经济时代的到来，这个矛盾得到了解决。信用是商品交换中的延期付款或货币借贷，是以偿还为条件的价值的单方面运动，体现着交易双方之间的债权债务关系。信用关系在现实经济生活中的渗透和发展，使交易关系逐渐发生了根本性变化，即经济活动的交易媒介以货币为主逐渐转化为以信用关系为主，这种变化意味着商品经济社会进入了一个新的时代———信用经济时代。在这个时代，信用关系已经渗透到了资本运动的各个阶段，以及生产、分配、交换、消费等社会生产过程的各个环节，信用关系在国民经济中占据了支配地位。 在信用产品不断增长的同时，也出现了越来越多、越来越复杂的衍生产品形式。尤其是在最近二十多年来，信用扩张突出地表现为以纵向扩张为主，这使那些信用经济发达国家的经济结构发生了根本性变化，即虚拟经济极度扩张，并在量上大大地超过了实体经济。
所谓信用关系的横向扩张，主要指信用在空间上的扩展、类型上的增加及其细化。例如：在空间上，信用可以分为国际信用、国家信用、组织信用、民间信用等。在时间上，可分为长期信用、中期信用、短期信用和不定期信用。在类型上，信用可以分为商业信用、银行信用、货币信用、财政信用、股份信用、租赁信用、消费信用等。上述信用形式均可进一步细分为很具体的信用形式。 由于信用关系在经济生活中的渗透，使再生产过程的全部联系都以信用为基础，使交易媒介信用化，信用货币票据化、电子化；交换关系信用化；交易活动期权化；资本集中股份化；资本交易虚拟化；金融产品衍生化；交易对象虚拟化；资本运作杠杆化；虚拟资本衍生化；生产、分配、交换、消费信用化。总之，在信用经济时代，信用关系已渗透到了社会经济生活的方方面面，从交易工具、交易手段到交易行为，无不体现着信用关系。在信用经济时代，信用关系也同样渗透到了世界经济生活的方方面面，包括国际信贷、国际汇兑、国际债券、国际商业信用、国际银行信用、国际消费信用等等，总而言之，从民族国家发展起来的信用关系，正在随着全球化的迅速发展而向世界扩散，它使货币经济让位于信用经济，它最大限度地动员了社会资源，促进了经济的发展，促进了资源配置的国际化和资本的国际性流动。 在资本主义条件下，信用关系的发展转化为资本的生产和扩张能力。它促进了利润率的平均化，节省了流通费用，缩短了流通时间，促进了资本的集中和股份制的发展，加速了资本的积聚，充分动员和利用了社会资源，为资本家提供了在一定界限内绝对支配别人的资本、别人的财产从而别人的劳动的权利。只要信用创新能够带来足够的收益，资本主义就会尽其所能地推动其发展。 它在另一方面，因为技术创新本身的周期性波动，造成经济增长的周期性波动；由于信用形式的创新，为实体经济虚拟化、虚拟经济泡沫化创造了条件；经济的虚拟化和泡沫化带来的财富效应，增加了社会购买力，形成良好的收入预期，而这又进一步刺激了消费欲望，形成消费热；消费热拉动实体经济迅速扩张并形成泡沫，而这又为虚拟经济及其泡沫化创造了条件。也就是说，信用制度还会导致生产过剩和商业的过度投机。

‘陆’ 如何通过自己的实际行动实践诚信

社会主义核心价值观之“诚信”与“友善”的提出，是对公民基本道德规范培养的要求和指引。只有每个公民都真正理解诚信与友善的内涵与意义，并培养自己的诚信友善品质，才能使得以社会公民的知识、能力和智慧在社会主义建设当中真正的发挥作用。
对于当代大学生对于诚信和友善的践行，我认为应从以下几个方面：
1、增强培养自身诚信友善品质的意识。态度决定方向，心灵指引行动。只有我们每个大学生在心中明确诚信与友善的内涵与其对自身和国家的重要意义，增强培养自身诚信友善品质的意识，我们才能诚信行为、友善待人。
2、脚踏实地，从小事做起，践行诚信友善。诚信友善意识的确立与培养非一朝一夕即能收获与完成，而是需要我们在日常交往和学习生活中就要留心注意培养的。上课不迟到，作业按时保质完成，团结关爱同学这些从小就被父母师长教育的道理在如今依然具有其意义和价值。只有严于律已，从每件小事出发，都能用诚信友善的标尺来衡量自己，我们才能在此后的人生中依然保有诚信友善的品质品德。
3、关注社会，注重实践，投身公益。当代社会是一个竞争日益激烈的社会，瞬息变换，朝夕更替，在时代的大潮中，每个人都想成为时代的弄潮儿。然而在竞争如此激烈的环境下，我们仍应关注社会，关注我们身边的人，独木不成林，没有人能独立生存在这个社会中，因此我们必须要注重社会实践，感受时代脉搏，将自己的命运与祖国的命运紧密联系在一起，才能真正把握自己的命运，并创造价值，一个只知道实现自己而不顾其他的人将无法真正达成所愿，投身公益感受人间冷暖才能让我们对友善关怀的理解更为深刻。
4、明确方向，用实际行动培养自己的诚信友善美德。如果能在内心树立诚信丰碑，栽培友善之花，那么在我们的人际交往之中，面对每一次邀请，每一次与人交流，都要扪心自问自己是否足够讲诚守信。守信之人人自重，要想获得别人的尊重，就必须重诚重信。同时，如果想要获得和谐美好的人际关系，感受到被人的关心，也要首先关心关爱自己身边的人。当代大学生，心怀远大理想，而远大理想的实现，必先以培德修身开始，在储备知识的同时，更要主要对自己诚信品质的培养，才能使自己真正成为可堪重任的栋梁之才，也才能真正在未来的社会生活中改变身边，甚至改变世界，如果想要我们未来的社会便的更美好，需要我们每一个大学生先培养自己的高水平的道德品质开始。

‘柒’ 论述现代经济中存在的主要信用形式,结合实际谈谈应该如何为诚信社会建设作出

按照现代社会信用运作的主体来划分，一般地可以把信用形式简单分为个人信用、企业信用。政府信用三种形式。但因企业信用包含的内容比较复杂，所以又可在企业信用中包含银行信用。

1、个人信用

个人信用的基本特征是利率较高，风险较大。一般情况下，个人信用的活跃程度同一个国家、一个地区的金融服务发达状况成正比。

2、企业信用(也称商业信用)

企业信用在商品经济中发挥着润滑生产和流通的作用。企业信用的信用工具形式主要是商业票据。

在企业信用中又包括银行信用。银行信用也是一种企业信用，是以货币资本借贷为经营内容，以银行及其他金融机构为行为主体的信用活动。银行信用是在商业信用基础上发展起来的一种间接信用。

3、政府信用

在信用经济的链条中，政府信用是极其重要的一环。政府不仅运用信用手段筹集资金。为社会提供公共产品、服务和承担风险较大的投资项目，而且政府信用所创造的金融工具也为中央银行调节货币供应量提供了操作基础。

政府信用最终要表现在两方面。

一是政府政策、条例不能随意撤销、变更和废除；

二是如果迫不得已要撤销、变更或废除，也要赔偿因此给老百姓造成的损失。

还需要指出的是，在企业信用中。银行信用和商业信用之间具有非常密切的联系。

(7)信用经济时代如何守住自己的防线扩展阅读

合作信用组织不以盈利为目的，其宗旨是以低利贷款，解决社员融资的需要。通过社员之间的互相帮助，增进社员的经济利益。合作信用组织的资金来源为社员股金，每一社员都向合作社提供同一程度的资金，并受法定最高出资额的限制：合作社向社员和非社员借款所应负担责任的限度也有明确规定。

这种规定，是要把责任分散于多数社员之间，同时也避免合作社受巨额出资与大量存款的个别人控制。合作社股票的价格，常与票面相等。当社员退出合作社时，合作社可退回股金、收回股票，以票面价格转让于其它社员。合作社的股票，不上证券交易所。

信用合作社认为，人格比金钱重要，因而合作社章程规定，每一社员，对于合作社，具有同等的要求权，在合作社的会议上，只有一个投票权。合作社用每年业务盈余用来增进社员福利并对股金或社员及非社员的借入款和存入款收取和支付利息。但利率则是相对固定的，不因业务收益突出而立即提高利率，也不因业务不振而降低利率。

从合作的立场看，所谓利息，主要目的是对于社员所缴纳的资金，给付相当的使用费。因为这种资金，并不是为了个人赚钱，而是为使合作社活动能对社员有所助益而缴付的。由于信用合作社的所有者、经营者、客户是同一的，追求最大化盈利的动机无从产生，因而合作信用的利息率是以成本为核心的。

‘捌’ 如何理解信用经济的概念

如何理解现代经济是信用经济？
现代经济是信用经济，这个问题可以从三方面来分析：
（1）现代经济运作的特点。现代经济是一种具有扩张性质的经济，需要借助于负债去扩大生产规模、更新设备，需要借助于各种信用形式去筹措资金，改进工艺、推销产品。其次，现代经济中债权债务关系是最基本、最普遍的经济关系。经济活动中的每一个部门.每一个环节都渗透着债权债务关系。经济越发展，债权债务关系越紧密，越成为经济正常运转的必要条件。另外，现代经济中信用货币是最基本的货币形式。各种经济活动形成各种各样的货币收支，而这些货币收支最终都是银行的资产和负债，都体现了银行与其他经济部门之间的信用关系。所以信用就成为一个无所不在的最普遍经济关系。
（2）从信用关系中的各部门来分析。信用关系中的个人、企业、政府、金融机构、国际收支这些部门的任何经济活动都离不开信用关系。表现在：个人通过在银行储蓄或取得消费贷款与银行形成了信用关系，个人购买国债、企业债券与政府、企业形成了债权债务关系；企业在信用关系中既是货币资金的主要供给者，又是货币资金的主要需求者；政府通过举债、放贷形成与居民、企业、金融机构或其他机构之间的信用关系；金融机构作为信用中介从社会各方面吸收和积聚资金，同时通过贷款等活动将其运用出去；国际收支的顺差、逆差的调节也离不开信用。这说明信用关系已成为现代经济中最基本最普遍的经济关系。
（3）从信用对现代经济的作用来分析。信用对现代经济发展的推动作用主要表现在：信用保证现代化大生产的顺利进行，即信用活动从资金上为现代化大生产提供条件；在利润率引导下，信用使资本在不同部门之间自由转移，导致各部门利润率趋向相同水平，从而自然调节各部门的发展比例；在信用制度基础上产生的信用流通工具代替金属货币流通，节约流通费用，加速资本周转；信用为股份公司的建立和发展创造了条件，同时，信用聚集资本，扩大投资规模的作用通过股份公司的形式也得到了充分发挥。
综合以上三个方面，不难看出，现代经济是一种信用经济。