教育是一份什么事业

⑴ 教育是一项什么样的事业

教育是人类发展的必要步骤，父母是孩子的第一任教师，父母对孩子的教育至关重要。这项事业是艰巨的，也是神圣的。父母不能对孩子太过苛刻，也不能对孩子溺爱，如果可以以朋友的身份互相沟通交流，就最好不过了！

⑵ 教育是一种消费事业，对吗

教育是一种公共事业。尤其是义务教育阶段，是一种公共个教育事业，不能说是消费事业。

⑶ 教育是不是一种慈善事业

问：您同意教育是一种慈善事业的说法吗？
答：我完全同意。但要把这个涉及面最广泛的慈善事业做好，必须利用行政力量和商业力量两种力量的合力，前者提供保障，后者推动发展、激发活力。后者在现阶段自下而上的教育变革中起着一定的积极作用。

问：你怎么界定慈善？
答：慈善是布施众生，是救助贫苦交加的人们寻找心灵的出路与阳光。而究竟是慈善，还是伪善，关键在于参与慈善的时候是不是借助慈善宣传自己。
真正的慈善是“无我”的，是彻底的“无我”的，因此，很多学者认为，大陆地区很多“慈善”本质上就是一种“伪善”。
慈善是一个过程，是人与社会对爱心加深认识的一个过程。

问：教育作为最大的一项慈善事业，特别是国民教育是否应当全部由国家承担费用，禁止任何收费？
答：现在虽然大家不谈“穷国办大教育”的概念了，但至少目前为止我们国家尚无能力实现全部国民教育免费，除了保证义务教育阶段免费，其他的方面需要社会不同力量一起来参与投资。家庭也应当承担一部分支出（其实，义务教育阶段的家长也应当尽自己力量尽自己全部可能去承担一些非学杂费的教育投资）。

⑷ 什么是教育

什么是教育？

一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。

这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。它不断地发展个人的能力，熏染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育，个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。他就成为一个固有文化资本的继承者。世界上最形式的、最专门的教育确是不能离开这个普遍的过程。教育只能按照某种特定的方向，把这个过程组织起来或者区分出来。

惟一的真正的教育是通过对于儿童的能力的剌激而来的，这种刺激是儿童自己感觉到所在的社会情境的各种要求引起的，这些要求刺激他，使他以集体的一个成员去行动，使他从自己行动和感情的原有的狭隘范围里显现出来；而且使他从自己所属的集体利益来设想自己。通过别人对他自己的各种活动所做的反应，他便知道这些活动用社会语言来说是什么意义。这些活动所具有的价值又反映到社会语言中去。例如，儿童由于别人对他的呀呀的声音的反应，便渐渐明白那呀呀的声音是什么意思，这种呀呀的声音又逐渐变化为音节清晰的语言，于是儿童就被引导到现在用语言总结起来的统一的丰富的观念和情绪中去。

这个教育过程有两个方面：一个是心理学的，一个是社会学的。它们是平列并重的，哪一方面也不能偏废。否则，不良的后果将随之而来。这两者，心理学方面是基础的。儿童自己的本能和能力为一切教育提供了素材，并指出了起点。除了教育者的努力是同儿童不依赖教育者而自己主动进行的一些活动联系的以外，教育便变成外来的压力。这样的教育固然可能产生一些表面的效果，但实在不能称它为教育。因此，如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。如果它碰巧的儿童的活动相一致，便可以起到作用；如果不是，那么它将会遇到阻力、不协调，或者束缚了儿童的天性。

为了正确地说明儿童的能力，我们必须具有关于社会状况和文明现状的知识。儿童具有自己的本能和倾向，在我们能够把这些本能和倾向转化为与他们的社会相当的事物之前，我们不知道它们所指的是什么。我们必须能够把它们带到过去的社会中去，并且把它们看作是前代人类活动的遗传。我们还必须能把它们投射到将来，以视他们的结果会是什么。在前一个例子中，正是这样能够在儿童的呀呀的声音里，看出他将来的社会交往和会话的希望和能力，使人们能够正确地对待这种本能。

心理的和社会的两个方面是有机地联系着的，而且不能把教育看作是二者之间的折中或其中之一凌驾于另一个之上而成的。有人说从心理学方面对教育所下的定义是空洞的、形式的——它只给我们以一个发展一切心能的观念，却没有给我们以怎样利用这些心能的观念。另一方面，又有人坚决认为，教育的社会方面的定义（即把教育理解为与文明相适应）会使得教育成为一个强迫的、外在的过程，结果把个人的自由隶属于一个预定的社会和政治状态之下。

假如把一个方面看作是与另一个方面孤立不相关而加以反对的话，那么这两种反对的论调都是对的。我们为了要知道能力究竟是什么，我们就必须知道它的目的、用途或功能是什么；而这些，是无法知道的，除非我们认为个人是在社会关系中活动的。但在另一方面，在现在情况下，我们能给予儿童的唯一适应，便是由于使他们充分发挥其能力而得的适应。由于民主和现代工业的出现，我们不可能明确地预言20年后的文化是什么样子，因此也不能准备儿童去适合某种定型的状况。

准备儿童使其适应未来生活，那意思便是要使他能管理自己；要训练他能充分和随时运用他的全部能量；他的眼、耳和手都成为随时听命令的工具，他的判断力能理解它必须在其中起作用的周围情况，他的动作能力被训练能达到经济和有效果地进行活动的程度。除非我们不断地注意到个人的能力、爱好和兴趣，——也就是说，除非我们把教育不断地变成心理学的名词，这种适应是不可能达到的。

总之，我相信，受教育的个人是社会的个人，而社会便是许多个人的有机结合。如果从儿童身上舍去社会的因素，我们便只剩下一个抽象的东西。如果我们从社会方面舍去个人的因素，我们便只剩下一个死板的没有生命力的集体。因此，教育必须从心理学上探索儿童的能力、兴趣和习惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。这些能力、兴趣和习惯必须不断地加以阐明——我们必须明白它们的意义是什么。必须用和它们相当的社会的事物的用语来加以解释——用他们在社会事务中能做些什么的用语来加以解释。

⑸ 教育是什么

“教育”是以知识为工具教会他人思考的过程，思考如何利用自身所拥有的创造更高的社会财富，实现自我价值的体现。
在教育学界，关于“教育”的定义多种多样，可谓仁者见仁、智者见智。一般来说，人们是从两个不同的角度给“教育”下定义的，一个是社会的角度，另一个是个体的角度。前苏联及我国一般是从社会的角度给“教育”下定义的，而英美国家的教育学家一般是从个体的角度给“教育”下定义的。从社会的角度来定义“教育”，可以把“教育”定义区分为不同的层次：
（1）广义的，凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动都是教育。“教育”看成是整个社会系统中的一个子系统，分配着且承担着一定的社会功能。
教育最本质性的理解，就是社会对人们思想的知识灌输和行为指导；一，教育的对象是人；二，内容必须是良性的有意义的。从而使人民去改造社会。
（2）狭义的：指个体精神上的升华。这种定义方式强调社会因素对个体发展的影响。把从个体的角度来定义“教育”，往往把“教育”等同于个体的学习或发展过程。
（3）更狭义的，主要指学校教育，指教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成一定社会或阶级所需要的人的活动。这个主要指的中国校园的应试教育。
教育是在一定的社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。
如果围绕教育活动的基本要素来定义，可以把教育定义为教育是指人有意识地通过若干方法、媒介等形式向他人传递信息，期望以此影响他人的精神世界或心理状态，帮助或阻碍他人获得某种（些）观念、素质、能力的社会活动。处于前者角色的称为教育者，处于后者角色的称为教育对象。这样定义符合所有的人类教育活动，可以作为教育的基本定义。
当代诗人、文化学者张修林在《谈教育》一文中有如下解释：
所谓教育，应当是作为对社会文化的传授、传播。而社会文化，包括文理学科，它应当包含三个层次的内容。第一层次是指高层次文化，既抽象的、看不到存在的，比如社会心理、美学和价值，第二层次指从第一层次具体下来的，尽管看不到具体存在，但能切实感觉到它的结构与活动方式存在的，比如政权及其机构，第三层次指表面文化，既看得到又摸得到的，物品或物质的文化。简单地说，就是精神文化、精神的物化文化以及物质文化。教育的目的，说是教化育人，其实就是让人接受各种有用的知识，以期将这些知识吸收、溶化，能够将其直接作用于社会，或者把这些知识作为基础，升华出新的知识，即发现和发明。前者像物理变化，接受的人如同一个盛东西的容器，接受的几种东西还是那样的几种东西，不过是换了个地方，有了些混杂，这大概就是常说的实用型人才——技术或技艺的人才；后者则类似于化学反应，已经生成了不同的、另外的东西，这类人才能够很好地掌握第一层次的文化，容易形成自己特有的治学思想、理念和方法。这就是创造型人才。一个国家和民族，在世界上的文化影响，主要就是第一层次的文化、创造型人才的影响。人类高度发达的神经系统是教育产生和发展的物质基础和前提。它提供了感受、记忆、联想、想象、推理等完整的思维功能，使人的意识能够相互影响并得以传播。

⑹ 你是如何理解教育事业的

教育是国家发展的基石，教育事关民族兴旺、人民福祉和国家未来，教育事业涉及千家万户。

当教育活动成为一种事业以后，便有了完善的组织机构、活动规章、各项制度规则、人员责任等等，从而使其具有组织的严密性，活动的系统性，人员的规范性，评价的制度性，时间的秩序性等等。

新中国教育是在极其落后的基础上起步的。1949年，中国80%人口是文盲，高校在校生仅有11.7万人。经过70年的不懈奋斗，中国已形成了体系完善、结构合理的现代化教育体系。2018年，全国共有各级各类学校51.88万所，各级各类教育在校生2.76亿人，中国教育总体水平跃居世界中上行列。

全国共有特殊教育学校2152所，比1953年的64所增长了30多倍。各级专任教师从1949年93.4万人增长到1673.83万人。在学历上，相比1985年，小学、初中取得本科及以上学历教师比例分别增加了61.59个百分点、80.59个百分点。

⑺ 教育行业的使命是什么

教育行业的使命是：忘立德树人初心，牢记为党育人、为国育才使命，积极探索新时代教育教学方法，不断提升教书育人本领，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人作出新的更大贡献。

教育是民族振兴和社会进步的基石。湘西职院整合组建以来，主动承担教育强州、职教扶贫的历史重任，加大资源整合力度，强化基础设施和内涵建设，着力改善民生和优化环境，学院服务脱贫发展的能力持续增强。

教育是“仁而爱人”的事业：

教育是“仁而爱人”的事业，需要教师源源不断、持之以恒的付出和奉献。爱是教育的灵魂，没有爱心的人不可能成为好老师；没有爱心的老师，不可能教出关爱他人、感恩社会、奉献祖国的学生。广大教师要爱学生，用博大的胸怀去温暖、去爱护、去感化。

要爱学校，树立主人翁意识和归属意识，从内心深处热爱学校，与学校共荣辱；要爱自己，在紧张的工作之余，多关注自己的健康，保持健康身体，保持良好心态。

教育是一项神圣的事业，只有具有崇高的事业心和责任感，工作起来才有源源不断的动力，才能成就更大的事业、成就更好的自己。

以上内容参考：人民网-坚守立德树人初心 担当教书育人使命

⑻ 教育是服务业还是事业

教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。类型有正规教育、成人教育、技术教育、特殊教育、终身教育等。

⑼ 怎么形容教育是一份什么样的职业

教育——一份伟大的职业，她是如此无私，如此崇高

⑽ 教育是事业其意义在于

教育是一项伟大的活动，从广义上来说，教育是一种能够培养人的认知能力，提高人们的思想品德，增加人的体质，人完善人个性的一切活动。
从狭义上来说，教育是有目的，有计划，有组织的，有专业的教育者对受教育者的施加影响，对人们的德智体美育产生影响，把他们培养成一定社会所需要人才的活动。
教育事业对社会而言，为社会创造人才，把可能的劳动力转变为必要的劳动力，提高劳动力的素质，间接着拉动内需，促进经济发展。
教育对于政治方面而言，可以培养爱国者，维护统治阶层的统治。
教育对于文化而言，可以传承文化，传递传播，保存交流，选择提升，创造更新文化。
教育对于科学而言，可以促进科技革命发展。
教育对于人口而言，可以提高人口素质，控制人口增长，影响人口迁移，促进人口结构合理。
教育对于个人而言，可以促进人的个性化和个体社会化。