⑴ 事业比家庭更重要
邓小平同志都说了 物质基础决定上层建筑 你都没有物质基础何谈别的 你连你自己都保障不了 你怎么保障你家人的生活 你怎么给他们安定舒适的生活环境 事业是为了个人的发展 但是家庭是由2个人组成的 要是双方都没有事业 怎么抚养孩子
⑵ 辩论:事业比家庭重要!!!
其实在今天的辩论中,双方有一点是共识的,那就是事业和家庭对每一个人来说都是很重要的,但是如果一定要比较二者,哪一个更重要,就必须要进行深入的分析。所谓事业是指人所从事的,具有一定规模目标和系统,而且对社会发展有影响的,经常性的活动及其成就。
它具有两个特点:广泛性和层次性。广泛性是指事业包括各种各样的行业、职业与工作;而层次性是指事业,不仅包括一般性的行业,专业性很强的职业,更包括对社会发展产生重要影响的工作。而家庭是指以婚姻和血缘关系为基础的社会单位,包括父母、子女和共同生活的亲属在内,这个辩题对于我们每个人来说,都具有现实意义。但是我们的分析对象,绝不仅仅应该是一个个的个人,而必须要分析社会主流的意见和想法。另外和对方共识的也是这个辩题绝不能仅仅分析个人层面,还必须要结合社会层面的分析。正是基于以上两点,我方才认为今天我们应该有一个比较标准,这个比较标准就是看,事业和家庭哪一个更能够实现个人的价值和理想,哪一个更能推动社会的进步和发展。
首先让我们来看一下个人层面,人都是有理性的动物,无论是组建家庭,还是追求事业,他们都有一定的动因。组建家庭的动因,是因为人们于亲情的需要,而追求事业则是源自每个人,对于实现自己理想和价值的渴望。由此可见事业在人的一生中,起到了至关重要的作用,他决定了人生价值的主要方面,正如中山先生所说的那样,人能够有正确的志向,地位虽低,未尝无大事业之成功。正是说明了人都是有理想有追求的,而理想和追求的实现,正是通过事业。其次再让我们从社会层面进行分析,家庭和事业对社会,都能起到巨大的作用,这种作用就集中表现在,他们都能维护社会的稳定和正常的运转,但是除此以外,事业更能够推动整个社会的发展。人和动物的本质区别,在于人会劳动,劳动不仅创造了人类,更促进了人类社会积极发展,而事业与劳动有着密切的关系,人们的劳动正是主要表现在每个人所从事的事业上,也正是因为此,所以事业相比家庭能够对我们每个人,能够对于整个社会的发展,起到更为重要的推动性作用。
以上我方从辩题本身入手,从个人和社会两个层面,进行分析,并最终得出我方今天的结论,我也希望双方能够在接下来的辩论中,集中讨论两个问题,第一。事业和家庭究竟哪一个更能够使人实现家人的价值和理想?第二,事业和家庭究竟哪一个更能够推动社会的进步和发展?因为双方只有基于两个问题的解决,才能够使今天的辩论有意义,同时也才能够有效论证己方的观.
希望我的回答能对你有用,虽然回答不太好。
⑶ 家庭和事业哪个更重要两者应该如何选择
对于我们成人来说,每个人都会面临家庭和事业哪个更重要的选择,我认为家庭更重要,因为俗话说家和万事兴,而且事业也主要是为了让家庭更好,两者应该是相辅相成的,接下来给大家具体说明。3.家庭和事业应该是相辅相成的,不可分离。
只有家庭好了,自己的事业才会更好,因为没有了后顾之忧自己才能够全力以赴的做事业,只有事业好了,自己的家庭才会除却很多琐事,不用为柴米而油盐而分散精力,所以家庭和事业都是非常重要的。
总而言之,家庭和事业,我认为家庭是第1位的,因为只有家里面的事情处理好了,男人才能够更有精力处理外面的事情,但是家庭和事业应该是相辅相成的,不能够分离,两个都是非常重要的。
⑷ 家庭比事业更重要的事例有么
我在工作中受到了领导的疏导,就想起家庭了。没有家庭我如今怎么会在事业上有所成就.
⑸ 家庭重要还是事业重要
家庭重要还是事业重要
家庭重要还是事业重要。生活中我们总会面临许多选择,事业和爱情,选择救妈妈还是救媳妇等等,而对于这些选择,每个人的看法都是不一样的,下面我来说说关于家庭重要还是事业重要这个选择的一些想法。
1、一般来讲,有的人顾事业,有的人顾家庭。可是觉得事业重要的人,如果说只是专注于忙事业,而忽略了家庭,那就有些顾此失彼了。反过来讲,如果说觉得家庭更重要的人我觉得本身也是经济基础应该不错的。如果说本身家庭经济基础差,朝不保夕,过日子都成问题,还觉得事业不重要而觉得家庭重要,那么没有经济基础,又如何更照顾好家庭呢?
2、其实就我个人而言,我觉得家庭和事业不分哪个更重要。因为只有了良好的经济基础才能给家庭成员创造更好的生活条件,更好的提高幸福指数。另外,如果只忙事业,而忽视了家庭,到头来落得个孤家寡人一个,也是得不偿失的。
3、本身家庭事业可以同时经营好的人也是一种高能力的体现。而且,如果是家庭事业双丰收不是更好吗?因此,我个人认为,还是要家庭事业同步顾及才为更好的选择。
鱼与熊掌不可兼得,我们生活的目的是为了使自己幸福。
家庭和事业都可以给自己带来幸福。但是家庭和事业中的任何一个的失败都会使自己不幸福。
赚钱的'目的就是为了使家庭生活有保障,要想使家庭生活的更美好,又必须有充足的物质保障。
在结婚之后,两个人要做好分工,根据自己的实际情况,两人的性格特点,一个主内,一个主外。
普遍的情况是,结婚之后,女人会牺牲自己事业来保持家庭的稳定,男人会把主要精力放在事业上。
但是走入任何一个极端,都会给自己的生活带来影响。
尽量保持天平的平衡。
人在职场,大家都面临着很大的生存压力,人们也越来越不容易满足。当一个人总是不知足的时候,就会时常感到不愉快,这是一个很糟糕的状态,无论对事业还是对家庭都会造成负面影响。所以。最好为自己想要得到的东西设定一个合理的目标值,在适当的时候能够满足。这样,家庭和事业才不会“打架”,自己的生活才会主次分明。
⑹ 事业和家庭哪个更重要 1500字论文
请在看完这篇辩论之后发表您的意见!
对辩一
(正方):请对方辩友回答我刚才在盘问时,被盘问时提到的问题,当您有一天回家发现子欲养而亲不在的时候,您还会觉得那个可以重来事业的更重要吗?
(反方):如果我遇到这样问题,我是会伤心,因为为什么呢?家庭对我们是必要的,但是更重要在哪儿,我看不到。请问,对方辩友刚才说到,大禹的老婆支持他治水,是不是说明大禹的老婆也认为事业比家庭更重要呢?
正方:我想大禹的问题,我们已经说得很清楚了,因为大禹的事业就是带给那千千万万的老百姓以幸福安定的家庭生活,他事业的目的都是为家庭服务,不是家庭更重要吗?请对方辩友回答,您的爸爸妈妈一旦失去,根本就不可能再找回另一个,那为什么还有比这更重要的呢?
反方:对方辩友说的还是一个必要性,对方辩友刚才谈到大禹的问题,但是我们试想一下,如果大禹是三入家门的话,他是老婆孩子热炕头,也许现在这个演播室,还在滔滔的黄河水之中。请对方辩友用你方的标准与观点,解释一下这个问题?
正方:我想对方辩友刚才说那是个必要性,不是,那是一个不可替代性,如果大禹他治水的时候,发现他的老婆永远不在了,我向大禹也不会那么轻松地去治水了。
反方:那我们再从大禹回到现在,请问对方辩友,社会发展的根本动因是什么?
正方:我想社会发展的根本目的、根本动因,就是为了带给千千万万的家庭以幸福,请对方辩友回答我了,事业它怎么能成为人情感港湾呢?
反方:事业为什么要成为人情感的港湾呢?事业有它自己存在的价值,对方辩友,刚才回答我的为了家庭那只是社会发展的目的,但是我问的是动因,动因是什么呢?动因是生产力的发展,请问生产力的发展,它主要是通过事业还是通过家庭呢?
正方:生产力为什么就不可以提供给家庭以幸福生活,我还知道万家团圆是大家的希望呢。
反方:那我们看看当代中国,现代中国讲求的是发展主要*经济建设,那我就不知道经济建设主要是*家庭去建设,还是事业呢?
对辩二
(反方):好,请教您,什么最重要?那我告诉你今天我辩论的目的是为了我的家庭您信吗?
(正方):我不知道对方辩友说这句话他心里的想法,所以我也不知道应该不应该相信,但是我知道有些人就说出心里的想法,通用电气公司的总裁杰克?韦奇他就说:他所有的领导产品都源自于他母亲的教育,请问你对此有何解释?
反方:显然您不信任我,既然我的主观想法您不确定,您又如何确定千千万万个人,每一个人都想的是什么?既然他们的想法您不确定,你又如何说所有的人,都是重视家庭的呢?
正方:对方辩友如此不相信别人的想法,那要我们统计学来干吗?统计学还不是统计大家的思想?到底大家觉得怎么样呢,对方辩友难道怀疑那些数据吗?
反方:你还没有回答我。对方辩友说是我不相信,刚才他说不知道你在想什么,现在我真的不知道谁不相信谁?而且您现在给我提这个问题,我要跟您说,数据上只能说明这个人当时的想法,而我们今天比较的是一个客观的标准,客观跟主观往往在很多情况下是背离的,您如何解释呢?
正方:好吧,对方辩友,第二次回答我的问题,杰克?韦奇的问题,相信大家都有答案了,回到对方辩友的问题,我们不止看那个调查,我们还知道9?11事件,大家留遗言的时候为什么想到家庭,而不是办公室呢,请问?
反方:那么我就告诉你,为什么要想到办公室?您今天谈到了父母,父母在的时候,您不用办公室挣来的钱去好好供养他,你非要在不在的时候说我重视我的父母、我重视家庭,可是死者已矣。
正方:相信职业也同样赚钱,不一定是事业才能赚钱,职业和事业是不一样的。对方辩友还是回避我的问题,为什么9?11事件,遗言都是留给家人,而不是留给老板说:“我明天不能上班了”!
反方:确实对,因为在那个时候,他已经没有事业可言,人都死了,还谈什么比较?我们今天绝不能用一方消失来比较另一方。
正方:告诉对方辩友,遗言是死前留下的,不是死后留下的,死后留下的要用阴间的沟通才能呀!对方还没有回答,我再问一个问题,朱德告诉我们,他生产的意志和革命的意志,都是源自于他母亲,请问你对此有何解释?
提问嘉宾提问
蒋昌健:我想向正方提出一个问题,在你的理论当中,您认为家庭作为社会的基本单位,担当、解决家庭所产生的一些问题,比如说老年问题和青少年犯罪问题的一些责任,那我有一个困惑,你给我解释,就是实际上解决老年问题和青少年了犯罪的问题,这是*我们大量的来建构医疗保障体制,学校的教育和全社会的良好的就业的体制,这种社会事业来完成的,您如何解释我这样一个困惑呢?谢谢!
(正方):我们知道社会的福利事业,它是可以解决这些问题,但是我们看到最后呢,还是落实到家庭里?所以我们发现很多老人,他即使有养老院,他也不愿意去,因为养老院缺乏的是真正家庭那种血浓于水的亲情。那青少年犯罪问题呢,我们这里有一个数据,就是说在那些父母曾经有犯罪前科,生活不检点的父母家庭当中呢,孩子在犯罪率要高达34%,而父母没有犯罪前科的呢,孩子的犯罪率只有8.4%。所以我想父母作为孩子的启蒙老师,第一位老师,也是家庭这样一个终身课堂,它一定负有事业不可所取代的重要性。
余磊:我想请问一下反方的第三号辩手,您刚才谈到这个事业更有利于促进个人得价值和理想的实现,那么我想请教您这样一个问题,对于一个个人来说,如他在努力工作的同时,他把他的家庭的归属感觉、责任感、亲情作为他个人价值和理想当中更重要的部分,对于这样的人您如何评判呢?谢谢!
(反方):对于这个问题我是这样理解的,因为我们在立论里讲过,这个辩题呢,不能够只看成一个个人简单的看法,而是看社会主流的看法,那社会主流的看法是什么呢,作为我们中国人我们要强调家庭,但作为任何一个国家来讲呢,我们更要强调一种发展,这个发展*什么带来?当然*事业带来。但在这一点上我们从不是说,每一个人都要接受我们的看法,每一个人都要认为事业比家庭重要,这并不是我方的动因。我方的动因是,在价值判断上,我们提倡我们把自己的一切奉献给自己所从事的事业,当然了,如果说,如余磊先生,还有如对方辩友,作为一个人,就是认为,我的家庭比事业更重要,那么这一点我想也并不能论证对方辩友的观点,因为如果按照简单的这样的逻辑,一个人怎么认为了,那么它就是更重要的话,那么我站在这边,只要告诉大家一声事业比家庭更重要,我就已经论证了我方的观点。因此我想,社会主流的看法才是我们今天主要的依据所在。
自由辩论
陈晓欢:请问东方辩友,为什么可以从头再来的事业,就比不可以从头再来的家庭更重要呢?
倪明:对方辩友认为今天这个辩题,就是从是不是可以从头再来作为判断呢?我想并不是这样,再请问对方辩友,你所说的为千万个家庭,请问这是事业还是家庭呢?
陈晓欢:虽然今天这个辩题,不是只通过可不可以从头再来可以论证,可是如果对方辩友连从头再来的问题都回答不了的话,怎么论证你们的问题呢
倪明:还是刚才那个问题,对方辩友所说,为了千万个家庭去奋斗,那通过的是事业还是家庭呢?
陈国坤:目的还是为了家庭,对吧!所以家庭比事业更重要,对方还是一而再,再而三,回避我方的问题,为什么家庭不可以从头再来?你的事业却可以从头再来?可是你的事业却比较重要呢?
车明星:对方说目的是什么,就什么更重要,那么我跟你在逻辑学上讲,目的与手段两者,根本就不在同一层面上,你如何将它们做一平面的比较呢?
赵惠:目的和手段在逻辑学上的意义,我不大清楚。可是我可以举一个简单的例子,我们的眼镜坏掉了之后我们可以重新配一副,可是如果我们的眼睛坏掉了,可就不能再长出来了。可以配的和不可以长出来的,可以重头再来的和不可以从头再来的,哪一个重要呢?
倪明:对方辩友的是不是可以从头再来的问题,我有一些不明白的地方。比如说我今天结了婚,我组成了一个家庭,但是如果我们两个人都觉得不合适,我为什么不可以离婚,再重头再来我的另一个家庭呀。
陈晓欢:对方辩友,朱德他在那篇《我的母亲》文章中讲过,母亲教给我生产的知识和革命的意志,只有这种知识和意志才是我一生中最宝贵的财富,请问家庭教育对一个人一生的影响,事业能比得上吗?
倪明:对方辩友为了千千万万家庭的幸福,这是每一个事业最终的目标,正是体现了事业的目标,而非家庭。请问对方辩友,“黄花岗七十二烈士”之一的林觉民写了《与妻书》,为什么在事业和家庭出现激烈矛盾的时候,他选择了事业,反而证明了对方的观点,家庭比事业更重要呢?
吴天:对方辩友,林觉民的那封信,恰恰证明了我方观点,因为他只是牺牲自己的家庭,去成全别人的家庭,千万个家庭,这根本不是事业与家庭的矛盾,而是一个家庭与千万个家庭的矛盾,还是家庭更重要呀!
李莎莎:千万个家庭难道构成的不是事业吗,我们看完中国的例子,再来看看国外的果戈里跟我们说过:如果有一天我能够对我们公共事业有所贡献,我就会认为自己是世界了最幸福的人。请问对方辩友,您是否也认为,对公共事业的贡献,能给你带来更大的幸福呢?
陈国坤:请问千万个家庭怎么组成事业?难道他是搞房地产的吗?
倪明:对方辩友你们在告诉我们,千万个家庭是家庭而不是事业,那我就很想请问对方辩友,我们从事公共事业的目的是什么?不是正是为了所有人,这所有人不正是所有的家庭吗,如果按照你方辩友的这种论述,那就没有事业的概念,我们全来谈家庭就好了。
陈晓欢:对方辩友举出的事业,他目的就是为了千千万万个家庭,不就说明了我方的观点吗?
倪明:对方辩友,家庭如何促进生产力,请问?
陈国坤:对方辩友刚才提到孙中山的例子,可是我们知道孙中山的夫人,宋庆龄就曾经说过这一句话:能在人的一生中留下不可磨灭印迹的就是家庭,请问对方辩友对此有何解释呢?
总结陈词
反方总结陈词
其实我们今天主要争论的两个问题,第一个就是家庭和事业何者更能够实现人的理想和价值;第二个就是谁更能够推动社会的进步与发展。然而很遗憾,经过全场的辩论对方却在一直在犯着逻辑错误、事实错误以及价值标准的背离。
第一,逻辑错误。必要性与根本性两者是有着本质的区别,如果您的逻辑都是错误的话,那您的结论又从何谈起呢?第二你的主观标准,你的标准过于主观化,我们今天一再说,无论是家庭还是事业对我们个人来说都是很重要的,但是为什么必要呢,正是因为它们两者往往会发生冲突,会很矛盾,这个时候我们就必须,要有一个客观的,一个不以人的意志为转移的标准,来进行衡量。这个标准就是,谁更有利于实现人生价值,更有利于推动社会的发展。那么如果没有事业的话,您的幸福家庭又拿什么来保障呢?
谈人生价值的实现,我们必须要结合人的需求,人的需求包括生存需求、享受需求和发展需求,这个时候我们就要看,二者谁是贯穿于三种需求的始终,毫无疑问呢,事业,也只有事业。您的家庭又体现在哪里呢?那这个时候,谁更重要?我需要的都没有了,重要又如何生存?第二,谈社会价值,我们就必须要引入两个更为重要的概念:劳动和创造,对此我方已多次论证说,家庭也有劳动、家务、劳动。但它所提供的生产力是远远低于事业所能提供的,而社会进步的根源是什么?并不是你方所说的那种个人的认识而恰恰是生产力。我们静静想一下,以理性的精神从事实和价值,个人与社会,做一个全面的、客观的比较,相信您一定可以得出这样的结论,事业比家庭更重要。
正方总结陈词
刚才对方辩友在总结陈词的时候,他们总结我方今天只讲家庭是必要的,没有讲它是重要的,可是请大家想一下,今天对方辩友连事业是不是必要的都没有讲,家庭至少还是必要,事业连必要的不是,是不是说明家庭比事业更重要呢?对方辩友今天还没有回答我方的四大问题:第一个问题是为什么人在临死的关头,包括9?11的那些罹难者,他们都想到的是家人,而不是事业或者说老板?对方辩友回答,是因为他们都快没有事业了,所以他们只能想家庭,可是9?11事件的那些人,不是也快没有家庭了吗?为什么快没有事业,也快没有家庭的时候,还是打电话给家里呢?第二个问题对方辩友没有回答我们,事业是可以从头再来,家庭不可以从头再来,为什么可以从头再来就比不可以从头再来更重要呢?第三个问题,家庭教育对于一个人一生的影响是不是比事业更重要呢?对方辩友的回答是说,事业也能教育一个人,事业确实能教育一个人,可是事业有几门教育,事业有终身教育吗?所以两者那者更重要,不是更明显吗?第四个问题我们说事业怎么为一个人提供情感港湾,对方辩友的答案竟然是为什么人要有情感港湾?我们知道人是有情感的动物,如果你没有情感只知道工作的话,那跟动物有什么区别呢?仔细想一下这四个问题,这四个问题的答案,就是清清楚楚明明白白告诉我们,家庭比事业更重要。
嘉宾点评
苏书阳(作家):在我看来今天这个辩题不存在目的和手段之间的对立,它们应该是相辅相成的.可惜我从正方和反方当中,都没有听到关于手段目的更深刻的分析和辩论,因此我觉得这是本次辩论的一个小小的遗憾。
正方以情动人,说得非常之动人,特别举出9?11事件,那么小小的遗憾,就是没有把握住自己的家庭,没有把握住从9?11悲惨的事件,给人类家庭带来深远的影响,而且从语言的说话技巧来讲,谈到9·11的时候,未免形容词、副词太多了一点,没有直入公堂,有的时候直入公堂,比饶舌更加有力。
反方以理服人,理论的逻辑性很强,也有一个小小的不足,就是没有抓住正方关于家庭和大多数家庭、个人家庭,这一个小小的纰漏加以深入的反驳,因此在说理上虽然逻辑性很强,但是在概念上兜圈子比较多了,因此说的就没有那么煽动性大了。
⑺ 家庭生活的重要性的案例
家庭教育自古以来就备受人们的关注,福禄贝尔曾说过:“国家的命运与其说是掌握在当权者的手中,倒不如说是掌握在母亲的手中。”这句话深刻指明了家长在教育子女中所起的作用,按照传统观念,家庭教育是指在家庭生活中,由家长(其中首先是父母)对其子女实施的教育。而按照现代观念,家庭教育既包括:一、生活中家庭成员(包括父母和子女等)之间相互的影响和教育;二、聘请专门从事家庭教育的教师对子女的教育。家庭教育的对应英语是home ecation, family ecation, teaching in home。家庭教育简称家教。家庭教育是学校教育与社会教育的基础。家庭教育又是终身教育,它开始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎儿期),婴幼儿时期的家庭教育是“人之初”的教育,在人的一生中起着奠基的作用。孩子上了小学、中学后,家庭教育既是学校教育的基础,又是学校教育的补充和延伸。
一、家庭对一个人的影响。
1、故事:两种家教,两样人生
这是关于两个孩子和两个父亲的故事。
第一个孩子是班上的优等生,可每次考试总会有几个同学的成绩排在他之前,他从未拿过头名。“爸爸,为什么我总也超不过前面那几个同学呢?”孩子一脸愁云。
父亲没有回答,而是拿来一张白纸,在上面画了一条长长的线,说:“你有办法让这条长线变短吗?试试看!”孩子绞尽脑汁,想了许多长线变短的办法,结果都无济于事。父亲依然没有说话,只是拿起笔在那条长线下面画了一条更长的直线……
“哦,爸爸,我懂了!要胜别人一筹,要超过别人,最好的办法就是努力使自己做得比别人更出色,更优秀。”孩子恍然大悟。
第二个孩子是班上的小队长,他总想着怎样尽快熬到中队长的位子,却每每事与愿违。孩子忧心重重地问父亲该怎么办。父亲没有回答,而是兴致勃勃地和孩子下起跳棋来。孩子的棋技绝不比父亲差,可最后还是败下阵来。“这里有个诀窍,要在下棋中获胜,只想着在自己前行中搭桥还不行,还必须在关键的时刻拆别人的桥,让他举步维艰……”
“哦,爸爸,我懂了,要超过别人最有效的办法不在于如何为自己搭桥尽快前行,最根本的是善于阻止别人超过自己。”孩子茅塞顿开。
多年后,两个孩子已长大成人,走上各自的岗位。第一个孩子以父亲的“长线”理论指导自己,所到之处,单位垂青,事业有成。第二个孩子以父亲的“拆桥”理论做航标,结果不仅没有功成名就,而且根本就没有单位接纳这种小人。
两种家教,给孩子换来的是两样人生。
2、案例:海南海口 9岁小学生造句惊人:想炸学校杀母亲
“如果我有一颗炸弹,我就会炸平我的学校;如果我有一把刀,我就会杀死我的妈妈。”谁能想到,如此触目惊心的话,竟是出自海口某小学一名9岁小学生的造句。
据老师介绍,这位9岁孩子性格内向,不爱与人交流,但也从未见过有什么特别出格的举动,没想到内心深处竟有如此可怕的想法。后来家访中了解到,孩子的妈妈怕孩子学坏了,常常用责骂和唠叨的方式纠正孩子身上出现的小毛病时,让孩子感觉在家中处处受限,没有了自由。而内向的孩子又不肯与人交流,积压已久的情绪让他开始仇视妈妈和学校。
因为十多岁的孩子最容易出现“仇亲期”,而对孩子这种特殊的心理时期,多数家长却浑然不知,只是一味的对不听话孩子进行责备和打骂,容易造成更严重的后果。
家庭教育对人的成长具有极其深刻的影响,如果我们的家长不重视家庭教育,仍存有错误的育人理念,以及仍在使用错误的教育方法,这会在孩子的心灵和性格上留下难以估量的影响。
二、家庭教育存在的几大误区
(一)忽视与期望过切的误区(观念误区)
【互动】
1、在孩子的成长过程中,您是否认为教育孩子是以后的事?
2、 您希望孩子超过别人或者是超过父母吗?
3、除了开发智力,您是否了解其他对孩子人格与生存更为重要的家庭教育呢?
案例:湖北汉口 武术学校学生火车站广场暴打母亲 在外经商8岁才接儿子到身旁
案例中的16岁的少年小威,以女友怀孕为由向母亲周某索要一万元钱,因为小威经常说谎骗钱,而且一万元也不是小数目,他的母亲没有给他。之后小威独自一人跑到河南,他的父母把他找回来后,小威趁着别人不注意偷拿了哥哥2000元钱和银行卡等物品,想坐火车去郑州。等到他的母亲追到火车站,劝儿子回去的时候,小威执意不肯,母亲扇了小威两记耳光,小威在众目睽睽之下掐住母亲的脖子,对母亲拳打脚踢。整个过程持续了5分钟左右,直到执勤民警赶来把他们拉开,小威仍然怒气未消地说:“她早该死了!”而民警把周某拉起来的时候,周某边哭边向民警求情:“你们可不要为难他啊,他是我儿子。”
面对这样的孩子,很多的父母表现得既生气又无奈。“天下没有狠心的爹娘,只有狠心的儿女” ,真是应了这句老话吗?我们从侧面了解到,在小威出生后不久,周某便把孩子送到孩子的姥姥家抚养,直到小威8岁时,她才将小威接回身边。“老人要在生活上照顾他,没时间和精力在教育上下工夫,自己忙于生意,也忽视了对孩子的教育。”周某说,小威十几岁的时候就开始偷东西,对家里人撒谎。无奈之下,周某把儿子送到少林寺附近的一所武校,然而令周某想不到的是,小威在武校一个学期竟然逃学8次,并且经常打架闹事,谁也管不住他。
这就是对家庭教育的忽视使家长错过了与孩子建立亲子感情和对孩子进行教育的最佳时机。有句家庭教育的经验之谈:“如果我们的家长错过了对孩子的早期教育,那么,在以后的教育中将要付出几倍甚至几十倍的努力。”确实是这样的。
与忽视相反的还有一个家庭教育误区,那就是家长的期望过切。最近,中国青少年研究中心公布了《中日韩美高中生权益状况比较研究报告》中显示:
中国高中生表示父母平时关心高中生情绪变化的占31.9%;关心自己交友情况的占44.5%;关心生活习惯的占49.8%;关心身体健康的占79.1%;关心学习成绩的占82.1%。超三成的中国高中生父母希望孩子具有研究生学历。
调查显示,约四成的中国父母不了解孩子的在校生活,不知道孩子对什么感兴趣,不了解孩子放学回家干什么,不知道孩子好朋友的情况。美、韩高中生认为父母表扬激励多、批评也多;中、日高中生认为表扬激励少、批评也少。日本高中生最经常和父母聊天的占82%,而中国高中生最少和父母聊天,仅占54%。而且中国高中生最喜欢和异性朋友倾诉烦恼,却不是母亲。
从这些调查数据中我们可以看到,中国的父母最关心孩子的是成绩、学历。而这种对成绩的高期望不仅仅是表现在高中生父母身上,更是体现在中小学孩子的父母身上。家长的盲目攀比、视分如命、重智轻德、重学历轻能力已经形成一种恶性循环,这种社会观念左右家长的认识,进而影响了孩子全面的发展。
(二)父母的教育跟不上孩子的成长(方法误区)
我把这一块归纳为教育方法的误区,主要包括方法单一、父母情绪化、过多使用家教禁语、教育没有计划性。由于内容很多,在这里我只讲方法的单一和父母的情绪给孩子的影响。
在家庭教育中有很多家长反应这样一个问题,为什么教育专家提出的教育方法用在自己孩子身上就不适用呢?其实,不是每个方法都适合每一个孩子,家庭教育就像是为孩子做的衣裳,要量体定做,要因材施教。
在与一位家长交流时,他说:“我也听了周弘老师的讲座,知道优点越说越多,缺点不说一点一点的少的道理。我也注意孩子身上的优点,那怕是一点点,比方说孩子抄的一篇文章中,有一两个字写得好,我都会跟他说,并且以写信的方式来告诉他,再比如说他在做作业时,注意力注意了多少分钟比昨天有进步,我都有告诉他。可是他好像对这些都不是很在意了,表扬无所谓,批评也无所谓。”然后,我问他:“你平时是不是对孩子的管教、关注、言语过多了呢?”他说是的,而且在孩子上一年级时多是以批评指责为主。问题的症结就在这里。家长一向以批评指责为主,孩子的缺点非但没有减少,反而越来越多。当家长意识到自己的教育方法存在问题的时候,马上来个180度的改变,对于一个8岁的孩子来说,他同样接受不了父母的改变,不买父母的帐,心里会想:“爸爸(妈妈)怎么像变得这么快?”对于父母的表扬也无动于衷了。
现在,我们想一想,是教育专家总结的方法不适用,还是我们的孩子不适用这些方法呢?
由于就业压力、人际交往复杂、家庭内部矛盾等等原因时常侵扰人们的情绪,曾有位智者说过人性中最大的两个弱点是愤怒和欲望。的确,在所有的负面情绪中愤怒是最激烈的一种,并且也是影响最大的一种。
余世维的女儿从五年级开始就收集爵士音乐的盘片,已经收集了整整一箱,有一天她犯了一个很严重的错误,余世维一火,就把女儿一箱的盘片丢掉了,从此他的女儿终生不再听爵士乐,也不再收集CD。这样的一个结果给余世维留下很大的一个伤痛,非常懊悔,他没有想到他在情绪之下所做的决策,会影响女儿一生。从此以后,余世维就提醒自己,重要的决策不要受情绪的影响,一定要过夜。
自检:
1、您是否有过把自己在工作中、在家庭中产生的不良情绪转嫁给孩子身上?
2、当您在面对孩子考试成绩不好时,是否对孩子进行过打骂或者把卷子撕毁?您是否意识到这一过激行为将带给孩子什么样的影响?
3、当看到孩子发脾气、情绪消沉的时候,您认为这是正常的吗?您又是如何做得呢?
(三)究竟要培养出什么样的孩子?(人才误区)
在现实生活中,我发现有这样一种现象,那就是很多家长一看到别的孩子学什么,也跟着学什么。一看到别的孩子学的那么多,心里就跟着急。而且这种跟从的趋势越来越低龄化。经常听到一些家长在一起聊天,一个问:“你家孩子几年级了?”“三年级。”“三年级学没学奥数呢?该学了。”就是在这种互相促进的聊天形势下,很多的孩子就被父母拉去学习。后果是什么样的?真的如人所说开发智力了吗?真的就都能考上理想的中学了吗?反而在这种盲目地学这学那的趋势下,越来越多的孩子没等到了初中就开始厌学了,而且这种厌学的现象年龄越来越偏小。这种后果是谁造成的?都是孩子的原因吗?
案例:
徐露露的父亲是一个小学校长,年轻时曾有过“痛失去北京深造”的遗憾,为了把这种遗憾从独生女儿身上弥补回来,他决心“要在我们家制造一个神童”。徐露露在父亲的苦心训练下,7岁学完了小学6年所有的课程;8岁入初中;10岁入高中;13岁以优异的成绩考入南京南京某综合大学生物系,成为该校历史上最年轻的大学生;17岁直升为该校生物工程专业硕士研究生。
在徐父为自己成功的教育案例欣喜不已时,却没有注意到,徐露露智力不凡,生活能力却非常低下。最突出的表现是,徐露露根本不懂如何同身边的人交往。有一次,老师指出她实验操作的错误,她当场不服、狡辩,半夜12点多又愤然敲开老师的家门,要求老师在全班同学面前向她赔礼道歉;她读研究生时成绩落居榜尾,不是设法迎头赶上,而是经常把成绩比她好的同学的课本、笔记本偷偷扔进垃圾桶……
在畸形教育中成长起来的徐露露没有一个知心朋友,两次恋爱失败后,她的精神彻底崩溃,于是在宿舍点火自焚,结束了自己18岁的生命。
究竟要培养出什么样的孩子,家长们有过思考吗?
(四)爱的误区
爱子之心,人皆有之。但是,如果父母过多的爱抚、过多的保护、不当地满足、迁就、剥夺孩子的独立,其实我们的家长就已经走进了爱的误区,这些爱也变成了无原则地爱。
权威教育部门在全国跟踪调查了一万个家庭,当问到家长爱不爱自己的孩子时候100%的父母说“爱”, 当问到孩子爱不爱自己的父母时,仅有22.3%的孩子回答“爱”,中国的父母太爱自己孩子,但又太不懂如何爱孩子!为什么爱到孩子受不了?为什么爱会成为孩子的心中压力?
案例:儿子挨打,母亲雇凶杀人(哈尔滨)
2008年末,哈尔滨市道里区某网吧内发生了一起恶性斗殴事件,一名中学生被其同学的母亲雇凶殴打致死。原因是一名中学生被同班同学打伤,他的母亲得知后,由于爱子心切,没有报警,也没有找到学校,却找到一个“报仇集团”,残忍地将儿子的同学殴打致死。
现在的家长都太爱自己的孩子了,看不得孩子受半点委屈,经受半点磨难。有的家长在看到孩子在幼儿园或者学校被人欺负了,这样教育孩子:“他打你,你为什么不打他呀?他再打你,你就打他!”还有的家长甚至会指责嘲笑孩子:“你真笨!”家长这样教导孩子,在心理上没有给予孩子安慰,更没有教会孩子如何正确处理与朋友、与同学之间的矛盾。
三、如何做好家庭教育
(一)教育孩子之前先让自己接受教育
在古希腊神话中,有一个“普罗克鲁斯特斯之床”的故事。臭名昭着的妖怪普罗克鲁斯特斯利用他的床杀死过往的旅客。最初他看起来是个和善的主人,他将所有路过这里的人请到家里,放松一下疲惫的身体。但当客人睡着后,他就开始折磨他们。他要求客人的身材必须符合床的大小,如果客人的腿或脚搭在床沿上,他就将其砍掉;如果客人太矮,他就将客人拉长,直到将客人折磨死。
现在我们回想一下,我们在教育孩子时,是不是也在对孩子做着这样的事情?如果您正在承受教育孩子的困惑,请您相信,至少在开始,不是孩子的错。很多父母以爱的名义有意无意地伤害孩子,以负责任的幌子塑造着自己心目中的“孩子”,让孩子已不像个孩子,甚至牺牲了最宝贵的童年,牺牲了母子(父子)之间的亲子之情,当孩子让您感到失望的时候,这能怪谁呢?
所以,您想要收获什么样的孩子,就要先做什么样的人,其实这也是我们为孩子做了最好的榜样示范。现实生活中,具有攻击性的孩子可以说是伤透了父母的脑筋。一个家长就曾焦虑万分地找到我咨询。她说,女儿四岁了,长相可人,人见人爱,可是在幼儿园里却让老师很头疼。脾气暴躁,遇到不顺心的事,就把玩具乱扔。一跟小朋友发生矛盾,就喜欢张嘴咬人,不少家长找到老师找到学校,无奈之下学校找到家长让孩子转园。好端端的孩子怎么会有这么多“恶习”呢?我问这位家长:“您的脾气怎么样?”这位家长马上自我检讨起来,因为孩子的父亲经常出去应酬,回来很晚,孩子妈妈脾气很爆,劝他不听,就和丈夫吵闹、打架,而且她最擅长的一招就是咬她丈夫。
父母是孩子的第一任老师,父母的言行很容易影响到孩子。孩子的眼睛就像是一架小的收录机,父母吵架了、不开心了、咬人了都会被孩子统统地收录到他的小头脑中,然后进行加工处理,成为他的生活资源。
(二)教孩子做人比什么都重要
中国传统家教的精华是注重教子做人。家庭教育的目的首先也是“人的教育”,其次是在人的教育基础上的“人才教育”。而我把“人的教育”归纳为两大点,一是做一个生理健康的人。二是做一个心理健康的人。
有人会问:“做人就这么简单吗?”我的回答是“是”。
生理健康不仅包括健康的身体,也包括蓬勃向上的精神,以及适应社会的各种能力。心理健康则是指完善的人格、坚强的意志、正常的智力,以及卓越的情商。
讲到这里,我想到在英国金融时报上看到的一篇文章《中国教育绝境》。我们中国的教育怎么就走到绝境了?我真的很气愤。带着这样的心情我开始看这篇文章。其中有这样几段话:
“作为起点的大学,成了终点。放松,放纵,他们要把十多年压抑的力比多发泄出来,要补偿自己。性与就业,主宰了校园生活,对真理和智慧的探究,在功利性的目标前,变得如此卑微。可悲的或许是,很多人从来就没有过求知的冲动,因为他们早就没有了那种本能。”
“考上大学之前的日子是可怕的。每一所学校几乎都类似于集中营。压抑的气氛令孩子们终生难忘。那种残酷是渗入骨髓的。……升学指标造成教师心理失控,把压力转移到无辜的学生身上。处在压力和焦虑中的学生,恰似一座活火山,随时会喷薄而出。”
带着气愤的心情看完这篇文章后,又使我陷入深深地思考当中。我们是不是从中看到了似曾相识的影子呢?学习应是一生的事情,可是孩子到了大学,甚至没有到大学之前,有些孩子就已经厌学了,这是谁的错?有多少青春年少的孩子提早结束了自己的生命,这又是谁的错?先让孩子学会做人吧,做人的首要条件是懂得负责任。
(三)学习现代家庭教育理念和方法
“根据经验,我把家长分为三种类型:第一种是既懂教育,又有责任心,这种家长的孩子特别容易培养成功;第二种是既不懂教育又没有责任心,这种家庭里的孩子也有成功的可能;最可怕的是介于这两者之间的第三类家长,不懂教育却有责任心的,大量失败的孩子差不多都由这类家长制造出来的。”(摘自 《谁拿走了孩子的幸福》李跃儿)
现在懂家庭教育理论的家长很多,但是,能真正悟进去,坚持学习的家长很少。现实与理论的矛盾常常让家长无所适从,是理论错了吗?不是。是大家的决心和信心不够,是反思与能力的不足。
如果家长们想要在最短的时间内掌握教子的正确理念和方法,我给大家推荐顾晓鸣老师的现代家庭教育理念:
1、学会向孩子学习;
2、孩子不是你的私有财产;
3、教育孩子首先不要输在家庭教育上;
4、没有优良的家庭教育是不完整的教育;
5、现代家庭教育的核心是育人;
6、没有教不好的孩子,只有不懂教的家长;
7、问题孩子的产生主要源于问题家长;
8、关注家长生命成长,改善家长自身素质;
9、学会平等交流是两代人共同成长基石;
10、亲子教育要向亲职教育转变。
冰心说过这样一句话:“不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树,不生长的便成了空壳。”对于每一个生命个体来说,他们都是独特的存在。要做一个合格的菜农,首先,要给菜苗生长空间,其次,在菜苗需要他的时候一定要出现在的它的面前。在关注与放手之间把握分寸,这就是种菜的秘密,也是教育的秘密。
⑻ 成功人士家庭与事业兼顾例子
我们都看过这样美好的故事,那些成功人士,把事业做得风生水起,同时还能做到家庭和美,儿女成功,老人幸福。
无形中形成了一种成功人士的模式:事业和家庭双丰收。否则就暗指你还不算成功。
很多人都曾经确信,自己有能力做到事业和家庭的平衡。
事实上,我们无法拥有一切。
力图在事业和家庭之间做出平衡的人,一旦条件发生变化,事情就会脱离自己计划的轨道。
而这些条件很容易就发生变化,比如老人、孩子、工作地点等方面的变化,马上就会让平衡失去。
所谓的完美兼顾事业和家庭,实际上是把人们推到一个不可能实现的境地。
我们表面上看到的,事业风光又有可爱孩子和稳固家庭的,往往是牺牲了家庭另一方的事业,或者是把孩子交给父母照管,往往是外表光鲜身心焦虑疲惫。
事业成功,家庭成功,都需要有垫脚石。
所谓的平衡,不是牺牲自己,就是牺牲别人。
即使是单身人士,也很难平衡工作和生活。
很多人在有一个孩子时还能勉强维持生活工作的平衡,到第二个孩子时就全盘崩溃了。
如果夫妻双方简单分工,则意味着双方既不能照顾好家庭,也不能全力投入工作。而在事业上做出牺牲的一方,则可能在重返事业时,失去原有的状态、经验、精力,落后于时代。
事业的限制,甚至影响到了要孩子时间的选择。这对家庭、孩子和自己的身体状况的影响都是实际存在的。
事业和家庭的两难,也影响到了用人单位选人的条件:年龄、婚育、住房,这些与实际用人的要求往往是背离的。适合工作条件的人不一定是最好的员工,最好的员工可能因种种限制不能被录取。
无法平衡事业和家庭,那不是我们的错,因为,根本就不存在什么平衡,只有放弃和选择。
有选择的权利还是很幸运的,很多人连选择的权利都没有,只能被动奔波。
真正的自由,往往是在放弃了很多而得到了回报之后,而不是在这之前
⑼ 事业比家庭更重要的论点论据
如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇,是心灵涌出的两汪清泉;那么,秘密,就是心灵珍藏的一座宝矿,是心灵敛聚的一抹灵光。是不是,心灵中有了一个秘密,才称得上是一个真正的人?
如果说,读书是在奠定人生的基石,在梳理人生的羽毛,那么,实践,就是在构建人生的厅堂,历练人生的翅膀。是不是,人生经过了实践,才能真正矗立、飞翔在天地之间?
家可以延伸到很远很远,包容大千世界;家可以缩得很小很小,仅两个人也可打得不可开交。家可以绿树成荫,繁华似锦,围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍 一片,血流漂杵,筑成一对男女的死牢。关键须每位成员既是国王也是兵,建设它守卫它,和谐地调整家的内政外交,处理好家的边关防务。
奔着幸福,我们苦苦寻觅。可是,幸福在哪儿?幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧?我们跋山涉川,望眼欲穿,最终却只见到几丛沙棘;幸福该是大海中的一 颗闪亮的珍珠吧?我们涉江探海,寻踪觅迹,末了却只捡到几只贝壳;幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧?我们饥餐渴饮,夜往晓行,最后却只找到一处陋室;幸 福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧?我们千辛万苦,气喘吁吁,终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了,世上本没有完整无缺的 幸福。
一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个,那就是自私,它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭,它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量,激发那无私的爱和奉献的喜悦。
翻开古代诗词,你可以一一品味诗人们深切的思想感情,继而有所思,有所悟。读王维、孟浩然,你懂得了什么是钟情山水;读杜甫、白居易,你懂得了什么 是忧民情结;读辛弃疾、陆游,你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着,你已经和诗人们融为一体了,潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。
有人不择手段地沽名钓誉,结果名声扫地;雷锋做好事从不留名,却享誉神州;有人要写长留世上的文字,结果速被遗忘;鲁迅惟愿文章速朽,却光耀千古。 问天下文章几篇能留住?繁星满天,只取一勾新月。有人千方百计地追求长命,结果一生平庸。王勃英年早逝,却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下?恒河沙 数,惟有钻石闪光。问古往今来几人垂青史?大浪淘沙,只剩些许真金。
人生是一本怎样的书呢?有的人平平淡淡,和风细雨,但他的人生之路却丰富细腻;有的人坎坎坷坷,千磨万难,但他的人生之书却引人入胜;有的人飞黄腾达,青云有路,但他的人生之书却不堪卒度。
春之色为冷的绿,如碧波,如嫩竹,贮满了无限的希望。秋之色为热的赤,如夕阳,如红叶,标志着万物的终极。秋之色为暖的黄,如金穗,如高粱,荡漾着丰收的喜悦。
懒惰者凌乱不堪的足迹,徘徊倒退,是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪;勤奋者坚实有力的脚印,勇往直前,是刻在高峰险处的抒情诗,何等豪放。
你不能左右天气,但可以改变心情。你不能改变容貌,但可以掌握自己。你不能预见明天,但可以珍惜今天。
诚实的人,把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登;狡猾的人,把生活看作一艘航船,见风驶舵把握方向。狡猾的人,也许终身得利,却失去了真实的自己;诚实的人,也许一生坎坷,却找到了生活的真谛。
历史是什么?一片土地的沧桑变迁可以是一部历史,一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史,一个家庭的悲欢离合可以是一部历史,一个人的酸甜苦辣可以是一 部历史。历史可以很长很长,生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长,人类的年龄有多么古老它就有多么古老;历史可以很大很大,世界有多么辽阔它就有多么辽 阔,宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切,都是历史。
夏有夏的草绿花红,冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海,漫天碧透,雨后泛舟,总能让人心旷神怡,流连忘返;冬天千里冰封,万里雪飘,湖面溜冰,一样使人逸兴神飞,意趣盎然。
尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长,又是那样不厌其烦,但是,恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。这才是生命最弥足珍贵的状态。
生活如酒,或芳香,或浓烈,或馥郁,或清淡,因为诚信,它变得醇厚;
生活如歌,或高昂,或低沉,或悲戚,或欢快,因为诚信,它变得悦耳;
生活如画,或明丽,或黯淡,或素雅,或浓艳,因为诚信,它变得美丽。
流星虽然陨落了,却用美丽的光芒划破夜空,乐曲虽然结束了,却用激昂的旋律振奋人心。
菲尔丁说:“不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕害。”这话没错。但不必为此走向另一极端,夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是:好人读了坏书仍是好人,坏人读了好书仍是坏人。
友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄,是患难中的倾囊相助,是错误道路上的逆耳忠言,是跌倒时的一把真诚搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
信任,是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄,是流言袭来时投向你的善意的目光,是前进道路上给你的坚定的陪伴,是遇到困难时的全力以赴的支持,是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。
滴水之所以能够穿石,原因起码有二:一是在于它们目标专一,每一滴水都朝着同一方向,落在一个定点上;二是在于它们持之以恒,在漫长的岁月中,它们从未间断过这种努力。由此及彼,我们可以想到古今中外有成就的学者,在它们身上,都体现了“专”“恒”二字。
母子之爱、兄弟之情,虽然也有浓厚的利他色彩,但它的前提是以血缘和亲情为纽带的,还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘,超越个人功利之上的利 他和牺牲,才称锝上无私奉献。这种无私奉献,既不同于道德家的界说,也不同于慈善家的善行。它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉,而 是从“大我”的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命。
书籍好比一架梯子,它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙,它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医,它能教我们医治流血的伤口,时间如同一位慈母,它将帮助我们抚平心灵的创伤。
有的人生活得富有充实,是因为他具有驾驭生活的能力;有的人生活得平庸无奇,是因为他缺乏战胜生活的勇气。
十步之内,必有芳草。而英雄,却常常难以用距离或时间的密度来衡量的。
只有波涛汹涌的大海,才能创造出沙滩的光洁与柔软,而平静的湖边,只好让污泥环绕;只有狂风暴雨,才能洗涤污泥浊水,而和风细雨,只能留下泥沙;只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿与娇美,而孤独的树木,只好任狂风摧残。
热爱是什么?热爱是风,热爱是雨。因为热爱,我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱,我门敢于金戈铁马去,马革裹尸还,兴趣是什么?兴趣是热,兴趣是爱。因为兴趣,我们抛弃了兴趣以外的享乐;也因为兴趣,我们探索奥秘去,收获成果还。
书是我的精神食粮,它重塑了我的灵魂。当简·爱说:“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了作为女性的自尊;当裴多菲说:“若为自由故,二 者皆可抛”,我懂得了作为人的价值;当鲁迅说:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,我懂得了人应具有的反抗精神;当白朗宁说:“拿走爱,世界将变成一座 坟墓”,我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。
既然目标是遥远的地平线,就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种;成为大海的一脉热血,全靠小溪日夜不停地奔涌。也许,付出了汗 水,不一定能收获那个日渐成熟的梦;也许,洒下了热血,并不一定拥有那片火红的风景;也许,黑暗中的苦苦挣扎,并不一定迎来灿烂的黎明……。可我并不一味 伤感。尽管默默地耕耘,还未听到生命的回声,但热爱生命的我,一定会赢。
用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑,外在的严肃,并不能让你上升为哲人;离开所有的朋友,你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻,那么,我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人,怎能听清花开的响声;伪装自己的人,又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。
用不着立刻判定自己不行,而混入茫茫的人海,太俗地活着,点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱,我的脚步或许有些盲从,但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的,惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影!
用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷,没有创伤的珍珠贝,怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤,摔几次跟头,是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船,你的人生一定苍白,绝对不会生动。如果败了,我可以从头再来,如果胜了,我可以把脚下的基石夯硬。
用不着把一句:“夕阳无限好,只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟,正是旭日东升的美好时刻,只要我努力地 前行,世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界,我不知道是不是有点儿寒冷,但我愿用自己微薄的力量,送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。
愚蠢的妥协调和是小人的伎俩,它为渺小的政治家、哲学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法,明天则应确凿地说出明天的意见,即使它与今天之见截然相悖。
人往往懦弱而爱抱歉:他不敢直说“我想”“我是”,而是援引一些圣人智者的话语;面对一片草叶或一朵玫瑰,他也会抱愧负疚。他或为向往所耽,或为追 忆所累。其实,美德与生命力之由来,了无规矩,殊不可知;你何必窥人轨辙,看人模样,听人命令——你的行为,你的思想、品格应全然新异。
嫉妒乃无知,模仿即自杀;无论身居祸福,均自我主宰;蕴藏于人身上的潜力是无穷的,它能胜任什么事情,别人无法知晓,若不动手尝试,他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。
读书人的命运在外人看来是崇高的,在读书人自己看来是凄凉的,在某些有权位的人看来,读书是消遣,消遣就可有可无,有所谓也无所谓。所以,只有读书人自己才能体会其中的甘苦。
真正的光明,决不是永没有黑暗的时候,只是永远不被黑暗所掩蔽罢了;真正的英雄,决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以,在你战胜外来的敌人之前,先得战胜你内在的敌人。
天下只有两种人:譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该高兴,因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的;第二种人应该悲观。不过事实上却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。
人生虽然只有几十年,却决不是梦一样幻灭,只要追求真理,便得永生。人生不是燃烧的蜡烛,而是举着的火炬,我们必须把它燃烧得光明炽热,传给下一代的人。
体验自然是财富。风是一副透明的锦缎,雨是无数晶莹的珍珠,森林宛如翠绿的刺绣,而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。
亲情友情是我的财富。我是一朵白云,亲情是包容我的蓝天;我是一棵绿树,亲情便是滋养我的土地;我是一只飞鸟,亲情便是庇护我的森林;我是一泓清泉,亲情便是拥抱我的山峦。
人格需“贵我”:自立以树人之尊严,自信以扬人之精神,自学以长人之才华,自爱以见人之崇高,自励以磨人之意志,自警以示人之理智,自强以显人之个性,自谋以图人只发展,自奋以成人之大业。
失败,是把有价值的东西毁灭给人看;成功,是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复,构成精彩的人生。成功与失败的裁决,不是在起点,而是在终点。
人生就像一条河,经历丰富,才能远源流长。伟大的一生,像黄河一样跌宕起伏,像长江一样神奇壮美。人生就像一座山,经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生,像黄山一样奇峰迭起,像泰山一样大气磅礴。
经历就是人生的硎石,生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石,生命的活力在提炼中释放。
经历就是体验,经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀,就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻,人生的价值在经历中实现。
美,可以在金碧辉煌的宫殿中,也可以在炸毁的大桥旁;美,可以在芳香扑鼻的鲜花上,也可以在风中跳动的烛光中;美,可以在超凡脱俗的维那斯雕像上,也可以在平凡少女的笑靥里。
用不朽的“人”字支撑起来的美好风景,既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦,也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀;既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求,也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。
我是一只蜜蜂,在祖国的花园里,飞来飞去,不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕,在祖国的蓝天上,穿越千家万户,向祖国向人民报告春的信息;我是一滴雨点,在祖国的原野上,从天而降,滋润干渴的禾苗;我是一株青松,在祖国的边疆,傲然屹立,显示出庄严的身姿。
不管鸟的翅膀多么完美,如果不凭借空气,鸟就永远飞不到高空。想象力是翅膀,客观实际是空气,只有两方面紧密结合,才能取得显着成绩。
有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先走了。有的人,在你有权有势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无 权无势了,他却躲得远远的。有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河,而在河床底下,却潜藏着一股污浊的暗流。有的人,在 你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一 种华贵,而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧,那种无文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中。
读别人,其实也在读自己,读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈。读人,最重要的是读懂怎样为 人。读人,是为了要做一个真正的人。因此,读人时,要学会宽容,要学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西,才能读出高尚,才能读出欢乐,才能读出幸 福。
大的东西变小,小的东西也会变大。“大”与“小”常常在某种条件下向对方转化。大的损失会因补救及时而变小,小的成绩会因继续努力而变大;“多”与“少”也是如此,多的问题会因及时求教而减少,少的知识会因不断积累而增多。
信仰是人生杠杆的支撑点,具备这个支撑点,才可能成为一个强而有力的人;信仰是事业的大门,没有正确的信仰,注定做不出伟大的事业。劳动是一切知识的源泉,只有辛勤劳动,才能点燃智慧的熊熊大火;劳动是事业的阶梯,没有辛勤的劳动,不可能攀上事业成功的巅峰。
如果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符;如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是一个骤然翻起的浪花;如果说人生是湛蓝的天空,那么失意则是一朵漂浮的白云。
教育需要激情,激情让教育显示出无穷的生命力;教育需要诗意,诗意让教育洋溢着浪漫主义的情怀。追求产生激情,激情使追求的主旋律铿锵有力;追求产生诗意,诗意使追求的调色板光彩照人。
画家画花,独绘一枝,意在留些天地,让欣赏者自去遐想;音乐家演奏,抑扬顿挫,有时“无声胜有声”,让听众自去体味;诗人作诗,讲究含蓄,言有尽而意无穷,让读者自去欣赏;教师讲课,言简意赅,故意引而不发,留给学生思考的余地。
真诚就像开满枝头的花朵,总是能结出友谊的果实;真诚好象一条清澈的小溪,心灵就是小溪的源头。
金钱,能买来佳肴,买不来好胃口,能买来书籍,买不来知识。金钱,能买来玫瑰,买不来爱情,能买来贺卡,买不来友谊。
蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞,但一个在创造,一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活,虚度者留下的是生活的垃圾。
也许,永远没有那一天,前程如朝霞般绚烂;也许,永远没有那一天,成功如灯火般辉煌;也许,只能是这样。攀缘却达不到峰顶;也许,只能是这样奔流却掀不起波浪。
我们为相遇,举起晶莹的酒杯,却不知过去的生活,其实就是这次邂逅的准备。夜,张开黑色的帷幔;月,洒下温柔的清辉。雾袅袅风微微。涌进心头的是潮水,溢出眼眶的是眼泪。
对骄傲的人不要谦虚,对谦虚的人不要骄傲。
世界如同一棵玫瑰花,悲观的人,只想到它的刺可怕;乐观的人,只想到它的香可爱。世界如同精美的食物。人只用少量的时间进食,大部分时间在消化,独处就是消化世界。
政治斗争是很复杂的事情,来不得卤莽,来不得急躁,要有韬晦之计。该忍耐时则忍耐,该强硬时便强硬,该妥协时也妥协。忍耐时可以长时间缄默不语,反击时要攻势凌厉,不给对手一点喘息的机会。
时代,给许多普通的名字涂上了一层金粉,同时也让许多发亮的名字失去了光泽。而所有的时代和所有的历史,又在接连不断地接受人的创造和支配。
在现实生活中,谁能事先告诉我们,那些看上去似乎毫无用途的知识,或因司空见惯而被我们忽略的东西,有朝一日会变成我们终身受用不尽的财富呢?或者,如果有人说鹅卵石就是宝石,又有多少人听得进去呢?毕竟有许多人会被眼前利益迷住眼睛。
狂妄自大的民族不喜欢聆听,他们只会穷兵黩武,贪欲和傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不喜欢聆听,他们只会坐井观天,浅陋和愚昧妨碍了他们的 进取;急功近利的民族不喜欢聆听,他们只会浅尝辄止,浮躁和短视制约了他们的识见。因此,只有喜欢聆听的民族,才是富有智慧的民族。
人的一生像金,要刚正,人格须挺立;人的一生像木,要充实,内涵须深刻;人的一生像水,要灵活,方法须随和;人的一生像火,要热情,态度要诚挚;人的一生像土,要本色,作风要朴实。
读书,也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄,是发现未来的钥匙,是追求真理的阶梯,是超越前贤的基础,是参与竞争的实力。
祖国的语言,像繁星那样灿烂,像珍珠那样宝贵,像牡丹那样美丽,像梅花那样芬芳;祖国的语言,耸立着珠峰,镌刻着长城,绵延着昆仑,流淌着黄河;有 汉魏风骨,唐宋诗章,金元曲剧,明清小说;有皇宫凤阕,阆苑奇葩,竹篱茅塘,朝日霞光;有婉约浓艳,朴素大方,清新冷峻,典雅豪放。
自己把自己说服了,是一种理智的胜利;自己被自己感动了,是一种心灵的升华;自己把自己征服了,是一种人生的成熟。
尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟;尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者,尝试是一条崭新的生活之路;对于懦弱者,尝试是一座铁筑的高墙。
比喻是画家手中的颜料,为景物增色;比喻是诗人想象的翅膀,为抒情添彩;比喻是哲人智慧的火花,点亮永远激励人们前进的真理之灯。巧妙的比喻可绘难状之景,可状难抒之情,可议难说之理。
饮酒半酣正好,花开半时偏妍;半帆张扇免颠翻,马放半缰稳便。半少却饶滋味,半多反厌纠缠。百年苦乐半相掺。会占便宜只半。
生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬,但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人,不仅可敬,而且越发可爱。
勇敢是一种斗争精神。面对邪恶、困难,一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争,去拼搏;勇敢是一种创造精神,面对未来、希望,一个勇敢者应该毫不退缩地去创造,去开拓;勇敢是一种牺牲精神,为了正义、真理,一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲,去献身。
帆清楚地知道:在大海上航行,难免会被风吹折,也可能会被大海吞下,但这些危险决不会使帆低下高昂的头颅!因为帆早已把生命交给了大海,也把死交给了大海。帆懂得:如果离开了这沸腾的航海事业。帆即使活着,还不只是一块闲置的破布。
当你为成绩和荣誉而自赏时,你应该想到:别人和你一样,也有成功,有长处,因此切不可骄傲自满,忘乎所以;当你因挫折和失败而自卑时,你应该想到:你和别人一样,也有失败,有痛苦,所以万不能妄自菲薄,自暴自弃。
大地说,是河流给了我生命和活力;河流说如果没有森林,也许我早就被湮没了,森林说,是大地母亲养育了我。
有人说,秋风是冷酷无情的,抱怨它吹落了树叶,吹下了果实,吹掉了种子,说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊,你可曾想过这样的道理吗?如果不是 秋风将树叶吹落了稍头,那片片叶子不是要被严冬撕碎吗?如果不是秋风将果实卸下枝头,那果实不是要被冰雪吞噬吗?如果不是秋风将种子吹下茎杆,那种子不是 要被酷寒冻僵吗?是秋风,把叶子介绍给根须,使它找到了延续生命的道路;是秋风,把果实领进了温暖的家,使它保存了生命的胚胎;是秋风,把种子藏进了厚实 的泥土,使它有一个萌生春天的温床