曾仕强如何找到这辈子的事业

㈠ 曾仕强：工作到底是为了什么

有的人说，工作最重要！为了生活，没有办法。那工作是为了什么？工作就是为了生活嘛。现在很多人，为了工作就不要生活了，那你完全是本末颠倒了。
想一想那些英年早逝的人！很多都是嘴上说为了生活、理想而拼命的人，说难听一点，就是为了点钱吗？搭上自己年轻的生命，值得吗？《孝经》上说，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。你这么玩儿命，对得起父母吗？我想，天下没有一个父母会同意，自己的儿女，为了所谓的工作而丢掉宝贵的性命！

我在马来西亚见过一个做饼的老人，做的非常的好吃，他也没有店铺，就在家里做好了，拿出来卖，每次都是不一会儿功夫就卖完了，来晚的就吃不上了。我就问他，你生意那么好，为什么不开个店呢？扩大一下规模，可以赚很多钱。他说的话，真是让我很佩服！他说，我现在这样就够了，我要那么多钱干什么？一辈子辛辛苦苦，为谁辛苦为谁忙啊？

我们说过，人要努力工作，而不是拼命工作。那些整天鼓吹玩儿命工作的人，良心何在？有的公司甚至要求员工24小时开机，有那么多紧急的事情非要半夜处理吗？人家不过是赚一点可怜的薪水，就这样不把人当人！这种老板，跟着他迟早被害死。

那我们是不是反对加班？当然不是。我不反对任何事情，凡事有例行，就有例外。不得已，要加班，当然要加班。一个从来不加班的人，是没有前途的。但是，一个常常加班的人，你也不太可能过上自己想要的生活。

我们再强调一下：人最要紧的是生活。我们现在很多人不了解这一点，认为最要紧的是赚钱，这就是不懂生活，根本就没有生活，这是值得我们好好想一想的。我们现在在这一点上乱套了，错把工具当目的。赚钱不是目的，赚钱是工具，是手段，所有一切的花样，其实都是手段，不是目的，目的是要过正常的生活。所以人活着，生活是最重要的。
我们现在有很多观念真正是不正确的，都在骗自己，都在害自己。那我们现在开始就讲这个问题怎么解决。它只有两个我们叫做关键语言，就两个而已，一个叫职场，一个叫幸福。

你先问你自己什么叫幸福。这是很多人没有办法突破的。如果你认赚钱就是幸福，那你一辈子是很辛劳的；如果你觉得快乐就是幸福，那这种人是很浅薄的；你如果说我要有成就，那这种人很是苦恼的。反正人要了解自己很难，我们了解别人很容易，因为旁观者清，了解自己是非常困难的，因为当局者迷。幸福其实就是做你自己！英文叫做“Be yourself”，我们现在都会讲，但是你不知道什么叫做“Be yourself”。

儒家有两个字是长期以来被误解的，就叫“慎独”，你看很多人看到“慎独”啊，那就想到的，当你一个人的时候你要特别小心，特别守规矩，特别谨慎，那难道人多你就可以乱来的吗？我们非常遗憾的就是说，我们老祖宗已经把所有答案都说完了，但是我们误解了，曲解了，扭曲的，误会的，那也没有办法。

“慎独”就是你生下来你有你独特的一面，英文叫做“unique”。每一个人都是不同于别人的人，但是我们现在很遗憾的就是我们的教育把所有人都教成同样，而且每一个人也慢慢去认同同样的，叫做“时尚”，英文叫做“fashion”，大家说我们这个年龄就应该这样，这个是基本上就已经错误的。你要做你自己，因为你有你独特的一面，你这个独特的一面不能因为有外界的影响而放弃的，那太可惜了，每一个人到这个世界上来是要做不同的事情。

我再说清楚一点，世界上没有两个人是一模一样的，找不到。这什么意思，就是告诉你，你要跟别人有一点不同，你看我加上“有一点不同”，不是完全不同，完全不同是做不到的，人与人有共同的性，叫做共性。每一个人都有它独特的个性，你要保留你的个性，但是不要太过在共性里面显的很唐突，难就难在这里。大家可以接受你，但是你还维持你不同的作风，你只要稍微有点标新立异，大家就把你看的很怪异，那个度就掌握的不好。

所以，什么叫做“幸福”，其实只有一个答案，就是做你自己。但是要做你自己，你就必须要牵扯到什么叫“职场”。

如果你认为这是我谋生的工作，这是我养家的本钱，这是我实现我愿望的一个场所，那你这辈子永远不可能幸福。成功学的东西我都看过了，大家也不会陌生，不管上面给我讲什么，都不如我们老祖宗的智慧。“职场”它是一个过程，“赚钱”它是工具，统统不能给你幸福，这样就对了。

你说一个人要“乐在工作”那是唱高调。这工作我看着就讨厌，可是我很喜欢做久也腻的，这才是事实。现在人因为他想赚钱，所以他都讲一些让大家摸不着的话，你看我随便举例就知道了，乐在工作是不可能的。但是大家都说，“乐在工作，太好了”，那是你的事，你的判断能力很有问题，我们都寄望在那种不可能的事上面，因为什么，因为我们受的影响，你又不是上帝。

人太自我，妄自尊大，人活在虚拟的世界当中，虚拟不错，但是它也是工具，它不是目的，我们今天把目的跟手段，把终极的目标跟过程统统混在一起。人这辈子来只做一件事情是真的，其他全是假的。那我问你哪件事情是真的，说起来在场的人最好不要笑，因为我讲过，笑是对你不利的，其他的人要笑那是他们的事，我们管不着。

人生要列出几百条几千条的都是假的，佛家叫做“空”只有一样东西实在的，就是我生下来，我做人只有一个目的，没有第二个。那就是利用我有生之年不停的修养我的品德，让我在这方面有所增长。有没有人，从心里会偷笑，你看你说什么都不能掌握，你要赚钱，你无法掌握，所有教你怎么赚钱的人全都是骗人的，否则的话，那本书一写出来，所有人照那样去做，那不就全达到目的了吗。看这种书的100个人有99人是气的丢掉了，只有一个人，这个人是因为他幸运赚到钱而不是书写的对。

我们是生活在一个很愚昧的时代，不是聪明的时代，因为我们的教育长期以来都教知识，从来没有开启智慧。当官是假的，因为很快任期满了就要下台，上台是很高兴，下台是很郁闷的。

你是文学家，你写一百本书，等你死了以后，一本都流传不下来。你创立多大的公司，能维持一百年吗，就算维持一百年也没人知道是你创立的。

我没有否定这些事情，我只是告诉你这些东西最后是空的，它只是过程，它只是手段，它绝对不是目标！

㈡ 曾仕强语录经典

1、一个人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。

2、吵架，当一方的声音很大的时候，另一方的声音就应该放小；不要口出恶言，难听话谁都会讲，那是没有修养；多原谅，少责备；生气的时候先调整，调整不了就不说话；理直要气和，得理要饶人。

3、我们应该要鼓励每一个人，因为大家为爱情而奋斗，为婚姻而努力，很多人都已经搞得精疲力竭了。既然大家已经尽力而为了，那我们还能怪他什么呢？

4、你从表面上看，我们是重男轻女没有错，但是实质上，我们是重女轻男，因为我们是阴阳文化，有阴有阳，看得见的部分，好像都是男的在做主，看不见的部分，都是女的在做主。

5、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。

6、一个老板职位越高，对越权的行为就越加害怕。职位越底的，对失责的行为看的越重。

7、结婚的目的，其实是多层次的，其中有一个是为了创造新的生命，也就是生男育女，这是人类天经地义要做的事情。

8、处逆境容易，正因留意，处顺境很难，正因大意。

9、有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。要善用智慧来运用知识，以求合理的表现。

10、水钻土石的缝，人钻法律的漏洞。水把缝冲大，人更能够把缝扩大。中国人常说善门难开，即是此理。还有，水在平地流动，并没有发出什么声音，但是遇到不平的险阻之地，就会发出巨大的声音。这种不平之鸣，到处都可以得到印证。

11、当你恋爱失败，当你婚姻破裂的时候，我们只有一个建议，就是你要从头开始，就是你把以前那些丢掉别管，人要紧的时候在现在，不是活在从前。过去让他过去，未来暂时不要想，面对现实，好好重新做起，不怨天，不尤人，做一个正常人。

12、真正的恋爱一生只限一次。人生不应该有初恋，因为它根本就没有第二次。

13、要有“自作自受”的理念，要为自己负起全部责任。

14、一切一切都在变，只有人性没有变；读书如果不明白道理，等于白读；看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干；一个人品德基础良好，一生会很稳固；家庭教育决定了一个人的基本修养。

15、事情不是越来越好，就是越来越糟。其实，从长远来看，一切都是朝坏的方向去运动。

16、什么叫做孝？上半部是老，下半部是子。老少两代的关系叫做孝。什么叫做教？就是拿孝做根本，来学文，所有的文化都跟孝有关，就叫教化。

17、一个婚姻要美满，一个恋爱要成功，双方都要记住，不要去批评对方的家长，不要去议论对方的家人，这是最起码的修养。

18、苦恼的原因只有一个，没有第二个，造成苦恼的原因只有一个，就是什么？就是没有用你的理智来指导你的感情。恋爱地结果是结婚才圆满。

19、每个人都要明白自作自受的道理，以负起完全责任的态度，来为自己的前途做决定，同时也不可避免的承担所有的后果。

20、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。

21、中国人绝对不能讲个人，因为易经告诉我们社会最小群体就是家庭。

22、怀疑不好，警觉好，警觉才有动作；关心对方，不要用责问的方式。

23、一个人不是神经病，却做出了神经病的事，必然是有特别的作用。

24、中国人是世界上最懂得悠闲的民族，像水一样，能不动就不动，能够不费力地向下流，当然会流动。中国人做事，看起来好像不十分认真，实际上是用心而不紧张。用心去做就好了，那么紧张兮兮地做什么？

25、结婚就算是形式，就算是约束，就算是束缚，但是它最起码使得双方都有警觉性，我们彼此有一条绳子，把你跟我捆在一起，我们不能完全自由，我们必须要一致。

26、人员潜力无限却不愿意发展，是组织的最大损失！为了避免出现这种情况，我们建议把人力资源管理改成组织人员发展，建立人员发展部。所负责的对象是全体员工，从总经理到基层员工，大家站在平等的、同步的、彼此尊重的水平线上共同谋求发展。

27、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修齐治平的人生使命，立业才有价值。

28、一切的一切，随缘就好。很多人把听其自然看成顺其自然。听其自然是完全不负责任，顺其自然是小心，到最后才认。什么时候结婚什么时候恋爱，这不是你所能控制。有人介绍，不推辞，不强求。有缘自然会来相会，着急也没有用。当你恋爱婚姻失败，你要从头开始。人要活在现在，而不是过去。好坏不提当年。

29、如果一个人的爱情跟他的婚姻，刚好是同心圆的话，就说他所爱的人，正好是他结婚的对象，他的另一半，就是他所爱情发生的对象，那个我们把这个叫做纯真美满型，他爱情很纯真，婚姻很美满。

30、关系越亲密，彼此越关心，就越容易吵架，叫爱之深，责之切。吵架没事，不要吵到离婚就好了，一吵到离婚就没法收拾了。夫妻要有个公约，就是不要轻言离婚。

31、结婚不只为了爱情，成家立业应该兼顾并重，稳固婚姻需要分工合作。

32、黄河是中华民族的母亲，孕育出中华民族，也形成了中国式管理。水能载舟，也能覆舟，中国式管理是否有效，要看我们如何合理运用。用得合理，自然效果良好。

33、人没有权威性，只有影响力。权威是不长久的，有权才有威，失去权力根本没人理你。

34、所有的轨道都不是直线的，爱因斯坦告诉我们，连光线走的也不是直线，而是曲进的。

35、水似柔却刚，中国人喜欢内刚外柔，内方外圆，心中有原则，而且十分坚定，表现出来的，却是相当随和，好像怎么样都可以。中华民族看似软弱，有时还带点懦弱怕事的味道，但是几经外侮，却能够显现坚强无比的不可征服性。我们敬天、事天、顺天，有时候也会大骂老天爷不长眼睛。

36、单独一个人的力量，无法治水，必须把众人组织起来，而世界上最自然、最庞大、最优秀、最灵活、最有效的组织，便是天地。法天地的组织，还需仿效天地自然的运作。中国人想出太极拳的保健防身法，也就想出了推、拖、拉的太极拳式管理法。一切顺乎自然，并不觉得有什么压力。

37、我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。

38、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。

39、任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验。

40、不要把爱情和婚姻当成人生的全部。当你恋爱或婚姻失败的时候，看开些，人生要做的事情还很多。我们还有理想，我们还需要去帮助别人。不要一失败，就把人生一笔勾销。

41、夫妻是在卧室里面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出来你就是人家的儿子，人家的媳妇。

42、一旦爱错人了，一旦结婚，而到了自己痛苦不堪的那种境界时，你找谁，那时候是求天天不应的。

43、三岁看大，七岁看老，看一个小孩主要是看他的品德，拥有优良的品德，这个人一生很稳固。

44、情绪管理是最重要的。约束自己，不要因为关系亲密，就不尊重另一半。相敬如宾，尊重对方，让对方很愉快的去做。如果你让对方觉的，我吃定你，那就不行。中国人最喜欢自动，讨厌被动。

45、要谈爱情与婚姻，首先要确立一种信念，这种信念呢其实只有四个字，叫做自作自受。

46、中国社会的环境，母教是一个人一生的基础，一个优秀的母亲交给孩子的都是基本的道理，而这些足以使孩子受益终生，所以说一个好的母亲可以成就三代人，一个坏的母亲也许会毁九代人。

47、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

48、没什么分量的人，如果乱讲话，你就让他乱讲。为什么说，童言无忌，就是告诉你，小孩子不成才，怎么讲都没用！你看，凡是讲话有用的人，从来不敢乱讲。非要乱讲，你就试试看啊。

49、人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：合理，两难，兼顾。

50、历史是会重演的，但每一次的遭遇或造化都和以前的不太一样。

51、中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。

52、中国人就是利用这个结婚的典礼，那么把有关系人都请来，很隆重的把儿子，把媳妇介绍给这些人，拜托他们以后多栽培，多照顾，这算是很深长的用意。

53、找对象不是要找最好的，要找合适的，相配的。最好的不是属于哪一个人的，最好的永远是属于大家的。

54、人类要求生存，水和空气是不可或缺的东西。一般而言，空气好像到处都有。于是水就成为人类追逐的主要对象。中国人的祖先，绝大多数分布在黄河及其支流的两侧。黄河提供食用水和鱼类食物，成为适宜生存的安身之处，中华文化与黄河的密切关系，使中国人的习性，和“水”十分相像。

55、现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。

56、管理者具备的特点：凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，就绝对独裁。这种专制是为了团队不遗余力的贯彻、执行既定方针。

57、很多事情，原先觉得不可能的，后来都成为了可能。

58、让男人当家长，使男人逃避不了一家之主重责大任；脸孔在笑心里在哭，是对付男人最高明的利器。

59、对对方的了解，主要是看对方的家人。看男朋友，主要是看对方的父亲。看女朋友，主要是看对方的母亲。看对方在其家里的地位，主要看对方家里是不是每个人心里都有对方。

60、中国人从来不违法，他只是做法律以外的事情。

61、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。

62、酒文化就是借酒拉近两个人的距离，而不是把人灌得烂醉如泥。

63、成果管理好不好？标准答案是三个字：很难讲。你说他好，人家觉得很奇怪，“这是什么好？这就是不择手段。”；你如果说他不好，他就觉得这有什么不好，搞了半天没有成果，那不是白搞了。

64、嫁鸡随鸡嫁狗随狗，谁让你嫁鸡嫁狗呢，嫁了鸡就把他当金鸡，嫁了狗就把他当好狗。从一而终不是旧思想，而是人生就是这么长，青春这么短，你换来换去能换几个呢？？我们的目标是让他回头，回心转意，而不是把他逼走。所以要保持冷静。平常要多关心对方，就不会有外遇。你尽量改善自己，对方也会改变。把家搞的温馨一点，委屈求全，就好像摔一跤一样，难道摔一跤就要上吊吗？

65、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。

66、漂亮很快就会变成不漂亮。有钱也很快会变成没钱。有能力也会变成没能力。我们要看他教养好不好，教养是一辈子的事情。内在美是持久的，它是看不见的，它靠感觉。我们要内在美，还要白头偕老。

67、家里不是讲道理的，家里是讲亲情的地方，只有用亲情来感动；将心比心，给对方面子；做一件事情，我们尽力去做，不要埋怨。

68、其实，很多时候喜欢一个人是说不出所以然的，因为说的出的是不单纯的，不单纯的是有目的的，有目的的是不纯粹的，不纯粹的是难以长久。

69、有术无道，你赚再多钱，几十个亿甚至更多，再大的企业，都没有用，说垮就垮了！

70、婚前要讲究有缘，还有讲究相爱；婚后是什么，互助互惠比较重要，互相帮忙，彼此成全。

71、男人要有骨气，女人要有柔气。家和万事兴。不到最后关头，永远不要放弃。东西是新的好，人是旧的好。和好如初，破镜重圆，把那一段当成一个意外。

72、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。

73、人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。

74、你要很谨慎地去保留你独特的地方，这个独特之处就是你之所以为人的地方。能够自我成全，才是人最伟大的地方。

75、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。

76、中国人最重视的就是心中有没有谁，这是关键的，儿子心目当中有父母，他在找对象的时候，他会考虑我找这个女朋友，找这个人作对象，我父母会不会同意。我们要替父母找比较好的帮手。

77、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。

78、任何事情都要勇敢面对，要冷静处理。人非圣贤，孰能无过。既然能改，干吗老记着那个过？

79、人生最要紧的是过程，不是结果，结果都是死嘛，人生是来享受过程。

80、管理由观念开始，有什么样的管理观念，就会产生什么样的管理行为。有什么样的管理行为，也就产生什么样的管理关系。同样有什么样的管理关系，就会产生什么样的管理效果。观念、行为、关系和效果四者，构成周而复始的循环系统。因为什么样的管理效果，必然反过来加强或修正什么样的管理观念。

81、中国人一看来势汹汹，大多数会采取暂时躲避的态度，以观后效。对于有实力的集团，自然另眼看待，给予更多的优惠。若是看起来并没有什么，或者经不起试探，马上现出虚弱的体质，那就老实不客气，一切依法办理，甚至还要趁机多要求一些。欺善怕恶和避实击虚，似乎是同样的道理。

82、为什么说“水土”不服呢？因为中国人繁衍生息在黄河流域，最丰富的经验不是“水”便是“土”，而两者息息相关，缺一不可，因而孕育出一种“二合一”的“水土”观，认为万事万物，都和水土有关。风土人情，表示人情也离不开风土，而风吹土扬，更需要水的滋润。

83、失业的时候，做些什么想些什么，是一个人能不能在可见的未来突破困境，朝向良好途径的前进的指针。

84、老板最要紧的是看人，没有宁可不做。看上人了，就要做到让他无后顾之忧。

85、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。

86、人不为已，天诛地灭的正确解释：如果人类不了解人之所以为人的人性，如果人类不能够坚持人性，人就毁灭了。这句话不应该再被人们长期地扭曲下去了！

87、人要打破自己的界限，突破位阶，你才能活得自在！

88、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。

89、有人精心策划，紧张筹备，科学管理，严密控制，最后还是失败了。有人糊里糊涂的就成功了。你能怎么样？我们工作就是一个目的：在工作中，不断提升你的道德。其他全都是假的！

90、胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利。

91、一个人能够平凡，能够平淡，能够平实，那才是最充实，最圆满的。

92、凡是先躲在暗处，看看对方的来意，再作处理，这是高明的而周到的行为。

93、我自己做的事情，我自己要享受那个成果，不管好坏，这就叫自作自受。因此我们每一个人，要替自己负起全部责任。

94、把最短暂的生命慷慨地抛洒在最无聊的事情上，这就是人。

95、一个婚姻要美满，一个恋爱要成功，双方都要记住，不要去批评对方的家长，不要去议论对方的家人，这是最起码的修养。夫妻是在卧室里面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出来你就是人家的儿子，人家的媳妇。

96、一个人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。

㈢ 曾仕强演讲：判断一个人是否能成就大业，首先就是是否

我为人人，人人才能为我。

想成事就的先做好人，心胸要开阔，做人要大气。

要“舍得”不舍哪里有得？就像打工一样你要去先舍，舍去的就是你的时间，得到的就是你的工

资。多为他人着想，有好事别人才会先想到你。

事在认为，成事在人。人脉就是成就事业的主脉。没人没脉，自己是成不了大业的。

主要还是思想要进步！人活着是思想的传递着，好的思想让人进步，坏的思想让人犯罪。

要有刘备一样的人脉，雷锋一样精神，毛泽东一样的思想，何愁大业不成！

㈣ 曾仕强的经典语录

曾仕强的经典语录大全

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常接触到语录吧，语录是用平实、生动对话的体裁写成的作品。什么样的语录才具有借鉴意义呢？下面是我为大家整理的曾仕强的经典语录大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

曾仕强的经典语录 1

1、结果不重要，原因、动机才重要。

2、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。

3、一切来自社会，最后是还给社会。

4、一个人信用是最重要的。

5、最后决定权应该交给老板。

6、人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：两难，兼顾，合理。

7、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。

8、要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。

9、当得到好处时，首先要想到别人，而不是只想到自己。

10、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。

11、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。

12、跟中国人打交道，不能有结论；中国最厉害的人都是没有结论的人。

13、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。

14、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。

15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。

16、满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。

17、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。

18、用情理法来领导，最为合理。

19、中国人的事情是世界上最为复杂的，做与不做都难，堪称“两难”。

20、处逆境容易，因为小心，处顺境很难，因为大意。

21、花钱去做广告，不如用实际行动使大家口耳相传。

22、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。

23、决策以止定静安虑得为过程。

24、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。

25、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。

26、人最需要帮助的时候，就是落迫的时候。

27、任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验。

28、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。

29、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？

30、一个人的信用是你自己坚持出来的。

31、钱是做事情的工具，不是生活的目的。

32、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。

33、只要合理，怎样变动都可以。

34、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。

35、信用是人的第二性命。

36、该听的话可以听，不该听的话就不要听。

37、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。

38、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。

39、道理是直的，但路经常是弯的。

40、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。

41、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。

42、做事情前，一定要做好周密的计划，遇到困难时，人要找自己行得通的路。

43、所有管理措施，无一不与安人密切相关。

44、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。

45、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

46、读历史的目的，是要从中得出一些道理来。

47、人生要随着自己的发展不断地进行阶段性的调整。

48、国家安定，商人才可能做生意。

49、先求忠诚再求能力，更加安全。

50、学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。

51、做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。

52、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。

53、要抓住机会让别人知道你有什么本事。

54、靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输，有好就有坏，有好就有坏，因为有阴就有阳。

55、一个人品德基础良好，一生会很稳固。

56、一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任。

57、最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。

58、中国人的习惯，不会去评价一个活着的`人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！

59、做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。

60、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。

61、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。

62、命运就是性格，性格决定命运。

63、不求人，格自高。

64、只要有做好事的心愿，就会走出一条路来。

65、处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。

66、一个人应该时时刻刻充实自己。

67、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。

68、人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。

69、当事情太顺利的时候，更要格外小心。

70、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）。

71、对一个人来讲，常识比知识更重要。

72、要消除人我之间，不要说“我”，要说“我们”。

73、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。

74、家庭教育决定了一个人的基本修养。

75、抱持救人而非杀人的心态来考核。

76、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。

77、学来的本领，谁都偷不走。

78、读书如果不明白道理，等于白读。

79、最大的奖赏就是给你工作的机会。

80、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。

81、一切一切都在变，只有人性没有变。

82、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。

83、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。

84、领导比管理更重要。

85、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。

86、要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。

87、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。

88、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。

89、沟通以不明言为基础。

90、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。

91、考核的标准是错不可以而对并没有用。

92、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。

93、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。

94、机会是持续发展的。

95、商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上。

96、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。

97、领导的意义，在发挥安人的潜力。

98、要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心。

99、中国人不能管，只能理。

100、寓人治于法治，更符合中国社会的实际情况。

101、得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走。

102、有效地会而不议，议而不决、决而不行。

103、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。

104、与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。

105、当你得到什么东西，你就失掉什么东西。

106、管理是修已安人的历程。

107、要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人。

108、你只要没有污点，就不怕人家打击。

109、中国人害怕权威，却不服从权威。

110、控制的用意，在保证今后几年如何安人。

111、做人要先学会听话，再学会讲话。

112、一件东西有没有功效，不在于它本身，而在于如何使用。

113、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

114、采取无为的执行过程，才能大有为。

115、在家，家和万事兴；出外，把每一个人都当成朋友。

116、人要经得起严格的考验，才能出人头地。

117、成全是了不起的美德。

118、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。

119、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。

120、太过方正的人，往往成不了大事。

曾仕强的经典语录 2

1、纯善的人活不了。

2、一方向，二定位，三行动，这就是三画卦的意义。

3、一切如常就是最好。

4、福祸无门，世事无常。大家如果知道阴阳变化的道理，就知道该如何保护自己，过好自己的日子。

5、在易经的概念中，如果“阳”代表人生理想，“阴”就代表脚踏实地，一步步去实现。

6、要后悔在先，不要后悔在后。

7、人原本生下来就不平等，只是后天尽量让它平等而已。

8、明确一辈子的目标就发奋去做。

9、生生不息，日新月新，创造又创造，才叫做自然。合乎自然的要放心去做，不和自然的要慎之又慎。

10、做人，必须学会刚柔并济。

11、目标和方向正确，远远比速度更重要。

12、变化只是现象，背后一定有不变的。

13、一个人不能问结果以后才去做事。

14、“太极”告诉我们，世界大极了，又小极了。太极就是宇宙一切一切生存的平台。

15、不知常，妄作凶。

16、要规规矩矩做人，不能投机取巧。

17、世界上的你是独一无二的。

18、每个人都应该对自己的所作所为付出全部责任。

19、动机比结果更重要，过程比结果重要。

20、人一生的努力就是在证明有什么样的命。

21、一切一切，好与不好、对与错，都应以符不符合自然为标准。

22、只问应该不应该，少问结果会怎样。

23、天底下的事情根本就没有绝对到不可连贯的：对会变错，错会变对，我们都是事后才知道。

24、人生不要有喜欢不喜欢，这是人生必须要通过的检验。

25、经得起时间考验的，就叫智慧。

26、五十岁之前尽人事，五十岁以后听天命。

27、人不能圆滑，但一定要圆通。

28、很多现代人只有知识，却丧失了智慧。

29、道理是直的，路永远是弯的。

30、天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。

31、人只要学会顺乎自己，不那么操心、那么忙碌，就可以过上很好的日子。

32、道可道，非常道，取法乎上，得法乎中。

33、易经里的“吉”就是顺乎自然，“凶”就是逆乎自然。

34、我们之所以安心，是因为有些东西不会变。

35、缘未到，不强求；缘来了，不拒绝；缘走了，不耽着。

曾仕强的经典语录 3

1、 中国社会的环境，母教是一个人一生的基础，一个优秀的母亲交给孩子的都是基本的道理，而这些足以使孩子受益终生，所以说一个好的母亲可以成就三代人，一个坏的母亲也许会毁九代人。

2、 一个人要能承受别人的考验，要能经得住严格的考验，而且要经得起全方位的考验。

3、 读书如果不明白道理等于白读，做人做事按照道理是胡雪岩一生成功的关键。什么是道理？道就是规律，经得起人们大众所认定的评断标准，理就是按照规律地推理。

4、 “三岁看大，七岁看老”，看一个小孩主要是看他的品德，拥有优良的品德，这个人一生很稳固。

5、 “当省不用，当用不省”，钱要用在刀刃上才是用钱的态度。

6、 信用是一个人的第二性命，人无信难立于世，一个人的信用很重要，信用是自己坚持出来的东西。

7、 贫穷不是罪恶，富贵并不可耻，平常心对待金钱。

8、 任何一件事情，一旦考虑不周，有可能好的将变成坏的。

9、 人生就是不断做出合理的阶段性调整。

10、 好好做事，其实对自己好，不是对别人好。

11、 方向定了之后，要把该准备的一样一样去做，不要急于效果出来，等到机会来临时，一切都是水到渠成。

12、 在家靠父母，出门靠朋友，任何人你要尊重他，要诚心待他。

13、 结果不重要，原因、动机才重要。

14、一个人动机纯正就是随机应变，完全为了私利，就是投机取巧。 钱是自己赚的也不能奢侈，因为这样造成很多人的不平，也败坏社会风气。 一个人一生一世要懂得这几个恩情：父母之恩、老师之恩、上司之恩、 中国人心中有两个难以释怀的东西：第一，我对得起祖先吗？第二，我对得起子孙人最需要帮忙的时候就是落魄的时候。 酒文化就是借酒拉近两个人的距离，而不是把人灌得烂醉如泥。 中国人最不愿意担人情，人情在大如天。

15、中国人不欺骗，但也不讲实在话，要讲妥当的话。

16、读历史千万注意，要把以前的确实改过来，而不是一味照以前去做，要能从中听出一些道理。

17、 该听的话可以听，不该听的话不能听，乱七八糟的东西会影响你的思维。 成全是一个了不起的美德。 一个优秀的人应该具备四种识：常识、知识、见识、胆识，常识往往比知识更重要。 学历史应该反复地把它做各种不同的模拟，你才知道哪条路是合适的。 做人要前半夜想想自己，后半夜想想别人。 圆通是随机应变，圆滑是投机取巧，外圆内方就是教人要圆通而不是圆滑，内心要中国人见面三分情。 做人要学会先听话，再讲话。 得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走。 要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。 人只要没有污点，就不拍别人打击。 钱是做事情的工具，不是生活的目的。 要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。 有原则。

18、 做什么事情要么就不做，要做就要做得漂漂亮亮的。 凡是做给死人看的东西，就是做给活人看的，祭祀祖先不是迷信。 做任何事情都要谋定而后动。 道理是直的，路经常是弯的。 最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。 做事情要懂得：先布局，再造势，最后摆平。 当一个人得到好处时，首先要想到的是别人，而不是自己。 中国人奋斗一生的三个心愿：为父母扬名、为自己帮助、为家族积福。 一个父母不教小孩是不负责任的，不教儿子，害你自己全家。不教女儿，害别人全满脑子都是钱的人，一辈子都赚不到钱， 商业经营最终的胜负决定在经营者的修养上。 人的一生最好不要留下任何把柄，否则迟早变成致命伤。 一个人要替自己的所作所为负起全部责任。

19、多看那些失败的因素，要去研究那些成功的东西，成功的原因千千万万，失败的原因就那么几个。

20、任何一段经历都是宝贵的经验。 当事情发展的太顺利的时候，就要更加格外小心。 中国人读书主要的不是求知识，二是要明白道理。

21、一个人的优点，也是他的缺点，一个人的缺点，也有可能是优点，人要随着自己的发展而做出阶段性的调整。

22、 做人应该只问耕耘，不问收获，因为收获不是自己能掌控的。 阴阳就是构成宇宙万事万物最基本得元素. 易经是完全根据自然发展出来的一套理论. 真真假假/虚虚实实就是阴阳. 一定不可以做圆滑的人，中国人最不喜欢圆滑的人，但要懂得圆通。 人生来本就不平等，我们只是尽量去追求平等。

23、“知之为知之，不知为不知”的意思是：该你知道的时候你就知道，不该你知道的时候就算你知道也应该不知道。

24、 越是不讲理的人，声音就越大，碰到这样的人，“三季人”就可以解决了。

25、任何事情要适可而止，不要过分奢求。 我们只对讲信用的人讲信用，我们不可以对小人讲信用。 目标和方向舵正确。远比速度更重要。 变化的是现象，不变的本质是规律。 在中国社会如果你的立场太分明，你就得不到群众的支持。 三个原则：一、权不离经，权就是变通，经就是原则；二、权不损人，变通不能损人成功一点就会自满，说话就会骄傲，有些话过满则伤人，最终还自己。 引起人家嫉妒不完全是别人的事情，自己也要检讨。 讨好所有的人你就讨好不了任何人。 你看到的是现象，道理是背后的东西，读历史要懂得看书后面的东西。 人要把所有磨练当做自己成长的过程。 人不能认命，我们一生的努力就是要证明我到底有什么命。 事业是培养你声望的地方。 害别人的利益；三、权不多用，事情不能经常变化。

㈤ 如何看待曾仕强，他是反科学者还是得道高人

曾仕强是1934年出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国 历史 文化经典。用自己的研究与专研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。

本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。

同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处的由里到外的分析，从 历史 典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。

正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！

每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。

（图片源于网络）

39岁身体有恙深感头重脚轻的曾仕强听从爸爸建议开始研究易经，打破了自己思维模式里易经算命看风水的狭命论，他不崇尚用易经算命，而是用易经引导认清所处境地并如何透过爻辞思考度过眼下局面的不同阶段，要注意什么……每一卦都充满了古人估事处事的经验之谈，你能顺应爻辞的出世经验调整自己，那结果才会无咎，一爻变则吉凶反转，牵引人为之力的自我扭转而非传播迷信，自然与科学毫无相悖相冲，他也讲过＂千万别再去求神明＂。而授讲时几乎每一段都有引用谈古论今的真实事例，趣味横生之余也与生活息息相关，有职员篇的＂为何我劝你不要盲目去升迁＂、＂说话的最高艺术之拐弯抹角＂等能自由穿古越今，譬如胡雪岩篇时笑点金句频发——＂当你有一个儿子，从小不好好教他，就会害了你全家。当你有一个女儿，从小你不好好教她，就会害了别人全家。所以，你跟谁有仇，你就宠坏你的女儿，嫁出去以后，就害了人家全家，大仇就报了。＂没有脱离烟火的故作高深，世外隔绝之感，使深奥在嬉笑调侃、剧情反转过程中变得简练。由此看来他是平易朴实的存在，讲究阴阳调和，＂反科学＂和＂高人＂像两个彼端，他是那个寻求平衡点的凡人。

惭愧浅尝辄止，然感君一阅

曾仕强先生是出生在中国福建的台湾人，他在大陆成为网红大家也是近几年的事。从宇宙角度看 ，他在大陆走红（不是一般的红）且深得相当的大陆民众的喜爱，套用一句着名的古语：”天将降大人于斯人也”；因为宇宙没有偶然，诚如爱因斯坦所说，宇宙的一切都是按排。曾先生在南怀瑾（中国浙江人，大陆解放前去台）之后，再次在大陆掀起中国传统文化热，其影响力远超内地学人。这也是不失可资研究的文化现象，为什么中华传统文化墙内开花墙外香。

曾先生讲国学，笔者认为比内地学人更有优势，因为他在大学读的是理工科，去老美深造，获美英管理学位。像这样一位 出生在中国传统文化家庭，受完整西方教育的学人，应该说具备研究型学者的完美人格—追求科学真理，不屈权势；他回归中国传统文化研究，是国人之大幸，是 历史 的安排。

曾先生肯定具有老美定义的具有公众科学素养的公民，但也肯定不影响他研究易经的功力。在老美，信仰是一回事，现实是一回事，没有黑白通吃这回事。所以老美研究特异功能与意识形态无干，是国安之需。台湾一名世界有名的半道体专家现在领衔研究特异功能，这事要放在内地，又是一件网络news。

曾先生以一颗炎黄子孙的赤子之心和融汇贯通的深厚的中西文化学养，晚年为中华文化的复兴在大陆奔走呼号，他是因召出山的文化伟人。

说曾仕强先生反科学？他反了哪方面科学？是不是得“道”高人？我想应该是吧。

很多人可能和我一样，是听了他在《百家讲坛》讲《易经》后认识他的。他对《易经》的讲解深入浅出，使我这个对《易经》并不了解的人受益匪浅。后来陆续又看了一些他关于中国文化及中西文化比较方面的书，可以说我稍微算了解他一些吧。可以肯定的说，他对中国文化的研究还是比较深刻的，我不知道说他忽悠的人到底看过他写的书没有？如果只凭一、二个视频就说他反科学，那可能是以偏概全了。

《易经》是我们祖先七、八千年前的智慧发现，是群经之首。很多人可能穷其一生也只能了解一个皮毛，但它却是我们文化的源头，每一个想了解本民族文化的人都应该学习一下，哪怕只是一点点，我感觉自己只是入门，甚至连入门都算不上，但我还是会继续努力学习它。能在这方面推广它讲述它，这都是功德无量的事，曾教授就是一个这样的人，所以应该得到尊重。而不是自己还一知半解的情况下还在诋毁他。

我们日常生活中，总在说的“福祸相依”、“否极泰来”不都从《易经》中来吗？孔子说善易者不仆，易经虽有仆卦功能，但仅仅是它的一小方面而已，以前我们所以反对它，说它迷信可能这方面原因多些吧！即使很多人不了解《易经》，其实也在不知不觉中运用它给我们的智慧。希望感兴趣的国人想了解《易经》，可以看看曾仕强在百家讲坛的讲座。

一个传播中华文化的长者，一个弘扬国学的老人，近看了一个视频，说曾教授病了，在此祝福他吧，祝福他早日康复吧！

@曾仕强：现任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年，祖籍福建漳州。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。

以上是网络能查到的曾仕强老师的官方资料，在百家讲坛上他也是用“台湾师范大学教授”这一职务出现，因此我相信对于他的身份地位大家应该没有异议。

我接触到曾仕强老师讲课的一些图像资料是在 2003 年左右，距今已经有差不多15年了，到现在还记得很清楚，我当时从上海去北京出差，在机场休息室里面的书报摊上看到播出的《中国式管理》，当时觉得这人讲的很有趣、很生动、 很能扯 。

印象比较深的是他说的美国高管的故事：

要是按照一些较真的网友的看法，这段话里面有很多错误啊：

事实是这样吗？美国人都这样吗？美国公司的总裁都累成狗了吗？

肯定不是嘛！曾仕强你肯定在瞎讲嘛！你就编吧，编不死你！

得出这样结论的网友，我觉得各位很可爱，很好；但是我也同样为各位感到不值，因为你们正好犯了一个毛病，这个毛病就叫做“西式思维”。

曾仕强教授游学过西方国家，也在西方学府讲过课，他真的是对美国公司管理一窍不通，以至于要胡说八道，编造故事吗？

我相信有智慧的人不会这样想。曾仕强教授故意这么说美国人的管理：

第一是为了引起听众的兴趣；

第二是善意的讽刺；

第三是希望大家能带着反思去看待“西方式管理”；

美国式管理存在问题吗？存在。曾仕强老师说的这种现象是不是真的？就我所知这并不是完全编造。我曾经在某顶级世界五百强药企（罗氏制药）做企业流程优化管理，公司的CFO是个典型的美国式高管（现在已经荣升基因泰克公司的CFO及高级副总裁），每天他正常是早上来得最早的几个人之一，晚上是下班走得最晚的几个人之一，每周六下午基本上在办公室里还能碰到他一个人在加班，四十多岁头发已经开始花白了，公司会因为他周末加班给他加班费吗？一分钱也没有。但是他很自觉的这么做，每一份报告都事无巨细的认真阅读，只要有一点不懂的都找下属仔细询问（有时候真不习惯他那种刨根问底的追问），你说他累不累？

说不累的大概是铁人。但是成果真的那么高吗？

从我内心来说，我不认同这种管理方式。他做得很辛苦，下属们也很痛苦，很多人不理解，甚至怀疑他的决断力和管理能力，其他部门的高管也偶尔觉得他很刻板，做事情太细。有个英文名词来形容这种管理方式-- Micro Management （微观管理） 。

回答好和不好的都是0分。（模仿曾仕强教授语气）

管理的方式并不是固定的、一成不变的，这是曾仕强教授着重强调的一点，这也是我们中国人所独家拥有的思维观念，这就是我们传统文化、道家思想、儒家思想中的闪光点：

好的管理思想，优秀的管理方法，一定是顺应时势的发展变化而变化，而不是拘泥于某一固定的模式，该宏观管理的时候就宏观管理，该微观管理的时候就微观管理。从不讲究形式，不搞排场，不生搬硬套。

那有人会问那不是乱了吗？什么标准都没了，还怎么管理？

曾仕强教授给出了答案：

中国人所有的处世哲学和管理方法，说到最后就两个字：

不偏不倚是为“中”，符合情理是为“庸”。

为什么我曾经的领导，美国人CFO管得这么累？那是他根本没有深入了解过中国人的管理之道，他很拼命、很努力，但是中国人就是不吃他那一套。

中国人只会被领导的赏识所感动，而从不畏惧强权（我打不过你我消极怠工）；中国人除了要求合理的报酬还要求领导的尊重；中国人最能主动的去想方设法解决问题而不是生搬硬套操作方法和标准手册。

如果各位认真的去了解曾仕强教授的思想理念，认真的去读一读、听一听、看一看他的文章和视频，我相信你不会得出“ 他是反科学者还是得道高人？ ”这样的看法。

当然，人无完人，金无足赤，我相信曾仕强教授会欢迎善意的批评，而不需要一些浮于表面的抨击甚至是斥骂。

与大家共勉。

1934年出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国 历史 文化经典。用自己的研究与专研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。

本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。

同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处的由里到外的分析，从 历史 典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。

正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！

每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。

总之吧他算得上是国学大师了，非常了不起！

谢谢！非常感谢有个机会在这里跟大家做个交流。

1、 如何看待曾仕强先生，体现了一个人的修养，素质，以及你的文化层次和境界。这些年我一直向曾仕强老师学习，我觉得他讲的东西比较适合我，很多时候，我有一种特别的感觉，我跟他就是同一个磁场，同一个能量场里的人。所以对于曾仕强先生如何看待，我是平视去看他的，这样我就可以和他平等对话，对于他讲的任何东西也会非常客观地看待，甚至对他本人也是一样的。我认为曾仕强先生跟我们每一个人都是一样的，都是一个平平凡凡的人，他只是懂的东西比我们多一些，理解的能力比我们强一些，为人处世更圆融一些，认识他的人多一些，也仅此而已，既然是这样，我就多跟他请教请教，以此来弥补我身上的不足。因为人生都是一样的：自作自受，最后也都是4个字：不了了之。

2、 当我们看一个人时，如果你仰视他，你跟他是有距离的，你们之间注定不可能平等对话。所以就有了什么得道高人，我相信曾仕强先生本人不会这样认为的，虽然他今天又很多的身份，有很多的光环，他会觉得自己很无知，因为在知识、智慧、圣人、自然等面前，人永远都是无知的。所以无知是一种大智慧，只有自己真正懂得很多的人，而且就像题主说的得道高人，才敢说自己很无知。对于我们这些平凡人，说自己无知，那就真的叫无知了。

3、 当我们低下头去看一个人时，你会觉得他都讲的是什么呢，一窍不通，全是糊弄人的，好像自己很牛哄哄的。这样你也不可能很客观地看待一个人，至于你说他是反科学者，你的这个观点我做保留，但我想告诉你的就是，一个人不要迷恋科学，不要太相信科学，否则你就是迷信，而且那样下去你就会迷失自己的，又何必呢？对于任何东西我希望大家坚持一个信念：不要马上相信，也不要马上否定，以此来培养自己的正知正见。对于科学也是一样。

既然题主敢提出他是反科学者，就说明你对科学很了解了。请问何为反科学者？何为不是反科学者？你能回答吗？你了解多少科学？一个人对一个东西不了解的时候，最好不要乱开口，闭嘴是最保险的，看看再说嘛，你那么心急干嘛呢？

以上不是想针对题主，只是希望我们可以客观地看待某事某人。

4、 总之，我们把曾仕强先生当做一个平凡的人，就像是自己的长辈，如父亲，这样你再去看他的时候就会很平等，否则你不可能很客观地看他，最后还是你自己为自己买单。至于什么反科学者，得道高人，那些都是没有什么实际意义的，关键是我们能不能从曾仕强先生的身上学到我们自己想要的东西，能不能学到他的智慧，能不能学到他的那些真本事，以此来指导我们的人生，让我们的生活、工作、学习都变得更好一点。我觉得这才是最有意义的，也是最有价值的。

5、 人生短短几十年，希望大家珍惜时间，不要天天在那里做一些没有价值和意义的事情，到头来后悔的是你自己。请记住人生都是自作自受！

以上只是自己的一些不成熟的浅见，欢迎大家留言和交流。

谢谢！

曾仕强教授既不是反科学者，又不是得道高人，而是中华文化的传播者！

伟大的中华民族 历史 悠久，文化灿烂。博大精深，包罗万象！无论是《易经》，还是老子的《道德经》，都是先祖留下来的大智慧，我们不但不能遗弃，还要不断的传承，让其发扬光大，造福中国人民和世界人民！我想这就是曾仕强教授不厌其烦传播中华文化的真谛！

因此，我们华夏儿女都要学习曾教授，做中华文化的继承者和传播者！

曾先生走了，愿他一路安好！

在04年左右，那阵子我才20多岁，心高气傲，总觉得自己有改变世界的力量，人生的逆袭仿佛就在明天！也就是在那时期，了解到了曾先生，说实在的那时心浮气躁，觉得自己以前读了几本书就明白了人生的真谛，所以对曾先生的书不屑一顾！实质今日小鲜肉已变成老腊肉，一路走来曾先生的书与视频相伴多年，指导前行！受益良多！曾老用最简单易懂的语言文字讲述了着几千年来自然与人生的道理，我看有些人批评曾老，其实要批评可以，首先要去读他的着作，读其书，履其行，验证之后评论是负责的评论态度！否则充其量只是信口开河，有什么资格来评论！科学的态度就是如此！什么是迷信？什么是科学？需我们亲身去验证，思考辨别！不要广而概之，以偏概全！自己要去独立思考，切勿人云亦云！如今 社会 信息量超大，更需要大家去独立思考，不断提升自己，在能够在迷雾中看清方向！要想知道曾老所说是否具有普世的指导与践行的意义，请大家多看看曾老的视频与书籍！

我也是通过中央电视台《百家讲坛》的栏目知道“曾仕强”先生的，所讲的栏目有《易经的奥秘》和《胡雪要的启示》，至于他倍受质疑的原因就是从《易经的奥秘》开始的……首先我要说明一下“曾先生”不是搞“玄学”的，而是一个地地道道的“国学”学者。与其它学者不同，曾仕强教授只是喜欢经常的抛头露面出现在各大栏目中而已。

曾仕强教授倍受质疑的根本原因其实就是他经常抛头露面和他出的几本书，既然你“敢为天下先”了，自然就得承受来自外界的质疑和刁难，我想曾教授也早就想到过了。比如有人说他是个十足的“反科学论”者，我本人觉得太言过其实了，教授的本意是希望科学应以服务“自然”为本，而不是仅服务于人类自己的“私欲”！很多所谓的“科学家”就跳出来断章取义对他痛批一番……

再者就是他对《易经》的解读引起了很多研究者的不满，就是他对《易经》的一些理解。本人更是觉得没必要…因为我也读过《易经》这本书，而仅仅只是看了个大概，就再没往下读…因为《易经》不是简单的“论证”着作，更多偏向于“哲学”，可以从“人与人、人与 社会 、人与自然”任何角度去解读……只要不脱离“易理”，怎么理解都对。这也就是我们古代那么多人说它“广大经纬，无所不包”并奉它为“万经之首”的原因。文化本没有错，错的是人们把它“误解”了，这才是关键！

最后就是他出的几本书，赚了不少钱，然后很多“同行”就不满了，非要跳出来骂两句，那更是可笑！教授出的书那么受欢迎自然是大家愿意接受的，人们都愿意为自己的“智慧”买单，哪来的错？我们很多“国学”学者，看似学识渊博，实则对外界不闻不问，闭门造车……还喜欢跳出来讲两句，就是一个活脱脱的“腐儒”而已……

曾教授的本意是希望我们多去关心自己的“传统文化”，因为文化是一个国家的命脉，我们中国是四大文明古国唯一的“幸存者”，就是因为我们的文化一直延续不曾消逝！人的脑子里不该只有“是非对错”，同样需要“智慧”……我们先祖留下智慧更不该被遗忘，这才是曾仕强教授的初衷。