❶ 说明文化与政治，经济的关系
（1）经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。
（2）文化有其自身的传承性和相对的独立性。文化并不是始终与经济发展亦步亦趋的。
（3）文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要；文化产业、文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。
（4）文化与政治相互交融。随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养；世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。
不同的文化对经济、政治的影响不同：
第一，不同民族的文化影响了不同民族的发展道路。如英、法两国的文化传统不同导致其革命道路之异。
第二，不同性质的文化的作用不同，先进的、健康的文化起促进作用，落后的、腐朽的文化起消极作用。
文化与经济的相互交融：
①科学技术是第一生产力，在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。
②为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。
③文化产业的崛起，不仅丰富文化消费，而且文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。
文化与政治的相互交融：
①从国内看，民主法制建设的发展、完善需要不断提高人们的文化素养。
②从国际上看，奉行霸权主义国家借助文化渗透方式，推行霸权主义，危及国家文化安全。反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容，文化在综合国力中的地位越来越突出。
③启发和要求：文化与政治相互交融，国际政治斗争越来越多地通过文化的竞争和冲突反映出来。我们要在国际政治斗争中抵御风险、取得主动，必须重视文化的力量，充分发挥文化在综合国力竞争中的重要作用，大力发展先进文化，增强文化实力和文化竞争力，促进综合国力的不断提高。
文化的反作用：
（1）文化是依存于社会又反作用于社会的精神力量，但它并不是社会发展的决定性因素，在社会发展中具有决定性作用的是生产力。
（2）文化虽然也能反作用于经济、政治，给予经济、政治以重大的影响，但是，这种影响始终是第二位的，它不可能与经济、政治对文化的决定作用等量齐观。
（3）文化对经济、政治的影响，表现为不同性质的文化促进或阻碍经济、政治的发展或变革。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。对文化的作用要作具体分析。
（4）文化具有相对独立性。文化有其自身的传承性和相对的独立性。经济发展是文化发展的基础，但这并不意味着文化的发展始终和经济的发展同步。文化可能会超前于经济的发展而发展，或者是滞后于经济的发展而发展。
注意区分文化与经济、政治相互影响和文化与经济、政治相互交融：
文化与经济、政治相互影响主要是指经济、政治对文化具有决定作用，同时文化对经济、政治具有反作用；文化与经济、政治相互交融是文化与经济、政治在当今时代的显着特点，主要是指文化与经济、政治“你中有我，我中有你”。
❷ 文化与经济政治的关系
（1）经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。（2）文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响：文化既有古今和地域之别，又有先进与落后、腐朽之分。不同的文化，对经济、政治的影响不同，对社会发展的作用也不同。（不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路）不同性质的文化对社会发展的作用不同。（先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。）
❸ 文化对经济有着怎样的影响
中国传统文化是各个时代的文化精华通过不断的沉淀、积累，因而对经济的发展有极其深远的影响。
中国传统文化及其对经济的影响在我国人类社会的历史发展过程中，各个时代的文化精华通过不断的沉淀、积累，形成了我国的文化传统。我国传统文化及其对经济发展的影响，主要表现在：
一、哲学文化传统对我国经济发展的影响哲学是系统化理论化的世界观和方法论。以儒、佛、道三位一体建构的中国传统哲学虽然历 经先秦诸子、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学及宋明理学几种典型的哲学形态，但其中的精华却体现出了继承性，这些便构成了中国的哲学传统，具体而言，主要有：
1.以求善为主导，强调人与天的合一
中国文化与西方文化的一个根本区别在于：中国文化在于求善，西方注重求真。在求善哲学的指引下，孔孟提出了“仁政”说，性善说，这些学说对后世哲学及统治阶层都产生了重要的影响。在求善基础上，中国古代乃至当今中国人都强调天与人的合一。这里的“天”与自然意义的“天”有着根本的差别，前者更在于突出完善的道德属性及它与人的根本性存在的本体性关系。它有点类似于西方文化中的“上帝”，能化育万物，公正赏罚人间，天命是世间一切道德礼法的最高根据。“获罪与天，无所祷也 ”(《论语·八佾》)及宋明理学家提出的“居敬”“立诚”“格物致知”的修养法则都体现了人性与天理的沟通、融合、统一。总之，在中国的哲学传统中都潜存着这样一个逻辑进程：做人之始，当以德为本，修养身心，以成就圣贤，一旦得道，即与宇宙万物合为一体，上通天道，下化万民。这一信念，是为中华民族理想信念的核心部分。
2.以道德为根本，强调寡欲中庸。中国哲学传统的另一大特点，是它始终以伦理观念、道 德修养为主线。在古代，周天子提出了“敬德”，“保民”，孟子以“仁、义、礼、智”四端界定人性之本，这些均强调了德的根本性地位。在实现这一理想的途径选择中，中国人大都趋向于寡欲、去欲。孔子强调“克己复礼为仁”，董仲舒提出了“正视谊(义)不谋其利，明其道不计其功”，在宋代，那些理学家们更是提出了“存天理，灭人欲”的道德律条。我国哲学克己寡欲的价值取向在很大的程度上决定了中华民族的性格特征：内向、含蓄、中庸调和、注重平衡。
3.在人生态度上，强调出世与入世的互补。中国哲学在发展过程中，出现了两种不同的价值取向--出世与入世。出世主要为佛家与道家所推崇，强调修心养性；入世则主要为儒家所宣扬，强调“修身、齐家、治国、平天下”。出世与入世的价值取向互相补充、融合，成为中国大多数人的人生选择。中国传统哲学文化源于社会的政治、经济，同时又通过对经济、政治等经文化形态的影响来制约经济的发展。其中最为重要的是哲学文化传统决定下的民族的潜意识心理，它在哲学文化传统间接作用经济发展中充当着链条的角色。
二、传统文化对我国经济发展的影响经济文化主要是人们的经济价值观念体系和人们的经济活动方式。一般而言，它可以分为三个层次：制度经济文化，公司或企业文化，居民经济文化。
❹ 政治，为什么文化对经济和政治起反作用，不应该可以促进吗
纠正下楼主的说法，反作用不一定就是不利的。
一定的的文化由一定的经济基础决定，又反作用于一定的经济基础，给予政治，经济巨大影响.
1.文化反作用于政治经济，仅仅指文化对政治、经济产生影响。比如，欧洲中世纪的宗教神学属于文化，有宗教神学的存在，阻碍了人民取得权利（政治受影响了），权利集中在少数人手中，大多数人没有生产积极性了（经济受影响了）
2、文化与政治经济相互交融，不仅指文化对政治、经济产生影响，还指政治、经济对文化产生影响。前者就如前例，后者比如，造纸术发明了（经济发展），人民传播文化更方便了（文化被经济影响了），民主自由的政体建立了（政治发展），人民拥有言论自由，传播文化更多样了（文化被政治影响了）
❺ 文化与经济、政治的关系是什么
经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。 （1）政治是经济的集中表现 政治属于上层建筑，它根源于经济，由经济基础决定，并对经济基础具有反作用，任何阶级或社会集团的政治活动，归根结底是为了实现和维护本阶级或本集团的根本经济利益。 例如，我国社会主义生产资料公有制的经济基础，决定了我国政治制度的本质是人民当家作主，而我国的各项政治制度归根结底是为实现和维护广大人民的根本经济利益服务的。政治关系随着经济关系的变化而变化。例如，随着我国经济体制改革的不断深入和市场经济的发展，政治体制改革也正不断走向深入，社会政治关系也正经历着深刻的变革和调整。 (2)文化由经济、政治所决定，是经济和政治的反映。 一方面经济是基础，为政治和文化的发展奠定物质条件，政治文明和文化的发展归根到底要受到物质文明发展水平的制约。离开了经济这个基础，物质文明上不去，政治文明和文化建设就因失去基础而成为一句空话。在经济、政治和文化三者中，经济处于基础和中心的地位。另一方面，一定的社会文化反映着一定社会的经济和政治发展状况，经济和政治决定着文化的性质和发展方向。 3．文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响 一位哲学家曾做过这样的比喻：政治足骨骼、经济是血肉、文化是灵魂。这一比喻形象地说明了文化对社会发展的重要作用。掀开历史的画卷，文化既有占今和地域之别，又有先进与落后、腐朽之分。不同的文化，对经济、政治的影响不同，对社会发展的作用也不同。
❻ 文化与经济和政治的关系
怎样全面理解“经济、政治、文化之间的关系”？
1．经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域
所谓经济，就是指在一定的生产资料所有制的基础上进行的生产、交换、分配、消费等活动，以及在这些活动中结成的人与人之间的关系；
所谓政治，就是指人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。马克思主义政治观的基本内容为：第一，政治是一种具有公共性的社会关系。第二，政治是经济的集中表现。第三，政治的根本问题是政治权力，也就是国家政权问题。
文化则有广义和狭义之分，包括思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等。
经济、政治和文化构成了社会生活的三个基本领域。
2．经济、政治、文化之间的关系
经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。
（1）政治是经济的集中表现
政治属于上层建筑，它根源于经济，由经济基础决定，并对经济基础具有反作用，任何阶级或社会集团的政治活动，归根结底是为了实现和维护本阶级或本集团的根本经济利益。
例如，我国社会主义生产资料公有制的经济基础，决定了我国政治制度的本质是人民当家作主，而我国的各项政治制度归根结底是为实现和维护广大人民的根本经济利益服务的。政治关系随着经济关系的变化而变化。例如，随着我国经济体制改革的不断深入和市场经济的发展，政治体制改革也正不断走向深入，社会政治关系也正经历着深刻的变革和调整。
◇小辞典：经济基础和上层建筑。
人类社会有三个基本层次：生产力、生产关系(经济基础)、上层建筑。经济基础是社会生产关系的总和，即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品分配方式三个方面的总和。经济基础和生产关系是两个术语、同一内容，相对于生产力而言叫生产关系，相对于上层建筑而言，叫经济基础。
上层建筑是与经济基础相对应的范畴，指社会的政治、法律、文艺、道德、宗教、哲学等意识形态以及与这些意识形态相适应的政治法律制度和设施的总和。上层建筑包括政治上层建筑和观念上层建筑两部分。政治上层建筑亦称实体性上层建筑，指政治法律制度以及军队、警察、法院、监狱、政府机关等设施，以及与之相适应的一套组织。观念上层建筑又称思想上层建筑，包括政治、法律、文艺、道德、宗教、哲学等各种服务于统治阶级的思想体系。在上层建筑各种因素中，政治居于主导地位；在阶级社会里，国家政权和领导国家政权的政党是上层建筑的主要组成部分。
经济基础决定上层建筑。第一，经济基础决定上层建筑的产生和上层建筑的性质。经济基础是上层建筑的物质根源．上层建筑是适应经济基础的需要而产生的．一定的上层建筑．是一定的经济基础的反映和表现．经济基础的性质决定上层建筑的性质。有什么样的经济基础就必然有什么样的上层建筑与之适应。
第二。经济基础的变化决定上层建筑的变化。当某一社会的经济基础发生某些局部变化，被其决定的上层建筑也要相应地发生局部变化；而当经济基础发生根本变革，即旧经济基础被新经济基础代替时，旧的上层建筑也必然被新的上层建筑所代替。
上层建筑反作用于经济基础。上层建筑是被经济基础决定的，但它并不是消极地反映经济基础，相反，上层建筑一经建立起来，就对经济基础发生大的反作用。这一反作用集中表现为一定的上层建筑总是为巩固和发展一定的经济基础服务的。
(2)文化由经济、政治所决定，是经济和政治的反映。
一方面经济是基础，为政治和文化的发展奠定物质条件，政治文明和文化的发展归根到底要受到物质文明发展水平的制约。离开了经济这个基础，物质文明上不去，政治文明和文化建设就因失去基础而成为一句空话。在经济、政治和文化三者中，经济处于基础和中心的地位。另一方面，一定的社会文化反映着一定社会的经济和政治发展状况，经济和政治决定着文化的性质和发展方向。
例如。目前我国的社会主义文化就是我国以社会主义生产资料公有制为基础的经济制度和人民当家作主的政治制度所决定，并反映着我国社会主义经济和政治制度。
◇注意：经济发展是文化发展的基础。但这并不意味着文化的发展始终与经济的发展亦步亦趋。如同不能简单地把精神文明看作是物质文明的派生物和附属品一样．也不能简单地认为文化是经济、政治的派生物和附属品。文化有其自身的传承性和相时的独立性。那种认为只要物质条件好了，精神文化自然而然地就会好起来．物质条件盖一点，精神文化就不可能搞好的观点。不符合历史发展的事实，是不正确的。
3．文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响
一位哲学家曾做过这样的比喻：政治足骨骼、经济是血肉、文化是灵魂。这一比喻形象地说明了文化对社会发展的重要作用。掀开历史的画卷，文化既有占今和地域之别，又有先进与落后、腐朽之分。不同的文化，对经济、政治的影响不同，对社会发展的作用也不同。
(1)不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。
如，中国的发展一直深受儒家文化的影响，而西方的发展则深受文艺复兴运动的影响。今天，中闲特色社会主义文化，为我国社会主义事业发展提供了强大的精神动力和智力支持。
(2)不同性质的文化对社会发展的作用不同。
先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。中国特色社会主义文化作为一种先进的文化，对我国社会主义事业的发展发挥着巨大的促进作用。
“有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。它渊源于中华民族五千年文明史，又植根于有中国特色社会主义的实践，具有鲜明的时代特点；它反映我国社会主义经济和政治的基本特征，义对经济和政治的发展起巨大促进作用。”
点拨：教材此处的“专家点评”阐述了如下道理：不同的社会形态(如封建社会、资本主义社会等)具有不同的社会生产方式，在此基础上，形成了不同的社会文化 (如封建主义文化、资本主义文化等)，这些不同的社会文化，都对该社会生产方式(生产力和生产关系)的发展产生了重大影响。
◇课堂练习：管子曰：“仓廪实而知礼节。衣食足而知荣辱。”据此，有人认为，经济上去了，社会文化就发展，社会文明程度就必然而然地提高了。请对此谈谈你的看法。
答案：从整体上讲，经济是基础，经济的发展会决定或带动文化的发展。但是又不能认为文化与经济的发展是绝对同步的，两者的发展既有同步性的，也有不同步的情况。
(1)一方面经济是文化发展的基础“仓廪实而知礼节，衣食而知荣辱”，强调了社会经济的发展决定着文化的发展水平。从这种意义上说。观点是有一定道理的。
(2)另一方面，经济发展是文化发展的基础，并不意味着文化的发展始终与经济的发展同步。文化有其自身的传承性和相对的独立性。那种认为只要物质条件好了，精神文化自然而然地就会好起来，物质条件差一点，精神文化就不可能搞好的观点，不符合历史发展的事实，是不正确的。
解析：文化的内容是多层次的，有的受经济的制约大，有的受经济的制约小。比如，教育的规模与涵盖面大小、医疗卫生事业的规模与涵盖面大小，要以经济的发展为基础，取决于经济发展水平。但杰出的教育家、思想家、医学家的出现，又可以超越经济的制约。因此，对文化发展与经济发展的关系需要做具体分析，不可绝对化。
参考资料：http://eblog.cersp.com/userlog17/39251/archives/2007/530242.shtml
❼ 文化与经济政治是相互影响的表现在哪些方面
政治是经济的集中表现
政治属于上层建筑，它根源于经济，由经济基础决定，并对经济基础具有反作用，任何阶级或社会集团的政治活动，归根结底是为了实现和维护本阶级或本集团的根本经济利益。例如，我国社会主义生产资料公有制的经济基础，决定了我国政治制度的本质是人民当家作主，而我国的各项政治制度归根结底是为实现和维护广大人民的根本经济利益服务的。政治关系随着经济关系的变化而变化
文化由经济、政治所决定，是经济和政治的反映。
一方面经济是基础，为政治和文化的发展奠定物质条件，政治文明和文化的发展归根到底要受到物质文明发展水平的制约。离开了经济这个基础，物质文明上不去，政治文明和文化建设就因失去基础而成为一句空话。在经济、政治和文化三者中，经济处于基础和中心的地位。另一方面，一定的社会文化反映着一定社会的经济和政治发展状况，经济和政治决定着文化的性质和发展方向。
❽ 文化对经济政治具有重要影响，这样说对吗
这恐怕会是一个有争议的话题，但我个人认为是有重要影响的，但这个影响是互相的而不是单向的。
一个民族的文化是建立在历史传承的基础上的，历史是怎么形成的？历史就是政治经济演变的产物。所以一个民族的文化与政治经济是密切相关，而不是脱离的。
比如：中国的文化就是基于农耕这样一个经济基础的而建立起来的，温良恭俭让这一个充满儒家道德规范的理念，始终主导着中国文化思想。但中国传承的农耕文化也反过来不断影响和服务着这个政治经济关系，由此得到了数千年的延续。比如：中国式的谦虚主导了正统社会人际关系准则，且民以食为天。而当文化不适宜继续为政治经济服务了的时候，就将发生中断。比如：延续了两千多年的孔孟思想在共产主义占据政治领域时就被废止，由此终止至今数十年。
由此可知，文化产生于社会政治经济状态，是与政治经济互相渗透和关联的，文化实际是政治经济的具体艺术化反映，同时又反过来影响着政治经济的发展。
❾ 如何认识文化因素对世界政治，经济的影响
一、大国博弈，一刻都没停止过的经济战争当今世界，经济战争已取代军事战争，成为一个国家夺取财富和利益的主要手段！特别是在经济全球化趋势的不断影响下，不断扩大的经济市场为经济战争提供了更为便利的条件和环境。也可以说，“地球村时代”的来临，不仅拉近了人与人之间的距离，更是改变了国与国之间博弈的方式。倘若说核武器能够摧毁一、两座城市，那么隐蔽经济战的威力则足以令一个国家的整个工业乃至金融体系陷入瘫痪状态，摧毁整个国家的综合国力。苏联战败造成的社会灾难恶果，频繁爆发的金融风暴横扫世界各地，东南亚家债务缠身廉价变卖工厂，戈尔巴乔夫损失了全部私人财产，显示了其隐蔽经济战争的巨大威力。当前，隐蔽经济战争较军事攻击，更具威胁性，不仅威胁到国家安危和经济命脉，还直接威胁到普通人的切身利益，包括就业、工资、存款、股票等等经济战争随时随地都在进行，掠夺与反掠夺，制衡与反制衡，颠覆与反颠覆，这一切都在悄无声息但却惊心动魄地上演。而且，每当大规模的经济危机来临的时候，这种经济战争进行得更为猛烈和残酷。每一次经济危机都是弱肉强食的战场，危机过后，强者更强，弱者更弱，无论对哪个国家都是如此。战争已始，却不见硝烟弥漫。二、掠夺与反掠夺，透视经济战争的内幕创造财富和分配财富是人类面临的永恒命题。人类要生存和发展，就必须不断地创造财富。创造出财富后，就不得不面临如何分配等问题。人类的财富通常是通过社会分工和公平交换来实现流转和分配。在这一过程中，产生了市场和市场价格。市场价格的涨跌，决定了人们所拥有财富的增值和贬值。而影响市场价格的因素非常复杂，市场价格常常被人为地操纵，这样，经济战争必然发生，财富必然成为掠夺与反掠夺的对象。以前，经济战争通过实物贸易来进行。而今，随着全球经济一体化以及虚拟经济的高速发展，经济战争以更隐蔽的方式进行着：贸易战、货币战、汇率战、贸易保护主义.人们的财富在不知不觉中被洗劫一空。三、经济战争，大国博弈的“核武器”21世纪，经济战争已经成为国家博弈的最重要方式，其实质就是全球范围内财富的掠夺与反掠夺。这种掠夺的过程，虽然看不见硝烟，也没有血流成河，但是比常规军事战争更加可怕。当今世界的局势，因为有核武器的威慑，想爆发像“一战”与“二战”这样的世界战争的概率相对较小，因为大国都投鼠忌器，一旦发生世界性的大战，可能毁灭整个地球，这对于人类来说是个无法承受的灾难。但是，经济战争已经替代了常规的军事战争，成为了大国之间博弈的重要手段，成为大国制胜的另一种“核武器”。在经历了东南亚金融风暴之后，没有人会比亚洲人对“金融战”有更深刻的印象。不，岂止是印象，简直是锥心刺骨：一场由国际游资拥有者们处心积虑发起的金融偷袭战，竟把一个接一个不久前还被世人誉为“小龙”、“小虎”的国家掀翻在地，曾令整个西方艳羡不已的经济繁荣，一夜间秋风落叶般地萧条了。仅一个回合下来，便不止一个国家的经济向后倒退了10年。经济战线的失守，更使社会政治秩序几近崩溃。此起彼伏的骚乱造成的伤亡简直不亚于一场局部战争，而对社会机体的伤害程度甚至比局部战争还要严重。这是那些非国家组织用非军事手段向主权国家打响的第一场非武力战争。由此，金融战作为虽不流血但同样具有巨大破坏力的非军事战争形态，正式登上了曾被军人和武器、流血和死亡一统天下数千年的战争舞台。与历史上贫穷弱小的国家无力反抗西方殖民侵略的情况完全不同的是，前苏联拥有着强大到让美国寝食难安的军事力量，在军事实力仍然相当强大的状态下，整个国家遭受到外部势力如此疯狂与彻底的洗劫，这在人类历史上还是第一次。经济战争所展现出的巨大破坏力，丝毫不亚于苏联整个卫国战争的损失程度，所不同的是，卫国战争的巨大代价换来的是世界超级大国的地位，而经济战争的惨败，导致了国家解体和经济长期衰败。战争对苏联的破坏仅仅持续了4年，而经济崩溃所造成的社会经济的灾难已经接近16年。由此可见，经济战争猛于虎，虽然它没有硝烟，但已然成为改变世界的重要力量。一个国家要想成为真正的强者，就必须看透经济战争内幕，善于运用经济原理打赢经济战争。四、“肮脏的手”，经济全球化经济全球化为经济战争提供了良好的条件。因此，一个国家必须认真对待全球化带来的巨大风险，必须审时度势，时时权衡自己的行为和政策，以避免全球化带来的巨额财富损失。人类面临着的永恒命题是：其一如何创造财富，其二如何分配财富。在解答这两个命题的过程中，最经典的理论当属经济学之父亚当·斯密（AdamSmith）的“看不见的手”。1776年，亚当·斯密发表了经济学奠基之作《国富论》，其核心的论述是一只“看不见的手”。他认为，只要每一个人都是理性的，并追求自身效用最大化，那么不需要有人来管理，将会有一只看不见的手来进行调控，经济运行由此可自动达到最佳状态。这只“看不见的手”就是市场经济运行规律。一般情况下，这只“看不见的手”能维持市场的健康运行，推动经济不断发展，实现财富的正常流动。可是，在一定的条件下，这只“看不见的手”完全有可能变成一只“肮脏的手”，成为攫取他人财富之手。特别是在经济全球化的情况下，这只手就更容易变得更脏。许多人天真地以为，只要积极参与了全球化，就理应分享国际协作所带来的巨大经济收益。但这里想要告诉大家的是，钱币有两面，剑锋为双刃：一个国家必须认真对待全球化所带来的巨大风险，必须审视度势，时时权衡自己的行为和政策，否则全球化带来的也可能是巨额财富损失。尤其当经济全球化发展到一定程度，在从实物经济向虚拟经济过渡，并且虚拟经济异常繁荣甚至居主导地位的时候，更是如此。现在，全球经济的一体化和市场化不仅体现在实物产品市场上，更重要的是还体现在金融领域。随着世界各国金融领域的逐渐开放，加快实行自由化、深化以及金融产品的不断衍生，各国的货币市场、债券市场、外汇市场、股票市场、货币市场等已经形成了一个全球性的巨大交易网络。在这个网络作用下，全球金融产品的交易额遥遥领先于实物产品的交易额。在这个全球性网络中，金融产品的交易是全天候的。相对实物产品而言，金融产品的数量是非常少的，然而它聚集了几十倍于实物产品交易量的资金，而且金融产品的交易极其迅速，成本极其低廉。金融市场中“看不见的手”更有可能成为“肮脏的手”。1992年，国际金融大鳄乔治·索罗斯对英镑发起攻击，结果，英国损失惨重，而他本人却收获了10亿多美元。1997年，他冲击东南亚金融市场之后，那些国家人民积累的财富被洗劫一空，经济一夜之间回到了起飞前。还有美国，利用美元的霸主地位，贬值货币，转嫁危机，夺取他国利益。20世纪70～80年代拉美债务危机,就这样，“华盛顿共识”被创造出来了。即通过自由化、市场化、私有化的手段对拉美国家的经济进行结构性调整，迫使这些国家不断开放产品和资本市场，放松管制，大力推进私有化进程。在私有化进程中，债权转股权的方法被广泛用来解决债务危机，从而保证了发达国家的债权利。军事攻击最多摧毁建筑设施消灭人体，以大国的疆域之广，常规战争对经济命脉的摧毁不是毁灭性的。而金融战争的隐蔽性和无战例借鉴无实战演练的残酷性，对国家防务是一个巨大挑战。一旦整个国家的经济秩序遭到金融战打击，会迅即造成国内局势动荡，由“外患”引发“内乱”。内乱和外患交织在一起，后果将不堪设想。经济战自古就是敌对国家利用经济手段“和平”地削弱甚至搞垮他国经济实力的一种不流血的战争方式。经济战的“和平”手段并不排斥其成为流血的军事战争的补充手段，并已经上升至战略层面。