怎么从事业上体现婚姻生活

㈠ 爱情和事业以及婚姻的关系

爱情与婚姻，乃组成人类生活的主要因素，尤其对于女人，这两者在其灵魂与肉体上均占有不可动摇的地位。据说：女人身上的那个洞是在尘世体验天堂的唯一途径，我们怎么能因此而忽视她们对“洞”的崇拜呢？说到底，靠婚姻而建立的家庭也不过是她们抵御外界之恐怖的一个“洞”而已。如果爱情是暴露在大地上的一具尸体，那婚姻就是为这具尸体准备的墓穴——而且不管你有多少爱寄居在一具尸体上，大地总能找到一个掩埋它的墓穴！掩埋者认为它找到如此舒适的酣眠之地，应该感觉到什么是幸福了；可是，它却被此类幸福弄得疲惫不堪，反而任凭自己的幽灵在荒凉大地上游荡，直至世界的黑夜降临。 蒙田说过：女人的血液里生来就有爱情这门学问。倘若免掉一些繁文缛节，让她们自由思考，那么，在爱情这所学校里，我们连作她们的学生都不配。确实，她们得天独厚，仿佛爱神在诞生之初就亲自启迪了她们的灵魂；即使在她们不再爱了的时候，偷情的经历、甜言蜜语或海誓山盟所引起的如火如荼的激情、渴望被人抚摸的肉体的本性、以及拒绝他人的冷若冰霜的骄傲与被人遗弃的肝肠寸断的悲伤——这一切都使她们相信自己依然具有爱的能力和惹人追逐的资本，她们从不肯相信自己会在情场上彻底地败下阵来。同时，下面这一点我们也应该格外加以考虑：在情感生活中，女人为什么特别愿意撒谎，因为谎言往往是一种本能的防卫手段，起初仅是为了应急的需要，后来编排得越来越严密，使用技巧也越来越娴熟，以用来抵御那突然降临的、可能会毁掉她们一生的危险：爱情！ 但是，爱情在女人生活中虽然举足轻重，她却不能将其融化到平凡的生活之中，她们不理解这样一个浅显的道理：“当一种爱情附带许多插曲，诸如一道参观博物馆，一道听音乐会，总之，当它构成全部错综复杂的生活，为通信与谈话提供了内容；当两人的关系以调情为开端，后来又发展成庄重的友谊，这种爱情自然比那种只会奉献身体的女人的爱情丰富得多，正如一支乐队的表现力要比一架钢琴的表现力丰富得多一样（参见普鲁斯特《追忆似水年华·女逃亡者》）”。女人总是在自己的生活之外去寻找爱情，不是高于自己，就是低于自己，但高者不足以满足她的梦想，低者更难填饱她的欲壑。显而易见，爱情是女人终其一生也不想摆脱的疾病，是最容易导致其辛苦经营的“拦截太平洋的大坝”完全坍塌的漏洞。只是随着时间的流逝，她们的爱情会像挥发了的毒药，慢慢失去固有的毒性。而一个拔除毒牙的女人是不可能在其钟爱的对象身上留下任何噬痕的，这时的她，就可以被看作“天使”了。——因之，在毒性还没有完全消失之前，她们无论如何不想饶恕自己所爱的人，如果那个男人用诗歌中而不是戏剧中的那么一种盲目的激情去爱她，珍重她，崇拜她，她就会含着“玩世不恭的微笑”或“虚而又虚，以至于无的泪水”凌迟他，并把血液有节奏的应答声视为至高无上的音乐——惟有这种音乐对她来说才会导致真正的融化与解脱。——那么，“女人在折磨她们的情人时快活吗？不，她们也在诞生的痛苦之中。她们正在诞生新的自我，而她们从不相信他们会成为自己的援助者（参见《曼斯菲尔德日记》）”。她们的复仇之心虽则隐蔽却是完全真实的，在她们的本性中有着残酷的和我们可以称之为“野蛮”的东西。 如果我们翻开古代的智慧书，就会发现先哲们对女人的谴责是异常严厉的，即使到了现代，每一个稍有理念的人也不能否认：女人是一种导致整个人类堕落的因素，是一种腐蚀乃至毁灭的力量。为什么在艺术作品中有那么多光彩照人的女性形象，这正是实际生活中缺少此类形象的缘故。我们幻想着她们会像我们幻想的那样，而我们最终得到的是什么呢？除了失望就是绝望！几乎每一个生活过的男人都要经历这样一个过程：从渴望爱情到惧怕爱情，从惧怕爱情到不再相信爱情。但我们的视线穿过这层迷雾后，看到的将是比较真实的世界，更接近于本我的自己。爱情除了帮助一个人在外貌上像海边的礁石一样苍老外还会改善其内在的结构，而这恰恰是任何教育都代替不了的。一个不愿在此深渊投下生命之矿物的人，永远也不能越过这个深渊，永远也不会获得轻盈飞行的能力。爱情就其本质来说，是理想发散出来的某种光晕，忠于爱情在很大程度上也就是忠于理想，忠于青春，忠于生命的激情。爱情一旦落实到某个具体的人身上，那你即使不会完全失去她，得到的也只能是她的影子，聆听到的也只能是她在古老而深沉的洞穴里发出的异常遥远的回声…… 屠格涅夫《初恋》这部小说最后，即死的父亲告诫儿子：“要小心女人的爱情，要小心这种幸福，这种毒素……”确然，女人不仅有猫的品性，而且还具有“狼的逻辑”（《伊索寓言》记载一个故事：有匹狼喉咙里卡着一块骨刺，请一只鹳给拔出来，待鹳拔出后，要求谢仪，狼说：怎么？你能把脑袋安全地从狼的嘴巴里拔出来，难道还不满足吗？），她们全神贯注于爱情，因为她们只拥有适宜在这块泪血濡染的土地上播种的毒龙的牙齿，她们一生的希冀将由此而结成果实。况且，她们终其一生也掌握不了探测真假爱情的仪器，如果碰上了与爱情稍微相似的东西，她麋鹿般的眼睛就会立刻认定这不只是真正的标本或许还是唯一有待采集的蘑菇；女人爱情的致命危险也在这里。因为她们不懂得分离灵魂与肉体，故一旦条件许可，女人的爱情就会转化成恶魔般的力量，确实存在着令尤里西斯也毛骨悚然的女人，她们会毁掉一切来满足自己的欲望，虽则她们也知道自己的欲望是永无餍足的。 为什么有些男人对女人的仇恨即使感受到了也无从理解呢？因为他们从未跟女人恨过那样爱过，当然也就无法像女人爱过那样恨过。对于那些纯粹的女人来说，仇恨是另一种激情，它会产生一切与爱截然相反的影响，仿佛把蜡烛的两端同时点燃，放在心的支架上，旋转起来，形成一个又一个火焰的旋涡；令人恐惧的是，她并不总能保持二者的和谐，稍稍一阵情感的风吹来，就会打破其间的平衡，一端沉下去，烧焦了自己；另一端举起来，毁灭它所能毁灭的一切。因此，通过她们你只能失去自由而不能达至自由。——众所周知，爱情是一种与自由对抗并冲突的力量，真正的爱情往往是插在枪口或狱窗里的花朵；当人们谈到爱情的喜悦时，我总是感到奇怪，而讲爱情的不幸与恋者的悲哀的生活观无疑才是更深刻而自然的。当我看到一对“幸福的恋人”时，总能听到把他们锁在一起的镣铐发出的叮当声，并由此产生莫以名状的忧伤。我赞赏那些隔着一道不可逾越的深渊接吻的人，他们才把自己的幸福建立在不可摧毁的真实之上。若干事实证明：在女人的爱情与男人的爱情之中没有可通约性，在女人的需要与男人的期待之间也没有可通约性。“爱欲”这个词也如春秋、东西、高低、大小一样，是背道而驰的两种力量；从本质上来审视，爱情与性欲其不同之处在于：社会是以性欲为基础建立并完善起来的，而爱情则仅仅发生在两个人之间，有时甚至是一个人，它属于个体的生命；在理想爱情中有另一个人的光与影的渗透。它在本质的奥秘中是靠精神的力量建筑起来的，这种奥秘有着不可解读性。它不对任何世俗的力量让步，不向任何理性主义屈服。一个人只要沉入其中，就会自觉地把自己选作社会的敌人。古罗马诗人奥维德说“凡情人皆为战士”，在与世界冷酷法则的对抗中，爱情往往因其不知逃往何处而实现其使命。因此，俄罗斯思想家尼·别尔嘉科夫在其《自传》中断言：“深刻的悲剧性是爱情所固有的品质，爱情也不是偶然地跟死亡相联系。” 至于婚姻与爱情的区别，法国大散文家蒙田在其随笔集《论维吉尔的诗》中分析得已经很透彻了，他说：“婚姻是一种明智的交易，在婚姻里，情欲已不那么颠狂，而是较为深沉，也有所减弱。爱情不愿意男女双方不靠它而靠别的东西维系在一起，当它混在别的名义——比如婚姻——建立和维持的关系中，它就变得无精打采，因为在婚姻中，联亲、财产的分量与风韵、容貌同样重要，甚至更重。不管人们口头上怎么讲，实际上人们不是为自己结婚，而主要是为传宗接代，为家族而结婚。婚姻的用处和好处关系到我们的世系，远甚于关系到我们本人。故而，我认为这事由第三者来操办比自己亲手操办更好，按别人的意思办比按自己的意思办更合适。这一切与爱情的常规真是大相径庭！所以，正如我在别处说过，把爱情关系中的放肆、荒唐用到神圣可敬的婚姻关系中，乃是一种乱伦性质的行为。……好的婚姻——如果世上存在好的婚姻的话——拒绝接受爱情的伴随和爱情的性质，而是力图体现友谊的性质。……要缔结良好的婚姻，需要汇集很多良好的品质德。……爱情与婚姻是两个目的，各有不同的路线，无法融合。……婚姻的好处在于它的功利性、合法性、体面性与稳定性，它给予的欢乐是平淡的，但却无所不包。爱情仅仅建筑在男欢女爱的基础上，它给予的乐趣确实更销魂、更强烈、更刻骨铭心，而且因难于得手而变得更炽热。爱情需要刺激，需要烹调。没有箭与火的爱情就不再是爱情了。……有人说，美满的婚姻要由傻子女人与聋子男人缔成，我觉得此人对婚姻的了解可谓透彻。……归根结底，爱情不过是对肉欲对象的一种渴望，是一种排空淤积时的悦愉，失度与失体就变得有害。苏格拉底认为，爱情是美介入下的繁殖欲望。我多次思考过爱的愉悦引起的那种可笑的搔痒感觉，芝诺和克拉蒂普在这种欢乐刺激下做出的失魂落魄的动作，那种毫无顾忌的狂热，在欢乐达到高潮时那张被疯狂和残忍烧红的脸，以及在做如此荒唐的行为时显出的一副高傲、严肃、庄重、陶醉的神态；我也多次思考过，我们的欢愉和污秽是怎样杂乱地混合在一起，极度的快感又多么像巨大的痛苦使人浑身僵麻，发出呻吟。于是我想，柏拉图说得真对，人是神的玩物，神捉弄人何其残酷！造物主赋予我们人类这一共同而又暧昧的行为，使愚者和智者，人与动物同等，这真是极大的玩笑。……我认为，美丽的少男少女间的结合才是最合情合理、最赏心悦目的，我即使只是看着他们，或只是在头脑中想象他们，也会感到莫大的快意……我甚至要说——只要没人为此掐住我的脖子——惟有刚步出童年的少男少女间的爱情才是真正合乎自然、正当时令的。荷马把爱情的季节延长到下巴开始长绒毛的季节，但柏拉图认为，在这个年龄，爱情就是奇葩了。……我们让爱情主宰我们的生活的时间愈短，我们的生命就愈有价值。……爱情是受没有生活经验者统辖的天地。‘它无规无矩’。诚然，充满意外和混乱的爱情更令人神魂颠倒，连其中的过失和事与愿违的结果也是奇妙的，令人回味无穷的。只要爱得强烈，爱得如饥似渴，理智和谨慎都无关紧要了。你看爱情就像醉鬼般摇摇晃晃、跌跌绊绊、疯疯癫癫；谁若用明智和巧计引导它，便是给它戴上镣铐；谁若要它听信老年人的教诲，便是限制它神圣的自由。……” 男人与女人能够建立的主要关系有两种，即爱情关系与婚姻关系，这两类关系每一种都包含恨与爱之可能。而且这两种彼此对立的情感几乎总是同时存在并相互转化的。如果我们每天晚上能比白天更爱对方一点点，就可以把自己看作是幸福的人的。笔者常听人说：“男孩不坏，女孩不爱。”为什么呢？蒙田说过“要缔结良好的婚姻，需要汇集很多良好的品质德。”拉罗什富科在《箴言集》中也有如是之言：“承受好运比承受厄运需要更多的美德”——这是显而易见的，因为婚姻从本质上来说是两个平等者在相互尊重的基础上建立的友谊，而品行不高尚的人是不可能拥有真正朋友的。爱情呢，则不过是暴君与农隶的卑下交流。从一定意义上说，爱情不仅与品德无缘，它甚至还拒绝品德的存在！不管教科书上怎么说，性交都是人的动物性本能的延续，是羞耻而污秽的一种行为。只有坏人才愿意在此投入生命的全部；而且也只有道德败坏的人，才会挖空心思地想出种种技巧乃至器械来满足所爱对象的欲望，这就是坏人身边总不缺乏性伴侣的原因。而婚姻对人性则是严峻的考验，没有人在接受这一考验之前会坚信自己能做到完全的成功。你只要对自己不至于一败涂地还持有信心就可以自豪地进入这片阵地了。没有人走出这道门时会一无所失，而且他原来所拥有的也不可避免地贬值了。——当然，男女之间友谊的建立也并非纯粹就是神话，当彼此的性别特点逐渐淡化后，友谊的桥梁就如雨后彩虹，很自然地跨过幽深谷地，在原本将他们分隔开的急流之上建立起新的平衡。 即使不通过蒙田的着作，在实际生活我们也能逐渐认识到：无论世界发生了怎样的变化，结婚终究是我们谋求尘世幸福的主要途径，我们走向世界的道路均是由此展开的。虽则在智者眼里，它是人类一切不幸与痛苦的根源（有些人因结了婚而不幸，有些人因结不了婚而不幸），然而要是彻底消灭它，我们就可能会失去支撑社会这条破木筏赖以前行的东西，继而陷入令乘客更加绝望的涡流与风暴之中。因之，即便很多人诅咒它，破坏它，唾弃它，欺骗它，它依然是爱与关怀最天然的港口。爱情如果得不到它坚定无畏的庇护，那不过是大水上的一枚叶子，沙漠里的一块冰而已。——不在于跟谁结婚（正如苏格拉底所说：跟谁你都会失望的），重要的是成为结了婚的人；因为早晨醒来时只能发现自己是令人羞愧的，而一旦发现不了自己则是令人恐怖的。从另一方面而言，任何人都不该仅仅“凭自身的燃烧维持你的光焰”，都有权利享受壁炉前的面包和酒，而不该让被门槛阻挡的痛苦把自己变成石头，更——“不该被死神征服并让蛆虫作后裔（参见《莎士比亚十四行诗》）”。 但是，理想的婚姻却仅仅存在于人类的共同理想中，任何一个步进婚姻之门的人，都想把这间乱糟糟的房子收拾好，结果是——把新房居住成了旧房，甚至是破房，同时还邀请那些家庭的寄生者——如蟑螂、臭虫、老鼠、乃至黄鼠狼等，加入到婚姻的奏鸣曲中。婚姻的失败正如婚姻的参入者最终都会死亡一样，几乎是不可避免的。——即使再体面的家庭也有一些不可告人的东西。再理想的伴侣之间也有一些害怕子女知道的秘密，一个家庭没有问题，并不是它没有问题，只是在外人看来还没有问题而已。一个人是否真有道德，同一性别的人是很难辨认出来的；而在同异性的交往中，则最容易显示出那个隐蔽的自己。也许正因如此，才使得人们那么愿意去碰碰运气。而作为男人，女人的生活却是没法想象的，更没法想象的是男女之间的那种隐蔽在光天化日之下的生活，暴露在床铺之阴影里的生活，但尤其没法想象的是彼此的血液发出嗡嗡吟唱的那么一种沉默。因此，虽则在实际生活中，我们缺少女人显然是不行的，但与女人一起生活在理论上却是不可能的，这就造成了婚姻的全部悲壮与崇高。 因此，想给自己找一个理想伴侣的企图是很荒唐的（你即使搬起了这块石头它也有办法让你眼睁睁地看它悠哉悠哉地落在你的脚面上），而给自己未来的继承人找一个好母亲的愿望就现实得多。但世界是如此黑暗，母性的光又如此暗淡，你真的还认为一个连乳汁都不愿奉献出来的女人会在意孩子们的父亲吗？如果你真想把未来家庭的大厦建立在坚实的基础之上，那就给孩子们找一个好外婆吧，她们在年轻时荒废了做妻子乃至母亲的责任，现在必然会满怀愧疚与激情来回报，相对这种犹如日落西山时的温馨与绚耀，诗人所曾经感受过甚至想象过的灼热之吻又算得了什么呢？……

㈡ 如何经营好婚姻，经营好事业

爱和感恩、珍惜是婚姻和事业的基础。
经营婚姻：爱，并不是要得到什么，而是能为你爱的人做些什么，且不求回报。你开心我就开心，你不开心我就郁闷，这才是真正的爱！感恩，两个人本来素不相识，走到一起，并能陪伴你一生，他（她）为什么一定要陪伴你，所以要从内心感谢对方。珍惜，得到的时候并不觉得多珍贵，一旦失去，才知道是多么重要！信任，这是维系婚姻最重要的工具。很多夫妻因为信任危机而分手。换位思考，己所不欲，勿施于人。自己不想承受的东西不要让对方承受。自己喜欢的东西对方也会喜欢，多给予，少索取。
经营事业：爱，爱所有人。爱你的客户，他们是你的饭碗。爱你的同事，他们和你真诚合作。爱你的竞争对手，他们使你更加进步。感恩和珍惜也是这样。懂得销售，不仅产品需要销售，广义的销售已经走进生活的方方面面。经营事业这个话题很大，只能笼统的回答。多找点励志的书籍看看然后照着做。
说与做是有距离的，只想不做，问题和困难会越来越多！只有做，一点一点的做，做一点是一点。做总比不做好！一段时间以后，你会觉得自己有了很大的进步！
朋友，祝你成功！

㈢ 作为已婚女人，该怎么平衡事业与家庭

第一，自我觉察练习，破除焦虑和社会标签。
当我开始梳理自己的身份标签时，我发现很多压力和焦虑都不是我需要背负的。
比如，母亲 = 伟大和付出。职场 = 强大和理性。
当我们在一个角色中过度认同，很直接的损失就是失去自我。
一直以社会的标准和别人的期待为坐标，除了让我们变得辛苦，没有任何好处。
第二，用观察者视角，重新看待亲密关系的沟通。
当意识到不同的“我”的存在时，我开始转化看待事情的视角。
每当我和伴侣、父母吵架时，我不再自动陷入自己的情绪和立场中。而是尝试跳出来，以一个观察者的身份，问自己：
我为什么会这么生气？
我真的想要和TA吵架嘛？
我吵架背后的真实需求是什么？
经过几次练习，我的亲密关系发生了前所未有的转变。我终于懂得了，让关系滋养自己，而不是消耗自己。
第三，停止内耗和纠结，重塑爱的力量。
我还通过大量的场景化的实践练习，知道了怎么爱自己，爱家人才是健康的。
在多重角色的切换下，无论是做女儿，做妻子，还是成为一名职场女性，我都开始明白自己的定位和需求。
我不再自我内耗和拉扯，而是学会重新分配自己的注意力，释放更多的精力去实现个人价值和家庭关系的平衡。

㈣ 如何处理好婚姻家庭与事业之间的关系

爱情 是理想的结晶 是 伟大的情感【省略一千字】
事业 是现实的物质 是 最真实的保证【省略一千字】
学业 是把（理想的结晶）通过 （现实的物质)来 表达 (对伟大感情)的 忠诚 的保证。
通俗来说 是把爱情通过物质的形式来实现 你对爱情的 忠诚，和对美好生活的向往。
婚姻 是把爱情 和事业 转变成 家庭关系的 必要过程 。

青年人 任何处理这些问题 看年龄阶段 和外部环境 来决定的， 没有说 一定要放弃学业 要爱情，
也没有 一定要放弃 爱情 要学业 或者 事业 你觉得我说的对吗？

所以你说的问题 我给你 建议是学业最主要， 爱情看缘分，事业要抓住 ， 婚姻不掉队【省略一千字】

㈤ 婚姻，是需要经营一辈子的事业，你怎么看

我赞同。夫妻两人尽可能去表达你内心的想法，不要口是心非，让男人去猜测你的想法。大多数男人不会去琢磨女人的心思，尤其是已婚的。所以，请把自己的真实想法直接告诉对方，不要让他猜。总是有人会讨论如何经营婚姻，有些人觉得婚姻是爱情的坟墓，也有人觉得婚姻是爱情的结果。我觉得爱情是浪漫的，而婚姻是现实的，在现实中没有人敢说自己真的懂爱情，或是看透了婚姻。

虽然大家都说恋爱是婚姻的基础，但是恋爱和婚姻其实是两种不同的感情模式，前者只要两情相悦就可以，然而后者就需要两个人都要付出自己的真心和诚意，而且还要尽到相关的责任和义务。除了应对柴米油盐，两人还需要操心生活的大小事情，所有既来之，则安之，绝对不可以吵架的方式抱怨以及以离婚的方式进行逃避。

㈥ 高情商女人如何经营婚姻，哪几个小技巧，成为婚姻的掌控者

拉近思想距离；包容对方的差异；建立婚姻预警系统

㈦ 结婚后，女人应该怎么在平淡的生活中经营好婚姻

有的女人在结婚之后仍然会习惯性地用两在热恋时的感觉来要求现在的老公，仍然要求男人不得离开自己的目光，仍然要求他必须每天围在自己的身边转。其实，这种女人会生活得很辛苦，因为她根本就不了解男人的喜新厌旧其实就是一种天性。

当然，男人的喜新厌旧并不一定都表现在始乱终弃上，男人结婚后把注意力从你的身上转移到其他地方也是一种表现，比如，把主要精力集中到工作和事业上，等等。

现在这个社会,从来是的相爱到爱情成熟之后的结婚，这是一个过程，但是并不是相爱结婚就是人的感情生活的结束，其实这只是你们的爱情才刚刚开始，很多女性结婚以后改变了很多，觉得结婚了很多事情不需要注意，那么你这样的话婚姻很危险。

婚后如何经营婚姻让浪漫常相伴?婚姻如果一直是一尘不变的话，很容易让夫妻双方都产生疲惫感。因此在婚姻中不时的添加一些保鲜剂才能使婚姻更加的美满，那么怎么才能保持婚姻的美满呢?我们一起来看看吧。

求新。

这是保持两性关系长久且有趣的最佳方式。为婚姻生活增添“新”元素其实很简单，如一起学习烹饪或舞蹈，一起运动。这会让你们永远有说不完的新话题。你们还可以去新发现的餐馆吃饭、去陌生的城市旅游，让彼此更依赖，婚姻也会充满活力。

引进“第三者”。

没有比拥有共同关爱的孩子，更能将你们紧密相连的了。如果你们还没准备好，不妨先养只宠物。这能为今后孕育子女做准备，也可以提高彼此的责任心。

制定共同的目标。

找个时间坐下来，讨论一下未来一两年你们希望有哪些变化，如搬家、换工作、旅游等，以及如何实现这些计划。一旦完成了，就制定新的目标。这不仅能促进个人提升，还可以更新婚姻关系。

突访。

时不时突然给他/她打个电话，约对方共进午餐，或只是说声“你好吗”，犹如送对方礼物一样，是在告诉爱人：我很在意你，恨不得时时都能见到你――这就是浪漫。

送礼物。

礼物不仅让对方知道你的心，也说明你惦念着他/她。即使对方坚持说“别瞎花钱”，但为了情感发展，表达情意还是需要外在的形式。

聚会。

夫妇最大的错误就是须臾不离、腻在一起。爱一个人，就要尊重和保持彼此的独立空间。偶尔分开一两天，能给你们自由，让彼此思念，是保持婚姻关系新鲜、长久的绝招。还可以不时参加或举办一些聚会，邀请亲朋好友来参加，既可以让两人待在一起，又避免长时间腻着。

很多人说，哎呀，大不了离婚啊，这是非常不负责任的说法。

婚姻不是儿戏，双方对婚姻均应有份尊重。但现在很多时候，夫妻之间只是一些小矛盾，但是彼此赌气，再加上任性和不认输的性格，谁也不肯先向谁低头，轻易就说出“我们离婚吧”，另外一个人接着就说：“好吧！离就离！”就这样轻易地离婚了！这在过去是非常不可思议的事情，但是现在大家却对此习以为常了。好像只有离婚，是唯一能够了断一切不和谐因素的途径。离婚几乎成了一种趋势，甚至有人调侃说，现在见面的问候语不再是“你还好吗”，而是“你离了吗”。这是一种不良的社会现象，也是对自己人生一种不负责的表现。

在美国我有一个朋友，在孩子13岁左右时离婚，因为离婚时双方都是以非常激烈的方式进行，对孩子的心灵成长造成了很大的阴影。后来她儿子永远是斜眼看人，目光中充满了仇恨和敌视，真是把孩子的一生都毁了。

诗经上对婚姻的祝福是“执子之手，与子偕老”。意思就是说：牵着你的手，和你一起到终老。这是何等神圣的宣告，何等动人的情操！

美国着名性心理学家威廉汉金博士指出，在夫妻关系中保持自我，这是幸福婚姻的秘诀之一。许多人结婚后不仅“迷失”了自我，也期望对方放弃自我，要求两个人融入一个为婚姻而建立的“第三体”中，这种为爱而牺牲自我的做法是不可取的：首先，它违背了爱情的初衷――两个人坠入爱河是因为被对方这个“个体”所吸引，迷失了自我，自然也就失去了对另一半的吸引力和新鲜感。其次，失去自我会使双方都感到压抑和束缚，因为真正的爱是一种包容，应该给彼此以自由。

婚姻家庭对于每一个女人来说都是几乎都是最重要的，女人一生中有一大半的时间是要跟自己的丈夫和孩子度过，聪明的女人一定要懂得经营婚姻，懂得妥当地处理与其他家庭成员的关系。

㈧ 作为已婚女人，该怎么平衡事业与家庭

最该做的一件事，也是最能够平衡事业与家庭的一件事，那就是找个好老公，让你的老公能够替你分担家庭的琐事，让你的老公能够为你遮风挡雨，让你的老公能够甘愿，为你做出一切牺牲，已婚女人只要能做到这件事，那么你的事业和家庭就会得到一个完美的平衡，以上的这段话绝对不是抬杠，而是真正的肺腑之言，家庭是由两个人构成，让一个人拼命的去平衡事业与家庭，无论对男人或是女人来讲，都是不公平的。

双方明确的分工，女人在这个家庭中负责一半的家务，男人在这个家庭中负责另一半的家务，但是不要把这50%的家务固定在某一个事项上面，而是双方可以轮换着去做这50%的家务，这样也就能够使男女双方都有很大程度的自由时间以及自由选择性，由此就可以让已婚女性能够在事业和家庭，两件事情上做到游刃有余，有退有进。

㈨ 对于那些注重婚姻和事业的人来说，事业和婚姻该怎么做

婚姻和事业并不矛盾，他们是共存的。如果遇上合适的人就应该走入婚姻的殿堂，两个人在一起拼搏自己的事业，为自己的家庭生活提供更好的条件。

㈩ 婚姻就像一份事业一样，我们该如何去经营它

婚姻是绝大多数人一生都会选择的必经之路，如何经营婚姻成为了人生中很重要的课题之一，婚姻对于一个人来说就像是一份事业一样，同我们的人际关系、工作一样都需要去妥善经营才会得到一个好的结果。

另外，经营婚姻需要同甘共苦。

许多人在婚姻和爱情中把自己当成公主或者王子，希望对方为自己做各种甜蜜的事情。然而生活就是酸甜苦辣，我们不能永远把快乐留给自己，让别人承担所有的困难。

两个人在一起需要同甘共苦，面对困难的时候携手面对、共同解决，这样才可以度过难关，增加双方的信任度。在婚姻中，两个人不仅是爱情、是婚姻，更是荣辱与共的家人、并肩作战的战友。

只有一起走过婚姻生活的平原和山川，我们最终才能到达幸福的彼岸。