文艺事业带来的危害是什么

⑴ 百花齐放百家争鸣对我国的文艺事业产生了怎样的影响

“双百”方针的内涵：
百花齐放：指文学艺术上的不同形式和风格可以自由发展;百家争鸣：指科学研究上的不同学派可以自由争论。它是中国共产党领导文学艺术和科学研究工作的基本方针。——常识艺术篇。

⑵ 新中国成立后我国文艺事业的发展历程,你得出了什么结论

第一个时期是从1949－1957年。这个时期是我国恢复国民经济时期和第一个五年计划时期。在这个时期，我国改造了旧的课程教材，引进了苏联的课程教材体系，成立了人民教育出版社，编写出全国通用教材。从课程政策来看，在这个时期基本确定了我国长期没有变化的高度集中统一的课程管理制度。

第二个时期是1958－1965年。1958年，我国掀起了工农业生产的"大跃进"高潮。这个时期，是我国课程和教学大破大立、总结教训、加强管理、重新强调"双基"（基础知识和基本技能）的曲折时期。同年8月，中共中央和国务院发布了《关于教育事业管理权力下放问题的规定》，明确指出：各地方"可以对教育部和中央主管部门颁发的各级各类学校指导性教学计划、教学大纲和通用的教材、教科书，领导学校进行修改补充，也可以自编教材和教科书。"这样，课程政策由中央集权走向了无政府主义造成教学的混乱，影响了教学质量。在总结"大跃进"课程政策无政府主义的经验教训后，国家加强了对基础教育课程和教学的统一管理和要求，制定相应的文件，重新强调基础知识和基本技能的训练。

第三个时期是从1966－1976年。这个时期为我国"文化大革命'时期。在这个时期，正常教学秩序遭到破坏，"三教"处于无政府状态，教育质量大幅度下降，建国以来确定的一切行之有效的课程文件全部被付之一炬。

第四个时期是1976－1985年。这个时期是我国对"文化大革命"造成的混乱全面拨乱反正时期，在这个时期我国重新制定了全国统一要求的"三教"，即"教学计划、教学大纲、教科书"，恢复了"文化大革命"前的某些课程法规，并酝酿和开始对课程和教学进行新的改革。

第五个时期是1985年到现在。这个时期为我国改革开放时期和社会主义建设事业迅速发展时期，在这个时期，我国于1986年颁布了《义务教育法》，1999年又召开了改革开放以来的第三次全国教育工作会议，颁布了《党中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》。

⑶ 材料一的记载反映了怎样的中心含义

(1)材料一反映的中心问题是什么? (2)结合材料二和所学知识，说明“双百”方针的具体含义。 (3)分析材料三给文艺事业带来的危害。 (4)综合以上三则材料，我们应如何坚持“双百”方针? 答案 （1）强调必须实施“双百”方针。(2)“双百”方针是指提倡在文学艺术、科学研究领域，有独立思考和辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表意见和保留意见的自由。 (3)伤害了许多知识分子，妨碍了社会主义文化的正常发展。 (4)正确处理科学、文艺工作和政治的关系，和人民生活的关系，继承传统和不断革新的关系～

⑷ 文艺复兴的作用是什么

文艺复兴的主要作用是：

1、文艺复兴是历史上第一次资产阶级思想解放运动。在传播过程中为早期的资本主义萌芽发展奠定深厚的基础，也同时为早期的资产阶级积累原始的财富。

2、推动世界文化的发展，促进人民的觉醒，开启现代化征程，为资本主义的发展做了必要的思想文化准备。文艺复兴运动充分肯定人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴，也被称为“出现巨人的时代"。

3、为资产阶级革命做了思想动员和准备。资本主义工商业开始茁壮发展，资本也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中，为同时进行的新航路开辟，宗教改革及今后的资产阶级革命或改革提供了必要条件。

(4)文艺事业带来的危害是什么扩展阅读：

文艺复兴产生的原因

1、物质基础，中世纪的欧洲，贸易中心集中在地中海沿岸，意大利最早产生资本主义的萌芽，资产阶级希望冲破教会神学的束缚。商业城市的兴起，手工工场的发展，经济繁荣。

2、文化基础，大量古希腊、古罗马文化典籍从东罗马帝国传到了意大利。

3、阶级基础，新兴资产阶级的壮大，新兴资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想文化的反封建的新文化运动。

4、人才优势，文艺复兴时期意大利人才济济，汇集一处。

5、地理位置，意大利相对邻近东方，较早接受了东方文化（造纸术，印刷术）。

6、导火索黑死病在欧洲流行。

7、深层原因是教会严格控制人们思想，激起资产阶级与平民的不满。生产力的发展，新兴的资产阶级不满教会对精神世界的控制。

⑸ 中国的明星给中国的文艺事业带来了些什么

中国的明星呢给中国的文艺事业呢，起到了很好的带头的作用，让同志们呐看到了很多的。优秀的电视剧，然后呢使我们的文艺事业呢得到了很大的起步。

⑹ 文艺复兴给当时带来什么影响

文艺复兴并不是真正要“恢复”古典的
文化
，而是借此抨击当时的文化和制度，以建立新的文化，为建立新的社会制度体系造舆论。

文艺复兴是一次逐渐发展的时期，没有明确的分界线和事件。但文艺复兴使当时的人们思想发生了变化，导致了宗教改革和激烈的宗教战争。后来的启蒙运动以文艺复兴为自己的榜样。19世纪的历史学家认为后来的科学发展、地理大发现、民族国家的诞生都是源于文艺复兴。文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是资产阶级革命的舆论前提。文艺复兴是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的一个前奏曲。

西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它
建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，什么文学、什么艺术、什么哲学，一
切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁，
甚至处以死刑。
《圣经》里说，我们人类的祖先是亚当和夏娃。由于他们违背了上帝的禁令，偷吃了乐
园的禁果，因而犯了大罪，做为他们后代的人类，就要世世代代地赎罪，终身受苦，不要有
任何欲望，以求来世进入天堂。
在教会的管制下，中世纪的文学艺术死气沉沉的，科学技术也没有什么进展。
在古希腊和古罗马，文学艺术的成就很高，人们也可以自由地发表各种学术思想，和
“黑暗的时代”的中世纪是个鲜明的对比。
14世纪末，由于信仰伊兰斯教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马的许多学者，带着大批的
古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。后来，一些东罗
马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校，讲授希腊辉煌的历史文明和
文化等。
从此，西欧人发现古希腊的一切是那样的美好，中世纪的一切是那样的丑恶，许多西欧
的学者要求恢复古希腊和罗马的文化和艺术。这种要求就像春风，慢慢吹遍整个西欧。掀起
了一股汹涌澎湃的“希腊热”浪潮。这就是历史上所称的“文艺复兴”。
文艺复兴发生在意大利。意大利在地理和文化上是古代罗马的继承者，罗马人的文化在
某种意义上说就是意大利的文化，拉丁语也是意大利的祖先语言。在欧洲的社会发展中，意
大利一直处于领先地位。复兴古代的艺术也就是发扬古代的优秀传统，发掘祖先的艺术本身
也是光荣的事。
“文艺复兴”名义上是为了恢复古典的文学艺术，实际上是当时新兴资产阶级借此名义
来发展科学技术，要求在思想上摆脱封建主义的束傅，要求关心人、尊重人、一切以人为中
心，给人以个性自由和人身自由，强烈反对以神为中心的封建教义，反对人一出生就有罪的
说法，认为人是伟大的，人应享用人生的快乐，人应该掌握自己的命运。但这种思想就是以
人为中心的“人文主义”思想，是当时的进步思想。着名意大利诗人和学者波特拉克（13
04—1374年）第一次提出了和基督教教会抗争的这种进步思想，因此他被认为是文艺
复兴运动的先驱人物，被称为“人文主义之父。”
和波特拉克同时代的着名人文主义者还有但丁和薄伽丘。但丁的《神曲》把历史上和当
时社会上的主教和僧侣都打入地狱，甚至给活着的基督教的头头教皇在地狱里留了一个位
置，这是对基督教大胆的反抗。薄伽丘在他的《十日谈》中，尖刻地讽刺和挖苦了当时的教
士和贵族，对人的智慧和奋斗精神大加歌颂，这是对教会大胆的挑战。
文艺复兴运动兴起的过程中，关于《君士坦丁献土》文件和真伪的争论一事更促进了文
艺复兴的发展。
基督教的罗马教皇，是宗教的领袖，被称为“爸爸”。他还拥有大片的领地，形成了
“教皇国”，罗马教皇就是这个“国”的“皇”，权力高于欧洲各国的君主。
做为宗教的领袖，教皇是怎样拥有土地的呢？原来，在公元750年，法兰西国王“矮
子”丕平曾把意大利中部的一大片国土献给教皇，才形成了这个“教皇国”。但教皇认为法
兰西国王的声望太小，只有古罗马皇帝才能代表全欧洲，所以教皇伪造了一个文件，声称
“教皇国”是四世纪初罗马帝国的君士坦丁堡大帝呈献的，而且整个罗马帝国都臣属于教
皇。据此推理，那么整个欧洲都应听命于教皇。从此，代代教皇都把个伪造文件当做自己至
高无上权力的凭证。
到了15世纪，有一个天才的意大利历史学家瓦拉，他精通古代语言文字，经过研究他
发现《君士坦丁献土》的文件是用8世纪的拉丁文写的，而君士坦丁大帝是4世纪的人，他
怎么能用8世纪也就是几百年以后的拉丁文字写文件呢？瓦拉拆穿了教皇骗人的把戏，把教
皇“神圣”的假面具揭露出来。
《君士坦丁献土》是象征教皇权力的文件，这文件都是假的，那教皇的权力又怎么能是
至高无上的呢？因此，中世纪基督教统治的大厦就摇摇欲坠了。那么基督教宣扬的绝对权威
等观念也受到了冲击，以人为中心的人文主义思想打了一个大胜战。
这样，人们的思想从教会的精神枷锁中终于解放出来了，人们终于可以充分自由地发挥
自己的聪明才智了！人们在学习古希腊文化的基础上，注入自己的思想感情，创造出许多辉
煌的艺术精品。当时文艺复兴的最大中心是意大利的佛罗伦萨。佛罗伦萨的艺术家们在建
筑、绘画和雕刻等方面都取得了伟大的成就。
建筑家布鲁列民斯建筑的佛罗伦萨大教堂的中央圆顶，有20多层楼高，在周围建筑物
的映衬下，显得无比的雄伟和壮丽，毫不逊色于中世纪的其他教堂。
多纳太罗雕刻的艺术品以逼真生动着称。其中为帕都亚城城中广场雕刻的军人骑马像最
为人称道。这座雕刻充满生气，显示出军人的英勇和威武，是件完美的艺术珍品，是件令意
大利人自豪和兴奋的杰作。
达·芬奇既是艺术家，又是科学家，是位多才多艺，学术渊博的文化巨人。他的杰作
《蒙娜丽莎》至今仍在法国罗浮博物馆。它抓住了一代又一代观众的心。通过一位少妇的肖
像，达·芬奇表现了人物内心丰富而细腻的内心世界。她那优美、端庄、发自内心的微笑，
猛然看去，给人一种柔和、温馨的感觉；当走近画像时，她又仿佛是在嘲讽……她的微笑，
使人浮想联翩，令人遐思不已。达·芬奇的绘画《最后的晚餐》被誉为“人类绘画的极
品”，他描绘耶稣在被捕前和门徒的聚餐，耶稣向门徒说出“你们中有人出卖我”时，12
门徒震惊时的各种动态，维妙维肖地勾勒出不同人物的心理，后代同一题材作品无一能超过
达·芬奇。晚年，达·芬奇致力科学研究，遗留下七千多件速写、手稿和设计图。从中人们
发现他在哥白尼之前就否定过地球中心说，在牛顿之前提出了重力法则。他还设计过飞机、
战舰、自动车床和蒸汽机等。恩格斯赞扬达·芬奇的科学贡献时说：“多种多样的重要发明
都得归功于他。”
和达·芬奇同时代的米开朗基罗，在建筑、雕刻、绘画上都做出很大成绩。他设计的罗
马圣彼得大教堂的圆项，一直为后世仿效。他雕刻的《大卫》是个身体健美、精力充沛，对
生活充满信心的青年，体现了他对正义事业的执着精神和为之奋斗的蓬勃旺盛的精神。米开
朗基罗在罗马教皇宫的西斯廷礼拜堂屋顶上作的壁画，面积达300平方米，至今仍吸引千
百万人的注目。
在文学艺术取得辉煌成就的同时，意大利还出现了一些杰出的思想家，如康帕内拉。他
在《太阳城》中虚构了一个没有私有制，社会财富和产品都由社会成员享用，政治上人人平
等的理想社会，反映了人文主义思想家改造现世社会的理想方案，其中一些观点还闪烁着共
产主义思想光辉。
以意大利为中心，文艺复兴的浪潮席卷了全欧洲，出现了一系列着名的宗教改革家（如
德国的马丁·路德）、文学家（英国的莎士比亚、法国的拉伯雷、西班牙的塞万提斯等）、
社会主义思潮的创见者（如英国的莫尔）、自然科学家（如波兰的哥白尼、意大利的伽利略
等）、哲学家（英国的培根等）等。在这些着名的文学家、艺术家、科学家的推动下，文艺
复兴使中世纪的文化失去了光彩，极大地推动了社会历史的进程。文艺复兴预示中世纪“黑
暗时代”的结束，也表明人类对自由平等的美好社会的永恒追求。
以下是重点!!!!!!!!!!
文艺复兴猛烈的冲击了封建神学,促进了人们思想的解放,推动了欧洲文化思想领域的繁荣,孕育了西欧近现代资产阶级文化,为资产阶级革命准备了思想条件!!!文艺复兴既是一场资产阶级文化运动,同时又是一场思想解放运动!!它预示着资本主义曙光的来临,世界朝着一体化方向迈出的关键一步!!

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⑺ 文艺复兴对欧洲文化的影响

楼主问的是“文艺复兴”吗？
“文艺复兴”一词，原意系指“希腊、罗马古典文化的再生”。但是，当时
西欧各国新兴资产阶级的文化革命运动包括一系列重大的历史事件，其中主要的
是：“人文主义”的兴起；对经院哲学和僧侣主义的否定；艺术风格的更新；方
言文学的产生；空想社会主义的出现；近代自然科学的开始发展；印刷术的应用
和科学文化知识的传播等等。这一系列的重大事件，与其说是“古典文化的再生
”，不如说是“近代文化的开端”；与其说是“复兴”，不如说是“创新”。“
文艺复兴”在人类文明发展史上标志着一个伟大的转折。它是新文化，是当时社
会的新政治、新经济的反映，是新兴的资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗
争。
恩格斯曾高度评价“文艺复兴”在历史上的进步作用。他写道：“这是一次
人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人
——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。
”（注：《马克思恩格斯选集》第三卷第445页。）
如果说地理大发现是人类向未知的物质世界进军的话，那么文艺复兴则是人
类向未知的精神世界的进军，是在精神世界中进行的探索。这个探索在文学、艺
术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果。文艺复兴的重大历史意义在
于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在于人的觉醒，在于人们把重
点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的
精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。文艺复兴在欧
洲历史发展中占有重要地位。
首先是人的发现。与中世纪对比，文艺复兴在意识形态领域内带来了一系列
巨大的变化。最突出的变化是关于人价值观念的转变。在中世纪，理想的人应该
是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。文艺复兴发现了人和
人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。重视
人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态
度，提倡积极冒险精神。重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话
，因而追求物质幸福及肉欲上的满足，反对宗教禁欲主义。在文学艺术上要求表
达人的感情，反对虚伪和矫揉造作。如：彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日
谈》。重视科学实验，反对先验论；强调运用人的理智，反对盲从；要求发展个
性，反对禁锢人性；在道德观念上要求放纵，反对自我克制；提倡“公民道德”
，认为事业成功及发家致富就是道德行为。提倡乐观主义的人生态度。这种不可
抑制的求知欲和追根究底的探求精神，对一切事物都要研究个究竟，决不满足于
一知半解的精神，为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神，把人们从中世纪基
督教神学的桎梏下解放出来，资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主
义世界的。1500年前后的地理大发现，就是这种情 况。
其次文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗
教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。文艺复兴提倡重视现世生活，反
对权威，在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感。如：比克的坎特
伯雷赠予的辩伪，导致宗教改革运动爆发。从路德的思想也可见一斑。路德认为
人比君主还重要：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是：神未曾创
造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。”他个人从独身到结婚，都表明他重
视人的价值，重视世俗的享乐。这说明他接受了文艺复兴的强烈影响 。文艺复
兴中的人文主义者通过文学、艺术等形式讽刺、揭露天主教会的腐败和丑恶。如
：伊拉斯谟《朱利叶斯被拒绝》、《愚颂》揭露教会的丑恶，为路德攻击天主教
提供了大量有力的炮弹。文艺复兴对新教义的形成发生了影响。伊拉斯谟编辑了
希腊文新《圣经》，这个工作有助于恢复被歪曲和被掩盖的基督真正教义。他这
个工作为马丁路德制定新教义铺平了道路，无怪乎伊拉斯谟曾半开玩笑地说：他
首先下了蛋，然后路德用这个蛋来孵鸡。以上事例都充分说明文艺复兴对宗教改
革的助力。从此，世界从不可知、不可为、不可能变为可知 、可为和可能。

文艺复兴打破了经院哲学统一的局面，为以后的思想进步扫清了道路，使各
种世俗哲学兴起。其中有英国的经验论唯物主义。它也推动了政治学说的发展，
马基雅维利以后，有格劳秀斯、斯宾诺莎、霍布斯、米尔顿和洛克等一大批思想
家，发展起“自然权利”、“社会契约”、“人民革命权”以及“三权分立”等
理论。所有这些为启蒙运动和资产阶级革命做了充分的思想准备。
否定了封建特权。在中世纪，封建特权是天经地义，门第观念根深蒂固。文
艺复兴则使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量。人的高贵被赋予新的
内涵。波吉奥认为，只有个人的美德才是高贵。彼得拉克说：“真正的贵族并非
天生，而是自为的。”在当时意大利的社会生活中，才干、手段和金钱代替了出
身门第，成为任何出身的人爬上社会顶端的阶梯。米兰大公斯福查原不过是个农
民；佛罗伦萨的统治者美第奇则出身商人。封建贵族被剥夺了特权，如果个人无
能无为，在社会上也不再是最受尊敬的人，贵族作为一个阶层也不是社会上最受
尊敬的阶层。
否定了君权神授。在中世纪，国家和君主被说成是上帝所赐，为的是拯救堕
落的人类。君主是上帝的代表，对君主的服从是一种宗教义务。但人文主义者却
把国家看作世俗幸福的工具，它的基本任务是维护社会安全与和平。他们相信，
君主如果成为暴君，必为人民所推翻，这是历史规律。他们反对专制，提出自由
和平等的口号。自由的概念不同于古代，具有了鲜明的政治内容。布鲁尼把每个
市民有同等机会参加政府管理和批评自由称为“真正的自由”。平等也不再是早
期基督教那种在上帝面前的平等，而是在法律面前的平等。布鲁尼明确地提出全
体市民在法律面前的平等。
破除迷信，解放思想。文艺复兴恢复了理性、尊严和思索的价值。虽然文艺
复兴在哲学上成就不大，但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法
和科学实验，提出“知识就是力量”，开创了探索人和现实世界的新风气。人们
坚信自己的眼睛和自己的头脑，相信实验和经验才是可靠的知识来源。这种求是
态度、这种思维方式、这种科学方法为17、18及19世纪的自然科学的大发展打下
了坚实的基础。
文艺复兴时期创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺
术宝库中的无价的瑰宝，永放光芒。中世纪，圣经传说充斥艺坛，窒息了艺术的
生命。文艺复兴则不但把圣母变成人间妇女，把天使图像化为对人体的歌颂，而
且开始了日常生活和现实人的直接描写。解剖、透视等科学也第一次结合于艺术
。西欧近代现实主义艺术从此发端。
以上足以表明文艺复兴确实在思想界带来了一次大解放。它称得上是在意识
形态领域内与中世纪的一场大决裂。在思想内容上，当时那种趋向于直接现实、
趋向于尘世享乐和尘世利益的倾向是与资本主义生产方式相适应的。个性自由是
资产阶级展开活动的首要条件。政治平等和政治自由是针对建设贵族和专制统治
的。而对现实人和世界的探索和科学研究，也是资本主义发展所必需的。所以恩
格斯指出，文艺复兴时期的哲学是和“中小市民阶级发展为大资产阶级的过程相
适应的思想的哲学表现”（注：《马克思恩格斯选集》第四卷第250页。）。 如
果说文艺复兴已经建立起完整的资产阶级思想体系未免夸大其辞，但是，文艺复
兴已为这种思想体系奠定了基础，开辟了一个科学文化的新时代是不容否认的。
从思想方式上说，文艺复兴的意义更为巨大。它首先打破了中世纪神学和其他外
界权威对思想的牢牢束缚。它不但抛弃了神的眼光而改用人的眼光，而且用自己
的眼光来观察人、社会和自然。达·芬奇说：“谁要靠引证权威来辩论，他就是
没有运用理智。”（注：《外国自然科学哲学资料选辑》第6辑第47页。）运用
自己的理智， 运用自己的头脑，运用自己的判断力，而不是人云亦云，不加思
考，把所谓神定论视为超越一切的绝对权威?

这样，文艺复兴就为以后的思想进步扫清了道路。从此，自然科学大踏步地
前进。从哥白尼到牛顿，自然科学的发展使上帝的立足之地日益缩小。“礼拜堂
日趋没落，实验室欣欣向荣。”（注：费尔南·布罗代尔着，顾良、张慧君译《
资本主义论丛》，中央编译出版社1997年版第32页。）人类开始向自然挑战，向
神学挑战，向人类本身挑战。
虽然这个时期的艺术家、文人学者都大力表现和发扬人文主义精神，认识和
揭露天主教会和教皇的腐朽、罪恶，但由于他们所处的时代的局限，还是乐于接
受教皇及教会的保护，对教会势力抱和解的态度，人文主义者没有也不可能彻底
地抛弃宗教；虽然大多数人文主义思想家提到了民主政治的思想，要求民主自由
，但无论在思想解放程度、革命斗争精神和政治要求方面，都具有早期的、不成
熟的特色。其民主政治的理论也带有早期的不成熟的特点。但它冲破封建枷锁的
开创性作用，是任何运动也不能替代的。

⑻ 文艺复兴对欧洲的影响是什么

一、主要影响

文艺复兴是历史上第一次资产阶级思想解放运动。推动了世界文化的发展，促进了人民的觉醒，为资本主义的发展做了必要的思想文化准备。为资产阶级革命做了思想动员和准备。

二、社会影响

资本的原始积累：文艺复兴运动作为一场弘扬新兴资产阶级文化的思想解放运动，在传播过程中为早期的资本主义萌芽发展奠定了深厚基础，也同时为早期的资产阶级积累了原始财富。

文艺复兴运动首发于意大利，后经传播由地中海沿岸转移到大西洋沿岸，出现了着名的城市如罗马，佛罗伦萨，威尼斯以及尼德兰等一系列新型城市，资本主义工商业开始茁壮发展。

资本也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中，为同时进行的新航路开辟，宗教改革以及今后的资产阶级革命或改革提供了必要条件。

三、对人的影响

文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值。

作为人，这一个新的具体存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新时代。文艺复兴运动充分的肯定了人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。

文艺复兴运动对当时的政治，科学，经济，哲学，神学世界观都产生了极大影响。是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴，也被称为“出现巨人的时代"。

(8)文艺事业带来的危害是什么扩展阅读：

“文艺复兴”的概念在14-16世纪时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。当时的人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪后才获得“再生”与“复兴”，因此称为“文艺复兴”。

文艺复兴最先在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪达到顶峰，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。文艺复兴是西欧近代三大思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙运动）之一。

⑼ 、建国初期有那三次大的文艺批判运动其主要危害是什么

历史的修辞与经典的阐释 在建国初期三次大的文艺批判运动中，电影《武训传总之，作为一部名着，在认识它时主要应该肯定的是其总体的思想倾向。 俞平T