曾仕强如何看待现在的经济

A. 曾仕强老先生的30段箴言：

1、“遇到鬼不能跑，一跑就真的有鬼了。”

2、“贫穷不是罪恶，富贵并不可耻，平常心对待金钱。”

3、“我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。”

4、“一个优秀的人应该具备四种识：常识、知识、见识、胆识，常识往往比知识更重要。”

5、“信用是一个人的第二性命，人无信难立于世，一个人的信用很重要，信用是自己坚持出来的东西。”

6、“人不为已，天诛地灭的正确解释：如果人类不了解人之所以为人的人性，如果人类不能够坚持做自己，人就毁灭了。”

7、“西方文化绝对不容许你骗别人，但是不反对你骗自己。中华文化刚好相反，我们没有办法禁止你不骗别人，我们只要求你不要骗自己。”

8、“人类要讲信干什么，就是因为彼此都不信，才讲信。如果你很自然说，大家都很诚信，根本诚信这两个字就丢掉了，不会讲了。”

9、“凡是你用金钱能够买动的人，将来背叛你，也非常简单。人与人之间要讲道义，不要完全讲利害。”

10、“合理的钱你一定要赚，不然你白做了；不合理的钱你绝对不要赚，否则你自己会受害。”

11、“不要占朋友的便宜，才是长久保持友谊的要诀。”

12、“一个人做一件事情，你很快乐你也要做，你不快乐你还是会做，你被禁止你还是要做，那就是你这辈子要做的事情。”

13、“当我们一切都上网的时候，我们没有学问家了。你看电视，你上网络，可以变成一个学问家，我绝对不相信。你要成为学问家，一定要回归书本，要好好去看书，除此以外，都是假的。”

14、“单独一个人的力量，无法治水，必须把众人组织起来，而世界上最自然、最庞大、最优秀、最灵活、最有效的组织，便是天地。法天地的组织，还需仿效天地自然的运作。”

15、“中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。”

16、“人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。”

17、“持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。”

18、“你老板跟你讲话含含糊糊，只有一个目的，就是要你去把它弄得清清楚楚。

19、“如果你是经理，只要总经理坐在这里，科长进来，跟你讲什么，你都不要听，要说：‘总经理在这里，向总经理问好’，这是你的责任，你一方面帮助科长，一方面给总经理面子。”

20、“阿斗对人类最大的贡献就是说，当我做不好这件事情的时候，我就让位，我不要占这个位置。现在太多的人，就是把那个位置占着不放，使得别人没有办法做事情，而他自己又不做事情，又做不好，这才是最可恶的。”

21、“中国式管理的交互主义，秉持‘二合一的’态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成‘在集体中完成个人’的合理主义。”

22、“本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。”

23、“法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。”

24、“对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。”

25、“中国人要跟太太讲话，最好的办法就是跟小孩讲。你讲的声音越小，你太太听得越清楚。”

26、“什么叫做孝？上半部是老，下半部是子。老少两代的关系叫做孝。什么叫做教？就是拿孝做根本，来学文，所有的文化都跟孝有关，就叫教化。”

27、“中国社会的环境，母教是一个人一生的基础，一个优秀的母亲交给孩子的都是基本的道理，而这些足以使孩子受益终生，所以说一个好的母亲可以成就三代人，一个坏的母亲也许会毁九代人。”

28、“做了美食不能问长辈要不要吃，而要说我不会做，你尝尝看，给我一些指导。”

29、“夫妻有时候要彼此谅解，就是有时候先生在骂太太的时候，根本不是骂你的，有时候太太在骂先生的时候，也不是骂你的，是骂给客人听的。客人老坐在那里，太太就大声骂这个先生‘你答应人家的事情，你可以忘记吗，你还不赶快去’，然后客人要走，‘请坐，请坐，不要紧，不要紧’，她给你很有面子的走。不能让任何人没有面子的离开。”

30、“你对左右邻居好，人家自然会照顾你的小孩。你对左右邻居不好，他不敢对你怎么样，他就敢给你小孩难过，这样就对了。所以当你发现你的小孩老跟邻居处不好，你知道是你错了。你要去拜访他们，疏通疏通，化解化解，不然小孩都受罪。”

2015年国学大师曾仕强曾经预言：“人多的地方不可去，因为他是一群一群的收，他没有办法分好人坏人，让你的小孩不要凑热闹，本来是个好好的人，无缘无故的被抓去也是最冤枉的，歌星一大堆，你喜欢可以在家看看电视，千万不要去，给各位的衷告，这五年是人类si亡非常多的是一个阶段，老天第一个用的就是瘟疫，这个病没有药可治，很快会传播，我讲这里没有吓唬大家是提醒，中原地区要特别小心，因为中原是圣贤的地方，居然没有特别重视，天上功是功必赏，过是过必罚，不让你相抵，千万要注意”。这翻话是15年着名国学大师曾先生所讲。

曾仕强教授是我特别喜欢的一位国学大师，他讲的内容生动有趣，直白易懂，特别是他讲的易经、道德经、孝经、家教、婚姻、子女教育以及亲子关系等等，深深的影响了我，让我对人生有了新的认识，心态有了很大的变化。个人变得更加的豁达、从容和乐观。

这个时代，最需要的就是曾老师这样的国学文化，能让焦躁不安的心平静下来，传承中华优秀文化！

B. 曾仕强是个骗子吗

此翁不是骗子，是一个文化学者，主要是文化、哲学类的。他其实不通易理，易理方面的认识很肤浅，但却凭写易学普及书和易学讲座在大陆出了名，讲座的实际内容很一般，局限于个人的处事哲学，具有一定的普适性，专一性、深刻性不足，学术价值不高。易学方面他不是实战派的，没有实际磨砺的经历。所以，他只能把易学当成处事哲学来讲，术数预测方面他没有深入研究的心得。综合来讲，此翁素养比较高，人缘不错，喜欢听他讲座的不少，听听他的人生哲学也很不错。（据2018年4月的回答修改）

C. 有关曾仕强的中国式管理的感想

主要感想是： （一）要进一步理解和消化所学内容。由于所学内容涉及管理思想、管理观点和管理新理论，古今中外，历史与现实，内容很丰富。在参加学习的时间内虽然有了大致的了解，但远远不够，还需要“学而时习之”，要把理念同社会实际环境、企业和个人工作相结合起来，认真加以实践，学以致用，促进单位各项工作的发展和创新和个人管理才能的提升，才能达到学习的目的。 （二）要摆正自己的位置，合理定位，做好自己的事情。通过学习，我感到曾教授对中国文化研究多年，他的管理方法是中国式的管理，讲解透析有其特有的文化背景和过人之处，他把企业组织行为当作“天、人、地”；把企业比作人一样的系统，把经理层或领导层比作“头”，把中层管理比作“身体”，把基层人员比作“肢体”。强调每一个企业，每个人都要合理“定位”，要认识自己所处地位，干好自己应干好的工作，发挥好自己的“专长”，就能在工作中游刃有余，左右逢源，不然就是越俎代庖，费力不讨好。并着重论述了高层管理和基层管理干部各自的作用和工作方法、行为模式，剖析精到，入木三分,让人悟出许多在中国现实社会环境中处理关系人际关系的微妙技巧，比如：许多场合下交流只可意会不可言传的暗示；对不同身份的人用换位思考来处理沟通等等。通过学习余仕维教授讲解的管理方法，认为要进一步认真履行工作职责，大胆负起自己的责任，勇于承担责任，要加强企业文化建设，充分发挥团队作用，提升企业竞争能力。 （三）吸收借鉴和比较国内外管理优劣，为我所用。曾教授的中国式管理与余教介绍的老外管理各有所长，各有千秋。我感到管理是否有效，不是它的观点多么新，方法多么精，归根到底是理论和实践相结合，能在实践中有用，好用，才能成功。认为要搞好本单位各项管理工作，还是要注重细节管理，脚踏实地工作。在今天，随着现代社会分工的越来越细和专业化程度的越来越高，一个要求精细化的管理和生活时代已经到来，每个人把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。每个企业把自己的产品不断做精作强，占居市场的独一位置，就是成功。要在管理中积极推行“严、细、实、恒”的管理风格，把细和实提到了重要的层次上，以追求工作的零缺陷、高灵敏度为目标，把管理问题控制解决在最短时间、最小范围，使经济损失降到最低，逐步实现了管理的精细化，消除了企业管理的所有死角，降低成本材料的消耗，使管理达到了及时、全面、有效的状况，企业的发展就会不断强大。 （ 四）加强本企业文化建设。通过学习感到，在文化建设方面也要首先对建立什么样的企业文化进行合理“定位”。建设企业文化并不是思想政治工作，是有其明确的功利目的性，是通过塑造某种文化，使自己能够获取更高的市场价值。是保守传统的，还是创新进取的；是面向国内的，还是放眼世界的；是追求利益的最大化，还是创造优质服务、追求利益的合理化；是自由式的，还是科学、规范的等等值得我们进行认真研究。要采取自上而下的方式，统一规划，统一实施。在建设企业文化的三个主要方面，即理念识别系统，行为识别系统和视觉识别系统时，要把确定我们企业核心价值观，作为重中之重，形成一个适应现实又具有长远意义的统一思想信念。其次在建立行为识别系统工作中，要在建立统一科学的行业规范系统，如种类岗位规范、守则及员工培训规范等方面下功夫，力求简明扼要。在视觉识别系统工作中，要细心规划，合理设计，突出行业特点和文化特点。 （五）要重新认识人力资源管理，进一步加强人力资源管理。通过学习认识到人力资源管理比以往的劳资管理大为不同，不论内容还是方法，效果和作用都是一个飞跃。认为我们要在人力资源管理诸多环节中，特别是绩效考核这一环进一步予以重视，在绩效指标设定、绩效指标跟踪、绩效考核评估、奖金发放、绩效改进方面制订切实可行的办法，把我们企业人力资源管理从经验化提升到科学化，科学撑握人力资源管理方法,充分发挥每一个人的作用，为企业发展打下良好基础。

D. 曾仕强：其实人一出生，老天给了你很多资源，可惜大部分都浪费了

世人怨恨上天的不公，认为人生下来就是不公平的。认为自己没有享受到好的资源，确实是这样吗？是的，每个人成长的环境不一样。有的人出生在农村，经济条件相对落后。有的出生在城市，可能经济情况相对好一些。

但是城市里也并不都是家庭情况优越的， 很多人在自己无法到达成功的时就怨恨上天不公， 认为人生而不公。

曾仕强先生曾说："人一生下来，老天把你一生所有的资源都给了你，但是很多人丢掉了。"每一个人从出生上天就给了他很多资源，不要只看到别人的资源 。认为自己并没有享受到任何资源，事实却不是这样的。你看的别人出生在经济优越的家庭，但是他们的家庭也是父辈祖辈努力的结果。

一开始人人生而平等， 随着 社会 有了贫富差距人们的资源才开始变得不平等 。我们无法选择自己的出生，我们无法选择如今现有的资源，只能把握好这些资源，对这些资源加以利用，为我们的子孙打造丰富的资源。如果一味的悲天悯人，只会使我们把现有的资源也浪费了。

每个人无法选择自己的出身，有的人出生在富裕的家庭，有的人出生在贫困的家庭，有的人出生在幸福的家庭，有的人出生不和谐的家庭。 这些都是与生俱来的，我们无法进行干预。

很多人认为自己出生的家庭条件不好，而使得自己无法到达成功，或者比别人付出更多的努力。在这种情况下很多人会怨恨上天的不公，认为上天没有给予自己丰富的资源或者根本没有给予资源。

恰恰相反的是从每一个人的出生上天就给予不同的资源，正因为资源不同，每一个人的发展才会有所不同，成为 社会 各个方面所需要的人才。

遇到好的资源要珍惜，如果资源不好也不要放弃。 把当它当做生活的磨砺，在生活的磨砺里成就自己 。很多因为自己的生活的家庭条件不好开始恨天怨地，做一些错事的时候，就心安理得的认为这是别人欠它的，自己只是通过自己的手段去获取。

但是他们从未考虑还有 很多人生下来就身体有所残疾，但是他们依然乐观的面对生活 ，用自己的乐观的态度去感染生活里的每一个人，一个小男孩他从出生就身患先天性白血病，为了医疗费他的父母每天打两份工，几乎没有时间照顾他。

他每天自己一个人坐在医院里玩。但是 他并没有放弃对生活的希望 ，每天微笑的面对生活，微笑的面对生活中的每一个人。他的父母之前非常担心他自己一个人无法适应医院的生活，一开始他的妈妈在医院陪着他。

他的父亲为了高额的医疗费每天打三份工，只睡三四个小时，妈妈看了心疼也想出去打工分担爸爸的压力，对小男孩说的时候，小男孩只说了一路："妈妈我会乖乖等你回来的。"

然后自己每天在医院里，他的妈妈回忆说每次回去他都是微笑的， 即使后来小男孩去世了，但是他还是微笑的面对生活中的每一天。

生活中有很多不如意的事情，出生开始老天的给的资源就不同，但是每个人都给予了资源，只是很多人不会好好的利用资源，使得浪费了， 像海伦·凯勒从出生就身患疾病 ，上天给予她的资源好吗？

但是她并没有一味的悲天悯人，怨恨上天的不公，上天是公平的当他为了关上一扇门的时候，必定给你打开一扇窗。海伦·凯勒在身患疾病之时并没有放弃对梦想的追求， 留下了很多着名的作品 ，这些作品也在激励着很多身患疾病而不放弃追求梦想的人。

世界上没有很多公平的事情 ，很多人生下来就拥有很多的资源，他拥有的资源可能是我们奋斗一生都无法拥有的。

可是他能拥有的那些资源也是他们的父辈祖辈奋斗来的，我们没有这么好的资源但是我们也会拥有资源，就比方说有的人从幼儿园上的就是贵族学校，而我们只是上的普普通通的幼儿园。

在这种情况下很多人就会怨恨上天的不公，认为自己出生条件不好，但是资源不好，父母也在 努力让所有人接受一定程度的教育 ，而恰恰因为我们的资源比不上人家，才更应该努力，利用手中仅有的资源来奋斗，是自己的子辈孙辈能够拥有好的资源。

一味的悲天悯人根本没有任何作用 ，本来资源就是不相对等的，但是你还没有努力，那么你就会被永远的落于人后， 越王勾践卧薪尝胆 数十年，才赢得了胜利。

如果他一味的怨恨上天的不公，自己拥有帝王之才，如今却居于人下并被人如此折辱，那么他不会取得成功。正是因为他的过人之才能够把握好手里的资源，让他们变废为宝，才能荣登大宝。

当很多人在面临资源选择时，可能有所差池。当我们面临过多的资源时，一定要选择适合自己并且是不违反国家法律的资源。随着年龄的增长，我们会面临很多选择，这其中有好有坏。我们要学会选择，做出正确的选择，不正确的选择会影响我们的一生。

一代忠义之臣关羽 ，他在刘备和曹操之间选择了刘备，当时的曹操比刘备的实力强太多。而且曹操也想尽一切办法拉拢曹操，但是关羽都没有接受他的拉拢，一生忠于刘备。

刘备的成功文离不开诸葛孔明，武离不开关羽 。曾仕强先生认为：刘备具有高强的领导才能。关羽生前并没有任何官职，但是如今的关羽已经和孔子齐名，被称为"武圣人"。可见他的选择并没有错。

曾仕强先生认为， 如今越来越多的人拜关公，而关公是忠义的化身，越来越多的人拜关公，则证明如今世上不忠不义之士越来越多。在资源面前， 有的人会选择走捷径，但是那样的结果终究是害人害己。 历史 上有很多为了眼前的微弱利益而放弃对自己理想的追求，但是在资源面前永远没有捷径可走。做任何事情都要一步一个脚印踏踏实实的走。

当我们到达一定地位面临资源的选择时，一定要珍惜牢记自己的追求和国家法律。像 历史 上有名的 大奸臣秦桧为了把持朝政，设计杀害岳飞 ，致使精忠报国之士惨死，使得自己永远的跪在岳飞墓前受后世谩骂。

在名与利面前秦桧放弃了自己读书十余载的教诲，最终害人害己。只要你足够努力没有人会阻挡你前进的道路，只要足够优秀终能到达顶峰，没有任何人可以凭借投机取巧到达顶峰。

想起 《人民的名义》 里的一幕，一个贪官在家里吃粗茶淡饭，外面的房子里放着贪污来的钱财，等被检察院发现时却说自己是农民的儿子家里穷，放在这里的钱一分也没花。

竟不知是可恨还是可悲， 贪污来的钱财只为看着不敢动用一分一毫 ，但是还是乐此不疲的在贪污。最后竟一句家里穷，想要掩盖自己的行为。在强大的资源面前我们要学会选择，只有抵抗住诱惑我们才能走到顶峰。

当我们拥有一定的 社会 地位时，能够出现在我们面前的资源就更多了，这其中的利弊要我们自己加以斟酌。任何资源都是需要付出的，不是投机取巧就可以得到的，只有我们付出的多，得到才能更多。

资源来不之不易 ，当资源摆在我们面前时，一定要抓住机会，不要失去之后才开始悔恨不已。

我相信很多人都说过或者听过这么一句话"要是那时候怎么样就好了，"是啊，如今我们知道了 历史 的进程，知道了某件事的结果，对当初自己没有下定决心背水一战就会有所痛恨，但是后来就晚了，只有当资源机会放在我们面前时，我们好好珍惜做好某件事就可以了，这样最起码无愧于自己。

有一些人觉得年轻的时候就是要放纵自己，但是当他们到达一定年龄的时候，要用自己的双手为家人撑起一片天时， 就开始悔恨当初没有好好利用资源的自己 。但那时候早已为时已晚。

资源的选择是一件非常重要的事情，关乎我们的未来，只有我们好好的选择资源才能使获得成功。

曾仕强先生曾说："做出明智的选择，才是受教育最要紧的事情。"

如果现在问高三学子，你们为什么要参加高考？他们会说考一个好大学。如果再问他们要考一个什么大学，学什么专业，我想很多人会无法回答这个问题。这是为什么呢？

为什么中国高三的学生竟不知道自己的未来的发展方向呢。国外的学生在初高中的时候就已经知道自己未来的发展目标，但是 中国的很多学生很少有明确的目标，不知道自己该向哪个方向发展。

像一些大城市的学生，他们也非常明白自己想做什么，自己现阶段该做什么。但是像小城市的学生，他们几乎不知道自己该做什么，自己该怎么样利用和选择资源。

他们之所以高考是很多人都高考，而 高考后选专业很多也是因为父母说好， 并没有因为自己喜欢热爱或者某一方面优秀而选择。而这些学生到了大学每天也在浑浑噩噩，看到周边的人选择考研，自己也随波逐流。没有自己的主见，更不要说对自己情况的分析了。

曾仕强先生说过： "其实人一出生，老天给了你很多资源，可惜大部分就浪费掉了。"

很多学生不了解自身所具备的发展资源的情况，使得学生并不能够自己独立发现自己的发展资源。

不仅仅是学生，对于很大一部分人，他们人到暮年之时还不知道自己该做什么，自己这一生做了什么，悔恨自己当时没有做出正确的选择。但是已经于事无补。

任何人都是平等的，没有谁享受的资源多，谁享受的资源少，只是有人会利用资源，有人不会利用资源。在面对上天给予的资源的时候，首先要选择不违背国家法律的，其次要选择适合自己的，对资源我们不要持有一种来者不拒的态度认为越多越好。

这种想法是错误的， 只有适合自己的才是最好的 。这需要我们对自己有一个清楚的定位。

当我们一开始面临的境地糟糕时，不要失去对生活的希望，要相信自己只要肯努力就没有什么得不到的。微笑的面对生活才是最好的选择。相信上天的公正，相信自己的努力。

E. 曾仕强：为什么那些有钱的往往长得一个比一个丑

曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格。经典语录如下：
一切都在变，只有人性没有变。
经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
干部是没有面子的，面子要给总裁;干部要面子你就死路一条。
分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。
人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。
太过方正的人，往往成不了大事。
展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。 一个人品德基础良好，一生会很稳固。
法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。
读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。
圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。
满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。
一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。 一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
家庭教育决定了一个人的基本修养。
与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。

F. 国学大师曾仕强介绍

"国学"是对中国学术的简称，"大师"系指人们对在学问或艺术上有很深造诣者的尊称，下面由我为你介绍国学大师曾仕强，欢迎阅读!!!
国学大师曾仕强
曾仕强，1934年生于台湾， 毕业 于台湾师范大学工业 教育 系，获美国杜鲁们州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授。曾仕强先生历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长，现任台湾师范大学教授。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。专研方向有《大易管理》、《管理大道》、《胡雪岩经营管理专题》、《三国演义的道理》等。
国学大师曾仕强人物简介
曾仕强祖籍在漳州，其启蒙教育也同样在漳州。曾仕强，现任胡雪岩研究会副会张、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年，祖籍福建漳州。他毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁门州立大学行政管理硕士、英国莱斯特大学管理哲学博士。曾仕强先生历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长等。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。曾仕强被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一，多次应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲。据了解，曾仕强父亲是漳州华安一中的首任校长，曾仕强启蒙教育阶段在当时的南方小学(即现在的新桥小学)，后来由于父亲前去厦门工作，曾仕强即随父前往厦门读中学，上个世纪五十年代前往台湾。
国学大师曾仕强个人语录
1、管理是修己安人的历程

2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通

3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症

4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况

5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好

6、保持既不赞成也不反对的心态来包容一切

7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。

8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人?

9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。

10、领导的意义，在发挥安人的潜力。11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。

12、所有管理 措施 ，无一不与安人密切相关。

13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。

14、安人就是把部分和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部分，和透过已安和人安增进和谐的效果。

15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。

16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。

17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。

18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。

19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。

21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。

22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。

23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。

24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。

25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。

26、只要合理，怎样变动都可以

27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。28、中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

30、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。31、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。

32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。

33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。

34、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干;树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。

35、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。

36、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。

37、决策以止定静安虑得为过程。

38、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。

39、采取无为的执行过程，才能大有为。

40、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。41、考核的标准是错不可以而对并没有用。

42、抱持救人而非杀人的心态来考核。

43、沟通以不明言为基础。44、有效地会而不议，议而不决、决而不行。45、领导比管理更重要。

46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。

47、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。

48、用情理法来领导，最为合理。

49、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。

50、先求忠诚再求能力，更加安全

G. 曾仕强讲的话有道理吗

看过几个曾仕强的视频，有合理成份，但是也有些话不敢苟同，举例如下：

1. “中国人见面不谈正经事，都是说一些寒暄和废话，因为情绪管理是第一位，谈工作没有用。”这句话说明什么？这不是说国家是个不务实际国家吗？至少我在浙江省看见的情况不是这样，包括小卖部卖香烟的人，没人跟你寒暄，也没笑脸，你买就买，不买别闲扯，耽误人家做生意。所以才有效率浙江之称。不谈工作闲扯淡，这是应该批评的生活状态，怎么还能当正面例子讲呢，难怪现在宝岛经济衰退这么厉害。

2. “再厉害的人都没用，这就是为什么那些博士找不到工作的原因，人太厉害容易非对即错，不知道和人家交流。”这句话就是更加以偏概全了，人家厉害怎么反而没用了？你说博士找不到工作，你做调查了吗？再说掌握核心技术的博士怎么就找不到工作了？难道华为招聘的博士是假的？说话也太绝对了，不管别人信不信，反正我是不信，如果这是真的，那人们变厉害还有什么用？这不是劝人消极避世嘛。再说，在绝对实力面前，你那种和人交流真的能顶替实力嘛？我看未必，微软招聘人才总不能找个能和人交流，但是技能不怎么厉害的人吧。。。。

3. 曾仕强的主流论调是在宣扬传统的儒家文化，只在儒学范围内听听就好，不必当真，而且此人对于西方逻辑思维有极端的抵触态度，“所以说美国人搞着一套就很愚蠢，非对即错是最大的愚蠢。”其实二值逻辑从根本上研究就是非对即错，有本事你别参加高考，也许你能不参加，但是不能人人不参加。说那些人情世故，等你走到那个高地位再说吧，你说讲真话的人没有用，我看郭德纲就挺好。哈哈，谢谢。
   

H. 如何评价曾仕强

曾老对中华文化，中国关系，中国管理，中国家庭，和其中优点与一些运作体系的理解比较深刻。

1、曾老的中国管理思想糅合中国的文化和人际关系，更能指导当今的中国管理。

2、曾老有留洋背景，更加包容看待中西文化，所以他经常对比评价中外文化的时候说“没有说哪个不好”，突出中华文化的优点。

3、曾老对神秘文化比如风水，八卦，祖先有德很有了解，我们可以看到其思想的核心之一：对老板说“你今天这么大成就的原因”是因为“祖上有德”，也比如曾老对“绝对宇宙”和“相对宇宙”的阐述（强烈推荐大家在网上找一本书看《透视灵魂看人生》，详细反映曾老的这方面观点）。

百家讲坛

在百家讲坛讲《易经》、《胡雪岩的启示》深受观众欢迎。

人生只做三件事，知道此生为何而来，这是目标，知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。

曾仕强曾任台湾交通大学教授，美国东西方大学管理学教授，成功杂志的首席顾问，专研中、美、日管理比较，易经管理，中、西管理思想比较，人际关系与沟通，中国人的民族性与管理。

I. 曾仕强生前预测2022今年经济翻两番是什么意思

新冠疫情发生以来，已经成为影响和制约经济发展的最大的不确定因素，那么纵观世界范围，只有中国坚持严防严控，抛开传播率和重症率等等专业的内容，只以常理来判断，谁也无法保证下一个变种会发展成什么样子，经验论本身就不是科学论！而全世界届时只有中国做为超级大国，还能保障正常的经济和社会秩序，那么经济腾飞的预言，就得到了强有力的环境保障。