国子监的事业是什么职务

❸ 国子监的职务设置

职务
祭酒一人，从三品；司业二人，从四品下。掌儒学训导之政，总国子、太学、广文、四门、律、书、算凡七学。
丞一人，从六品下，掌判监事。每岁，七学生业成，与司业、祭酒莅试，登第者上于礼部。
主簿一人，从七品下。掌印，句督监事。
国子学
博士五人，正五品上。掌教三品以上及国公子孙、从二品以上曾孙为生者。
助教五人，从六品上。掌佐博士分经教授。
直讲四人，掌佐博士、助教以经术讲授。
五经博士各二人，正五品上。掌以其经之学教国子。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《左氏春秋》、《礼记》为五经，《论语》、《孝经》、《尔雅》不立学官，附中经而已。
太学
博士六人，正六品上；助教六人，从七品上。掌教五品以上及郡县公子孙、从三品曾孙为生者，五分其经以为业，每经百人。有学生七十人，典学四人，掌固六人，东都学生十五人。
广文馆
博士四人，助教二人。掌领国子学生业进士者。有学生六十人，东都十人。天宝九载，置广文馆，有知进士助教，后罢知进士之名。
四门馆
博士六人，正七品上；助教六人，从八品上；直讲四人。掌教七品以上、侯伯子男子为生及庶人子为俊士生者。有学生三百人，典学四人，掌固六人；东都学生五十人。
律学
博士三人，从八品下；助教一人，从九品下。掌教八品以下及庶人子为生者。律令为颛业，兼习格式法例。隋，律学隶大理寺，博士八人。武德初，隶国子监，寻废；贞观六年复置，显庆三年又废，以博士以下隶大理寺；龙朔二年复置。有学生二十人，典学二人。元和初，东都置学生五人。
书学
博士二人，从九品下；助教一人。掌教八品以下及庶人子为生者。石经、《说文》、《字林》为颛业，兼习余书。武德初，废书学，贞观二年复置，显庆三年又废，以博士以下隶秘书省，龙朔二年复。有学生十人，典学二人，东都学生三人。
算学
博士二人，从九品下；助教一人，掌教八品以下及庶人子为生者。

❹ 国子监的主要功能是什么，在职务上的设置是什么样的呢

国子监还有其他名字，还可以叫太学或者国学。最早的起源是在汉朝时期，汉武帝为了选拔人才设立太学。国子监在今天看来，类似于国家的教育部，总的管理教育事业，为国家培养优秀的人才。到了元朝时期，国子监成为国家最高的学府机构，主要从事于一些教育活动，后朝明清两朝也是大差不差，格局基本没有改变。

在每个朝代都有国子监这样的机构存在，只是叫法不一样，历史悠久，代代相传。所以古人对于教育事业的看重是非常大的，不光光是在中国，国外也依然如此。帕斯卡尔曾说过，“人是有思想的芦苇”，没有思想和芦苇一样，那就不叫人了。我个人也非常认同苏格拉底的话，“思想是万物的尺度”，思想之于人是无与伦比的。

❺ 古代官员职务，品级，俸禄（国子监司业详细一些）

明代官衔
正一品：太师、太傅、太保、宗人令、宗正、宗人、左右都督。
官阶，初授特进荣禄大夫，升授特进光禄大夫。
勋位，左、右柱国。

从一品：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、都督同知。
官阶，初授荣禄大夫，升授光禄大夫。
勋位，柱国。

正二品：太子少师、太子少傅、太子少保、六部（吏、户、礼、兵、刑、工）尚书、都御史、都督佥事、正留守、都指挥使、衍圣公（孔子后代）。
官阶：文官初授资善大夫，升授资政大夫，加授资德大夫；武官初授骠骑将军，升授金吾将军，加授龙虎将军。
勋位，文官称正治上卿，武官称上护军。

从二品：左、右布政使，副留守、都指挥同知。
官阶：文官初授中奉大夫，升授通奉大夫，加授正奉大夫；武官初授镇国将军，升授定国将军，加授奉国将军。
勋位，文官称正治卿，武官称护军。

正三品：太子宾客、左右侍郎、左右副都御史、通政使、大理寺卿、太常寺卿、檐事府詹事、顺天、应天府尹，按察使、副留守、都指挥佥事、卫指挥使。
文官初授嘉议大夫，升授通议大夫，加授正议大夫；武官初授昭勇将军，升授昭毅将军，加授昭武将军。
勋位，文官称资治尹，武官称上轻车都尉。

从三品：光禄、太仆、苑马寺卿、左右参政、都转运使、卫指挥同知、宣慰使。
文官初授亚中大夫，升授中大夫，加授大中大夫；武官初授怀远将军，升授定远将军，加授安远将军。
勋位，文官称资治少尹，武官称轻车都尉。

正四品：左右佥都御史，太仆、太常、苑马寺少卿，左右通政，少詹事，京府丞、鸿胪寺卿、知府、卫指挥佥事、宣慰同知。
文官初授中顺大夫，升授中宪大夫，加授中议大夫；武官初授明威将军，升授宣威将军，加授广威将军。
勋位，文官称赞治尹，武官称上骑都尉。

从四品：祭酒、布政司参议、宣慰副使、宣抚使。
文官初授朝列大夫，升授朝议大夫，加授朝请大夫；武官初授宣武将军，升授显武将军，加授信武将军。
勋位，文官称赞治少尹，武官称骑都尉。

正五品：华盖殿、谨身殿、武英殿、文渊阁、东阁、左右春坊大学士，翰林学士，左右庶子，通政使司左右参议，大理寺丞，尚宝司卿，光禄寺少卿，太医院使，郎中，钦天监、上林苑监正、宗人府经历、按察司佥事、府同知、长史、仪卫正、正千户、宣慰使司佥事、宣抚使司同知。
文官初授奉议大夫，升授奉政大夫；武官初授武德将军，升授武节将军。
勋位，文官称修正庶尹，武官称骁骑尉。

从五品官：侍读、侍读学士，谕德，洗马，尚宝、鸿胪寺少卿，员外郎，五军都督府经历，知州，都转运盐使司副使，正提举，京府通判，卫镇抚，副千户，仪卫副，招讨使，宣抚副使，安抚使。
文官初授奉训大夫，升授奉直大夫；武官初授武略将军，升授武毅将军。
勋位，文官称协正庶尹，武官称飞骑尉。

正六品：大理寺正，詹事府丞，中允，侍讲，侍读，国子监司业，尚宝司丞，太仆寺丞，京知县，都指挥使司经历，通判，上林苑、钦天监副，五官正，太医院判，兵马指挥，所镇抚，百户，典仗，审理正，神乐观提点，长官司长官，副招讨，宣抚司佥事。
文官初授承直郎，升授承德郎；武官初授昭信校尉，升授承信校尉。

从六品：赞善，司直郎，修撰，光禄、鸿胪寺丞，大理寺副，京府推官，布政司经历，正理问，运判，州同知，正提举，副长官。
文官初授承务郎，升授儒林郎，吏出身授宣德郎；武官初授忠显校尉，升授忠武校尉。

正七品：都给事中，编修，监察御史，大理寺评事，行人司正，五军都督府、都察院、留守司、都司都事，通政司、按察司经历，太常寺博士，典簿，兵马副，营膳正，京县丞，府推官，知县，审理副，安抚司佥事，蛮夷司长官。
文官初授承事郎，升授文林郎，吏出身授宣议郎；武官阶只有六品。

从七品：检讨，给事中，中书舍人，行人司副，光禄寺典簿，署丞，詹事府、太仆寺主簿，京府经历，灵台郎，祠祭署奉祀，州判，副提举，府、卫、都转运盐使司、宣慰司经历，布政司都事，蛮夷副长官。
文官初授从仕郎，升授徵仕郎。

正八品：国子监丞，行人，部院照磨，五经博士，通政司、卫、按察司、转运司知事，京县、钦天监主簿，御医，保章正，协律郎，营膳副，王府典膳奉祀等所正，府经历，县丞。
文官初授迪功郎，升授修职郎。

从八品：翰林典籍，寺监典簿，博士，国子监助教，鸿胪寺主簿，京府、转运司知事，挈壶正，祠祭署丞，布政司照磨，王府典膳奉祀等所副，宣抚司经历，知观。
文官初授迪功佐郎，升授修职佐郎。

正九品：校书，国子学正，部院检校，鸿胪寺署丞，上林苑典署，司历，营膳丞，各馆局大使，京府照磨，赞礼郎，奉銮，府、县主簿，宣慰、安抚司知事。
文官初授将仕郎，升授登仕郎。

从九品：待诏，詹事

❻ 国子监和翰林院的区别

（1）设立时间不同：
国子监----------是中国隋代以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府；同时作为当时国家教育的主管机构，隶属礼部。
翰林院---------从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构。

（2）功能不同：
国子监具有一定程度的监国功能，可以弹劾官员和国政，尽管这功能自宋朝以后已不甚明显，而国子监自创建以来最明显的三个功能则是：
(1)协助国家举行科举考核；
(2)负责对国家最优秀学子的教育工作；
(3)规管士子的德行、操守。
自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构 ，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。
拓展资料：
国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”“国学”。
古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。
国子学或国子监，是在中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府，其具备了两种功能，一是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。国子学的设立相对于“太学”而言，除了是国家传授经义的最高学府外，更多的承担了国家教育管理的职能；但同时，国子监与太学也可互称，经常用太学来指代国子监。“国子监”出现后，“学”与“监”不同的含义说明了二者在承担两种功能上的不同分工，“学”是传授知识，指向教育和最高学府的功能；“监”是督查监管，指向国家教育管理的功能。
明国子监学习《四书》《五经》，兼习《性理大全》以及律令、书数等，此外，国子监对教职员的职务、待遇及对监生的管理、待遇等方面，都有十分明确的规定。
国子监之“监”不读兼
“监”作监察、监视、监狱解时读平声jiān（兼），用作官名、官署名时读去声jiàn（荐）。汉·司马迁《史记·五帝本纪》：“（黄帝）置左右大监，监于万国。万国和。”唐·张守节《史记正义》：“监，上监去声，下监平声。”古书文字都是竖排的。“上监”即前面的“监”字，“下监”即后面的“监”字。左大监、右大监都是官名。张守节的意思是，官名之“监”读去声，监察之“监”读平声。魏、晋至隋、唐殿中省主官殿中监，南北朝末期以后秘书省主官秘书监，其“监”字都读荐。
“监”也是官署名，如中书监、钦天监、牧马监等。国子监既是官署，又兼有国子学性质。
在我国、国子学、国子监历史悠久。西晋武帝咸宁二年（公元276年）设国子学，与太学并立。南北朝时，或设国子学，或设太学，或二者同设。北齐改国子学为国子寺。这是国子学由高等学府变成教育管理机关的标志。隋文帝时以国子寺总辖国子学、太学、四门学，更加突出了国子寺的教育管理功能。隋炀帝时改国子寺为国子监。唐、宋也以国子监总辖国子学、太学、四门学。明、清设国子监，为教育管理机关兼具国子学性质。清·光绪三十一年（公元1905年）设学部，国子监从此退出历史舞台。
翰林院从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。
无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。唐朝的李白、杜甫、张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下”的表现。
然而，成为翰林学士的辉煌前景也使得大量知识分子投身科举，造成了人才浪费。社会重文士轻技工，拖缓了科学技术的发展。此外，翰林制度也使得文学界和思想界的主流处于皇帝的监管之下，对学术自由和知识分子的思想独立起了压抑作用，有利于皇帝进行专制统治。

❼ 国子监司业是什么官

国子监司业是学官，隋代以前国子监设置司业，为监内的副长官，协助祭酒主管监务，清代末年废除。

国子学或国子监，是在中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府，其具备了两种功能，一是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。国子学的设立相对于“太学”而言，除了是国家传授经义的最高学府外，更多的承担了国家教育管理的职能。

但同时，国子监与太学也可互称，经常用太学来指代国子监。

国子监职务设置：

国子监祭酒一人，从四品；司业二人，从四品下。掌儒学训导之政，总国子、太学、广文、四门、律、书、算凡七学。丞一人，从六品下，掌判监事。每岁，七学生业成，与司业、祭酒莅试，登第者上于礼部。主簿一人，从七品下。掌印，句督监事。

❽ 看国子监上头了，古代国子监相当于现在的什么部门

国子监，中国古代最高学府和教育管理机构。晋武帝司马炎始设国子学，至隋炀帝时，改为国子监。唐、宋时期，国子监作为国家教育管理机构，统辖其下设的国子学、太学、四门学等，各学皆立博士，设祭酒一人负责管理。其具备了两种功能，一是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。
一、国子监祭酒：从四品官阶，掌大学之法与教学考试。从职能来看，大致相当于今教育部考试中心主任兼高等教育司长，
二、国子监司业：从四品下。为国子监副长官、副校长，协助祭酒主管教务训导之职。
三、国子监丞：从六品下。负责惩戒国子监中犯有过错者，管理对象为博士以下的所有教职员工和监生。
四、主簿（典簿）：从七品下。掌监印典领文书，督察吏役各尽其责。
五、博士：如今是学位，古代是官职——秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，国子监博士，也有官品，职能上分管教学，授课。
六、助教：官名，分掌率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂之教学，讲授儒家经典。
七、直讲：官名，辅助博士讲授经学。
八、典学：依《大唐六典》载，掌管抄录课业。