封建庄园经济大约在什么时候

㈠ 庄园经济什么朝代最盛行

东晋是巅峰。隋唐开始没落，宋朝消失

㈡ 西欧封建制度确立于几世纪

法兰克人占领了罗马奴隶主的地产后，克洛维将其或据为己有，或分赐给亲兵、贵族、教会。此外，也允许各地仍保留着的罗马大土地占有者存在，允许罗马旧日的隶农和奴隶用租佃方式，独立经营农庄上的小块土地。而法兰克农民则过着农村公社生活，公社成员享有宅旁土地的个人所有权，在公有地内耕种一定的份地，并共同使用森林、牧场和水源。6世纪末，法兰克社会急剧变化，土地变成私有财产，因此，一些农民破产，耕地便集中于另一些成员之手，他们也成为大土地占有者。破产的农民，投靠教俗大土地所有者，受其奴役。尚未破产的农民，也因不堪勒索、掠夺和军役，被迫把自己的土地交托给邻近的教俗贵族，请求保护，再从保护人处领取份地耕种，担负一定的租税和劳役，也失去了土地所有权和人身自由，沦为农奴。这样，法兰克国王、贵族、教会、亲兵、农村公社分化出的富有者和保留下来的罗马大土地占有者，就都占有着越来越多的大地产，而法兰克农村公社中破产的和尚未破产的农民、残存的奴隶以及罗马大农庄上保留着的隶农、少数奴隶、贫苦的自由农民，就大量向农奴转化。8世纪中期，法兰克宫相查理·马特为使国家长治久安而采取的采邑制，又推进了封建土地所有制形成。9世纪，封建制度在法兰克境内确立，后来其他西欧国家也先后建立起封建制度。因此，一般把9世纪作为西欧封建制确立的开始。
一、西欧封建庄园与农业的发展

⒈西欧封建庄园

庄园是西欧封建制度在经济上的表现形式．贵族的采邑领地可能是一个庄园，也可能是十几个、几十个．一个庄园包括一个或几个村庄．庄园的耕地分两类，一类是贵族直领地（自营地），一类是农奴份地．在 11 世纪，采邑的多数居民是农奴．他们被束缚在土地上，未经领主许可不得离开采邑．其实当村外的世界还非常陌生、充满危险并且到处都是同样的采邑时，打算离开的人是很少的．因为采邑的村庄提供更多的安全、更多的家族联系，并且使人们能更方便地找到铁匠和神甫．村民们轮流到领主的地里去劳动，向领主交上一部分他们自己生产的农产品．此外，还有人头税、年贡、磨坊使用费等．

按耕作制度，耕地分三部分：春耕地，秋耕地，休耕地，年年轮换，此为三圃制．每个农奴在每种地上都有一块，一般是长长的一条．耕作时需 4 ～ 8 头牛牵引沉重的耕犁，故需相互合作；由于每家都是狭窄的长条地，种什么和什么时候种，也需要相互协调，因此农村公社在庄园内也往往存在．庄园内还有森林、牧场、水源，由农民共同使用．

至于领主这方面，他不能剥夺农民的财产，也不准把农民赶出他的份地，这是一条公认的封建法律．

与西欧封建庄园不同，中国封建庄园是地主式经济，而不是领主式经济；中国地主的土地所有权与政治统治权相分离，没有西欧领主在庄园内的行政、司法等特权；中国庄园多搞代役租；佃户、客户也没有西欧那样强的人身依附关系．

⒉农业的发展

西欧农业的发展得利于农业技术的进步．其一是三圃制广泛推行，提高了劳动生产率百分之十五以上；其二是重型轮式犁取代了过去的扒犁，扒犁只能翻耕贫瘠的砂土，而轮式重犁则可翻耕草地和肥沃的洼地，扩大了耕地面积和耕地质量；其三是把马力用于农业生产，罗马人向来只是把挽具套在马颈上，拖拉重物时用牛可以，用马则极易窒息而死，十世纪发明了胸带挽具，套在马肩上，不但拖力提高 4 ～ 5 倍，而且速度更快；最后是水车和风车的广泛使用，尤其在北欧作用甚大，它可排干低地、沼泽的水，还能带动水磨，英国 1086 年搞土地调查册时，有 5000 盘水磨，平均每 50 户一盘．

不但耕地扩大，农作物单位产量也增加了． 8 ～ 9 世纪英国主要农作物大麦、小麦、燕麦等，种子与收获量比例是 1 ： 2 ， 1200 ～ 1249 年为 1 ： 3 · 7 ， 1250 ～ 1499 年为 1 ： 4 · 7 ，一般认为，有高出播种量三倍的收成，农夫就有余粮可卖．

这些技术上的进步，使西欧的农业生产率大大提高，人口迅速增长．公元 600 年左右，欧洲人口降至二千万，到 1200 年突破六千万， 1250 年接近七千万， 1300 年约七千三百万，达到欧洲中世纪人口最高峰．

农业生产的发展、人口的增长，为城市和商业的兴起，提供了前提．

二、城市的兴起

⒈城市的兴起

城市是政治、文化和经济中心．中世纪西欧城市的起源，西方有多种理论：罗马城市论，马尔克起源论，市场起源论，庄园起源论，堡垒起源论，各有可取之处．最古老的城市当然是罗马时代留下来的，但多为政治、宗教中心，史家往往称其为主教城市，经济意义不大．

西欧新兴的城市首先在意大利发展起来，如威尼斯，热那亚，米兰，佛罗伦萨．威尼斯原是拜占廷的属国 ，九世纪独立，在以农业为主的欧洲，它是第一个依赖商业贸易生存的国家．威尼斯与君士但丁堡和穆斯林北非之间开展了兴旺的三角贸易，贩运来自东方的货物．接着热那亚、比萨、那不勒斯等口岸也相继仿效，并进而促进意大利内陆城市米兰、佛罗伦萨的发展．

但是西欧城市的大量涌现，还是从 11 世纪到 13 世纪这二、三百年间．佛兰德尔地区的城镇布鲁日、根特从英国进口羊毛，形成北欧的工业中心．在莱茵河、波罗的海和北海沿岸，也出现了汉堡、不来梅、卢卑克等城市．在内地的商路上则出现定期大集市，其中以香槟伯爵领地的集市最为有名．

中世纪西欧城不大，人不多．最大的城市多在南欧，西西里岛的城市巴勒莫盛期据说有三十万人，但这主要是穆斯林奠定的基础．意大利其它有名的城市威尼斯、米兰、佛罗伦萨人口一般都是十万或更多一些．巴黎 13 世纪人口二十四万，伦敦 12 世纪人口三万， 13 世纪有四万五千人．用今天的标准衡量，那时的伦敦城狭小肮脏，是一个臭气熏天、极易发生火灾的废物堆：木结构的房屋，没有铺垫的街道，有英国唯一的下水道系统，公厕仅有一处．但 12 世纪的伦敦市民却以伦敦为骄傲，认为它光芒四射．

⒉西欧城市的地位和特点

中世纪西欧的城市一般都兴起于国王或教俗封建主的领地上，他们象对待自己的庄园那样对待城市，行使其领主权．即使在最好的情况下，本意良好的封建领主也不会管理商人的事务，因为封建法律和习惯法并不了解商业问题．何况封建领主极可能借口提供保护而进行勒索．商人们在商业活动中形成了他们自己的商业习惯法，以处理货币与货币交换、债务与破产、契约等事务，所以他们希望有自己的法律、法庭，即希望自己管理他们的城市．由此产生城市与封建主的矛盾和斗争．

这种斗争有时非常尖锐，甚至发展到武装冲突，如法国的琅城．但一般多是通过经济赎买的办法，从国王或封建主那里取得特许状，从而拥有自治权．每个城市都是一个集体，市民并不拥有个人的权利．这些特许权大致包括人身自由，市民不能成为农奴，农奴到城市一年零一天即为自由人，司法、财政独立等．一些城市市长由国王委任，有不完全的自治权．还有一些城市有市议会，可选举市长或市政官，拥有完全的自治权．更有一些城市，如威尼斯、佛罗伦萨，则成为城市共和国．当然，也有一些小城市依旧服从封建主管辖．一般来说，到中世纪末期，几乎所有的西欧城市都不同程度摆脱了封建束缚．

与东方城市相比，西欧城市的特点就是其从产生起，即展开了与封建主的斗争，并取得一定程度的自治权，拥有独立的行政、司法、财政等职能．中国城市一般首先是政治统治中心，城市与专制统治同心，而西欧城市对封建制度起离心作用．

西欧城市特点的形成，有多方面的原因：①西欧政治分裂，法律不统一，大小封建主割据独立，各封建主都是拥有行政司法职能的独立实体，城市援引此例，就象某一领地取得特恩权一样．这种状况不会在大一统的帝国结构中出现，所以，它既不会出现在东方，也不会出现在罗马帝国时期。②城市往往与王权结盟，取得特许状，以对付当地封建主．③农村公社的传统，市民也组成公社，成为团结斗争的现成组织形式。 ? 古希腊、罗马城市文明的遗产：城市公民群体和公民权的观念，公民大会制度和市议会制度。

⒊商人行会和手工业行会

在中世纪西欧，没有一个市民需要现代意义上的个人自由，世界仍然太不安定，个人难以单独活动，市民需要共同参加一个严密组织，用各种规则和制约来保护自己．行会是中世纪城市中最主要的经济组织和社会互助组织．从 11 世纪起开始有商人行会，既包括商人，也包括手工业者，后由于分工而专门化，从商人行会中分出手工业行会．

商人行会的主要职能，对外是为其成员造成对当地市场的垄断，故严格限制外地商人在当地的贸易，对内则保持一稳定的、没有竞争的经济制度，故对内统一价格，严惩个人垄断．

加入手工业行会的人必须是行东，帮工和学徒无权参加行会．一般手工业者都经学徒一帮工一行东（师傅）．手工业行会的职能与商人行会的职能相似，其行规主要反映经济方面的内容，对生产规模、学徒帮工数量、工资、生产过程、价格、原料、市场都有规定．行规有两个倾向：一是平均主义倾向，使每个市场者机会均等；二是对内反对自由竞争，对外造成垄断．

另外，行会还具有社会互助和救济职能，看来，农村公社对行会的形成有重要作用．

评价：从经济上来看，行会是城市兴起的产物，是中世纪自然经济为主的条件下，商品生产已有发展但还不太发展的产物．中世纪市场狭小，对产品数量、价格等不能不进行限制，否则无法进行正常再生产，所以行会在保障小商品生产方面有进步意义．但随着生产的发展，其保守性愈来愈显，最后被手工工场制度代替。从政治上来看，中世纪的城市主要是由行会组成的，在行会的基础上形成了城市管理的主要机构：市议会，从而体现了一种市民参与公共事务的精神。

三、西欧商品市场关系的发展

在西欧早期商业活动中，犹太人往往占有重要地位，他们的足迹遍及拜占廷、阿拉伯世界及西方各地，使长途贸易首先得到发展．

在中世纪，意大利，德意志和尼德兰在商业上比大西洋各国更为发达，城市也更为集中，从而形成两大国际贸易区．一是传统的地中海贸易区，由意大利商人控制，主要搞东西方中介贸易．一是北海、波罗的海贸易区，由佛兰德尔和德国的商人控制，主要经营各国的土特产：罗斯的皮毛、蜂蜜，英国的羊毛，佛兰德尔的呢绒，德意志的粮食．

联系这两大国际贸易区先后有两条通路． 12 ～ 13 世纪主要走陆路，即翻过阿尔陴斯山，经法国香槟伯爵的领地，到达佛兰德尔． 13 世纪以后主要走海路，从地中海出直布罗陀海峡，到英国和北海各港口．

意大利商人对西欧商业组织的发展有重大贡献．起初，他们搞合伙制，一般由两方组成，一方是座商，提供资本，一方是行商，押运货物，回来分配利润后即散伙． 13 世纪以后，意大利出现运输业，行商也逐渐变成座商（莎士比亚的“威尼斯商人”）．商人组织也由合伙制转变为商行、公司，其主体是一个家族的成员，并以该家族命名． 14 ～ 15 世纪意大利有 200 余家公司或商行，在各主要城市都设分号，远至巴黎、伦敦、布鲁日，这是近代资本主义公司的前身．

随着国际贸易的发展，货币汇兑和信贷业务也发展起来，从而促进了银行业的出现．这也是意大利商人的贡献，他们发明了借贷记帐法、结算办法等．全欧第一家银行是 1346 年在热那亚成立的，最初贷款利息很高，从百分之六十到百分之百不等．佛罗伦萨的银行家曾一度代教廷征收西欧一些国家的什一税，可见其势力之大．

四、城市对西欧社会的影响

城市的兴起是中世纪西欧社会发展的重要标志，对欧洲文明有重大影响．

⒈城市的兴起使欧洲出现了一个新的等级一一市民阶级．而在此之前，西欧社会只有农奴和在农奴之上的贵族、教士．而且，这些市民的经济力量、政治地位和社会地位还在稳步提高，这就意味着国家日后要更加重视和支持这些人的利益及其他们的对外冒险事业．此为社会变化．

⒉城市商品经济的作用，促使旧的自然经济的领地庄园制度瓦解和农奴依附地位的消失．门类齐全的庄园生产转而成为满足市场需要的专业化生产，新型的自由农民出现．以前人们的财富观念只有土地，现在则包括货币和可用货币估价的商品．新的商品为土地贵族提供了新的消费，从而也就瓦解了土地贵族，他们不再搞劳役地租，而改用货币地租，使农奴变成了人身自由的佃农．此为经济变化．

⒊城市与王权结盟，促使王权加强，国家出现了不与封土相联系的官吏；同时市民阶级参与政治，城市自治和城市议会，也促进了议会制度的出现．此为政治变化．

⒋随着城市的出现，产生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再为教士所垄断，这就为日后的文艺复兴和宗教改革作了准备．这是文化变化．
基督教对中世纪欧洲的影响已经渗入到社会的各个方面。无论是思维内容、艺术、文学、科学技术、教育、政治、经济等等的方面。
尤其是《圣经》对西方文化的影响恐怕远远超过一般人所想象的。好多人以为基督教对中世纪科学一直是水火不容，但这只是国内的人的刻板印象。其实，对西欧中世纪史有研究的人都知道，事实并不是这样。人们往往会联想到中世纪天主教对科学家的迫害，想到布鲁诺、伽利略等人的遭遇。可是人们往往不愿记得布鲁诺伽利略等人原来都是信仰上纯正的人，更不愿知道布鲁诺还是个神甫。

中世纪许多有名的大学（其中不乏到迄今为止我们都熟知其名的大学）都是教会建立起来的。这些大学对科学的进展产生了巨大的影响。

基督教对社会风俗的影响也是巨大的。例如反对奴隶制和贩奴贸易，主张一夫一妻制，反对溺婴杀婴等恶俗陋习，提倡辛勤劳动，维护世界和平，等等。有人或许会说，这些不过是教会顺利历史潮流的题下应有之义，并不值得特别表之。其实不然。在上述方面教会多少是种倡导者或推动者。我们再看看当今的教会还在孜孜于此，就知道移风易俗并非轻而易举，顺应历史潮流又是谈何容易，因此不能不承认基督教对社会发展所作的巨大努力和深刻影响。

基督教在政治上的影响也好大。但被奉为国教后，因为教会内容管理不善，教权王权之间的争斗，一些教会神职人员的腐败，给人民带来了苦难。随着时间的推移，教会逐渐发现了这些问题并进行了相当多的改进，比如宗教改革，教权王权之间的放松，对教会权利的修缮等等。中世纪以后基督教各教派基本上都对社会有很大的推进作用。

㈢ 什么是封建庄园经济

在中世纪早期，封建庄园经济是自给自足式的，只是为了满足生产者及封建主的需要的经济形式.
称为"庄园"是因为欧洲的统治阶级将大批的农民囚禁在各自的庄园中进行生产.是欧洲特有的一种封建经济制度.

㈣ 西欧封建庄园的时空范围

西欧封建庄园

9～13世纪是封建庄园的兴盛时期。9世纪起，一种封建农业经济组织形式——农奴劳役制庄园开始在西欧流行。典型的庄园采用劳役地租的剥削方式，这就决定了庄园的土地被划分成领主自营地和农奴份地两部分。领主自营地主要由服劳役的封建依附农民耕种，这些农民中有不少是农奴。封建主派管家监督农奴耕种，并在庄园上修建仓库、马厩等，备有耕畜和一些农具。自营地上的收获全归封建主，农奴靠耕种自己的份地维持生活。农奴份地的所有权也归封建主，农奴的子弟在继承份地时要向封建主交纳继承金。庄园有时是一个村子，但二者也经常是不一致的。庄园的耕地呈条田状插花分布，领主自营地、农奴份地互相交错在一起，所以实行强迫轮种。耕地播种后、收割前用栅栏围起，收割以后成为公用牧场。9世纪的王室庄园和大修道院的庄园面积较大，有的占地几千公顷。9世纪以后的庄园一般都比较小。典型的庄园主要集中在法国中部和英格兰，这些地区并非到处是庄园，西欧其他地区典型的庄园较少。庄园以外的农民也多是封建依附农民，但所受的剥削不同于服沉重劳役的农奴，一般以交纳实物租、货币租为主。

在经济上，农奴和其他封建农民一样，是一个独立的小生产者。他领有份地，使用自己的生产工具耕作，他有独立的经济，有财产，有家庭。农奴的特别之处在于他必须在庄园上为领主耕种自营地，而领主自营地的经营不仅以拥有独立经营的农奴作为劳动力，而且完全以封建主的需求来安排生产，农奴没有什么自主权。在封建庄园盛行的地区，劳役是农奴的主要负担。这时封建主的贪欲表现为追求增加农奴的服劳役天数上，而农奴则反对增加劳役。一般来说，农奴劳役的天数总是被限制在一定的范围之内，一方面要保证领主自营地的经营，另一方面又不能过分妨碍农奴耕种自己的份地。在实际的经济生活中，劳役的数量往往以惯例的形式加以固定，比如定为每周三天或每月三天等，农忙时再临时增加。

中世纪西欧城市兴起

㈤ 英国封建社会社会的起止时间什么大概是哪一年开始,哪一年结束标志是什么

英国封建社会时间：476—1640年，西欧封建社会也叫西欧中世纪。

开始于476西罗马帝国灭亡刚好是欧洲进入中世纪时间，1640英国爆发资产阶级革命，于1688年光荣革命胜利结束，英国开始建立君主立宪政体，但完全确立还是一个渐进式的漫长完善过程的。

在地方上，国王的权力主要通过各郡郡长贯彻。郡长由国王任命并直接管辖。为商讨国家大事，国王组织枢密院，该院当时又称元老院或国王法庭。诺曼王朝通过以上措施，建立起比法国更加强大的中央集权的封建统治。这是英国封建制的一个重要特点。

强大的王权得到中、小封建主、教会和富裕市民阶层的广泛支持，他们要求得到王权的保护。大封建领主反对王权过于集中，但他们封土分散，难以割据一方、同王权对抗。

(5)封建庄园经济大约在什么时候扩展阅读：

诺曼征服后，在分封的领地上到处都出现封建庄园。封建庄园是英国封建社会的基本经济单位，领主是庄园里握有全权的最高统治者。庄园土地通常包括领主直接领有地、农奴份地和森林、牧场、池沼等公用地3部分。劳役地租是主要剥削形式。大部分农民沦为真正的农奴。

农奴在英国叫做维兰，拥有15～30英亩份地，为领主服劳役；此外还有边农、茅舍农和奴隶。英国社会封建化的过程是漫长、缓慢、不彻底的，保留了较多的前封建残余。

庄园里还有不少自由农民。大封建领主的势力不如欧洲大陆一些国家封建主势力强大，封建制度的解体也比其他国家早。这是英国封建制度的又一特征。

㈥ 庄园经济最早出现在什么时候

我国自春秋战国私有土地制发生后，农民难堪生活重负而被迫出卖田地，富者承买兼并，所谓大地主，即由此而生。到了汉代，贫富阶级，悬殊尤甚。

概述编辑
《汉书》卷二十四上《食货志》载董仲舒语：“富者，田连阡陌，贫者，无立锥之地。”此系学者周知之事。及至东汉，“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。”(《后汉书》卷四十九《仲长统传》载《昌言·理乱》)由此可见，汉代地主经济已表现出以农为本，兼事商贸之农商结合特征。无疑，两汉三国，处于以自然经济为主体之地主封建社会，工商贸经济有限，农业生产占主要地位，自不待言。吴之世族庄园经济，故承汉之地主经济特征，但相比之下，显然更为繁荣。这是因为：一、汉末战乱，北方农村经济破产，流民突增，购买力大减，造成工商贸业重创或崩溃。二、大量流民，逃往江南，以避战祸。加之商业资本南下，投向土地。南下劳动力与资本的增加，伴随着吴之世族庄园地主不断“封固山泽”，拓垦土地，从而大力促进了其世族庄园经济之发展……。

发展编辑
三国承汉之后，其政治制度虽有所损益变通，而生产关系则依然如故，其经济基础依然为以佃佣为主的地主封建社会，因而当时的地主阶级在社会上极占势力。按照当时土地所有制形式及其占田之多寡，余以为可分国家庄园经济、世族庄园经济、小耕农经济三种……。（摘自黄现璠着《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第267、275页,广西师范大学出版社,2004年7月第1版）

㈦ 简述东汉地主庄园经济的发展历程

田庄式的生产经营
东汉时期，豪强地主都占有大量土地，通常又采取田庄式的生产经营方式。在当时的田庄中，有农、林、牧、渔各业，还从事某些手工业的生产，或进行一定的商业和高利贷活动，具有极强的自给自足性质。例如刘秀母舅樊宏在湖阳经营的田庄，其中有数里面积的樊陂，田地达三百余顷。在这个田庄中，庐舍楼阁成片，“竹木成林，六畜放牧”，“檀棘桑麻，闭门成市”。可见其规模很大，具有多种经营的特点。另外，樊宏还“好货殖”，从事商业和高利贷活动。(《后汉书·樊宏传》)在四川发现的画像砖上，也可以看到地主田庄的同样情景。

崔实所写的《四民月令》，对地主田庄的经营情况反映得很详尽。所谓：田庄里种植着小麦、大麦、春麦、粟、黍、粳稻、大豆、小豆等粮食作物，胡麻、牡麻、蓝靛等经济作物，瓜果等蔬菜；自己制作各种酱、酒、醋及饴糖等食物；又种植药用植物，以配药品。在这种大田庄里，还种植各种林木以及果树，饲养马牛等耕畜和家畜。在手工生产方面，自己养蚕，纺织各种麻布和丝织物，制作衣、鞋，制造农具和兵器等。此外，田庄中也有粮食及农副产品的买卖。可见，在地主田庄里，各类生活资料基本上都可以自给自足。

[编辑]剥削劳动者
东汉时，豪强地主大都利用宗族血缘关系作为剥削劳动者的手段，使地主和农奴的关系罩上了一层温情的面纱。当时，豪强地主常常聚族而居，特别是在西汉末年战乱中，他们往往纠集宗族，建筑坞堡以自守。东汉以后，随着封建隶属关系的强化，豪强地主的贫困宗族，大多成为田庄里的劳动者。在庄园里，劳动者主要有宗族、宾客、徒附和奴隶，他们对豪强地主有极强的依附性。其中庄园主的贫困宗族、宾客地位略高，徒附是典型的农奴，奴隶则最为卑贱。

豪强田庄里的劳动者所受的剥削都很沉重，地租剥削大概都在百分之五十以上。除实物地租外，他们还得无偿地为田庄主服劳役。不但如此，豪强地主还把他们编制起来，组成私人武装，平时看家护院、巡警守卫，战时则跟随主人打仗。这种豪强地主的私兵，史称“部曲”。由于剥削的沉重，宗族、宾客、徒附的生活都极其痛苦，“生有终身之勤，死有暴骨之忧。岁小不登，流离沟壑，嫁妻卖子。”(崔实《政论》) 为了消弭农民的反抗，豪强地主也有意识地利用宗亲关系，分化农民。据《四民月令》记载，每年春耕前后，庄园主就“赈赡穷乏，务施九族，自亲者始”。秋收前后，又“存问九族孤寡老病不能自存者”，对同宗贫困而死者，则纠合宗人，合族收葬。冬月腊日，还要“请召宗族、婚姻、宾旅、讲好和礼”，“休农息役”。于是，在封建庄园内部往往形成相对缓和的关系。所以，在东汉时期，封建田庄还能较好地组织生产。正因为如此，每当遇到战乱之际，常常出现豪强地主率领大群宗族宾客、徒附义从，或择地避乱，或筑坞自守，甚至合族开上战场，举宗进行叛乱的现象。在农民起义的年代里，豪强地主的庄园武装也成为镇压农民军的力量。
自耕农及封建国有制
编辑]自耕农
东汉时期，封建政府虽在形式上实行呛箧薄赋的政策，但事实上农民受到多方面的盘剥。地主、官吏欺凌人民，转嫁负担，花样百出。如汉明帝时，政府下令推广区种法以增加产量。结果，有些地方通过多报农民耕地，把租税负担强加在农民头上。又如东汉初，禁止农民从事商业活动以妨碍农时，地方官吏及豪强地主遂据此对农民进行种种限制，规定有田者不得捕鱼，以便他们营私牟利。此外还在各种借口下任意征发，转输远戍等等，更使农民喘不过气来。总之，农民的赋税徭役负担非常沉重，加上豪强地主的欺压，使农民生活极其艰难，常常落得“饥饿流离”的结局。

封建国家所有制
封建国家所有制经济是东汉时代另一种重要的经济形式。封建国家不仅掌握着大量土地及山林川泽，并且还直接经营许多生产事业。特别是手工业方面的经营，更多地集中在封建国家手里。

在东汉的政府机构中，大司农、少府、将作大匠、太仆所掌管的生产事业最多，也最重要。大司农除了经管国家赋税收入外，还主管屯田等事务。东汉时期的屯田，以军屯为主，在沿边地区，还有募民屯田及放免刑徒屯田。大司农所属的平准署和导官署，还分别进行各种丝麻纺织品的染色加工及粮食加工。东汉时，盐铁生产由郡国经营管理。少府实际上是皇帝的大管家，它除了管理山林川泽的各种税收外，也直接组织皇室需要的生活用品和各类奢侈品的生产。少府在各地着名的手工业中心，都设有工官组织生产，其规模都相当庞大。将作大匠直接主持宫室、都邑、园苑、陵墓等土木工程的营造。太仆则主造各种兵器器械，并管理各处牧苑。

在东汉国家经营的生产事业中，还较多地使用奴隶。同时，还有大量罚作苦役的罪犯、服徭役的农民和少数佣工人。大规模的土木工程，则更多依靠征发徭役来完成。

㈧ 庄园经济最早形成于西欧哪个国家

庄园制作为西欧从西罗马帝国覆灭一直到文艺复兴时期的重要经济制度，是西欧封建制度的

主要基石。而在此阶段内，欧洲没有一个强权来统治团结欧洲各民族，各地都面临着地方势利割据土地的频繁战争灾难。庄园制由此起源，即西欧中世纪庄园制的实质是一个地区，大多数是一个村子属于某一个封建主，村民成为封建主的奴隶。

西欧庄园制的兴起并不是哪一个国家所产生的，而是经历了一个融合的过程。主要由罗马帝国的隶农制所秉承的庇护制和日耳曼的马尔克制秉承的保护制，共同构成了西欧的庄园制。

一，中世纪西欧封建庄园制起源的罗马因素
罗马帝国后期主要的经济制度是隶农制，隶农并不是农民作为奴隶，相反，在罗马帝国后期，这是一种对农民的保护制度，他们拥有相对比较自由的选择，可以算作是自由的佃农，佃农主要以租种土地为生,只需要向土地所有者缴纳一定数量的地租就可以拥有土地租种权。租期一般为五年,租期满了之后就不再受租户的限制，可以自由选择续租或者寻找其他出路。

人类的自然秉性向来是向往自由的，可以看到罗马帝国在这一点上还是认识的十分清楚，若是一味压榨劳动力并且不给劳动者适当的好处只会适得其反，造成农民或者说劳动力的奋起反抗，这一点不仅在所有人种的历史上都可以得到验证，例如中国历史上就有许多次农民起义。虽然中西方国家封建制度不尽相同，但压榨和剥削劳动人民的本质却是一样。

因而，罗马帝国分裂到后面发展的资本主义也没有发生本质上的改变，只是剥削程度上的减弱，而这种减弱也恰恰说明了自由等权利对劳动人民即农民的重要性，资本主义之所以没有像帝国主义一样很快的覆灭，原因也在于资本主义者虽然掌握了生产资料，掌握了生产与发展的主动权；

但对劳动者的剥削实现了一种所谓的“合理化”，即使我们知道劳动与收获呈现的是一种不合理的对等关系，却也无可奈何。历史的长河从来都是优胜劣汰，罗马的隶农制有利有弊，所以传承下来的是隶农的一些权利的保护。

二，中世纪西欧封建庄园制起源的日耳曼因素
日耳曼作为一个发展比较早的帝国，很早就形成了阶级分层，最底层就是奴隶，虽然是奴隶，但却没有其他帝国主义对奴隶的剥削得严重。也就是说，虽然部分人作为奴隶，但他们却享有相当大一部分权利，比如经济获得以及支配的权利。

在此阶段，奴隶的付出和劳动相对而言比较对等，即奴隶只需要为主人耕种土地，而耕种土地的牛以及衣物等都由主人提供，收成时的作物土地主也要分一部分给奴隶。如此看来，对待奴隶的方式已经算是相当人性化了，至少在生存生活这一方面得到了满足，实际上，在社会生活中的政治方面，奴隶的地位还是很低，也就说明，日耳曼的阶级分层主要形式不是在于生产生活方面，而是政治领域中的地位以及权利的把控。

这样的日耳曼早期奴隶状态维持的时间也并不短，直到几百年之后的9世纪开始，由于内战以及外族侵略，才使这一平衡被打破。想到之前读的一本书，是关于古代部落之间发生冲突，战败方的奴隶以及子民都相应归为战胜方。封建主义大抵在中西方都是一样。日耳曼被入侵，奴隶为了生存和安全也只能依附于比较有权有势的大业主。

这就使农奴的地位进一步降低，毕竟委身于大业主之檐，农奴们总不能摆出自己还需要权利需要自由的架子。由此，西欧的庄园制有了萌芽，助力是外族入侵以及内战。

三，罗马农奴和日耳曼农奴共同组成新的庄园制
9世纪时北欧人、马扎尔人和阿拉伯人的铁蹄开始踏入欧洲，企图占领欧洲，而欧洲的诸多帝国在这时由于内斗或者是其他原因，诸如帝国主义本来存在的诟病，即对人的压制就是不符合自然发展规律的规则导致帝国主义，如法兰克帝国在此时都已经几近分崩离析。这使得建立强有力的政权成为稳固国家，种族甚至是整个欧洲的必要。

在农奴这一方面，趋近于统一和团结的日耳曼和罗马农奴在一起共同构成了庄园制的产生。具体来说是日耳曼人进入罗马帝国境内，以村庄为单位构成庄园。这种庄园的外围有高高的围墙，作用大致在于抵御外来威胁。

一个群体总是需要领导者来作为中心维系整个团体的稳定，在庄园这样一个大集体当中，存在的管理者被称为庄头，庄头在土地耕种这方面是佼佼者，当然作为一个领导者的威望也是必不可少的。由此，日耳曼和罗马农奴混居在一起，在庄头等管理者的带领下共同劳作，共同生活。

两个不同种族的人通过协商沟通制定了新的制度，既传承了罗马人的部分制度，也传承了日耳曼人的部分制度，法兰克人的公共财产权与罗马的大地产制有机结合形成了庄园制。庄园制内容大概是把土地分割给农民个人耕种，但是土地，森林的使用权归于全体人员共同拥有。由此，中世纪西欧的庄园制便正式产生。

四，总结
符合社会发展规律，包括经济，政治，人文等各方面的发展的制度才能良好继承，符合的意思在于随着时代的发展，制度的形式不能一成不变，而是要根据形式随机应变。就像庄园制的产生就符合中世纪西欧的动荡社会形式，因为社会的动荡，国家的不安定就决定了在这个国家中的每一个人都逃脱不了动荡不安的命运，无论你是贫穷还是富有，无论你是贵族还是奴隶，庄园制的相对平等的方式使当时的人们不论阶级，共同生活劳作以谋得生存之道。

㈨ 中国庄园制什么时候衰落的，为什么衰落的

租佃制是中国的，而庄园制是西欧的制度。、、、、、、、春秋战国时候的诸侯、士大夫之类，可以算是以“庄园”为自己的经济基础？古代没有“工业”这种东西，所以“庄园”之内似乎可以做到自给自足，同时也能聚集起人来保障安全。这也许可以算是分封/封建的经济基础。
与之相对的就是有显着地、庞大的官僚机构来维持/控制国家运转的所谓帝国/王朝。从结构上看和现代国家类似，但是“经济基础”只有农业，而没有工业。
如果从上面说的角度看，那么秦朝建立也许是说明所谓“庄园制度”并非唯一的选择。不过秦朝时间太短，可能是因为到那时侯为止，还不知道作为中央政府，应该怎样比较有效率地在中国地区这么大的范围里来调动人力。西汉不太好说，不过东汉据说是可以看作名义上的统一国家下进行的分封。只不过那时侯的人不会短视到真的划一块封地然后宅到里面。
相对地，虽然唐朝的时候还有据说李世民娶不到大庄园主女儿之类的八卦，但是到宋朝的时候好像就变成你要能够广积田产就必须去当大官。
如果这个说法没错，那么转变过程发生在两晋南北朝。
以前看过一个版本的中国通史，里面比较详细地介绍里东晋时候的人口制度。大意就是说，当时所谓的“士族”有垄断管理知识的情况，所以甚至在能力方面也更适合做官，因而也有所谓按血统免税的“惯例”。但是东晋南渡时有个重新办理户口的过程，所以当时的“中央政府”就有切入点来重新规定对什么样身份的人收多少税。这个似乎直接就影响到那些人有资格去办“庄园”？
同时，可能是迫于战争压力，东晋政府需要尽可能调动人力，所以对于原来划分人的等级的做法也有变化。于是原来因为“法律”规定的身份/等级而必须依附于“庄园”的普通社会成员也可以独立出来——当然结果就是给最大的“庄园主”，东晋政府/皇室服劳役和交税。
所以虽然没有个截然清楚的分界线，但是似乎南北朝往后看，就没有所谓“王谢堂前燕”所描述的情况了。或者说必须代代有人过某个面子上公平的门槛去做官，参与进中央政府的官僚体系，才可以保证自己的家族的“庄园主”地位，而不会仅仅因为家里地产/佃农多，就能去当一国宰相之类。
不过这里可能也有技术方面的因素。
比如没有合适的农具、纺织工具、农作物品种，好像根本不可能靠男耕女织过上比较滋润的生活。于是所谓庄园制度就有它的优势。反之，托庇于庄园可能仅被普通百姓用作逃避国家重税的一个选择，而庄园实际上是起到官僚机构下属的免税行政单位的作用，和更早时候的地位似乎不同。
然后就是知识的扩散问题。比如当普通人可以比较方便地读书的时候，就算没有科举之类，也可以产生更多的影响。这个显然有利于普通社会成员改变自己的社会地位。而庄园制度，似乎讲究庄园主世代都是主人，里面劳作的普通人则世代都提供劳动和服务，这里的人身依附关系好像是和知识扩散过程在效果上相互抵触。
至于中国到底有没有所谓庄园制度，这和问“中国古代是妻妾制度还是一夫多妻制度”类似。揪字眼的话，中国古代自然是只有一妻+其它的制度，但是相对地不存在一夫+其它的制度；但是按照现在的标准看，其实也就是一个男性和N个女性组成家庭，而后者里面甚至只有一个享有当时的公民权。

㈩ 请问西欧封建领主庄园制度的瓦解时间大约是什么时候

16世纪前后是人类历史的重大转折时期。资本主义最先在欧洲兴起、封建制度日趋瓦解。新航路的开辟，打破了世界各地区之间彼此隔绝的状态，世界各民族历史逐渐融合为一部统一的人类历史。正在形成中的资产阶级寻求发展的条件，发起了弘扬资产阶级思想和文化的文艺复兴运动。西欧各国资产阶级开展了反对罗马天主教会的社会运动，这也是一场在宗教改革掩饰下的政治运动。
资本主义工商业兴起、发展，使得以自然经济为基础的西欧封建社会逐渐趋向瓦解。人们从土地的束缚中，从封建人身附庸关系的羁绊中解放出来；从封闭的封建城堡走出来，进入城镇和工商业中心，投入市场；商品经济逐渐取代自然经济。商品经济的迅速发展直接导致了资本主义萌芽产生，在以其外向型、开放型特征极大推动生产力发展的同时，也日益推动着西方国家殖民扩张，以满足其市场、原始资本积累的要求。新航路的开辟是最明显的表现，它不但引起了“商业上的革命”、“价格革命”，而且为西方国家的
殖民扩张和资本原始积累创造了有利条件，此后越来越多的亚、非、拉美地区沦为西方殖民国家的殖民地和半殖民地．卷入资本主义世界市场。

随着资本主义的发展，资产阶级为寻求发展的政治环境、条件，在政治领域里开展了斗争。一是宗教改革运动。中世纪的西欧，天主教会是最有势力的封建主集团，也是封建主阶级进行精神统治的有力工具。15世纪以来，天主教会日益腐败，成为西欧各国资本主义发展的障碍。新兴资产阶级要求建立适合资本主义发展的新教会。因此，16世纪西欧各国新兴资产阶级掀起了在宗教改革掩饰下的，反对天主教会的政治运动。二是尼德兰革命。尼德兰革命是这一时期资本主义发展在政治上的突出反映。它以民族独立为表现形式，以加尔文教为旗帜，以城市平民和农民为主力，以资产阶级和新贵族为领导，进行了人类历史上第一次成功的资产阶级革命，为荷兰在17世纪成为典型的资本主义国家开辟了道路。

随着资本主义的发展，资产阶级为维护自己的经济、政治利益，首先在意识形态领域发起了一场革命——文艺复兴。它以人文主义为核心，以文学艺术和天文学革命为表现形式，反对教会神学和各种传统观念，对人们的思想解放和文化科学事业的发展起了巨大推动作用。与文艺复兴一样，宗教改革运动是资产阶级以反对天主教神学的形式进行的反封建斗争，它摧毁了天主教会的精神独裁，打击了西：欧封建势力，为西欧资本主义发展进一步解除了精神枷锁。
这一时期，世界各地区间彼此隔绝的状态被打破。随着新航路的开辟和“新大陆”的发现，欧洲殖民者在美、亚、非洲展开了疯狂的殖民扩张；欧洲人开始对美、亚、非洲进行政治控制和渗透，由于西方宗教和文化的渗透，殖民地区的文化和生活方式逐渐发生变化；欧洲人对美、亚、非洲进行经济剥削和掠夺，造成这些地区的贫穷落后，这些地区的经济成为资本主义经济的附庸，日益被卷入世界资本主义市场。殖民地半殖民地人民反抗殖民压迫剥削的斗争开始。
欧洲资本主义萌芽产生的条件和途径
条件；社会生产技术的进步，生产力水平提高，社会分工的扩大和商晶经济的迅速发展。
途径；①在城市，首先，富裕的手工业作坊主成为资本家，他们雇佣的大量学徒和帮工成为雇佣劳动者；其次，商人阶级的出现加速了资本主义发展，商人成为包买主资本家，把分散的小生产者集合在一起，组成集中生产的资本主义的手工工场。②在农村，商品经济冲击下，货币地租盛行+富裕农民开始采用资本主义生产方式经营农业；一些封建贵族在自己的土地上经营资本主义农业生产；另一些则把土地租给别人经营，成为资产阶级化的贵族，租地农业家成为资本主义农场主。