‘壹’ 你认为金钱_名誉和事业哪个更重要
我认为，作为一个人来说，做事是重要的，但是人分等的，上人重名誉，下人重金钱。以上皆不可厚非。就是这点事。
‘贰’ 对金钱、荣誉以及地位三者的看法
有了钱, 你可以买到房屋, 但不可以买到一个家;有了钱, 你可以买到钟表, 但不可以买到时间;有了钱, 你可以买到一张床, 但不可以买到充足的睡眠;有了钱, 你可以买到书, 但不可以买到知识;有了钱, 你可以买到医疗服务, 但不可以买到健康;有了钱, 你可以买到地位, 但不可以买到尊贵;有了钱, 你可以买到血液, 但不可以买到生命;有了钱, 你可以买到性, 但不可以买到爱.一句话：金钱，对物质世界控制能力的数量化表现。金钱，可能是人类最伟大的发明。因为金钱可以衡量大部份具体事物的价值，也为人类的文明作出重大的贡献，使人类从以物换物的营商手法进步到现代的社会中有股票、地产、金融等等的公开交易平台，这全是金钱的功劳。金钱虽然对人类有很大的功用，同时也制造出一连串的问题。在现代社会中，金钱可以说是无处不在的，它早就渗透了人们衣、食、住、行的各个方面。一个人如果没有钱，那么他在社会上就寸步难行；如果有了钱，就可以得到物质享受。由于钱有这个作用，所以它就有了一种令人疯狂的魔力，被蒙上了一层神秘的面纱。钱，是许多人向往的东西。在有的人眼里，只要有了钱，就会有一切，他们认为金钱是万能的，有了钱就必然会有幸福。但金钱真的是万能的吗？钱真能使人幸福吗？未必。当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，我们的生活绝不是只要拥有高档的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更为重要。我国国内革命战争时期，有些革命青年甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，许多侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车，他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福。可见，一个人即使缺少钱，但他为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。一个人即使有很多钱，但他的精神世界如果是空虚的，或者生活并不自由，那么就决不会有幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富贵的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，按理说他是很幸福的，但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢，没有自由，因此，他不幸福。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，只得自杀。这，说明了金钱与幸福之间并不能划等号。我们透过金钱的魔力，揭开它那神秘的面纱，就会发现钱不过是一种商品，如果丧失了那种能够交换商品的能力的话，那么纸币不过是一些废纸，金属币也只不过是一堆破铜烂铁。对钱的态度正确，理解得透彻的人是不会被钱所动的。我们对钱要有一种正确的认识。既不能像晋朝的王夷甫那样把它蔑称为“阿堵物”，连碰也不愿碰它，也不能为它而疯狂，用不正当的手段去获取它。总而言之，我们对钱的态度应是“取之有道，用之有度”。金钱可以用来换取一定程度的物质或精神生活！金钱是一种可以用于消费，使用，交换的资源！许多人认为，金钱不能带来真正的快乐。可是，我们常常看到，因为没有钱带来的人间灾难。夫妻反目，父子成仇。很久以来，中国大部分的人都是平民身份，贫富悬殊不大，让人们几乎忽略了金钱在生活中的真正位置。人们也没有能力去谈论和控制它。不谈钱的人，才是高尚的人。近年来，许多人先行一步掘到了金，成了暴发户；后又有，白领、小资、中产、儒商、资本家出现。金钱开始了它在中国的真正角色扮演。谁说金钱不重要，谁说金钱不能带来快乐？我们认为，金钱，是重要的；金钱，能给人快乐；金钱，尤其能给有思想的人，带来真正的快乐！能够赚钱，能够控制钱，又能够淡泊钱的人，才是真正高尚的人。许多人说，金钱使人堕落，其实，金钱是一种催化剂，使堕落的人更堕落，高尚的人更高尚。我们需要素质教育，也需要金钱教育。让高尚的人掌握金钱的权利，才能使金钱发挥作用。人们通过满足社会的各种需要来获得金钱，并通过金钱获得社会提供的各种需要。追根究底就三句话：1.不够不可以；2.多了很麻烦；3刚刚好最愉快。
‘叁’ 钱重要还是名誉重要
只是我觉得也不是那么重要。如果是为了在别人面前炫耀名誉，为了出名的话，我倒觉得是没有任何的意义的。至于你说的钱的话，那么某种程度上来说还是需要的。如果你非要在这两者之间说谁更重要一点，那么我觉得，在不损害自己名誉的前提下，钱还是重要一点。但是你说得到这个钱是要损害自己的名誉的，是要干自己也不想干的事情的，那么我觉得这就没有任何意义的，我宁愿不要这个钱。所以说一个人不要把名誉看的那么重要，但是也不要去做一些损害自己名誉的事情，这就是一个人的修养的问题，跟钱不钱没有多大的关系。只能说，人活在这个世界上是需要钱的，就是这样而已。但是等到你有了钱到一定的程度，那么就可以不再关心这个东西了。因为到时候再多的钱对你自己也无多大的用处，它的唯一意义就是捐给有需要的人。
‘肆’ 你认为金钱，名誉，事业哪个更重要
名誉重要些，人或者就是为了追求某些名誉
‘伍’ 怎样看待金钱
对金钱而言，我的认为是生不带来，死不带去，不因金钱而卖命，不因金钱而丧失人格，钱够花就行，不必过多的积攒，也不能身无分文，形同乞丐，钱为身外之物，该花的花，该舍得舍，不要因为钱把自己弄的神魂点到，或忘乎所以。首先要做好人，然后是做有钱的好人 ，否则虽然有钱了，但丧失了良知了，让人唾骂了，还不如没有钱时好，凭自己的聪明才智，苦心经营，合理合法的收入，花的踏实，睡得安稳，施舍一些心情舒畅，落个好名声，后代也光彩。
‘陆’ 名誉与金钱哪个更重要
我觉得男人不管是什么时候都是名誉最重要，一个男人为了事业或者是名誉去用一生的精力去拼搏去获得，那才是有霸气的男人，那才是王者。有霸气王者的男人，才活的有意义，爱情和金钱算的了什么。有了爱情一般就都有了牵挂，要心无牵挂，才能百战百胜，称霸一方，获得名誉。 你只有钱，而不懂得什么是名誉，不懂得怎么样的获得名誉，那你就等于一分钱都没有，等于一个废物。 只有爱情和金钱是远远不够的，它们两者哪能比过名誉的霸气和煞气呢！所以，男人最重要的还是名誉！记住，男人有了名誉，就有了一切！
‘柒’ 说说自己应该有怎样的人生态度怎样面对人生的得失,金钱,名誉,感情
该开心的时候开心，伤心就伤心，不要老是把自己的情绪闷在心里。钱只是赚来花的，花完了再去赚就是太过于看重只会让自己的变得小气了，名誉只是一时的云烟，风吹过了就散了，过于注重名誉只会让自己变得虚伪，感情是人与人之间交往的桥梁，没有感情的人只是一具行尸走肉
‘捌’ 如何对待金钱与荣誉的看法
纵观古今中外，金钱二字在人间演出了无数的悲喜剧。扮演喜剧者身心愉快，家族兴旺，流芳千秋；充当悲剧者捶足顿胸，殃及家庭，悔恨千古。所以，我国的传统教育，把金钱看作是对人精神的一种污染，教人对它严加戒备。对它的称呼也不太尊，叫“绿锈”、“铜臭”、“孔方兄”、“阿堵物”。世俗对金钱却是另一种说法，“有钱能使鬼推磨”和“钱到公事办，火到猪头烂”以及“有了钱，万事圆”，一文钱能逼死英雄汉的金钱万能论。孰对孰错，可以说是各有千秋。
西晋时的鲁褒写过一篇《钱神论》：“夫钱，穷者使通达，寒者使温暖，贫者使勇悍”，“钱能转祸为福，因败而成，危者得安，死者得生，性命长短，福禄贵贱，皆在乎钱”。这段文字戏谑、幽默诙谐，嬉笑隐藏怒骂，淋漓着眼醒世，虽是近两千年前的人写的东西，今天读者看来还是有通感。天宝年间的进士张渭对钱有一首诗评论说，“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路人。”张渭用尖锐、深刻的语言，揭示了世俗社会的友谊是建立在钱上面的，要相交情深，多多用黄金。外国的一些名人也发出同类的感叹。莎士比亚对钱曾说了洋洋洒洒的话语。“钱是一根伟大的魔棍，随随便便就能改变一个人的模样，”他在《雅典的泰门》一剧中说得非常透彻：“金子这东西，只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成高贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色癫病的人为众人所敬爱，它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼，它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘。”这段文字对钱的论述入木三分，钱能扭曲人性。在金钱的问题上来看中西方文化是相通的。难怪埋头写史书的司马迁也发出：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”
由于金钱的诱惑力，导致了多少人间悲剧。于是全世界的哲人都在思考一个问题，人离开金钱不行，但人活着不是为了金钱。有一个很有趣的现象，人来到这个世界是攥紧双手，而离去的时候是撒手人寰。《红楼梦》中的跛足道人唱道：“人人都晓神仙好，只有金钱忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”书中的贾宝玉，生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭，生活在一个钱堆里，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，照有些人看来他是幸福的，但他的精神受到了禁锢，没有自由，他看破了红尘，最后弃家出走了事。
人们在贫穷的时候，渴望物质和金钱，但一旦拥有了以后突然发现钱并不是万能的。法国的卢梭说：“金钱不能买到灵魂所需要的东西。”金钱能买到婚姻，但是买不到爱情；金钱能买到高级席梦思，但是买不到睡眠；金钱能买到书籍，但是买不到知识；金钱能买到贵重药品，但是买不到健康；金钱能买到文凭，但是买不到真才实学；金钱能买到仙丹，但是买不到生命。至圣先师孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”儒家倡导的是一个德字，“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”我国的道家讲究归返自然，不慕名利，“清风明月不用钱”，这一几分飘然出尘思维，唯恐受了金钱的污染变俗。也行成了我们民族的一种高不可攀的超逸的气质。对钱的褒贬是公说公有理，婆说婆有道。
但是不管怎么说，金钱是人类生存的一种工具，国家富强的基础之一，公正地说，钱的确是个好东西，关键是人对它的态度。我国有句俗话，君子爱才，取之有道，无道的财千万别去拿。原阜阳市市长肖作新贪欲无度，在省高院的法庭上，法官用肖家的合法收入减去其合理的生活用费等开支，肖作新家尚有12232638.26元、美元14243元、港币83880元等不能说出其来源。这些钱原来是财富，在法庭上却变成了罪证。有句俗话，“不见棺材不落泪”，肖作新终于对钱有了认识说：“人日求三餐，夜求一宿，我要那么多的钱干什么？”这个认识真像紫娟姑娘说贾宝玉一样“宝二爷，你来迟了！”市长被免职，市民也当不成，锒铛入狱，苦熬重刑，一切拼搏、奋斗、荣誉、财富付之东流，恰似恶梦一场，钱啊钱，你害糊涂蛋们没商量。难怪玩世不恭的济公唱道：“金也空，银也空，死后何曾到手中。”
近日电视剧《天下粮仓》中有几个贪官，贪官们都借为子女来贪钱的。《金瓶梅》中“戒贫词”写得好，“钱帛进珠笼内收，若非出道少贪求。亲朋道义因财失，父子情怀为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。”在中国历史上，仁人志士往往有清醒的认识。林则徐自撰一幅对联，联曰：子孙若如我，留钱作什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱作什么？愚而多财，益增其过。林公一身正气，验证了“大叫三声不要钱，鬼也怕”的俚话俗语。为官者要清醒地认识到，“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明廉生威。”廉，政之本也。要想为好官，就必须认识钱的两面性，它是把双刃剑。我国现在的《宪法》明确地写着“以经济建设为中心，”正道上得来的钱，多多益善；邪道上飞来的钱，分文莫取。不管从事什么行业的人，都应该清醒以待，时刻警惕。
英国的思想家培根说得好，钱应当用正当的手段去谋求，应当谨慎地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死应当无留恋地与之分手。这就是我们对待金钱的正确态度！
‘玖’ 如何看待金钱
钱可以买来房子，却买不来家庭；钱可以买来婚姻，却买不来幸福；钱可以买来食物，却买不来健康；钱可以买来书籍，却买不来经历；钱可
以买来享受，却买不来安祥；钱可以买来文凭，却买不来能力；钱可以买
来人才，却买不来灵魂；钱可以满足欲望，却买不来快乐；钱可以买来钟表，却买不来时间；钱不是万能的，没钱也是不行的。
我们应该怎样看待金钱呢？其实金钱本身的含义并没有善恶之分，
问题是当金钱积累到一定程度，常常给你的生活带来意想不到的困惑。首先，巨额的财富会破坏人与人之间的正常关系。当拥有足够多的财富时你
会怀疑每位和你接触的人是否在打你什么主意，原本平静心就出现了偏差。对周围的一切产生了不信任的感觉。你周围的人也因为你太富有而不敢在
接近你，巨额的财富也常常是家庭出现问题的源泉。
在我们生活的周围，有的月收入两千元左右的人感叹钱用不完，生活
的有滋有味，很快乐。也看到月收入十几万的说钱不够用！感受不到生活
的快乐。你说钱用不完的人富有还是钱不够用的人富有吧？有些不可思义。
金钱能引出人类善良的一面。也经常暴露人性的丑恶面，是啊，有多
少爱钱之士，为了满欲望违法犯罪，最后走了不归走。也有很多有志之士
将巨额财富捐献给国家、捐献给慈善事业,名留千古；因为他们懂得生命的意义不仅仅是赚钱。
君子好财，要取之有道。不择手段地求财必然破坏了内心的安详与宁静。金钱这东西只是一种寄存而以，生不带来，死不带走，人生不这短短
几十年，何苦呢？想通这一点，你会发现生活多了很多乐趣。可现在很多
人还在财富的世界里困惑着。其实精神生活胜过物质享受。钱多钱少够用
就好，在能维持正常生活的情况下，金钱的多少只是数字而以，没有什么
实际意义。维有一颗知足心，才能使你活的快乐！
劳动的钱，使你幸福坦然；奖励的钱，使你加倍实干；援助的钱，使
你倍感温暖；积蓄的钱，使你珍惜勤俭；集资的钱，使你力量无限；捡来
的钱，使你用之不安；偷来的钱，使你心惊胆颤；骗来的钱，使你走向深渊；贪污的钱，使你灵魂糜烂，受贿的钱，使你品德丧完；恩赐的钱，使
你变成懒汉；挪用的钱，使你有借难还；讨来的钱，使你丢人现眼；搜刮
的钱，使你欲壑难填；赌博的钱，使你倾家荡产；贺喜的钱，使你加倍偿还；劫来的钱，使你有病住院；占用别人的钱，使你生意失散；丧尽天良
的钱，最后用命偿还；出卖肉体的钱，使你失去做人的尊严。
钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需
要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱更高尚、更珍贵的东西。
‘拾’ 湖南公务员面试：金钱、名誉、事业哪个重要
你为什么要报考这个职位?答：关于这个问题，我想从三个方面来回答：(1)我对公务员的认识：公务员是履行国家公务，代表国家从事社会公共事务管理的人员。因此，公务员是为人民办事的职业，是崇高的。(2)我考公务员的目的：主要是想尊重个人意愿，更好地为国家和人民服务，以实现自我价值。人和工作的关系是建立在自我认识的基础上的，通过几年的工作和三年的研究生学习，我发现我具有正直、诚实、稳重、耐心的性格特点。我的自我认知让我觉得我做公务员是一个正确的选择。同时，公务员收入稳定，在社会上具有一定的地位，也是吸引我报考公务员的原因之一。(3)我具备报考该职位的条件：第一，从性格上来说。因为从2000年开始就一直从事教学工作，我是个很有责任感的人，做事认真、稳重、耐心细致。机关党建工作事情多而杂，需要一个耐心细心的。第二，从知识上来说，有丰富的教育学心理学知识。也因为一直是教师，所以在读研之前就对教育学、心理学知识比较关注。后来考上了研，读的专业是教育学，使得我能更系统全面地学习教育学心理学知识，在2004年还获得了心理咨询师资格证书。党建工作的一个职责就是抓好党员的思想、组织、作风建设，对党员和入党积极分子做好管理和教育工作。丰富的教育学心理学知识将有助于工作的开展。第三， 从能力上来说。在教学过程中经常有许多突发事件发生，作为教师要对此作出快速反映，这使得我具有较强的应急能力。三年的研究生学习我学到了分析问题和处理问题的方法，而且因为平常要作调查，写文章的缘故，我口头语言和文字表达能力还不错，发表过学术论文8篇，这些都使得我能够胜任党建工作这一职位。如果我有幸被录取了，我一定会努力工作，充分利用自己的工作热情，发挥自己的长处，我相信我能成功。你最喜欢的一本书是什么?答：我喜欢读书。一本好书可能改变一个人的人生观、世界观，让你终生受益，我最喜欢的书是《三国演义》,《三国演义》这本书博大精深,书中描写的一些人物对我的成长起了许多潜移默化的作用。如果我说我喜欢关羽,可能俗了一点,但从关羽身上表现出来的诚信和忠诚一直是我所推崇的。我觉得诚心是立身之本,而对党，对组织的忠诚是你能不能做出一番事业的前提条件。当然这个忠诚还包括对领导的忠诚，对朋友的忠诚，对家庭的忠诚。此外，我还从周瑜身上学到对别人要宽容,不要有嫉妒心;从诸葛亮身上学到要加强自己学习，储备知识，把握机遇等等。三国演义这本书博大精深,对我的影响也是全方位的，时间原因我不再赘述。你认为金钱、名誉、事业哪个重要?答：我认为这三者之间并不矛盾。虽然社会对我们事业的肯定方式，有时表现为金钱，有时表现为荣誉，有时表现为事业上的成就，有时三者都有。但我认为，我们应该在追求事业的过程中去获取金钱和荣誉，三者对我们都很重要。(1)现阶段，金钱是我们维持生存和发展的物质保证，荣誉是我们孜孜奋斗的精神动力，我们不能像过去，光讲工作和奉献而不讲个人利益;而个人利益包括物质利益(如金钱)和与物质利益相关的精神奖励(如荣誉);(2)当然也不能光讲利益而不谈努力工作、不讲无私奉献，而蜕变为拜金主义者;(3)作为一名受过高等教育，为党工作多年的国家干部，追求事业的成功当然是自己人生的主旋律。更多信息：公务员考试频道