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路羽最近经济状况怎么样

发布时间:2022-11-05 19:39:26

Ⅰ 陆羽茶传销骗局还能维持多久

咨询记录 · 回答于2021-11-01

Ⅱ 陆羽国际茶业交易中心好不好啊好吗

很好的啊,交易中心实力强大,还会通过发布“中国茶价格指数”,形成中国茶行业晴雨表、掌握中国茶行业定价权。我觉得不错的啊

Ⅲ 武汉陆羽茶交所到底能不能投资

我觉得这家公司还是可以进行投资的,毕竟,综合实力也是非常不错的,也是非常值得我们消费者进行选择与投资的。我们可以在相应的官方网站上面对这家公司进行详细的了解与分析,并且可以多咨询下,身边有这方面经验的人士,然后让我们更加深入地了解到这家公司的产品内容。我们在进行投资的过程当中,一定要事先做好相应的分析与了解,这样子才能够做出一个更加明智的选择。

想要判断一个公司是否值得我们投资的话,我们就需要对这家公司的各方面经营情况进行分析,从各个方面去深入了解这家公司的内容,也可以直接到互联网平台上面去进行咨询和查找。我们也可以多和身边的朋友讨论讨论,然后吸取身边专业人士的建议,也要根据自身的经济情况,来为自己的投资做一个更合理的选择。

Ⅳ 求教茶圣陆羽的介绍,谢谢!!!!

陆羽 一名疾,字鸿渐,号季疵,别号桑苎翁,自号竟陵子。复州竟陵(今湖北天门)人。约唐开元二十一年(公元733年)生;贞元二十年(公元804年)卒。农学。

继隋统一中国之后,唐代出现了相对稳定的政治局面。农业、园艺业和手工业得到长足的发展,国际贸易和文化交流也日益频繁;从而推动了科学技术和文化的进步。 科学技术的进步又促进了经济的繁荣和政治的安定。中国封建社会进入鼎盛时期。但另一方面,由于地主庄园经济和寺院经济的发展,土地兼并和税赋的加重,使得中小地主破产,自耕农大批沦为佃农,社会矛盾日益加剧,尤其在“安史之乱”以后,农业生产遭到严重破坏,中国封建社会开始走上了由盛而衰的下坡路,与之相适应的社会意识也在发生变化。陆羽正是生活在这样一个特定的历史条件下。
陆羽出身贫寒,其父母不知何许人,只知他是竟陵龙盖寺僧于河堤上拾养的弃儿,因随陆僧为姓。 《新唐书》本传说他的姓氏名字取之于《易经》筮卦,这应是后来的事。竟陵地处汉水下游,其北有大洪山、荆山,南接江汉平原,为南北弹宗交汇处。神秀在675年以后赴江陵当阳山创立北宗禅,提倡渐悟,比较保守,保留有天空佛教的某些清规戒律,主张读经、坐禅、苦行。经慧能(公元638—713年)彻底改造、创立的南宗禅是彻底中国化了的佛教,提倡顿悟,教义简单,不像天空佛教那么烦琐,不念佛经,不坐禅,不苦行,否认修行必须出家,“若欲修行,在家亦得,不必在寺”。 因此在劳苦大众中很快地传播开来。南宗禅还接受了儒家的孝弟忠信等伦理道德观念,宣讲孝道,为士大夫所接受,于是“四方学者云集座下”,“上而君相王公,下而儒老百氏,皆慕心向道”,陆羽既出身贫寒,且生活在这样的禅儒交融的氛围中,自然容易接受南宗禅理,不愿念经苦行,向往儒学。因此,当他的师父“教之以旁行书”时,因拒不学习而触怒其师。于是,被罚去清理厕所,打扫庭院,还要放牧30头牛。尽管如此,他仍利用放牧的机会,坚持学习,用竹签在牛背上划字。一次,他得到一篇张衡的《南部赋》,便仿效学童正襟危坐,口中嗫嚅作朗诵状,因此又被师父拘管起来,并被罚去清除田园杂草。他常因不能正常念书而暗自啜泣,说:“岁月往矣,奈何不知(诗)书”。再加他不堪忍受“主者鞭苦”,便逃离寺院。
古代,寺院原是传布佛教音乐(佛曲)的主要渠道。 每当佛教节日或民间节日时,寺院就会有乐舞表演,节目有佛教音乐,世俗音乐(变文),百戏幻术。表演者为寺院艺僧,官府艺人和社会上的职业艺人。剧场就设在寺院。陆羽禀性聪慧、诙谐,且从小在寺院中长大,耳濡目染,自然也受到乐舞熏陶。因此,当他离开寺院后,便隐于市朝为优人,以乐舞戏谚为业,又曾作恢谐数千言,时人视之为“东方曼倩之俦”。 天宝(公元742—755年)年间,复州大酺(民间节日),吏署举陆羽为伶师,其才为太守李齐物所赏识。于是,授之以诗书,荐举他到火门山从师授业。
天宝以后,北方儒道合流和南方禅儒合流,更是成为中国社会意识形态发展的新趋向。诗人多寄兴于江湖僧寺,“随僧斋粥”的士大夫也日益增多。就连自称“不信佛法”的书法家颜真卿(公元709—785年)也“好居佛寺,喜与学佛者语”。而禅师则以“师礼接俗儒”,“以文章接才子,以禅理悦高人,风仪甚雅,谈笑多昧”。儒禅结合,不少文人名僧都麇集在江南,形成了以江南为中心的儒禅文化。为了提高文化素养,求得自我完善,陆羽自然不能满足于复州一隅之所得,便毅然离别家乡,到江南名山寺院寻师访友,并于肃宗上元初年(公元760年)隐居于苕溪(今浙江吴兴),度过了他的一生。陆羽定居留溪,仍往来于南京、润州、余杭、杭州等地名山寺院,与着名诗僧皎然等交往。皎然姓谢名清昼,是南朝宋诗人谢灵运的十世孙,作诗论多种,而以《诗式》五卷最着。“凡与之交者,必高咏乐道;道其同者,则然始定交哉”。皎然却“以陆羽为莫逆之交”。他对灵隐出道标的诗文也颇推崇,“夫日月之霞为天标,山川草木为地标,推能归美为德标,居闲趣寂为道标,名实两全,品藻斯当。”还与余杭宜丰寺僧灵一“讲德昧道,朗咏终日”。与着名道土诗人张志和、女道土诗人李季兰、道土诗人皇甫冉以及大书法家颜真卿等有深厚的友谊。颜真卿任湖州刺史时,在柠山为陆羽修筑三癸亭以资纪念。
陆羽深受儒、禅、道思想的陶冶,他既具有儒家的人生哲理,“闻人善,若在已;见有过者,规切至仵人”;“与人期(约会),雨雪虎狼不避也”,又有禅者行卧自由,放荡不羁的“狂”,或则“独行野中。诵诗击木,裴(徘)回(徊)不得意,痛哭而归”;或则“朋友宴处。意有所动,辄去”。晚年,虽曾沼拜为太子文学,后徒为太常寺太祝,皆不就职,被世人称为当代(狂士)接舆。他还有着极为浓厚的自然清静、怕乐山水的生活情趣。这对于他接触自然,观察茶树和深入研究茶树具有重大的作用。 还在他早年为职业艺人期间,就曾活动于“巴山峡川”,对川、陕、鄂、湘间的茶树有所观察和了解。定居苕溪以后,陆羽对茶更是有着特殊的兴趣和感情,经常与皎然、朱放等论茶,对茶的植物学特性、采制、烹煮和饮用,进行了全面系统的考察和研究。 他一生的着述不少,然而“世所传者特《茶经》,他书皆不传”。
《茶经》是一部历史和实际考察相结合的关于茶的专着。全书分为十经,七千余字。观其内容主要有两个方面;其一,茶树的植物学特性及其加工制造,“一之原”记茶的名称考订、茶树的性状特征、生境、栽培、品种鉴定和利用;“二之具”记采茶工具;“三之造”记茶叶的加工;“八之地”记茶树的地理分布。其二,烹茶和饮茶。“四之器”记煮茶和饮荼工具;“五之煮”记饼茶的烹茶(烤、煮、酌)法;“六之饮”记饮茶法;“七之事”为历史资料汇编。前者与农学有关,而以“一之原”为其主要内容;后者则与饮茶有关,而以“五之煮”为其主要内容。
关于茶树的植物学特性,陆羽有过较深入的观察和详细描述。他首次提出茶树有树高“一尺、二尺”的灌木型和树高“数十尺”、“两人合抱”的乔木型。“其树如瓜芦(即苦丁树,植物学上系冬青属大叶冬青的一种),叶如桅子,花如蔷蔽,实如拼搁,茎如丁香,根如胡桃”。顶生芽叶有“笋”、“芽”之分,前者状如竹笋,后者细弱短瘦。并以芽叶的性状来辨别茶树品种的优劣,说“叶卷(嫩叶背卷)上,叶舒(嫩叶舒张)次”。
在生境和地理分布方面,他首先提出“地”(即土壤)对茶树生。长的重要性,把“地”分为上、中、下三等。“其地,上者生烂石,中者生砾壤,下者生黄土。。还提出包括日照、温度、湿度和坡向等生态条件对茶树生长和品质的影响,说:“阳崖阴林”为上,明确指出:茶树适宜于向阳山坡,且有树木荫蔽的生态环境,而“阴山坡谷者,不堪采掇,性凝滞”。至于“野者上,园者次”,则是就地形而言,涉及茶园地形(含海拔、坡度、坡向、温度、湿度、光照等)的选择以及环境条件综合影响的比较。他首次提出茶树是“南方嘉木”,并按照当时的行政区划分为八个产茶区,虽然不太科学,却反映了我国茶树主要分布在长江流域及其以南地区,其北缘以秦岭、巴山以南及至淮河一线为界。基本上与现代茶树的地理分布情况相符合。
茶树栽培法,据《茶经》所记,唐代已有人工栽培茶树,栽培方法有种子繁殖法(有性繁殖)和移植(无性繁殖)。并且,特别强调在“艺(种子繁殖)而不实,植(苗木移植)而罕茂”的情况下,采用“种瓜法”。种瓜法虽属有性繁殖,但在操作技术上与一般的种子繁殖法不同。
茶叶采摘期,“在二月、三月、四月间”。陆羽所记,主要是指长江流域的春采。采摘时间,晴天“凌露采”。 采摘标准为“长四、五寸”的粗壮嫩芽(带梗)。他还总结了两条采茶经验:其一,就土壤肥瘠而言,其采摘方法是:“生烂石沃土,长四、五寸,若蔽蕨始抽,凌露采焉。”如果生长在土壤瘠薄的乱草丛中,“有三枝、四枝、五枝者,选其中枝颖拔者采焉”。第二,就当时制茶技术条件而言,提出“日有雨不采,晴有云不采”。至于鲜叶加工,陆羽只谈到饼茶的制作过程,“晴采之,蒸之,擒之,拍之,焙之,穿之,封之”,没有提到具体制作方法。还特别强调“采不时,造不精,杂以卉莽,饮之成疾”。他根据饼茶外表匀整情况,分饼茶为八等,其中表面呈“胡鞾”(紧缩细绉纹)、“犎牛臆”(整齐的粗绉纹),“浮云出山”(有卷曲的绉纹)、“轻飘出水”(微波纹)、“澄泥”(平滑)、“雨沟”(光滑有沟纹)等状态者为优质饼茶。
《茶经》还指出茶可以防治某些疾病,“若热渴,凝闷,脑疼,目涩,四肢烦,百节不舒,聊四五暇,与醍醐甘露抗衡也”。还可以“荡昏寐”,作为一种消睡提神的饮料。
《茶经》的另一重要内容是烹茶和饮茶法。
烹茶的步骤是:先用火烤炙,再捣成末,然后煮茶取饮。烤茶的关键是掌握火候,受热要均匀,提出“持以逼火”(用旺火)。“屡其翻正”(时常翻动),“慎勿风烬间炙,熏熖如钻”,否则会“炎凉不均”。因此。燃料必须“用炭”,其次是“劲薪”(硬柴),沾腥味、含油脂的木材不能作为燃料用。 火候的掌握主要以饼茶表面变化而定,视其“状如虾蟆背而止”。“去火五寸”,使之“卷而舒”,回复到原来状态,再进行复烤。复烤则以茶的干燥程度而定。“若火干者,以气熟止”,如果晒干,则“以柔止”。 烘干后,“承热用纸囊贮之”,使“精华之气,无所散越”。煮茶的工序是先烧火,后煮水。陆羽特别讲究“用水”,并且依据不同的水源分水为三等,“其水,用山水上,江水中,井水下”。而山水又以“拣乳泉、石油漫流者上”,江水“取去人远者”,井水,则“取汲多者”,强调用未经污染的“活水”。烧水和煮茶都要求掌握火候(目测)。先在银内烧水至“沸如鱼目,微有声”,这是第一沸。随即加入适量的盐,再烧至“缘边如涌泉连珠”为第二沸,舀出一瓢水,并用竹夹在鍑中转成水涡,再用“则”量出茶末放入水涡,茶汤煮至“腾波鼓浪”为第三沸。将茶汤表面的一层“色如黑云母”的水膜舀出倒掉,再舀出一瓢茶汤称“隽永”。待镊中茶汤出现“势若奔涛溅沫”时,将舀出的第一瓢水倒进,使茶汤稍冷,抑止沸腾,以孕育沫饽。煮好后,将舀出的第—瓢茶汤酌到碗里(一升水可酌五碗),使碗里的茶汤沫饽均匀。这时的茶汤“其色缃(浅黄)也,其馨#(香气至美)也,其味……啜苦咽甘”才是好茶。
陆羽认为“以汤冲泡”的“庵茶”和“用葱、姜、枣、桔皮、茱萸、簿荷之属煮之百沸”的茶,都是“沟渠间弃水”。他把饮茶作为一种精神享受,是一种艺术,也是一种修身养性的手段。只有“精行俭德之人”才能享受这种艺术。特别讲究香、色、味,“夫珍鲜馥烈者,其碗数三……。”今日闽南还保留有这种风习。
史书上称,由于《茶经》的问世,“天下益知饮茶”,虽有夸大之词,但陆羽的《茶经》在历史上确曾起着不可忽视的作用。我国的种茶、制茶、煮茶和饮茶法在6—7世纪已先后传入朝鲜。日本佛僧不空、最澄在8世纪中叶至9世纪初先后带去饼茶、茶子,并植于日本滋贺县。后来在高僧澄西的倡导下。把煮茶、品茶发展成为一种特殊的艺术——茶道。 茶道还吸收了宋代寺院的行茶仪式,不仅成为上层社会的一种交际手段,而且在佛寺中成为布道传法、修禅养生的方式。无一不受陆羽《茶经》的影响。可以说,日本的
茶道是中日文化交流的产物,而陆羽正是茶文化的传播者。

文 献

原始文献
[1] (唐)陆羽:茶经,文渊阁《四库全书》本,台湾商务印书馆影印,1986。
[2] (宋)欧阳修、宋祁:新唐书·隐逸传,中华书局,1975。
[3] (宋)赞宁:宋高僧传·卷十五、二十一、二十九,中华书局,1987。
[4] (唐)赵璘:因话录·卷三,明刻木。
[5] (清)彭定求等编:全唐诗·第十、二十二、二十三、二十五册,中华书局,1979。
[6] (唐)刘禹锡:刘梦得文集·卷二十六,上海商务印书馆影印,1919。
研究文献
[7] 郭绍林:唐代士大夫与佛教,河南人民出版社,1987。
[8] 吴觉农:《茶经》述评,农业出版社,1984。
[9] 阴法鲁:中国古代佛教寺院的音乐活动,见《佛教与中国文化》,中华书局,
1988。

http://www.agri-history.net/agriculturists/ly.htm

Ⅳ 陆羽国际茶业交易所靠谱吗

在这里必须要将风险预知在前面,之前比较火爆的P2P网络理财,确实获得了相关部门的支持,但是在后续出现风险爆雷的时候,基本上不会获得提前告知,对于投资者也会因此蒙受大量的损失。在这里我们也可以得出陆羽国际茶业交易所,虽然目前确实是认可的,但是因为行业不规范存在着一定的法律,灰色地带,监管这方面也没有进行同步,所以会存在着诸多的风险,我建议不要操作。

最后对于新的东西出现,我们一定要保持谨慎的一个态度,当年的一个P2P爆雷事件,以及炒币的暴雷事件,已经给我们敲响了不少的警钟,一旦涉及到违反相应的法律法规,那么就容易被取缔,对于投资者的利益,那么就很难保证。

Ⅵ 陆羽茶交所最少要投资多少呢

陆羽茶交所最少要投资一万元以上,陆羽茶交所这个平台也是一个合法正规的平台,也有很多消费者会在这个平台上面进行相应的投资,会给我们带来很多的收益。但是也有不少人觉得陆羽茶交所存在着一些欺诈的行为,或者是一些售后不好的行为,所以我们在进行这类产品投资的时候,也要擦亮我们的双眼,对产品进行相关的了解和分析,然后再进行一个更好的抉择。想要了解有关于陆羽茶交所各方面的更多知识和咨询的话,我们可以到陆羽茶交所的官方平台,或者是陆羽茶交所的论坛里面进行了解。

投资这类型项目的时候,我们可以多在网络上的平台里面进行相关的了解,也可以咨询一下身边的专业人士,为我们详细的解答一下这项投资产品。一定不可以盲目的去购买这类型的产品,因为这类型的产品是存在着很大的风险的,收益越多,风险越大。

Ⅶ 陆羽投资平台是合法存在的吗进行投资有保障吗

该中心由湖北鲁豫国际实业有限公司、武汉光谷联合产权交易所、湖北企业家联合发展有限公司、深圳鲁豫基金共同投资设立,注册资本1亿元。该中心主要经营各类成品茶、茶叶原料及茶业相关商品。通过规范引导、交易聚集、资金支持、文化凝聚,形成中国茶业晴雨表。

陆宇的资金由上海银行委托。投资者的本金和收入都在自己的银行账户中,专门用于特殊用途,资金安全得到保证!没有必要担心平台。老板跑掉了,资金也滚滚而去。普通基金项目很难支付近1亿美元。去年,唯一的实收基金项目是旧的利息分类顺序,它以百万计的资金支付。当时,它被吹到了天堂。陆宇的付费规模在中国是首屈一指的。希望通过互联网搭建茶叶加药产业服务平台,将茶叶产业从小农经济、无标准农贸市场时代拉向现代商品交易市场。

Ⅷ 陆羽茶交所严建红:茶是健康美好生活

    (文 杨红钦)每一个中国人都应该每天享受中国茶的健康美好生活方式。如果你认可严建红和陆羽国际集团的理念,你也许会问:中国的茶文化到底有多博大精深?中国茶有标准体系吗?中国茶业产业发展得究竟如何?对第一个问题的回答,会让很多中国人心生自豪,而对后两个问题的回答,却会让人陷入深思。传统茶业市场缺少专业标准体系,束缚了中国茶产业和茶文化发展的脚步。湖北是中国茶文化的滥觞地,万里茶道从这里启程。唐代“茶圣”陆羽便是湖北天门人,从他写下《茶经》后,茶叶便进入了中国乃至全球人民的生活。

       一千多年后,湖北省在中部崛起、长江经济带、“一带一路”等国家战略的助推下,正面临着重大发展机遇,而一家沿袭“茶圣”之名的新型茶业集团正在这片土地上高声疾呼,以过人的魄力为传统的中国茶行业制定与国际接轨的标准、交易和文化体系,这就是天门人严建红创办的陆羽国际集团。

放牛娃的进城和回乡

       1973年,严建红出生在湖北天门的一个农村家庭。虽然是农村出身,但严建红坦言,与上一辈人相比,自己的成长经历是完整而幸运的。1990年,严建红考上了湖南财经学院,四年后进入建设银行工作。在国家金融体制改革的时代大潮下,严建红恰好遇上了1994年这个建行转折发展的关键年,打开了他的视野和格局。

       当时中国金融改革面临的重大任务,是建立符合市场经济需要的金融机构和基本框架。在时任建设银行行长王岐山的领导下,建设银行将代理财政职能和政策性贷款职能移交了出去,开始按照商业银行的要求全面改革经营管理体制,并着手建立产权明晰、权责明确、政企分开、管理科学的现代企业制度。身处银行大刀阔斧改革的重要时期,作为初出茅庐的学徒,严建红有机会全方位了解了大型国有银行的改革思路,这成为他此后在金融行业顺流而行的重要启蒙。

       在金融改革大势中,保险业的发展也十分迅猛。在建行锻炼了两年的严建红,敏锐地意识到到保险是刚需行业,具有广阔的前景。1996年,他跳槽来到了当时成立不过十年的平安保险。平安保险是我国第一家股份制保险公司,在平安的九年,让严建红接触到了国内一流管理思想和全球商业视野,摸透了市场化保险企业的深层肌理。职业生涯小有建树后,严建红选择了回归校园继续充电,考入西安交大就读博士。读博期间,他前往纽约大学斯顿商学院做访问学者,持续学习先进的管理思想。

       2006年从美国访学归来,严建红感到心态和思想都渐趋成熟,于是从平安保险辞职,加入了生命保险,用八年时间做到了资产管理公司的常务副总,管理着3000多亿元的资产。年富力强的黄金17年都植根于保险行业,严建红已然把自己塑造成一个具有现代企业家精神的管理者。虽然在保险投资界已有名望,但对严建红来说,比起身居要职、年薪数百万,自己创业实现更大的人生价值,显然是更有吸引力的选择。

       严建红意识到,茶和保险一样,都属于可选、但又其实是必须的生活需求。自己的家乡天门,处处流传着“茶圣”陆羽的故事。中国茶文化虽然拥有两千多年的深厚底蕴,但茶行业的发展程度却仍然较为初级。在中国5000多亿元规模的茶叶市场中,占有率最高的茶企所占份额不到0.5%,不仅没有普及的茶标准,更遑论像立顿茶那样在国际市场中发挥重要影响的品牌。行业发展难以升级。严建红在经过深思熟虑后,考虑回乡把自己的下半辈子奉献给家乡、奉献给茶业。

老品牌新创业

       缺少集约化、规模化生产的中国茶市场,看似庞大,实则存在很大的缺陷。2012年,严建红思考进入茶行业,应该选择一条怎样的道路?靠规模生产茶产品去复制一个中国的“立顿”?这种传统模式早已失去了先发优势,而且面临很大的产业链整合困难。中国五千年的茶文化积淀,陆羽的基因和行业的需求,需要一个更好的平台去表达。

       在这种背景下,严建红没有选择加入数万茶企大军去竞争厮杀产品品牌,而是做平台,做标准和交易制定者。“当一个行业两头极度分散时,最有价值的是B2B平台,因为它能解决信息不对称问题。”这个定位野心足够大,也就意味着需要政策和资金等多方支持,不可谓不难。幸运的是,严建红刚好处于一个天时地利人和的交汇点。

       2013年,严建红正式开始筹备创业。他回到老家天门,与市政府、各位专家交流创业意向。天门市原本有一个30年历史的陆羽研究会,还有大量热心陆羽研究的专家和市民,茶的情怀韵味和文化价值深刻地浸入了这座小城。在市政府的支持下,严建红将天门陆羽研究会下属的小企业改制成了市场化现代企业,成立了陆羽国际集团。2014年10月,严建红正式辞去生命保险的高管职位,全身心投入到陆羽的传承发展事业上来。

       这么多年,中国茶业的发展都没有本质升级,陆羽为什么有信心作出改变?严建红认为自己和集团处于一个“天时地利人和”的当口。在陆羽之前,茶行业的传统散装交易状态已经持续了几十年,行业没有进化,是因为不遇“天时”。茶叶销售的主力军是进城的茶农,而市场上大部分茶产品属于政商礼节茶,没有像立顿一样做到老百姓中间去,这导致茶行业变得不透明。“标准化、透明化才是文化产业发展的根基,不透明就没法做到文化自信。”严建红说。近年来,通过关系卖茶的现象得到了遏制。茶生产出来是农业产品,卖出去是健康食品和文化产品,广义上是一个健康和文化产业的范畴。反腐让茶产业面向了消费者的真实需求,消费者需要健康美好的茶生活方式,这便是前二十年茶业不曾遇到的“天时”。

       “地利”因素则更加直接地吸引着严建红。陆羽是湖北的文化符号,也是受到全球茶业尊重的茶研究鼻祖。陆羽符号的巨大价值,让同为天门人的严建红很快找到了切入口,也顺利得到了省政府批复茶交易所的政策优惠。至于“人和”,严建红认为,“需求就是人和”。中国茶消费有着巨大需求,消费者、厂商、经销商都有建立一个有公信力平台的需要。电商平台消费效率的大大提升,国家的“互联网+”政策,都为茶业产销增加了助力。严建红说:“感激时代给了机会,给行业8000万从业者带来了巨大变化。”

       陆羽国际集团成立五年多来,已经在天门兴建了中国茶文化和茶标准的坐标——陆羽茶经楼;在武汉成立了中国首个省级茶交易平台——陆羽茶交所;在上海成立了中国首家第三方茶标准中心----陆羽茶业标准评级中心;在全国核心城市建成了“陆羽会”茶文化中心;在武汉和天门拟打造陆羽国际茶文化产业园……伴随着诸多“第一”,严建红的战略眼光、国际视野、企业家精神,都在这个过程中逐渐打磨成型。

以标准引领的双轮驱动

       “陆羽会”和“茶交所”是陆羽国际集团不可分割的两个轮子,构成文化和交易的“双轮驱动”。茶交所是陆羽国际集团发展的前驱轮子。过去全国各地的茶城只是线下交易,没有第三方仓储机构,也没有资金安全的农贸与商铺市场。通过借鉴斯里兰卡等国的茶业管理经验,陆羽国际集团组建打造了中国首家省级茶业交易所,推动了中国茶交易模式的创新。

       陆羽会属于茶产品推广和文化体验板块,陆羽会以天门的茶经楼为中心,在全国各地打造陆羽标准中华好茶推广和文化交流线上线下平台。陆羽会计划落户全国核心城市,借鉴茶版COSTCO模式,提供消费者“真、好、惠”的陆羽标准中华好茶一站式体验和消费平台。

       通过两个轮子的配合,经过五年的发展,陆羽国际集团已经成为中国唯一的省级茶叶交易平台。并在此基础上,组建了茶交所综合电商和陆羽严选消费电商平台。下一步,集团规划建设5000个区域会员直采中心,培养5000到10000名“陆小羽”进行创新创业。“陆小羽”们将有计划地被培养为专业的陆羽标准中华好茶的标准、文化推广大使,在陆羽标准、交易、文化平台支持下,线上线下传播中国茶文化。

       为培养和招募陆小羽,陆羽国际集团建立了陆羽学院开放式平台,投资发起了湖南电视台茶频道、中国茶业商学院,由陆羽标准评级中心统一运营陆子茶道培训。以传播陆羽标准、传承非遗陆羽茶文化为特色,陆子茶道区别于市面上一般强调操作的茶艺培训,在陆羽圣地湖北天门和浙江湖州为总基地、全国设分授课点半公益性地传播陆羽茶文化。在未来的陆羽国际茶文化产业园里,陆羽标准评级中心、陆羽学院、中国茶青年众创中心,将是最重要的中国茶传承和创新的基础设施。

       严建红把茶叶市场交易分为四个时代:农贸市场时代、商品市场时代、电商百货时代、交易所时代。严建红说,交易所是真正的市场经济,需要符合资质的投资人、企业和消费者进入。“陆羽茶交所的模式对茶行业具有重大基础设施和意义,中国茶行业三十年期待的复兴,我们希望陆小羽和陆羽的生态合作伙伴一起,以标准、交易、文化为凝聚,能够五至十年能迎来中国茶产业的伟大复兴,让中国人信任中国茶,让世界爱上中国茶。”茶产业要重新构建整体现代化商业基础设施,要有现代化经营管理人才加入,需要拥抱新的商业模式,更需要奉献和发心。

中国茶业陆羽标准

       严建红把自己定位为一个理想主义者。“理想不是空想,理想要照进现实。”对于这位在金融业打拼了近20年、转行投身茶行业5年的成熟创业者来说,放在第一位的永远是使命。陆羽国际集团的使命是“弘扬陆羽茶文化、振兴中国茶产业”,让消费者不再困惑茶“真不真、好不好、贵不贵”,一杯好茶、一间茶室,无论生活多忙碌,每一个中国人每天都应该享受中国茶的健康美好生活方式。

       严建红曾在许多场合强调,要完成陆羽国际集团茶文化传播使命,必须先完成“标准”和“交易”。“中国茶需要先写好正楷字,才能挥洒行书草书”。标准是陆羽国际集团的第一核心竞争力。早在2015年,陆羽成立了由国家有关权威部门共同组建的、全国首个第三方消费者标准评级平台----“中国茶叶标准评级中心”(现正式明确为陆羽标准评级中心),计划对全国6亿茶消费者开放被称为“茶消费者豆瓣”的陆标评分,对专业茶生产贸易和收藏投资者推出陆羽综指、陆羽行业指数等。目前,陆羽已经对中国50个最重要茶产区、1200种茶做了5年基础研究和20000个标准样审评,对200个核心茶企做了供应链深度研究。经过评级后,陆交所签约的200个茶企占全国茶产量20%,产区服务占了中国茶供应的70%,初步形成了中国核心产区和龙头茶企的供应链体系。

       陆羽茶交所的经营定位是:国际一流的茶产业综合服务商。陆羽茶交所也是一个电子化的茶叶交易和直采市场。标准制定、价格形成机制十分重要,有意向的茶企要先经过陆标中心内审、专家外审、大众陪审后,方可进入交易所。现在通过陆交所发出交易信息,是与经销商、投资者、消费者直接达成交易,打破了冗长的“茶企-经销商-茶城-经销商-消费者”五级分销体系,价格也实现了透明化,去中间化。

       陆羽的核心价值在于标准和文化。“标准和文化是陆羽的基因,也是我作为创始人的基因”,严建红说。陆羽专注为消费者建立起专业、易理解、可信任的标准化体系和文化推广体系。中国茶是世界茶文化的祖宗,但一直没有建立起消费者信任的标准化体系。因此,形成茶业专有的文化语言体系,以便其像法国红酒、意大利香水一样能用标准术语描述产品,也是严建红正在全力研究的工作。

       严建红十分看重茶文化的价值传播。他说自己只是陆羽国际集团的商业带头人,而茶经楼博物馆馆长、陆羽标准评级中心、陆羽学院这样的角色,分别由具有使命感的陆羽标准和文化传承带头人来承担,“把茶文化和茶的美好生活方式以布道的形式传播出去”。一个企业最难的,是把企业家个人的理想变成团队的理想。在严建红看来,他已经用五年时间基本完成了这任务,而在团队建设上更长远的布局,是让越来越多优秀的行业和跨界人才加入到陆羽的事业,成为陆羽事业的合伙人,将茶这一健康美好生活方式,带给每一个需要的人。

       陆羽国际集团第一个五年,以茶交易为驱动,成长非常快:“三年茶交易量突破100亿”。新的五年,陆羽国际集团制定了茶交所-陆羽会复合新零售战略,对标茶的COSTCO,拟线下发展5000个茶的会员中心,线上发展10万以上综合电商店长,打造国际一流的茶文化产业集团,推动中国茶创新平台早日上市,严建红早已在心中盘算好了时间表。

       在严建红看来,在茶行业创业是个无比正确的选择:“茶文化是老祖宗留给我们的礼物,在完成现代化交易体系和传统茶文化体系构想这方面,它有先天结合的优势。”严建红用“标靶说”来比喻投资与创业的区别:投资时面对的是移动标靶,看见好项目、好公司就去投资;而创业是固定标靶,天天都往一个靶子上射飞镖,早晚都在琢磨这一个“茶”字,而且带动所有员工都瞄准这一个靶子射击。“日日行,哪怕千万里”,中国茶的传承创新之路,只要秉承了中国茶的使命和价值,就一定能够越走越宽广。

       陆羽国际集团的企业文化中,有一句响亮的口号----中国茶业、陆羽标准。这八个字,既道出了陆羽国际集团作为国内茶产业综合服务商的自信,更代表严建红带领陆羽走向全球的雄心。(本文系严建红董事长接受北京湖北商会访谈稿节选)

Ⅸ 陆羽国际茶业交易靠谱吗

国内现货交易市场历史悠久,它早就存在了。由于茶和酒的特殊性,它将具有一定的金融属性,这使得许多国内机构开始借用它进行融资。惠城金融对鲁豫茶叶交易所进行了调查,发现被包装为“国有混合所有制交易平台的公司实际上是阎建宏私人控股的公司。目前,交易所实行集体竞争模式。

打着合法合规、国有资产背景的旗号,开展不发货的商品仓单交易业务,承诺只要投入一定的资金,就可以通过购销交易获得固定的高收益。该中心以标准引导、金融支持、文化推广四大支柱,深入千家万户县、千家万户茶叶,服务千家万户企业、千家万户门店,提供标准、交易、营销等全产业链相关专业服务,金融文化,促进茶业标准化、产业化、现代化,是中国茶业的晴雨表,是国际国内行业和消费者信赖的中国茶叶采集和消费平台。

Ⅹ 你觉得武汉陆羽茶交所到底能不能投资呢

个人觉得投资问题需谨慎,不能盲目跟风投资,特别是当前经济动荡,社会经济每日一变,盲目投资很容易陷入风险,一旦亏损将损失极大。针对对武汉陆羽茶交所了解,武汉陆羽茶交所和武汉陆羽国际茶业交易中心其实没有关联,很多人会将武汉陆羽茶交所和国际茶业交易中心混淆,武汉陆羽茶交所目的就在于此。误认为两者有关联,让很多投资者放心投资。武汉陆羽国际茶业交易中心官方网页上,可以清楚看到官方声明以及官方公告。

三、个人建议不要对武汉陆羽茶交所进行投资

从网络上搜索到消息,以及各方汇总起来信息来看,武汉陆羽茶交所非常不靠谱,其经营方式经营模式有很大问题在网络上充斥着非常多负面新闻,所以为了保证资金安全,尽量不要对武汉陆羽茶交所进行投资。

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