A. 求学业顺利应念什么经，念完如何回向
心经开智慧
准提神咒心想事成
以上两咒以大悲咒为基础才有效
最好每天：大悲咒7遍，心经7-21遍，准提21遍
自己念或者家人帮你念都行
如果你家人肯发愿这段时期吃素然后功德回向给你，或者农历初一十五为你放生，你会得到很大的加持，状态会大大提高
如果家人反对，不支持，那就是福报不够了
和你家人沟通下
B. 每天念诵完心经该如何回响
菩萨发心，一切所行悉皆回向众生与菩提。
诵经后可先回向总体（十方法界），再回向较明确的个体。
一、回向内容，略举三说：
1. 慧远于《大乘义章》说明：“回己善法有所趋向，是名回向”。《华严经》十回向义为：1) 救护一切众生离众生相回向；2) 不坏回向； 3) 等一切佛回向；4) 至一切处回向；5) 无尽功德藏回向；6) 随顺一切坚固善根回向；7) 等心随顺一切众生回向；8) 如相回向；9) 无缚无着解脱回向；10) 法界无量回向。
2. 依般若空之说，若了无回向者、回向法、回向处之心相，方可谓真回向。
《小品般若波罗蜜经》（鸠摩罗什译）回向品：“无有法能回向法，是名正回向阿耨多罗三藐三菩提。”
3. 依净土宗之说，回向有二：1) 往相回向，回施自己过去及今生之功德于众生，而愿共生净土；2) 还相回向，已生净土后，生大悲心，再回入此土教化众生，以期共向佛道。
因此，以究竟义而言，总体回向或个体回向，均为修行者阶段性的的功课。
俾使行者发心、行愿，至无心可发，是真正的回向。
二、回向文
《妙法莲华经》化城喻品，诸梵天王于佛前偈颂：“愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。”
《观经玄义分》序偈（唐朝善导）：“愿以此功德，平等施一切；同发菩提心，往生安乐国。”
上述回向文属于总体回向，至于个体回向，则视个人需求而定。
并无特定体裁，诚心便佳。
由此可知，回向总体以后，再回向个体，亦是修行者惕励自己，须得时刻精进，直至究竟。
C. 诵心经要如何发愿
请参考宣化上人十八大愿
一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
三、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切声闻等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
四、愿三界诸天人等，若有一末成佛时，我誓不取正觉。
五、愿十方世界一切人等，若有一未成佛时， 我誓不取正觉。
六、愿天、人、一切阿修罗等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 七、愿一切畜生界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 八、愿一切饿鬼界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 九、愿一切地狱界等，若有一未成佛，或地狱不空时，我誓不取正觉。 十、愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众，曾经皈依我者，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 十一、愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。 十二、愿将法界众生所有一切苦难，悉皆与我一人代受。 十三、愿分灵无数，普入一切不信佛法众生心，令其改恶向善，悔过自新，皈依三宝，究竟作佛。 十四、愿一切众生，见我面，乃至闻我名，悉发菩提心，速得成佛道。 十五、愿格遵佛制，实行日中一食。 十六、愿觉诸有情，普摄群机。 十七、愿此生即得五眼六通，飞行自在。 十八、愿一切求愿，必获满足。
D. 我想问问我念地藏经是想求自己和老公事业顺利，我该怎么做回向
“回向”其实是不同于“祈福”的。“回向”中其实是给予，施舍，利他，救他等等发心。而并不同于我们祈福时所一味表达自己想要索取的东西。
比如，现代印刷版《地藏经》中末尾处的那段白话回向文，提出的概念是“回向给怨亲债主，愿他们离苦得乐。”这就树立了最基本的“善心”。“为他”其实就是在“为自己”了。就好比我们欠了债，债主总是来找麻烦，令自己生活不得安宁。这时我们的发心应该是尽可能地把债还上，所以努力去为债主们赚钱，还给他们，这是正面的用心。而不是说怎样能让自己不还债，这样的发心就不正面了。只要发心是为了债主们着想，即便一时还不上债，也起码有个积极的态度，看看能不能以别的方式来弥补人家的损失，这样自己才能够逐渐的解决问题。回归平静的生活。
所以我们做功课等等就相当于赚钱，积累成果。有了成果，有了钱怎么办？给别人，给那些痛苦的人。比如“怨亲债主”这个概念，就是我们曾经伤害过的接下不善缘的众生。愿他们离苦得乐，也就是愿意将自己积累的成果拿出来给他们，这就是功德。越不自私越是功德。越为自己越影响功德。之所以鼓励“回向”就是要我们有了成果不要有私藏的心，而是给出去，让大家都沾光，这个心念一旦发出来，就是功德。
所以如果希望丈夫事业顺利，这也就是意味着希望丈夫工作没有阻碍，有客观的收入。那么不妨就以《地藏经》后面的白话回向文的思路去回向，回向给丈夫的累世的怨亲债主，真诚愿菩萨加持他们都能离苦得乐，往生净土，得到美好的归宿。帮丈夫忏悔过去的过失。由此，祈求菩萨加持，令丈夫障碍化解，福慧增长，事业吉祥。一定要有希望丈夫能够增长智慧的心，所以这里提出的是“福慧”有“福”还要有“慧”。因为有了智慧，就能察觉善恶，那么有了钱就不会造恶因，不会学坏，相反，有了钱会更多的利益众生，这样反而会积累更多的功德。由此再回向出去，则无量无边。
您也要劝丈夫能够配合发心。让丈夫事业通达后努力行善布施，这样就更加积极。丈夫事业吉祥，就会利家利子女。帮助别人，这是利他心，您愿意丈夫事业吉祥，这也是理他心，那么这样就是一个很好的运转状态。
但是临时抱佛脚是收效有限的，需要长期坚持积累，才会有效果。确是有用的，自己可以体会。而且希望事业吉祥或者说收入可观，还需多作财布施，在种子上下功夫。这些都需要坚持，无论出现什么烦恼障碍，照着3年坚持，自己体会成果。
E. 回向文 具体怎么说 怎么我听到了好几种说法 下面哪种是正确的
所有的回向文都大同小异的。
我们很多的师兄对回向一向做得不多，所以重点为大家简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报。
回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
二、小回向（三遍）：
弟子某某某，愿以本次持诵___经____部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！