㈠ 去寺庙求愿应该如何求
寺庙求愿烧香拜佛的某些注意事项
注意了: 香不能叫“买”而应该叫“请”.
烧香注意事项:
在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下:
自己请自己的香,不能由别人付香火钱.
最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭.
上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。
把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）
右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北.
拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之.
女人大姨妈来的时候不要去上香.
进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；
在庙里按顺时针方向行走拜佛
进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）
先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。
不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起（口真）念，贪 ，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。
去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。
不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。
不要在寺院吃荤食。
寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的
请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。
如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。
整理：
①入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳。万不可向佛案及佛桌上安放。
②大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。
③阅经：寺中若有公开阅览的经典，家端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在经上。
④见僧人：见面称为法师，或称大和尚。向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。
⑤法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
⑥听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
香表戒、花表定、灯表慧
提要：
·凡事符合规矩
·烧香是供养，烧檀香最好
·对出家众应供养饮食衣服、医药卧具
·香表戒律，三支表戒定慧
·花表禅定
·有刺的花不能供佛
·桃花象征男女，不能供佛
·佛前供灯，灯表智慧
居士答:
心净人净！当然最好是先沐浴或三天内不同房，但是以佛法恒顺众生为先，圆融通达，方便为要旨，不要因为诸多禁忌而使初闻佛法者却步。
确实是左手上香，但一般人是没什么硬性规定的，佛教也有礼仪的，我们是点燃香后，如果火仍未熄，晃动香或用手煽灭最好不要用口吹灭。
拜完用左手取一支先上中间，念供养佛，不堕地狱
第二支上右边，念供养法，不堕饿鬼
第三支上左边，念供养僧，不堕畜生
这样上香就较契合佛教礼仪，让人更能体悟佛的庄严法像
但现在的寺院大多数都是佛殿前一个很大的香炉，一走近就浓烟滚滚，很高温度的热气直扑脸上，还有很多香客干脆就将大把大把的香仍进去。
遇到这样的情况，我就不上香了，只合掌礼拜就可。
参观游览寺庙要懂规矩：
名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。
一忌称呼不当
对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。
二忌礼节失当
与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
三忌谈吐不当
与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
四忌行为举止失当
游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。
五忌孩子失礼
同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
㈡ 去寺庙求愿应该如何求拜托各位了 3Q
寺庙求愿烧香拜佛的某些注意事项 注意了:香不能叫“买”而应该叫“请”. 烧香注意事项: 在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下: 自己请自己的香,不能由别人付香火钱. 最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭. 上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。 把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身） 右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北. 拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之. 女人大姨妈来的时候不要去上香. 进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。 不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。 焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧； 庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的； 在庙里按顺时针方向行走拜佛 进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬） 先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。 不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起（口真）念，贪，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。 去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。 不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。 不要在寺院吃荤食。 寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的 请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。 如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。 整理： ①入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳。万不可向佛案及佛桌上安放。 ②大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。 ③阅经：寺中若有公开阅览的经典，家端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在经上。 ④见僧人：见面称为法师，或称大和尚。向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。 ⑤法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。 ⑥听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。 香表戒、花表定、灯表慧 提要： ·凡事符合规矩 ·烧香是供养，烧檀香最好 ·对出家众应供养饮食衣服、医药卧具 ·香表戒律，三支表戒定慧 ·花表禅定 ·有刺的花不能供佛 ·桃花象征男女，不能供佛 ·佛前供灯，灯表智慧 居士答: 心净人净！当然最好是先沐浴或三天内不同房，但是以佛法恒顺众生为先，圆融通达，方便为要旨，不要因为诸多禁忌而使初闻佛法者却步。 确实是左手上香，但一般人是没什么硬性规定的，佛教也有礼仪的，我们是点燃香后，如果火仍未熄，晃动香或用手煽灭最好不要用口吹灭。 拜完用左手取一支先上中间，念供养佛，不堕地狱 第二支上右边，念供养法，不堕饿鬼 第三支上左边，念供养僧，不堕畜生 这样上香就较契合佛教礼仪，让人更能体悟佛的庄严法像 但现在的寺院大多数都是佛殿前一个很大的香炉，一走近就浓烟滚滚，很高温度的热气直扑脸上，还有很多香客干脆就将大把大把的香仍进去。 遇到这样的情况，我就不上香了，只合掌礼拜就可。 参观游览寺庙要懂规矩： 名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。 一忌称呼不当 对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。 二忌礼节失当 与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。 三忌谈吐不当 与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。 四忌行为举止失当 游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。 五忌孩子失礼 同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
㈢ 我十四岁去庙里求了一事业签，签上是写：点额龙名未可期，朝整霞冠暮着衣。禹门三级桃花浪，凌云腾跃到...
1、点额，以笔点头额，吉祥之兆；龙名，你的名字；未可期，不要想了；意思就是金榜题名就不要想了你
2、霞冠，道士帽；意思就是早上起来穿上道士的行装，晚上脱下来穿上普通衣服。就是说你出家当道士也许会是条不错的出路，再说现在道士的工资貌似还不错，待遇也很好。
3、大概意思就是有贵人相助；
4、凤池，即凤凰池，多以“凤凰池”指宰相职位；意思就是你可以当道观里的观主。
加油，师姐只能帮你到这了~（哈哈哈哈哈哈哈哈哈）
㈣ 求道教拜神程序
拜神用品 猪、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、水果、面、饭类、饼乾、酒、鲜花。
拜祖用品 猪肉、鸡、鱼、水果、面类、饭类、饼乾、酒、香烟、鲜花。
拜五鬼用品 猪肉、鸡、鸭、鱼、面饭类、饼乾、酒、香烟。
五牲
五牲牲醴皆为整只敬献，包括全猪、全羊、全鸡、全鸭及鱼一条。一般用在酬神、做醮、拜天公等重要祭典。
※也有以猪头加一猪尾来代替全猪。
四牲
略加烹煮过的猪肉一大块、鸡一只、鸭一只(或鸭蛋)、海鲜一味。通常只用在喜庆、神诞时。由于四”是双数，因此禁止用在丧事上。煮熟猪肉一份、鸡一只、鸭一只、鱼一条。[拜神、祖先]
※四牲在陈列上无固定排法。
三牲
略加烹煮过的猪肉一大块、鸡一只、鱼一条。一般用在祭拜土地公、灶神、家神或祖先等祭祀时用祭祀一般神明也可以使用。三牲又分为半生熟的三牲与全熟的三牲；半生熟的三牲用于祭祀神明，全熟的三牲用于祭拜祖先。
※三牲在供桌上的排法为，猪肉居中，鸡与鱼置于两旁。
小三牲
是三牲的简化，可用鸡蛋代替鸡，生鱼、用一小块猪肉[一至三两]代替一大块猪肉。通常用来“谢外方”或犒劳天兵神将。
生三牲
未加烹煮过的三牲，一般用来祭祀虎爷。
全牛
杀好后未去毛之整只牛。[孔子诞辰祭祀用]
全猪羊
杀好后已去毛之整只生猪、羊。[大型祭祀、还愿、丧祭用]
菜碗
用来供奉神明，一般要准备六样、十样或十二样的素菜。
饭菜
用来祭祀祖先或孤魂，一般要准备六样、十样或十二样。
五齐
冬粉(属水)、木耳(属木)、香菇(属火)、笋乾(属土)、金针(属金)。[拜天公、大祭祀用]
六齐
冬粉、木耳、香菇、笋乾、金针、桂圆、姜、糖、紫菜、、六种即 可。[拜天公用]
山珍
香菇、金针、木耳、桂圆、姜、糖、、晒干素食品，一般和海味合用。[拜神、天公、佛用]
海味
食盐、海菜、海带、、素食品、一般和山珍合用。[拜神、天公、佛用]。
五味碗
以五只碗各装五种不同熟食品的祭品。[拜地基主、孤魂野鬼用]
七味碗
以七只碗各装七种不同熟食品的祭品，有如油饭、猪肉酒、麻油鸡、汤圆、甜米糕、花生汤、、。[农历七月七日住家阳台拜七娘妈用]
三果
以三种不同类的水果，如凤梨、水梨、橘子。[一般拜拜、祭祀]
四果
指的是四时（春、夏、秋、冬）之应时水果，而非四种水果。祭拜时选择当季水果数样祭拜即可。祭神时，水果种类以一种或三、五种为宜，取单数为要(单数为阳数)。
五果
柑、橘、香蕉、甘蔗、苹果合称五果，一般在供奉天公时使用。另外，香蕉、李子、凤梨、米糕、生仁也称五果，分别代表招、你、来、高、升之意。
五子
桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子合称五子，一般用在祭祀织女星。瓜子、花生、核桃、枣子、桂圆。[拜织女用]
发粿
发财之意。[年节之初末、新神位、一般拜拜祭祀用]
年糕
年年步步高升之意。[过年拜神、祭祖用]
米糕
拜神求改变运势之意，拜完食用。
汤圆
圆满之意，甜者喜庆、迁新居、新神位拜神佛用，冬至用甜、咸 味皆可。
油饭
为生育礼俗的特殊食品，如满月时祭祀孩童的守护神或七娘妈、注生娘娘等。
清茶
用来供奉神明或祖先等，一般供三小杯，也有只供乾茶叶，常年不撤供。茶能清心、陶情、去杂，因此自古人们就将茶视为“神”物，并认为供茶敬神是至为虔诚的表现。
甘蔗
代表甘甜美好、节节高升之意。结婚时，男方须准备一对有头有尾的甘蔗，与新娘一同到女方家，表示能像甘蔗一样，“繁殖生产”。拜天公时系两根甘蔗在桌旁祈求钱财能够节节高升。除夕及过年时将削好又切块的甘蔗拿来祭祀神明及祖先，祈求新的一年事业光明节节向前，吃甜的比吃苦的日子多。
萝卜糕
好采之意。
红龟粿
吉祥、圆满、喜庆之意，种类有圆型、桃型、圈型。
面线
指扎上红绳或红纸的面线，任何神佛诞辰皆可做为供品，祈祝圣寿无疆。
鲜花
花也就是“华”，寓意华丽，又与“发”谐音，希望愈祭愈发。一般选用的花有：松、榕、水仙、 菊花、兰花、牡丹、梅花、桂花、莲花、剑兰、万年青、玉兰、茉莉、夜来香....等。
※长刺的花则避免使用。
酒
祭神用三小杯，祭祖用五、七、九或十一小杯不等。通常祭拜时所使用的酒以米酒最为普遍。
注意事项
※蕃茄、芭乐、释迦、李子这四种水果禁止用于祭祀。此外，许多人不以莲雾做为供品，因为莲雾的底部有个凹口，被视为漏财的象征。
※祭祀所供的鱼其头、尾及鳞鳃不可去除，完整的鱼表示全心全意的敬奉神明
程序：
信徒在入观拜神的前一天要斋戒沐浴，吃斋吃素，以涤身心神意。沐身上污垢，要清净自己的心灵，即洗心涤虑。朝拜时要做到衣冠整齐，不能穿背心、拖鞋等，因为那样是对神灵的一种亵渎。
要准备一些供品，第一是香，要请香；第二是花，供花；第三是水，可以供矿泉水；还要供灯；供果。一共是五种供品。也可以准备一些供养金，一般都是放在功德箱里。如果跟某位道长有缘，也可以供养某位道长。
进入道观中殿堂里，要靠边走，不能冲着中间走，不能挡道走，不益高声，不要喧哗，应该是诚心定气的。如果是靠右边走，就迈右脚。就是说从东边进去，就从西边出来，从西边出来，迈的就是右脚。道教讲究东进西出，这与道教中说的顺其自然相应，是根据太阳东升西落的自然规律，效法自然的具体体现。
烧香时烧三柱香，是代表了道教中的道、经、师三宝，这是道教最根本的信仰。通过烧香来表示尊三宝，不忘三宝。通过香烟传达信徒的心声。再者，烧香也是道门中五供养之一，即香供养。用香烟来供养诸位圣人，表示自己用此香点燃自己的心香，常焚心香以得大清净。
烧香时是有一定讲究的，三柱香在烧的时候，有明火时不能用嘴吹灭，应该上下摇灭，或用手扇灭。一般先插中间那柱香，代表玉清元始天尊，也就是道宝；然后插左边那柱香，那代表上清境的灵宝天尊，是经宝，所以叫尊经宝。最后插右边，是供养太清宫的道德天尊。烧香的时候用左手烧香，因为左手是善手。插香还有一个要求，三柱香一定要插平，插直。香与香之间不能过寸，道教认为过寸了，神不信，且说寸心感神，要把香插得平直就得诚心定气。
为什么要插平呢？就是要我们心平气和。为什么要插直呢？就是要我们心地正直。为什么要插寸？就是要寸心。
香不是烧得越多就越灵，只要心诚一柱就行“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”
道教供果，讲究金、木、水、火、土五行，只要是时新的五果都能供奉圣真。供果在供之前要洗干净、擦干。供的果以圆形为宜。圆就是圆满的意思，苹果是取其平安之意，橘子是大吉大利，橙子是心想事成，香蕉一般是做生意的人供，取其发财之意，猕猴桃也是圆形水果，取其圆满之意，葡萄因为个数比较多，就是硕果累累的意思。
供果中有几样是不能供奉神仙的，第一是李子，李子不能供奉太上老君，因为太上老君姓李，避讳，所以不供之。第二石榴不能供奉真武大帝，因为石榴籽是要通过便道以后才能发芽增长，有亵渎神灵之意。梨也是不能供的，一般的人忌讳梨有分离的意思。黑枣也不能供奉神仙。供果一般5个为一盘，一堂一般供5盘，以时新的水果为宜。瓜类的水果有个忌讳，必须得供一个，不能供半个。
殿里一般供奉3位神仙，应该先给中间的神仙磕头，磕完再给东边的神仙磕头，然后再给西面的神仙磕头。因为东方属青龙，西方属白虎。东方主生，所以先给青龙方的神仙磕头。
跪拜礼分2种：一种是一礼三叩首，一种是三礼九叩首。前者是在平常的日子对神圣真行的礼，后者是在初一十五、祖师圣诞还有一些重大的宗教活动时所行。
磕头时，首先内心要保持平静、安详、身心愉悦，站在神像面前脑子里还想着凡尘琐事，这是不应该的。道教磕头时讲究内安心性，外重威仪。内安心性就是说要做到内心非常的平静，要一念不生，在你面前只有神灵，当礼拜时脚呈八字，下跪时，男子跪倒一大片，也就是说两脚是分开的；女子跪下一条线，也就是两个腿要并着。跪下去的时候左手压在右手上，呈十字形，头磕到手上，头臀腰成一条直线。臀不能高于头，那样为之失仪。
道教的叩拜礼有几种形式：第一种是抱拳礼，一般是用在爱道友之间见面，道友与信徒见面，信徒与道长见面，表示礼貌性的一种礼仪。抱拳礼不管男女都是左手抱住右手呈自然抱拳状。为什么要左手抱右手呢？因为左手是善手——抑恶扬善，负阴抱阳。另有作揖礼，就是抱拳以后，弯一下腰，然后再起来。这是比抱拳礼更重一点的礼，一般是对师长，德高望重的老修行行的礼。一般信徒到观里见到道长可以行此礼。还有种礼仪是一礼三叩首礼，就是抱拳以后作一个揖起来以后在垫子上磕三个头，每磕一次头都得起来，然后磕完三个头以后再做一个礼，再抱一个拳。这是对神仙、圣真，包括师长（初一十五要给师长行此大礼）
还有一种更种的礼，也是道教最高的礼——三礼九叩大礼。一般是在初一十五祖师圣诞祝寿一些重大宗教活动时行。三礼九叩就是将一礼三叩首重复三次。
㈤ 今天去白云观求事业和爱情各求一签，居然摇出来的都是同一个签第二十中平。求解到底是什么意思
那就是最近的爱情和事业运气都是中平，抽签一般是近来几天的运气。这签的意思是名利和姻缘都不可强求。要顺应事情变化。
㈥ 95．道观中的求签是怎样一回事
答：倘若走进道教宫观，你会发现有无数信众在求签，那么，什么是求签呢？所谓求签其实就是在道观或者神庙中向神明祷告、叙述自己所求，恳求神明通过灵签给予指示的一种行为。求签的关键在于灵签。灵签是冥冥中留给我们的一种暗示和指点，上面所写有的诗文词句并非如一般的文章字句，而是具有沟通冥冥之中的神力，比喻来说，灵签其实是冥界留给人间的一种人神相交流的凭证和信号。求签者只要进入求签的场景，便进入了人神相互交感的场内，这时只要诚心祷告，定能得到神界的回应，这个回应就是让你得到相应的灵签。求签解签的具体做法是，先由求签人焚香祷告，祷告之语大意是某地某某人今为某事诚信叩求圣签，请神明指示。祷告完毕之后，求出一支灵签，灵签上面写有诗文词句，一看便知所求之事的吉凶顺逆；倘若看不懂也没关系，因为道观庙堂之中有专人替信众解释灵签上诗文词句的含义，这称之为解签或者看签。若想求签灵验，必须要心诚，因为灵签本身是由于我们的祈祷，冥冥之中对我们作出的回应，所以俗话讲“心诚则灵”是道理的。目前，玉蟾宫也设有求签、解签处，多数前来求签的人都通过求签及解签等方式，得到了来自仙界的指点，找到了应有的答案，所以，每天前来虔诚求签的人是络绎不绝。
㈦ 我在咸阳五中台道观抽了第一签上上签，叫“红日升天”，求婚姻和事业，请教大师！
故事是这样的
以前在各大学校里都流传着这么一个恐怖故事
说是A校有不干净的东西 每当十五的时候 学校门口的鲁迅像的眼睛就会动
所有教学楼都会停电
楼梯会从原来的13阶变成14阶
实验室的水龙头放出来的水会变成红色
还有1楼尽头的那个厕所只要有人进去了就再也出不来了
于是 一群不信邪的孩子们约好15那天去探险
晚上12点 他们准时来到了那所学校的门口
鲁迅像的眼睛望着左边 他们记下了 生怕出来的时候记不得有没有动过
他们来到了教室 打开开关 咦 不是亮着的么？
“骗人。”一个男孩发出抱怨
“再看看吧。”
来到了楼梯口 “1 2 3...13没错阿 是13阶阿？”
孩子们有点怀疑传说的真实性了
于是他们又来到了实验室 水龙头打开了 白花花的水流了出来
“真没劲阿 我们白来了！”
刚开始的刺激感都消去了一半。
最后 他们来到了那个厕所
女孩子虽然口上说不相信 可是还是不敢进去
于是让刚刚很拽地说不怕的小C进去
看了表 1点整
2分钟后 男生出来了
“切 都是骗人的”
孩子们不欢而散。
出门时 一个看门人发现了他们 喝斥他们怎么可以那么晚还在学校逗留。孩子们撒腿就跑
小B特地注意了一下门口的石像 没错 眼睛还是朝左看得
“骗人的”他嘀咕了一声
“喂 小B么？小C昨天晚上和你们一起出去玩 怎么还没回来？”第二天早上 小C的妈妈打电话过来询问。
小C也没有去学校上课
孩子们隐约感到不对了
于是 他们将晚上的探险之事告诉了老师和家长
大家在大人的陪同下回到了那个学校。
“什么？ 我们的鲁迅像的眼睛一直是朝右看的阿。”校长听了孩子们的叙述 不可思议的说。
“可是我们昨天来的时候是朝左看的阿”
出门一看 果然 是朝右看得...
“可是昨天的确有电阿”
“昨天我们这里全区停电...你们怎么开得灯？”
“还有楼梯！”孩子们迅速跑到楼梯口
“1 2 3...12？”
“我们的楼梯一直是12阶的。”
“不可能！！！”
“还有实验室”一个孩子提醒道
“对 实验室”
一行人来到实验室 就在昨天他们开过的那个水龙头下 有一摊暗红色的痕迹。
“是血迹。”
“那...小C昨天还去过那个厕所...”大家都感到了一阵莫名的恐惧
“走 我们去看看”校长也意识到了事情的严重性
...
推开门...
小C的尸体赫然出现在大家的眼前
因为惊恐而睁大的双眼
被割断的喉管血淋淋的
内脏散落在已经干掉的水池里...
“阿...”小C的妈妈当场昏了过去
几个老师马上冲出去呕吐...
小B也被吓得目瞪口呆
在他晕过去的前一秒钟
他瞥见小C的手表
指针停在了1点...
就是小C进去的那个时候...
顺便说一下 他们去探险的那天晚上 并没有门卫...
将此贴转向5个以上的论坛不会魔鬼缠身且能实现一个愿望 。
不回帖者晚上凌晨过后往往......
对不起，我很不情愿，但是......请各位
㈧ 想去道教馆抽签要注意些什么
首先要心诚，净手就可以了。
第一步：点香4只，第一支敬给天因为天最大嘛，剩下3条敬给要求的神仙。
2步：跪求，心中默念：XXX（神仙名）大人，弟子有事（要说出什么事）求签，请庇佑弟子。
3步：求签，手轻振签筒，直到出一签。
4步：问杯，供桌都有一对问杯的。抛问杯3次，如果每次都是一阴一阳。签成。
如果不能3次都不能一阴一阳，重复2-4步。
如果你已求了3次，仍然没有签成，那就到此为止吧。
5步：按照签条拿对应的签解吧。
剩下的就是解签了。
㈨ 道教求愿需要还吗
道教求愿需要还吗
道教求愿需要还吗，一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿，很对人可能听过许愿和还愿，但是并不了解之中的含义，以下解答道教求愿需要还吗？
许愿是求神真护佑自己，使自己的心愿得以实现。还愿是自己的心愿得以实现，对神真许下的诺言予以兑现。许愿、还愿的日期无需特别选择，可在方便时，或身心清净之时进行。
许愿的目的一定要“正”。许愿目的一定要正当。不能求神真帮助满足非分之想，更不能让神真帮助做有违道德和法律之事。可以求身体健康、事业发展、家庭幸福等等，但切记不能歪心和贪心，不能要求过高。许愿之前最好能沐浴其身，斋戒净口。许愿时，先在殿前敬三炷香，然后在神前伏拜虔诚祈祷，默念所求心愿，祈求神灵护佑实现其心愿。许愿时，若许诵经、做道场、献神供品、重塑金身、助印善书赠送、捐资修庙等事，则功德福报更为显着。
还愿的方式一定要“善”。求神护佑实现心愿后，求神护佑之时许下的什么诺言都必须兑现。还愿的方式最好能和许的愿相对应，比如求身体健康的，可用合理放生的方式来还愿；求事业发展、生活幸福的，可用公益慈善、帮助他人等方式来还愿。最好的还愿方法，就是存好心，说好话，做好事，当好人。
首先很多小伙伴许愿都是临时起意，比如说有些小伙伴出去旅游或者是逛街遇到了道观后，会抱着进去看一看的心态，顺便求个神。一般这样的愿望，是很难被神灵听到的。毕竟，神灵还要听很多诚心诚意的愿望。不太诚心的，就先往后挪一挪吧。
那么怎么样才算是正确的.许愿呢？首先就是要诚心，如果能在许愿之前沐浴更衣，并且斋戒一段时日的话是最好的。小伙伴们可以想象一下，你出门见重要的人都还需要干干净净收拾得体，那拜见神明不是更应该正式吗？
再者就是拜神的时候，许的愿自己一定要记清楚了。当神明帮助你实现了愿望之后，千万记得自己当初许愿的时候说过什么。或者是捐功德，或者是做好事。反正答应了神明的事情就一定要做到，不然就会被认为是欺骗神明，要受到惩罚的。
如果没有条件去道观拜神的话，只要诚心想着要拜的神明，静下心来，其实随时随地都可以许愿。等到愿望达成了之后，再完成自己当初的誓言就好了。反正所有的事情都是心诚则灵嘛~小伙伴们记住了吗？
一、关于神灵
贫道一友，于己丑年参加一资格考试，恐难过此关。实则，其已应试数次均不得所愿，故不想再有丝毫闪失，故向贫道求助。贫道见其状，便应允请师兄开坛作法保其过关。并嘱其定前往道观捐助还愿。其应允。考试前夜，师兄起坛作法请神。次日，该友人前往考场应试，下笔若有神助，后得知结果，顺利通关。其欣喜之至，致电贫道，告之其必将尽快赶往昆明至道观还神。然则，庚寅年初，其抵昆顺利找到工作，便忘了还神之事。贫道提醒多次，其因工作忙碌为能如期前往还神。自今年五月份起，其运程急转直下，家中怪事连连，且多伤灾，后其告之实情，贫道答：“勿欠神灵任何东西！”
俗语云：“有借有还，再借不难！”此语人所共知。求助于人乃常理。若欠人钱财不还，则罪孽已生，更何况欠情于神灵。神灵之所以有求必应，乃因其普渡众生之德使然。凡人若不知回报，则必遭惩罚。
二、勘察风水
时下，很多人想贪图便宜，希望能得到某些大师免费为其勘察风水或预测命运，其实，其多误解了预测这一行业的真谛。大凡风水师揭开罗盘开始寻龙点穴，借会惊动地灵，亦即，风水师需为事主承担很大风险。此时，风水为了自保，需念动诸多神咒，请神庇佑，而不至于触犯地灵。因此，若不收取适当功德还神，不但效果不佳，反而会祸及自身。
三、运用符咒
道教有诸多符咒可驱邪除病，不过，运用符咒乃普渡众生之行，除万般无奈，否则，所书灵符均不可收取任何费用。即便收取相关费用，亦需将其行善布施或捐赠于宫观。若以书灵符敛财，则必将遭天谴。明码标价兜售灵符者更甚。
记得师尊传符时告诫贫道：“吾授祖师灵符与汝，汝仅可普渡众生，不得收取任何费用，否则必遭天谴。切记！”后贫道得知，灵符乃凭借祖师灵力济世度人，收取费用等于利用祖师赚钱，不可也。
四、请客吃饭
时下礼尚往来乃交际所必需，而请人吃饭为巩固友情亲情常见的方式。不过，据贫道观察，经常赴宴而很少自己宴请别人进餐者往往运程较差。盖欠人太多而自身福报慢慢消耗殆尽而至。在此特别提醒女子，被人请客吃饭虽为口福之报，但也要适时回请对方，否则自己会失去很多东西，反而影响运程。喜宴请别人时，亦可多素食，此乃功德。
五、算命问卦
眼下大师、玄学专家为数众多，皆为祖国易学及传统文化的传播发展起到重要作用，此乃吾国人之幸事。百花齐放、推陈出新才能让我们走得更远。然而，算卦预测皆得神灵帮扶，故亦须慎用慎为之，亦不可以此为敛财之法，应乐善好施、道济天下才能得永恒的福报，其验算亦会日益精湛。大凡执业卜卦预测之类，乃食天饭之人，即命中有华盖、太极贵人之类神煞者，多得神助故而灵验。实则，因敛财损福报者不在少数，执此业者需铭记于心。
六、玄门修道
自古修道者，借心有道性者，故清修而得福报，或提升自我，或得道而飞身仙界，或积福而福泽后人，或得神助而道济天下。如此种种。然而，亦有宫观道人，不倾心修道，反而唯利是图，以道人身份谋取钱财，妖言惑众，勾心斗角之类必不得正法，其报甚于常人。常人不知故不罪，道人明知而故犯，故罪加一等。所以，修道者若不自持，则虽身在玄门，却离道越远，实为不该。
世间之事，如此种种，不胜枚举。贫道借此文告之信众，修道者修于心而慎于行。只要心中有道，乐善好施，行善积德，道济天下，虽不在玄门，也能得道而超脱生死。
㈩ 在道教经书咒语里面有哪些咒语或者符咒，是求事业求工作求财运
摘要 亲~这道题由我来回答，打字需要一点时间，还请您耐心等待一下。