孔乙己的经济状况是什么

1. 孔乙己课课练

1、孔乙己是怎样一个人，有什么特点？
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
长衫主顾和短衣帮之间，等级森严，隔着一条鸿沟，但孔乙己却和这两种人都不同。
“站着喝酒”的短衣帮，都是穷困的劳动者。孔乙己经济地位低下，不愿意与他们为伍，他又没有资格挤进隔壁房里与“穿长衫的”并起并坐。但是，他又不肯脱下那件又脏又破的长衫，为的是要摆读书人的架子，以显出非同一般，比“短衣帮”高贵，不屑与他们为伍。孔乙己经济状况、社会地位和思想意识的严重矛盾，充分说明了他深受封建思想的毒害。课文用短短的一句话，点明了孔乙己的身份、地位及性格特点。

2、找出描写孔乙己外貌的句子。思考：从外貌描写中看出孔乙己是怎样的一个人物？
作者对孔乙己外貌的描写采用的是白描手法。一出场，写他“青白脸色”，是吃不饱，营养不良的特征；“皱纹间的伤痕”是虽已年老却经常受人凌辱的记号；“乱蓬蓬的花白胡子”是岁月虚度的记录；又脏又破的长衫是不劳动、贫穷的证明。当他蘸着酒在柜台上教小伙计“茴”字的四种写法时，我们还可看到他的长指甲，说明他四体不勤，不从事劳动。总之，孔乙己既不是养尊处优的阔人，也不是饱经风霜的劳动者。从外貌的描写中，我们可以看到他是一个好逸恶劳、穷困潦倒、饱受凌辱摧残的悲剧人物形象。最后一次出场，先前的“青白脸色”现在变得“黑而且瘦，已经不成样子”。先前身材高大，跟孩子们说话要弯下腰去，现在盘着两腿，坐在蒲包上，不能站立，跟别人讲话须要“仰面”。先前人家嘲笑他，他经常脸红脖子粗地为自己辩解，现在却“不十分争辩”，只是用“跌断”来遮掩，不过说话声音极低，而且断断续续。此时的孔乙己肉体上、精神上都已彻底坍塌，预示着悲剧结局即将来临。这令人触目惊心的惨景，鲜明而强烈地控诉了封建统治阶级摧残弱小者的罪行。

3、找出描写孔乙己动作的句子。思考：文章中哪些动作描写最精彩，足以表明孔乙己的性格。
作者对孔乙己的动作描写最精彩的是两次亲手交钱买酒的动作。
第一次：“孔乙己一到店，所有喝酒的人都看着他笑，有的叫道：‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’他不回答，对掌柜说：‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”这里既说“又”就不止一次；既说“新伤疤”必有旧伤疤。说明他经常被人殴打。然而孔乙己并不理睬，而是以“排出九文大钱”要酒要菜来表示他的不可轻侮的“尊严”，是对挑逗者无声的回击。“排”字写的是动作，表现的却不止是动作，还有动作的神态。当他把九文大钱放在手心，用拇指一个一个的将钱用力推出，摁在柜台上时，可以想见他心里、脸上是十分得意的。
这时的孔乙己也算得“阔绰”，但好景不长，果然他最后一次去买酒，境遇大不如前。文中写道：“一天下午……孔乙己便在柜台下对了门槛坐着……穿一件破夹袄，盘着两腿……又说道，‘温一碗酒。’……他从破衣袋里摸出四文大钱……”这真是一幅多么凄惨的图画啊！作者不仅从他的衣着（该穿棉袄的时令，而他只能穿件破夹袄）来表现他经济地位的跌落，而且更为传神的是，用“排出九文大钱”的一个“排”字带着自赏自傲；而“摸出四文大钱”的“摸”字则显得沮丧悲苦，穷愁潦倒。而且在数目上，前次是“九文”，这次只是“四文”，还是乞求酒店给温一碗酒。这两个动作围绕着一个“钱”字，不仅写出孔乙己经济地位每况日下，而且突出了他的穷酸迂腐，好逸恶劳，麻木不仁的个性特征。

4、找出孔乙己富于个性的语言。思考：从这些语言中看到孔乙己怎样的性格特征？
作者写孔乙己的语言是很富于个性特点的，许多话只能出孔乙己之口。当酒客们看他居然“排出”大钱来买酒而不理睬众人时，就加强攻势故意高声嚷道：“你一定又偷人家的东西了！”先前说“你脸上又添了新伤疤”只是含沙射影，现在是单刀直入，而且故意高声叫嚷。这回孔乙己不能再以无声战有声了，于是睁大眼睛说：“你怎么污人清白？”不说冤枉好人，而说“污人清白”，这是孔乙己独有的语言,可惜的是由于他并不“清白”，所以语言虽雅，却缺乏力量。当对手拿出真凭实据：“什么清白？我前天亲眼看见你偷了何家的书，吊着打。”死要面子的孔乙己在真凭实据面前，还要争辩，说什么“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”“窃”与“偷”本是同义词，只是文言与白话的区别，可孔乙己宁可认“窃”，决不承认“偷”。在他看来“窃”与“偷”似乎高一等，何况他"窃"的是与读书人关系密切的书，这就更高一等了。这种强词夺理、自我解嘲式的语言也是孔乙己所独有的。此外，象“君子固穷”，“多乎哉？不多也”，这些陈腐的语言都表现出他受封建文化教育毒害之深，迂腐可笑与穷酸十足。

5、孔乙己是一个悲剧人物，然而全文没有一个“悲”字出现，贯穿全文的一个字是什么？作者这样安排线索用意何在？
小说以“我”为见证人，以“笑”为线索，孔乙己在笑声中出场，在笑声中活动，在笑声中走向死亡。这样让悲剧在喜剧的气氛中进行，以“喜”衬“悲”，增强了小说的悲剧效果。

6、各种人是如何取笑孔乙己的？应怎样理解？
孔乙己自身的可笑，是对封建文化、封建教育制度的嘲笑和讽刺、揭露和批判。作者对孔乙己被侮辱被损害的内心痛苦与悲哀，寄予了一定的同情。小伙计的笑，是不经意的、“附和着笑”。邻居孩子的笑，并非恶意，是“听得笑声”“赶热闹”的笑。短衣帮的笑，是为孔乙己不伦不类的样子，故弄玄虚的语言，迂腐无能的性格而笑，以求得无聊生活中的片刻快活。这是“病态社会”所致，反映了当时社会里人与人的关系冷淡无情。掌柜及穿长衫人的笑，是以“欺凌、玩弄”为目的的笑。这是阶级本性所决定的。“笑”是作者进行人物塑造的一种艺术手段。

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2. 孔乙已最突出的特点是什么这个特点说明了什么

1、迂腐

孔乙己是清朝末年的知识分子，他信奉万般皆下品，唯有读书高的教条，但是他连秀才都没有考上，又没有功名利禄，生活过得非常穷酸。孔乙己有着封建教育制度影响下的书生特有的清高本质，没有经济来源，也不愿意从事劳动赚取钱财，端着读书人的架子只能越过越穷。

关于孔乙己那句“窃书算不算偷”的名言，可以看出他作为穷困潦倒的书生的迂腐一面。当大家嘲笑他偷书的时候，孔乙己只能无力的回击一句“窃书不算偷”，读书人的事不能算偷，这是多么可笑的歪理，此时孔乙己的穷酸迂腐可见一斑。

2、善良

孔乙己的人物形象是双面性的，复杂的，他虽然穷酸、迂腐，但是也有人性的闪光点。孔乙己善良的一面体现在他教小孩子认字和分茴香豆给小孩子吃的两个细节上。孩子们围住他，他“便给他们茴香豆吃”。

茴香豆并不是什么稀罕物，可是在那样一个物资匮乏的年代，在“倘肯多花一文，便可以买一碟咸煮笋，或茴香豆，做下酒物”的年代，在卖酒都要羼水的年代，对于一个穷愁潦倒之人来说，确是何其珍贵，可他却一人一颗，一直分到所剩无几为止。

一个“便”字就可见其大方，真真是分得毫不迟疑，毫不手软。相比较那些个掌柜和长衫客们，他们中有谁不比孔乙己阔绰，有谁拥有的不比孔乙己多，但又有谁分豆给孩子们吃呢？

最让人忍俊不禁的是当孩子们再次把“眼睛望向碟子”，他不是谩骂，不是恐吓，竟也“着了慌似的”哼起了《论语》里的调子直哀求，一个拥有善良与透明心性的老头跃然纸上。

3、穷困潦倒的“士”阶级

他既不属于贫穷人士也不属于上层地主阶级，与这两个社会主流阶层都存在着距离。生活贫穷的孔乙己和当时社会的下层人民没有什么两样，但他时刻穿着在他看来是身份象征的“长衫”。

鲁迅笔下的孔乙己内心轻视广大劳苦众生，同时又渴望融入在他看来高大上的上层地主阶级和读书人、有钱人的世界，这种意识使他处在一种尴尬的社会地位当中，不但不被这两个阶层认可，反而成为他们讥讽的笑柄。

孔乙己穷苦、懒散，身上的长衫“又脏又破，似乎十年多没有补，也没有洗”；反复被人欺负、殴打，脸上经常挂着新痕旧伤，偏偏他又自恃清高，满口“之乎者也”，“孔乙己”称号由此而来。

鲁迅通过对孔乙己的社会地位、肖像、穿衣、话语及称号的刻画，向我们展示了他的社会地位与思想意识的矛盾所在。孔乙己热衷功名利禄，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人民，时刻不愿脱下标志自己读书人身份的长衫。

作品主旨

孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。

一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。

封建秩序是封建社会的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。

他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。

另一方面，“为了揭示社会对于处在苦境的人的凉薄”也是这篇文章的主旨之一。

3. 根据政治经济来分析孔乙己为什么那样迂腐

摘要

4. 孔乙己 分段简介

孔乙己 分为两部分，第一部分（第1～3段），第二部分（第4～13段）。

小说第一部分，交代故事发生的时间、地点，介绍人物活动的社会环境和故事发生的地点。

第二部分又可分为三层：第一层（第4～9段）、第二层（第10～11段）、第三层（第12～13段）。第一层（第4～9段），写孔乙己的身份、地位、经历、言行、性格，是小说情节的开端和发展。第二层（第10～11段），描写孔乙己的不幸遭遇，是小说情节的高潮。第三层（第12～13段），交代孔乙己的悲惨结局，也是小说情节的结局。

《孔乙己》是鲁迅先生继《狂人日记》之后的第二篇白话小说，是讨伐封建制度和封建文化的战斗檄文。孔乙己是封建文化教育的殉葬品。

《孔乙己》一文以“我”的口吻来写，体现了真实性。“我”是小说的线索人物，是孔乙己悲惨命运的见证人。文章就是以“我”的见闻为线索。同时《孔乙己》又以人们对待孔乙己的态度来贯穿全篇，可以说“笑”在全篇：1孔乙己在笑声中出场，2孔乙己在笑声中度日。3孔乙己在笑声中死去。

小说题目是《孔乙己》，是不是一开头就出现了孔乙己呢？不是。是第四段才出现孔乙己的。那么前三段写了什么呢？是写孔乙己生活的社会环境。这里将两种人做对比，一贫一冨，一站一坐，一里一外，一长衫一短衣帮。而孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，暗示了孔乙己的悲惨结局。

孔乙己在第四段出场了，特殊的身份不免引人发笑。这第一次的出场作者给了我们一个总的印象，做了一全方位的素描。穿着、身材、脸色、胡子，长衫。这一切无不说明“万般皆下品，唯有读书高”的封建教育理论深深毒害了孔乙己的灵魂。除此以外还有语言：一“偷”一“窃”显示了孔乙己性格多么迂腐。还有动作：一个“排”字刻画了孔乙己的穷酸相，偏摆阔气，还有神态：“涨红了脸”“青筋”“争辩”显示了孔乙己死要面子。

第五段是插叙，概括了孔乙己的身世，揭示了孔乙己穷困潦倒没落的过程及性格的形成根源。第六、七、八段同样刻画了孔乙己的语言，动作，神态等，如：孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道：“不多了，我已经不多了。”直起身子又豆，自己摇头说：“不多不多！多乎哉？不得也。”这一言行神态刻画得十分生动形象，尤其是孔乙己用“罩”而不用“捂”或者“盖”，说明他跟孩子们闹着玩，说明孔乙己性格善良。

第九段说明孔乙己是一个可有可无的多余的人。第十段写孔乙己被丁举人打折了腿，这是孔乙己悲惨结局的预兆，把孔乙己推上生活舞台，最后一次亮相。与第一次的出场形成鲜明的对比，由“身材高大”到“盘着两腿”，由语言的“偷”“窃”到小声的“打”“跌”，由动作的“排”到“摸”，由“争辩”到“恳求”的神态可以看出孔乙己的麻木，到了这个时候孔乙己也没明白照成自己悲剧的根源是什么。到了这种地步，掌柜的和酒客还在笑孔乙己。孔乙己就这样在人们的笑声中死去了。他的死没有惊动这个社会。他成了封建教育制度的一个牺牲品。

5. “孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，他究竟属于哪一类主顾

长衫主顾和短衣帮之间，等级森严，隔着一条鸿沟，但孔乙己却和这两种人都不同。
“站着喝酒”的短衣帮，都是穷困的劳动者。孔乙己经济地位低下，不愿意与他们为伍，他又没有资格挤进隔壁房里与“穿长衫的”并起并坐。但是，他又不肯脱下那件又脏又破的长衫，为的是要摆读书人的架子，以显出非同一般，比“短衣帮”高贵，不屑与他们为伍。孔乙己经济状况、社会地位和思想意识的严重矛盾，充分说明了他深受封建思想的毒害。课文用短短的一句话，点明了孔乙己的身份、地位及性格特点。

6. 《孔乙己》简介

简介：

《孔乙己》描写一个没有考上秀才的读书人孔乙己，他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。

孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子认为只有科举一条出路的悲惨命运的生动写照，又是中国封建儒家独尊下科举制度“吃人”本质的具体表现。

(6)孔乙己的经济状况是什么扩展阅读

这部作品是我国的现代文学巨匠鲁迅先生的着名小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。作者以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。

孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木的精神状态以及社会对不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。

这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。

封建秩序是封建社会的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。

他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。

7. 孔乙己是一个怎样的人物形象作者塑造这一人物形象有何作用

“他身材很高大”，可又是“青白脸色”，这说明他营养不良和不肯劳动的结果。脸上“时常夹些伤痕”，是因为他穷困而偶然偷点东西，结果被打伤，这也是他走向没落的重要标志。他那“一部乱蓬蓬的花白胡子”，既表明他已是50开外的年龄，又表明他精神萎顿颓唐。他那件长衫“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”，说明他穷酸潦倒、好吃懒做的经济状况和性格特征。说明在科举制度的毒害下，他的精神状态已经到了十分迂腐麻木的程度。

孔乙己这个人物的悲剧两个层面：一个是他自己精神封闭固执，被科举制度灌输了特定价值观和话语方式，却并没有深入文化的核心的、有价值的内核。他接受的只是中国文化的一些表层的东西，又不能以超越的态度去扩展自己的眼界，建立起自己独立的价值观，同时也缺乏独立生活的能力，导致他不能适应于社会的悲剧；另一个是他因为这种封闭而产生的自我评价和周围人对他的评价反差太大的悲剧，不仅是评价，而且是实际地限制着孔乙己的生存方式。这是孔乙己本人的最大悲剧，不过还不是《孔乙己》这篇小说的主要悲剧。

孔乙己既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木的精神状态以及社会对不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

8. 孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”揭示了：

揭示了孔乙己的特殊身份，刻画了他穷困潦倒却又想保住读书人的自尊，虚荣心十足的性格特点。

这句话表明孔乙己经济状况、社会地位和思想意识的严重矛盾，充分说明了他深受封建思想的毒害。课文用短短的一句话，点明了孔乙己的身份、地位及性格特点。

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”是这尊雕像的主要相貌。它是孔乙己一生的写照，包括他的身份、身世、性格及其生活的社会背景。他身材高大，受人注目，因为他原是读过书的人，只是在连半个秀才捞不到后，才沦落潦倒，以致偷东西被人打断腿。

孔乙己的这件长衫，历来饱受诟病，成为他迂腐和死要面子的最强证据。我们的思维是这样的：你孔乙己已经混得这么惨了，就不要穿长衫了；你穿长衫也行，那就穿件好的，至少你也得花钱到里屋坐着喝酒；你只能站着喝酒，又是这么脏破的长衫，那就该换成短衣。

瞧瞧，我们总在拿长衫说事，而且只是拿这件长衫来说孔乙己的事。我们把衣服与身份画上了等号，以此把孔乙己的人格和尊严戳得如同那件又脏又破的长衫。

9. 孔乙己资料

孔乙己
鲁迅先生的代表作之一，

《孔乙己》全文：

孔乙己

鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重兼督下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。

我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸⑵上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”⑶，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学⑷，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他钞书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。

孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法⑸，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”⑹于是这一群孩子都在笑声里走散了。

孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩⑺，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。

中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。

自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。

我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。

一九一九年三月。⑻

□注释

⑴本篇最初发表于一九一九年四月《新青年》第六卷第四号。发表时篇末有作者的附记

如下：“这一篇很拙的小说，还是去年冬天做成的。那时的意思，单在描写社会上的或一种

生活，请读者看看，并没有别的深意。但用活字排印了发表，却已在这时候，——便是忽然

有人用了小说盛行人身攻击的时候。大抵着者走入暗路，每每能引读者的思想跟他堕落：以

为小说是一种泼秽水的器具，里面糟蹋的是谁。这实在是一件极可叹可怜的事。所以我在此

声明，免得发生猜度，害了读者的人格。一九一九年三月二十六日记。”

⑵描红纸：一种印有红色楷字，供儿童摹写毛笔字用的字帖。旧时最通行的一种，印有

“上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也”这样一些笔

划简单、三字一句和似通非通的文字。

⑶“君子固穷”：语见《论语·卫灵公》。“固穷”即“固守其穷”，不以穷困而改便

操守的意思。

⑷进学：明清科举制度，童生经过县考初试，府考复试，再参加由学政主持的院考（道

考），考取的列名府、县学籍，叫进学，也就成了秀才。又规定每三年举行一次乡试（省一

级考试），由秀才或监生应考，取中的就是举人。

⑸回字有四样写法：回字通常只有三种写法：回、〔外“冂”内“巳”〕、〔“面”之

下部〕。第四种写作〔外“囗”内“目”〕（见《康熙字典·备考》），极少见。

⑹“多乎哉？不多也”：语见《论语·子罕》：“大宰问于子贡曰：‘夫子圣者与？何

其多能也！’子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’子闻之，曰：‘大宰知我乎？吾少也

贱，故多能鄙事。’君子多乎哉？不多也。”这里与原意无关。

⑺服辩：又作伏辩，即认罪书。

⑻据本篇发表时的作者《附记》（见注1），本文当作于一九一八年冬天。按：本书各

篇最初发表时都未署写作日期，现在篇末的日期为作者在编集时所补记。

1．小说是怎样抓住孔乙己脸色的变化来塑造这个人物形象的？

分析：《孔乙己》中有好几次写到孔乙己的“脸色”，这些“脸色”的描写，对于刻画人物性格特征，推动故事情节的发展，突出小说的主题思想，都起着重要的作用。

第一次写孔乙己的“脸色”是在他出场的时候：孔乙己“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕”。孔乙己是一个深受封建科举制度残害的下层知识分子，一生穷愁潦倒，既未能进学，又不会营生，再加上他好喝懒做，不愿以自己的劳动去争取生存的劣性，使他的生活连温饱都得不到保障，穷得“将要讨饭了”。因此，他不可能有上流社会达官豪绅那种“红光满面”、脑满肠肥的“富相”，只能是“青白脸色”。这“青白脸色”的描写，再配合他那件“又脏又破”的长衫，不仅形象地揭示了孔乙己的社会地位，而且为下文进一步刻画孔乙己这个人物的性格特征作了铺垫。

第二次写“脸色”是在有人揭发孔乙己偷了书的时候：“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，‘窃书不能算偷……”’。孔乙己本是“青白脸色”，但当有人肆意耍弄他，揭他的短的时候，他就“涨红了脸”，竭力争辩，企图维护自己“读书人”的面子。这“涨红了脸”的描写，一方面揭示了孔乙己受封建科举制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己内心的羞愧，表明他不是惯偷，而只是不得已偶尔为之。

第三次写孔乙己的“脸色”是在有人问他“你怎么连半个秀才也捞不到呢”的时候：“孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色。”这“灰色”脸色的描写，表现了孔乙己因捞不到秀才而被人家取笑戮到内心隐痛时那种失望、颓唐的悲凉心理，显示了他深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化、迂腐不堪的习性。

小说最后一次写孔乙己的脸色，是在他被丁举人打折了腿，用手“走”到酒店的时候：“他脸上黑而且瘦，已经不成样子。”这“黑而且瘦”的脸色，加上用手爬着“走”，可想而知他是怎样在受尽了折磨之后死里逃生，苟延残喘活下来的。当掌柜取笑他时，孔乙己只是低声应答掌柜的讪笑，露出“恳求”的眼色，显现出他横遭摧残后那种畏缩、害怕、绝望无告的心境。这里，作者为我们描绘了一个封建制度和封建文化牺牲者的血淋淋的悲惨画面。至此，孔乙己的悲剧形象也就大体完成了。

孔乙己的“脸色”由“青白”而“红”，再到“灰”而“黑瘦”，是孔乙己性格的逻辑发展。作者通过对人物神态变化的描写，形象地刻画了孔乙己迂腐而又麻木的性格特征。在教学时，我们不妨抓住孔乙己“脸色”变化这个特殊的细节，来分析孔乙己这个典型形象。

2．小说是怎样表现了举人打折孔乙己双腿这一情节的？这一情节对表现主题有什么作用？

分析：有人说：“写了举人残害孔乙己，正是从这个方面，作者对封建教育和科举制度，又作了进一步的揭露和批判。”是的，孔乙己仅仅拿了几本书，就被了举人私设公堂打了大半夜“打折了腿”，一脚踢出门了事，连富人家一条狗也不如！这说明丁举人这条横行一方的恶狼，是致死孔乙己的直接兇手。他之所以敢于胡作非为，残害黎民，确实是他沿着科举制度爬上去成为“丁举人”的结果。但是我们不能离开作品的实际来架空分析。分析孔乙己被丁举人打断腿决不能忽视作者是怎样表现这一情节的。这一重要情节，作品里既没有直接交代，也不是正面描绘，而是通过掌柜和酒客的平常搭话中透露出来的。掌柜随口问，酒客信嘴答，一个漫不经心，一个毫不在意。对孔乙己遭受那么大的冤屈和灾难，在熟识的咸亨酒店里竟然得不到人们应有的关切和同情；而对了举人的凶残行径，却也没有谁站出来表示一点愤慨和不平。中国封建社会里人们之间的隔膜、冷酷、麻木到了何等触目惊心、令人颤栗的地步！这是小说的高潮所在，也是作者匠心独运特别照亮主题的地方。所以我们认为，与其说了举人残害孔乙己是“对封建教育和科举制度，又作了进一步的揭露和批判”，倒不如说作品最后通过他残害孔乙己在社会上竟然间无反响这一点进一步显豁主题，向读者提出了一个提高人民群众思想觉悟“改变他们的精神”的迫切任务更恰切些。

3．怎样理解“短衣帮”的“笑”？

分析：《孔乙己》中传出的笑声大体有两种：一种是长衫人物和掌柜们的笑声，这笑声在孔乙己被打成残废、蠕动在死亡线上时显得特别起劲，这笑声里抖动着剥削阶级的残忍和冷酷，这笑声里震颤着“制造并赏玩别人苦痛的昏迷和残暴。”另一种是短衣帮们的笑。孔乙己穿的虽是长衫，“可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”，他“站着喝酒”，说明他没有挤进长衫主顾的行列，而和短衣帮相近。短衣帮和孔乙己的政治地位和经济地位几乎处在同一层次上，那么，短衣帮笑孔乙己什么呢？

有些文章认为，短衣帮对孔乙己的嘲笑，是劳动人民对孔孟之道蔑视的感情的流露。应该说这仅仅是笑声所包含的一个内容。短衣帮的笑声所深蕴的内涵远非这一点。孔乙己这样一个备受封建制度和封建文化残害的“苦人”，本应得到同样不幸人们的同情，可是，“短衣帮”却拿他逗趣、开心，给他取绰号，嘲笑他穷酸。特别是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄惨，孔乙己被打断了双腿，是用手爬到酒店的，他已经陷入绝境，可是店掌柜还要逼债。面对这一人间惨象，穷苦人们仍是报之一“笑”。作者反复描写短衣帮的奚落，表达了更深播的思想。其一，揭示短衣帮这样的不幸人们的“病苦”，意在抨击整个吃人的封建制度。在长期封建专制主义的统治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己这样的悲剧人物，而且还普遍地毒害着被压迫人们，使他们陷于麻木、不觉悟的精神态度，甚至连起码的同情心也已丧失。鲁迅着意揭出这一“病苦”，正说明要“疗救”的不只是一个孔乙己，而是整个社会。其二，揭示不幸人们的“病苦”，目的在唤醒他们的觉悟。鲁迅曾说，他的小说题材，“多采自病态社会的不幸的人们中，意在揭示出病苦，引起疗救的注意”。这表明鲁迅对群众的落后不是抱着嘲笑态度，而是进行严肃的思考，探索“疗救”的方法，使群众从封建思想桎梏下挣脱出来，去担负起改造整个病态社会的责任。

4．这篇小说有哪些语句难以理解？

分析：（1）“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茵香豆”。便排出九文大钱。

这里的“排”字是个很生动的细节描写，值得好好体味。“排”这个动作处在孔乙己被人们嘲笑的环境里做出，它表现了孔乙己当时怎样的心态，人们的理解是有分歧的。比较通行的说法是孔乙己在那些短衣帮面前显示阔气，炫耀自己有钱。对此，我有不同的意见。理由如下：

其一，从孔乙己的思想性格来看，他不会炫耀有钱。孔乙己是深受封建文化、科举制度毒害的下层穷知识分子，他深信“万般皆下品，唯有读书高”，信奉“君子固穷”。因此，值得他炫耀的并且已经炫耀了无非是“读书人”这一身分：他不肯脱去那件又脏又破但标志着读书人身分的长衫，满口“之乎者也”在小伙计面前吹嘘“回”字的四种写法……他不可能以钱为荣，况且他也无钱去炫耀。

其二，从场合看，他也不会炫耀有钱。孔乙己一到酒店就被人嘲弄、取笑，应该说，他很窘迫，不会洋洋自得，甚至连回敬几句的勇气也没有。只能不予理会，怎会在此种场合显示阔气、炫耀自己呢？

其三，就钱的来路及数目来看，他也不会炫耀。孔乙己“好喝懒做”，“弄到将要讨饭的地步了”，便“偶然做些偷窃的事”，虽然他的钱不都是偷来的，但是，在众人的眼里，他的钱是不干净的，也许他自己也知道，因此，即使有钱他也不会在众人面前炫耀，更何况他只有九文大钱，与那些穿长衫的人比，不知寒酸多少呢。

应该如何去理解这个细节呢？我以为可以从两个方面去考察：

①孔乙己的这个付钱动作，是他在无端受到别人的讪笑、嘲弄，陷于很窘迫的境地，他向酒店的伙计要酒要茴香豆而同时发出的。孔乙己面对短衣帮的取笑，自然是厌烦和不安的，但表面上又要表现出不予理会、满不在意的样子，便“排出九文大钱”。因此，我认为这个细节是孔乙己以表面的镇定、从容来掩饰自己内心的不安。

②孔乙己“排出九文大钱”是给伙计看的，似乎告诉伙计：九文，一文不少，请看清啊。意在表现他的“清白”，不做假。

（2）我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。

这是《孔乙己》一文的结束语。“大约”是表或然判断的，“的确”是表实然判断的。一般说，这两类互相矛盾的词语是不能用在同一个句子中的。然而，我们在这篇小说结尾处读到这个句子，不仅不认为语法和逻辑上有问题，反而觉得别有一种味道，有言尽而意未尽的感觉。

这一句话的核心意思是“孔乙己的确死了”。“的确”是对“孔乙己死了”的肯定，而“大约”又是对“孔乙己的确死了”的揣测。从语法上分析，“的确”是对“死了”的修饰，作“死了”的状语，而“大约”是对“孔乙己的确死了”的修饰，是全句的状语。

上面只是对这个句子本身进行静态分析，我们再从上文所叙述的情节发展来体会作者为什么要运用这一组矛盾的词语，进行动态的分析。

在小说的中间部分（即酒客议论孔乙己偷了举人家被打折了腿的一段中），已经有人说过孔乙己“许是死了”的话。但这个揣测被推翻了，因为中秋过后，孔乙己用手走到酒店里来喝过一次酒。从此以后，孔乙己再也没有出现过。酒店掌柜在年关和第二年的端午还一直惦记着孔乙己所欠的十九个钱，然而到了中秋却不再说起，这就含蓄地表明掌柜对这十九个钱已不存指望了，因为掌柜已经猜测到孔乙己这回可真的“死了”。作为酒店中小伙计的“我”，对掌柜今年“中秋可是没有说”起孔乙己的含义当然是理解的，而且又经“再到年关也没有看见他”，“我到现在终于没有见”的证实，所以“我”终于断定“孔乙己的确死了”。显然，“的确”一词，是承前文而来的，这种对孔乙己结局的交代，是完全符合“我”当时的想法的。从孔乙己这个悲剧人物的命运来看，他在那个时代不可能获得别的结局：腿未打折，他的生计已很艰难，何况折腿以后，除了穷死，别无生路，“的确”一词是孔乙己悲剧的必然归结。那为什么用“大约”来表示对孔乙己的确死了的猜测呢？因为在咸亨酒店里出入的人谁也没有看见过孔乙己死了的现场，谁也没有听到过孔乙己死了的音讯，人们本来就没有关心过他，所以小伙计悬想孔乙己悲惨结局时用了一个“大约”，表示一种推测。

类似这一句的形式，在鲁迅别的作品中还可找到。例如《阿Q正传》中：“似乎确凿打在自己头上”；《父亲的病》中：“他大概的确有些特别”；《从百草园到三味书屋》中：“其中似乎确凿只有一些野草”。这类句子是有规律的，一般后面的“的确”或“确凿”一类词，常常是针对文中提及的一种说法或想法的肯定，而前面的“大约”“似乎”一类词，则常是在婉转推测的语气中。

本文精巧的艺术构思

（1）这篇小说选取了一个独特的角度，用第一人称“我”——12岁的小伙计的口吻来写，使全文显得真实可信，产生强烈的感染力量。“童言无忌”，一个12岁的小伙计的眼光来看待一切人和事，没有偏见，没有顾忌，因而行文比较自由，便于表达作者冷峻而热烈的思想感情。

（2）“当时”——1918年，封建科举制度已经废除，孔乙己赖以生存的社会环境不复存在，人物，以及表现人物的故事情节就无法展开。写20年前的故事能更好地表现主题，以“引起疗救的注意”。

（3）开头两段，描写了人物活动的环境——咸亨酒店，然后让主人公孔乙己出场，这样安排的好处是：

①使人物在一个特定的环境里活动，故事情节在一个特定的环境里展开。这样，全文结构严密，情节集中。

②这样一个势利、冷酷、虚伪的社会环境，为我们渲染了一种冷漠的社会气氛，预示着人物悲剧的必然性。

这样一种阶级对立十分严重的社会环境，为既穿“长衫”又“站着”喝酒这一特殊身份的孔乙己的出场作了有力的铺垫。

（4）这里写的是无数次喝酒的情形。作者是取生活中几件典型事例来写，既节省笔墨，又能刻画人物，表现主题。

（5）要是再用一段文字，侧面描写孔乙己的死，就会显得太平白、太直露，没有给读者回味、思考的余地，那么，表现主题思想的深度和广度将受到严重的影响。

“孔乙己”之谜

一、〈孔乙己〉的的主角孔乙己，据鲁迅先生自己告诉我，也确有此人，此人姓孟，常在咸亨酒店喝酒，人们都叫他做“孟夫子”，其行径与〈孔乙己〉中描述相差不多
----孙伏园〈鲁迅先生二三事·孔乙己〉”

二、他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失传.,他读过书,但终于没有进学,又不会营生,以致穷得讨饭.他替人家抄书,可是喜欢喝酒,有时连书纸笔都卖掉了。穷极时混进书房里去偷东西，被人抓住，硬说是“窃”书不能算偷……他常到咸亨酒店来吃酒，可能住在近地，却也始终没人知道。后来他用蒲包垫着在地上，两手撑了走路，也还来吃过酒，来了便不见了。(陈根生：《择取遗产融合新机——(孔乙己)从生活到艺术》)

三.作者的本家，名叫“四七”。此人喜欢喝酒，抽鸦片，但能写得一手好字。经常穿着破旧肮脏的竹布长衫，头上歪戴瓜皮帽，到处游荡。他好骂人，却经常被人打。(陈根生：《择取遗产融合新机——(孔乙己)从生活到艺术》)

四. 相传绍兴城内还有一个名叫“亦然先生”的，此人由于生活贫困不l堪，为谋生计，只得去卖烧饼油条勉强度日。因他不肯脱下长衫，又不愿l大声叫卖，只好跟随别的卖大饼油条的小贩后面。小贩们吆喝一次，他跟在后面低低地叫一声“亦然”，令人啼笑皆非。街上的孩子们见他身穿长衫，手提货篮，叫着使人不懂的话，于是就围着哄笑起来，异口同声叫他“亦然先生”。从此，“亦然先生”就扬名绍兴了。
“亦然先生”卖完大饼油条，就缓缓地踱到成亨酒店，掏出几枚铜钱，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地边喝酒，边津津有味地嚼着茴香豆。孩子们一见“亦然先生”在喝酒，纷纷地赶来讨茴香豆吃。他就每人一颗地分给孩子们，直到碟子里的茴香豆所剩寥寥无几了，就用手盖住碟子，嘴里念念有词：“不多不多！多乎哉?不多也……”
据说这位“亦然先生”就是鲁迅笔下孔乙己的原型呢。(黄道富、慧芳：《咸亨酒店与孔乙己》)
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开放分类：
中国、文学、鲁迅、短篇小说

10. 孔乙己的人物描写300字

孔乙己人物形象分析 ※第4段 1.孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。 这句话是对孔乙己总体的形象描写。“站着喝酒”表明孔乙己经济贫困，社会地位低下，和“短衣帮”一样；“穿长衫”表明他是读书人，长衫是他的身份和象征；“唯一”表明孔乙己身份地位的特殊性，他和短衣帮、穿长衫的人都有差距。这句话表明孔乙己是一个社会地位低下、贫穷而又清高的读书人。 2.他身材高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长 衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。 这两句话是对孔乙己的肖像描写。“身材很高大”，说明他尚有劳动能力；“青白脸色”说明他穷困潦倒，营养不良又不肯劳动的结果；脸上“时常夹些伤痕”，是他穷困而偶然偷东西被人打伤的标志，。也是他走向没落的重要标志。“一部乱蓬蓬的花白胡子”既表明他年龄较大而又精神萎顿颓唐。他那件长衫“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”说明他穷酸潦倒，懒得出奇的经济状况和性格特征。 3. “温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。 这两句话是孔乙己语言和动作的描写。“温两碗酒”表明他嗜酒如命，“排”说明他对酒店分文不欠，是个规矩人，同时在短衣帮面前炫耀自己，掩饰自己被嘲笑的窘态。这两句话表明孔乙己是个很诚实却又迂腐的人。 4.孔乙己睁大眼睛说：“你怎么这样凭空污人清白„„” 这句话是神态和语言描写。“睁大眼睛”说明他要面子，怕别人嘲笑；“‘你怎么凭空污人清白„„’”表明他又极力为自己争辩（内心里想要别人尊重）。两句话写出他内心的痛苦。