A. 雍和宫求事业拜什么佛
雍和宫是在北京有‘男雍和、女红螺’之美称的礼佛圣地，香火旺盛，也是传说很灵的地方，主管事业的菩萨是普贤菩萨，在雍和宫也是有供奉的，你可以去拜的。拜佛求愿，需要自己有颗诚心，同样也需要请上一炷好香，因为香是信使，好香也能更好的传达祈愿，
烧香拜佛，烧香拜佛，其实香也是很重要的，好的香更能传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持等。如果有心，可以先到无相铜炉官网请几盒佛香，然后去雍和宫祈福求事业，会更好的。心诚则灵。
B. 求事业拜什么佛比较好
求事业可以拜观音菩萨，西方三圣等，都是可以为善信辅助修持，得福得佑的！
不过，烧香拜佛来祈福许愿，最好是可以选择一款好点的香，因为好的香才可以表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。同时也是传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。但是如果一个人用劣质有害的化学香每天烧香礼佛也不会得到佛陀的保佑；所以，请一款好香是十分必要的，有心的话，建议可以在无相铜炉官网定一款适合你的求事业祈福香，供奉佛陀，以示诚心，感应佛陀庇佑加持，得福得佑！
祝您事业有成，万事如意，阿弥陀佛！
C. 我要去南岳烧香，请问 问事业拜什么菩萨求爱情应拜什么菩萨好谢谢
南岳大庙祈福求事业到辖神殿，求姻缘需要到圣公圣母殿，心中所求的为许愿。需要相应许愿香，实现后需要还愿。
来南岳找小辉，庙前福缘香行
D. 保佑工作顺利的是什么菩萨
佛菩萨都是保佑事业顺利的，地藏王菩萨又称为满愿菩萨，受释迦牟尼佛特别教敕护佑末法时代的众生，不堕恶趣、得到安乐，特别护佑。
(4)事业拜什么菩萨扩展阅读:
菩萨[pú sà]是"菩提萨埵"之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作:菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作:道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意;萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提(觉智)之观点视之，亦可称为菩萨;而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为:摩诃萨埵(梵maha^ -sattva ，摩诃，意即大)、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为"法王子"，这个语词的音译为"究摩罗浮多"，意译又称为"童真"
E. 为什么求事业要拜普贤菩萨，四大菩萨之普贤菩萨
菩萨不是让你求的，是让你学的。 福报、财富、子女、友谊、健康、财富、爱情、学业、事业、平安……等等世间一切的东西都不是求来的，不是别人可以送的，当然也不是菩萨们可以送你的。天下没有白送人的东西。关键是要靠你自己努力。 如何努力？朝那个方向努力？去拜菩萨、学菩萨——用恭敬心、虔诚心、欢喜心，去拜、去学，看看他们是怎么做的，想想他们是如何获得成就的。 观世音菩萨大慈大悲，普渡众生，循声救苦，时时刻刻牵挂着一切受苦受难的生命； 地藏菩萨大孝大愿，地狱不空，誓不成佛，为了唤醒人们不再因为造恶业下地狱，报着“我不入地狱，谁入地狱？”的牺牲精神，发誓救度完众生后再成佛； 文殊菩萨大智大慧，长远修行，充满智慧，常驻尘世间，希望唤起众生的智慧，破除人们的愚痴，希望人们真正懂得人生真义——佛陀教诲、了解宇宙真理——法，破除所谓科学的偏见，正确把握人与自然的整体法则； 普贤菩萨大德大行，不是一句虚假之语，不办一件利己之事，把佛家无私利他之精神落实到实处，无数劫以来没有一丝毫松懈…… 学习他们吧！学习他们的无私奉献精神，学习他们的快乐施舍行为，学习他们的积极努力精神。学习一点就进步一点，进步一点就健康快乐一点，健康、财富、爱情、学业、事业、平安就全来了!
F. 求事业拜什么菩萨
地藏和观音吧，这两尊菩萨跟我们最有缘，也最容易感应。
G. 去雍和宫求财、求事业应该拜哪个佛有什么讲究吗请去过的朋友、懂的老师说一下！谢谢~~~
雍和宫求事业，求财很灵验，当然心诚则灵。似乎有传说，不能情侣一同去，会分手。所以最好自己去。还有既然去拜佛，那最好在初一，十五，吉日去更好，或者你去看佛门网，有个佛教月历上面会有佛祖或菩萨的诞生日，这些节日去会很灵验，而且最好当天一天吃素吧，心诚则灵嘛。也不要杀生，包括蚊子。也不要妄语就是讲脏话啊，不好的语言。而且不要许那种不切实际的愿望，菩萨会觉得你贪念很重。许愿之后，要行善，平时要与人为善，做好事，当然要做好人，要真诚的做好人好事。
大慈大悲的诸天佛菩萨会保佑你的。
H. 事业求哪个菩萨
阿弥陀佛！
求人不如求己，靠自己才能拯救自己
某人在屋檐下躲雨，看见观世音菩萨撑着伞走过，这人说：“菩萨，普渡一下众生吧，带我一程如何？”观世音菩萨说：“我在雨里，你在屋檐下，而檐下无雨，你无须我渡啊。”这个人立刻跳出屋檐下，站在雨中：“现在我也在雨中，该救我了吧？”观世音菩萨说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋雨，是因为我有伞，你被雨淋是因为没有伞。所以不是我渡自己，是伞渡我。你要想得渡，请找伞去！”说完就走了。
第二天，这人又遇到了难事，便去庙里求菩萨，走进庙里，才发现庙里的观音菩萨像前也有一个人在礼拜，那个人长得和观世音菩萨一模一样，丝毫不差。这个人很惊讶：“你真是观世音菩萨吗？”那个人说：“我就是。”这个人又问：“那你为什么还自己拜自己？”观音菩萨笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己啊！”
I. 求事业更上一层楼，是拜普贤菩萨还是文殊菩萨呢
文殊菩萨是开智慧的，普贤菩萨应该是增加力量的，每个佛菩萨都是慈悲的，要想求事业最主要的还是要多积累福报，止恶扬善。
J. 求工作拜什么佛
可以向观世音菩萨祈求，我国自古就有“家家阿弥陀，户户观世音”的美誉。
这是方便法。主要还是要学佛修善，不求福报福报自然来。
佛教如何因应社会大众，对信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。
发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。当然，其中有佛法不可思议的力量在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬三宝，当然也有善神护持。由于无始以来，善恶因果循环不已，而且复杂之至，恩恩怨怨，彼此交错，谁先欠谁，一般众生乃至于罗汉都难辨明；若以佛法的力量和护法善神的庇佑，应受的果报，也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还，当宿世的冤亲，超生离苦之后，心头的怨恨消除了，便不再以冤报冤了.
再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严法师
南无阿弥陀佛~！