部落经济各行各业的本质是什么

B. 部落经济,部落生态，部落文化是一个概念么

在这个现实的社会中，唯有思想文化才能引领物质的富足。在改革开放初期阶段，由于整体市场属于萌芽期一片空白，那个时候只要胆子大敢干都能够赚到钱，社会的运转一切以经济发展来带动文化思想的形成。

时代在高速的发展中蜕变，当物质文明发展到一定量的时候物极必反，随着改革开放的不断深入，逐渐从物质文明过渡到以精神文明来引领社会的发展。

所以文化复兴是这个时代最强大的发展趋势，作为企业行为，能够推行的文化越纯粹，就能够具备越强的吸引力，文化复兴、民族振兴、文化自信、生命觉醒是这个时代发展的必然趋势。

部落的形成可以追溯到远古黄帝时期的部落氏族，具有一定文化气息的沉淀而形成的部落群体。所以这里的部落有了中华文化的引领，才能够吸引更多企业家群体的融聚，由于人的融聚就能够形成资源的聚合，因为所有的资源都在人的背后，最终是由于资源的叠加，形成资源的聚集与资源的变现。

大量资源的叠加形成资源的循环，有了资源的循环流动形成商业价值的呈现，部落经济由于资源的垒加最终形成自然商业内生态闭环。

由部落经济形成部落生态，而部落生态的形成需要部落文化的引领，而这个文化是否纯粹、是否具有自然与吸引力，如果始终不能保持一种纯粹，是不可能形成部落经济与部落生态的。

所以中华文化的浩瀚，是值得我们所有华夏儿女的深度探寻，那是一套自然规律宇宙法则。最终由文化来影响主导经济的发展，这是部落经济的愿景与使命。

C. 部落经济是一份怎样的事业

部落经济在现实的社会中，呈现出一套自然商业生态体系的综合体，部落生态生机勃勃的向你走来，在部落经济的商业生态中，可以解决所有参与进来的在生存上的问题，让在部落生态的酋长事业创业成功无忧，是所有当酋长解决生存的天堂。

最后部落经济所具备的是一个商业生态的呈现，大量资源的叠加，使所有参与进来的所有人，能够实现人尽其才，才尽其用的人生梦想，在部落生态的商业环境中，能够实现所有人来到的这里的梦想，部落经济唯一的承载体，您是否具有德行，一切以德者居之，这是部落经济唯一的事业要求。

D. 经济的本质是什么

经济的本质
西方经济学把刺激消费、扩大出口、固定资产投资看作是促进经济增长的三驾马车，尤其是把刺激消费、扩大内需放在了尤其突出的位置。按照西方经济学的逻辑，厂家只有把生产的商品卖出去，才能收回资金投入到再生产中，整个社会经济才能健康地运行和发展，因此，经济学家都把刺激消费看作是推动经济发展的决定力量，把消费者的消费需求看作是经济运行的发轫点。
然而经济学家得出这样的结论时只认识到了消费对经济的能动作用，而没有认识到社会的整体经济状况同样也对消费需求起着制约作用。在社会经济活动中，每一个人既是生产者，也是消费者，按照等价交换原则，每一个人为他人生产产品，同时消费其他人生产的产品，他的购买力取决于他为社会提供了多少产品。每个人都有多购买消费品不断提高自己物质文化生活水平的愿望，问题在于受购买力所限，欲望不能转化成有效需求，不能按自身的需要来购买其他人的产品。他之所以没有足够的购买力从社会中购买自己所需的产品，就在于他没有为社会提供相应数量的产品。每个人都想生产出更多的产品并且卖出去，从而有足够的支付能力来购买自己所需要的物品，关键是其他人同样也没有足够的购买力来购买他所生产的产品，而其他人之所以没有足够的购买力在于他们同样没有为社会提供足够数量的产品。所以，每个人的生产和消费都不是以他的个人意志为转移的，人与人之间的内在联系的状况就决定了个人的具体劳动能在多大程度上内化为社会的一般劳动，可见，恰恰是人与人之间的社会联系的不充分制约了每个人的需求，同时制约了每个人的生产，从而限制了整个社会经济的发展。
整个社会不是所有单个人的集合，而是一个有机整体，每个人都是整体链条上的一环。整个社会的总财富不是独立的个人的具体劳动创造的，而是社会化的一般劳动所创造的，个人的劳动只有内化到人与人之间的内在联系中，即他生产的产品只有卖出去了，他的劳动才得到了社会的承认，他的具体的劳动才转化为社会的一般劳动，他所生产的产品才具有价值。整个社会的经济不够发达，社会总财富不能满足所有人的消费欲望，并不是受资源稀缺的限制，而是人与人之间的社会联系的贫乏和协同度、有序度的不足。消费者的消费需求的不足并不是制约经济发展的瓶颈，经济的发展最终决定于人与人之间的联系程度。一个人生了某种疾病而发高烧，如果只给他身体降温，这显然不是治本之策，同样道理，经济学家鼓吹的刺激消费显然也不是发展经济的根本之道。
马克思说，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会联系的总和”。劳动本是人的存在方式，是人实现自我本质的必由途径，应该是自由自觉的。可是在现阶段劳动对我们每一个人来说只是谋生的手段，我们并没有把自己融入到社会这个整体中，我们从事劳动的目的不是尽量地去满足社会的需要，我们为他人生产产品仅仅是为了从他人处获得自己所需要的产品。每个人与他人是一种对立的关系，人与人之间的社会联系还处于自发的阶段，劳动失去了自由自觉的本性也处于一种异化状态。正是劳动的异化以及人与人之间社会联系的不充分决定了社会总需求和总供给的不足，从而限制了经济的发展。假如我们每个人都能抛开一己之私，积极主动地为他人服务，努力地满足他人的需要，同时也无偿地享受他人的劳动成果，那么社会总需求和总供给就不会受到外在的限制，即使生产力水平保持不变，整个社会经济也会发生一个质的变化。隐藏在生产、分配、交换、消费等经济活动的背后的是人与人之间的联系，经济的本质就在于人与人之间的内在联系，人与人之间的联系越丰富，社会经济的发展水平就越高。在整个人类社会历史活动中，人类所生产的产品被个体的人消费而消失了，而人与人之间的联系没有随着有形的产品的消失而消失，而是保持了下来，社会的进步和人类文明程度的提高就体现为人与人之间的社会联系的不断深化和丰富。
当然，人与人之间的社会联系具有客观性，不以个人的意志为转移，受制于生产力的发展水平，在现阶段人就是自私的，人与人之间的联系和协作就是不充分的。但人之所以为人在于人具有能动性和主体性，在于自由自觉的劳动和创造，人是社会历史发展的主体。我们不能期望随着经济的发展人们的道德水平和思想觉悟自然地得到提高，而是要主动地认识到社会的发展规律，自觉地改造自己的主观世界，把自己融入到社会整体中，融利己于利他人之中。对国家来说，要努力提高全民族的思想道德修养，营造一个和谐共处的社会氛围，使人们互助互爱，这不仅是精神文明建设的内在要求，也是发展经济的根本之道。常言道：药补不如食补，食补不如气补。古人认为要提高一个人的身心健康水平，最根本的还要从修养意识入手，“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。同样，发展经济不能只着眼于生产了多少有形的物质财富，也要认识到提高全民族的思想道德素质和构建和谐社会的重要性。
西方经济学的逻辑起点是“经济人”的假设，即人是自私自利的，欲望又是无限的，而自然资源是有限的，经济学所要研究的是如何配置有限的资源，创造出更多的财富以满足人们的需要。西方经济学立足于个体的人，人与人之间虽然也存在着联系，但人的个体性是居主导地位的，人与人之间的联系是次要的。个人主义和功利主义是西方价值观的核心，个人的消费是社会生产的最终目的，支配着其他一切经济活动，人们之间的联系和分工协作都附属于个人的需要。所以西方经济学把消费看作是发展经济的根本动力就不足为怪了。西方经济学没有把人真正放在社会这个整体中去研究，没有认识到人的本质在于人与人之间的内在联系，只见树木不见森林，甚至是见物不见人，始终是在形而下的“器”中徘徊。
社会性是人的本质属性，个人只有融入到社会这个群体中才能获得真正的自由和幸福，人与人是相互联系成为一个整体而和自然发生关系的。通常认为未来共产主义社会的根本特征是产品极大丰富和按需分配，然而这仍然没有摆脱“经济人”假设的桎梏。共产主义的根本特征在于克服人类劳动的异化状态，实现自由自觉的类本质，在于人与人之间的社会联系的极大丰富上，每个人植根于丰富的社会联系中而实现自身的全面自由发展。那时人类的生产和生活方式也会发生根本性的变革，每个人不再从消费有形的物质产品上感受到有限的幸福，而是在和自然和社会的融合中感受到真正的内在的幸福。到那时，“人就会以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人占有自己的本质”。
西方经济学把社会看作是独立的个人的集合体，这与机械论的自然观在本质上是一致的。按照机械论的自然观，自然界是独立存在的事物的集合，既然每个事物都是既定的存在物，那么事物的运动和事物之间的联系都是外在的，即事物发生的运动以及和他物的联系并不会对事物自身产生影响。机械论的自然观先着眼于独立自存的事物，再考虑事物之间的联系，然而这样的联系是外在的、虚构的。把这种观念应用到经济学中，那么就会得出这样的结论：社会是独立的个人的集合，社会总财富是每个人生产的产品之和，人与人之间进行的交换活动只是使产品发生了位置移动，并不会增加社会的总财富，交换的全部意义在于每个人都能得到自己所需要的产品。然而我们每个人为什么不开足马力努力生产而创造更多的财富呢？如果每个人生产的产品不到社会上去流通，产品的数量虽然保持不变，但它们只是一堆废品，并不会增加社会的财富。资本主义的经济危机表现为生产的相对过剩，所生产的产品没有被社会所内化，反而给社会经济产生巨大的破坏作用。交换决不仅是产品位置的移动，而是产品实现其价值的过程，是个人的私人劳动还原为社会的一般劳动的过程。而隐藏在交换活动背后的就是人与人之间的内在联系，它决定了交换的频繁程度，进而影响生产和消费。所以，所有产品的流通程度决定了它们的总价值，人与人之间联系的丰富程度决定了社会的总需求和总供给。这与唯物辩证法的基本原理是一致的，按照辩证唯物主义的基本原理，事物之间存在着普遍的必然性的联系，事物是相互依存的，每个事物随着和其他事物的联系的变化而变化，而不是一个既定的存在物。事物的运动会改变它与其他事物的联系，从而使自身发生变化，运动具有实在的意义。例如产品的流通本身就会给产品带来价值；心脏不像肝脏和肾脏那样分泌出有形的物质，它维持周身血液的循环，恰恰是维持生命的根本；银行本身好像不创造价值，却是维系国民经济健康运行的命脉。事物之间的联系是内在的，即事物之间的联系相对于事物本身来说是“逻辑上在先的”，反映在整体和部分的关系上，整体不是部分的叠加，所以不是部分决定整体，相反，个体依赖于整体而存在。马克思关于“人的本质是一些社会联系的总和”的着名论断就是唯物辩证法基本原理的体现，社会不是独立的人的集合，个体的人不能离开社会这个整体而存在，人与人之间的联系状况决定了人的本质。
西方经济学关于资源的有限性的假设也是立不住脚的，因为自然界不是既定的独立事物的集合体，不是一成不变的固定存在者，而是一个有机整体。并且随着人类对自然界的认识的逐渐深入，人类与自然界的关系也会发生变化，自然界就会逐渐向人类展现出它的丰富的内涵。

E. 对于部落经济的解释有哪些通俗易懂的语句

1、部落经济、部部落地、经世济民。
2、部落经济是未来社会发展的文明生态
3、没有永远的工作、只有永远的部落，我在自然部落等你
4、没有平白无故出现的部落经济，只有没有看到趋势的麻木身体
5、做酋长建自己的部落，学高维智慧做财富管道
6、一切如果不是本质（道）上的学习，都只是阶段性无效的工具（术）---部落经济
7、商业的本质是做组织，存人失地，人地皆存。存地失人，人地皆失，同大自然学习打造组织
8、在城市中修行，在学府中养生---部落经济
9、迷茫的日子终会过去，有趣的灵魂终会相遇，具足的生命终会醒来---部落经济
10、心时代才是新时代，心部落才是新经济，部落经济、经世济民
11、境由心转、人由境造，共同打造一个可以助人利他，帮助更多生命的境---部落经济
12、感化更多人，活出人生的精彩---部落经济
13、赚块钱您真的觉得还有未来吗？回归良心持续赚钱才是王道---部落经济
14、全世界都在营销，我们只选择打动人心---部落经济
15、今天不是赚不到钱，而是不想赚昧着良心的钱---部落经济
16、很多人很聪明花言巧语成交一流，我们是真笨，智慧默默做服务---部落经济
17、讲大道理的世界已经过去，讲本质的世界已经来临，只知其然让您夸夸而谈必定“失败”，知其所以然才是知行合一“成功”---部落经济
18、如何拥有诗和远方，又能接纳眼前的苟且，只有在部落经济的世界
19、全天下最有能力的人，是什么也不会的人，古人云：有能力的人不服有能力的人，
有能力的人只服有德行的人---部落经济
20、请留心不要让部落经济的趋势与您擦肩而过
21、您想知道新时代下如何做走心的商业么---部落经济
22、部落是您永远的港湾
23、部落经济未来是您必备的九大智慧，部落造境智慧，部落齐家智慧，
部落商业智慧，部落圣贤智慧，部落养生智慧，部落生命智慧，部落宇宙智慧，部落真爱智慧，部落自然智慧
24、不需要盲无目的各种学习，只要一套体系享大道至简以不变应万变---部落经济
25、在浮躁充满欺骗市场的今天，大家都在寻找走心的家园---部落经济
26、言教不如身教，身教不如境教，进入一个纯粹高能量的圈子是今天的首选---部落经济
27、君子务本、本立而道生，学习商业本质，用经济武装美好生活---部落经济
28、部落经济是未来时代发展的必然趋势，从当下的社群到社团到部落经济
29、信息爆炸带来的信息不对称只做减法，学自然回归本质---部落经济
30、部落经济围绕着有文化、有思想、有灵魂的，一个以德者居之的群体。

F. 部落经济的核心思想是什么

部落经济的核心思想就是统一发展统一规划。

G. 什么是部落经济

部落经济，以心相交，方成久远，这是未来部落经济，以文化为核心的价值呈现。这种群体具有一个共同的文化属性，不以某个人为中心，是以大家共同推崇的文化为中心，共同信念，共同公约，自由自主，但又紧紧围绕而形成内生态循环的生态圈。

H. 经济发展的本质是什么

经济的本质就是人类通过劳动以及劳动的交换来满足自身的需求，其根本目的是满足自身的需求。
因此经济发展的本质是人类满足自身需求能力的增强。

经济的增长反映的是人类满足自身需求能力的提升，虽然经济和人类能力这两件事情不是一回事，但是经济的确是人类满足自身需求能力的一个非常好的指标。 人类自身需求很大一部分是基因设定的繁衍后代所带来的适应器的需求。