老百姓是如何看待共产主义事业的

⑴ 如何看待共产主义

共产主义就是按需分配！想吃什么就吃什么！想怎么玩就怎么玩！什么都不要钱！！但人人都自觉劳动！！

⑵ 谈谈你对共产主义社会的理解和认识

我的是我们的，需要大家爱护，你的也我们的需要和我们共享！还有就是，你是你，我们是我们！

⑶ 如何看待共产主义实现的历史必然性

创立共产主义的学说，提出共产主义的理想以及必定实现的理论，是伟大的无产阶级革命导师马克思和恩格斯，指出了历史发展的必然性，并且揭示了人类社会达到一定的物质条件和意识条件下过渡到共产主义社会的客观规律，论证了共产主义社会的本质是：“没有压迫，没有剥削，平等自由，各尽所能，按需分配”。
任何伟大理论的创立，都不是偶然的，都有着理论的和历史的渊源，时代的需要和深刻的实践基础。马克思主义的共产主义理想，是建立在坚实的马克思主义哲学的基石上，以历史唯物主义和辨证唯物主义的理论观点进行严谨、科学的逻辑性分析而得出的结论。

一、马克思主义哲学的产生是哲学史上的革命性变革
马克思主义哲学在内容、对象和使命等方面所进行的变革，在人类哲学史上、认识史上是极其深刻的，显示出了它的一些基本特征，标志着同以往旧哲学的根本区别。
1、从内容上看，马克思主义哲学又称辨证唯物主义与历史唯物主义，这准确地表达了它的内容、它的基本主张，显示了内容的科学性和理论结构的严整性。就是说，辨证唯物主义与历史唯物主义的产生，以唯物主义和辨证法的科学统一，辨证唯物主义的自然观和历史观的科学统一，代替了唯心主义与形而上学，在思想内容、理论体系上实现了哲学的革命性变革。历史唯物主义这一科学历史观，是马克思主义哲学的独创，是马克思主义哲学区别于其他哲学的根本特征之一。
2、从对象上看，马克思主义哲学结束了那种企图包括一切具体科学并凌驾于其它的“科学之科学”的统治，正确性地把马克思主义哲学归结为“关于外部世界和人类思维运动的一般规律的科学”。把马克思主义哲学的研究对象规定为关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学，这又是关于哲学对象的一个深刻变革。哲学和其它具体科学一样,作为对客观世界的认识，都是在共性和个性、一般和特殊的相互作用中，以及它们的辨证统一中前进的。
3、从作用上看，马克思主义哲学是以实践为基础的、革命性和科学性相统一的无产阶级哲学。实践性以及由此而来的科学性，是马克思主义哲学的基础和灵魂。
科学的实践必然具有革命性，突出地表现为它的无产阶级的阶级性。马克思主义哲学强调了，只有通过无产阶级和劳动人民的社会实践，才能摧毁资本主义的旧世界，建立起社会主义、共产主义的新世界。
故此，马克思主义哲学是无产阶级世界观的理论表现，反映了无产阶级和全体劳动人民的根本利益。马克思主义哲学公开声明自已的阶级性，这是一切剥削阶级办不到的。它的任务是为以全人类解放为目的的共产主义事业作论证，同社会的发展规律相一致。

二、人类社会的发展和社会物质条件
人类社会是特殊性的物质体系，同自然界有着质的区别；但是，它又是统一物质世界的一部分，是自然界长期发展的产物，其发展有着不以人的意志为转移的客观规律。人和人类社会的产生，是物质世界发展中一次巨大飞跃，而劳动在其中起了决定性作用。而社会物质生活条件是构成人类社会的各种物质要素的总和，包括地理环境、人口和物质资料的生产方式。关系到人类切身利益的物质资料的生产方式，就成为社会发展的决定力量。
1、物质资料的生产方式，既是社会物质生活的最重要的条件，又是社会物质生活本身的具体样式，是生产力和生产关系的统一体。人类社会要生存和发展下去，就必须进行物质生产。而要进行物质生产，一方面，人们就要以一定生产力作用于自然界，从事有目的、有意识的生产劳动，以获取社会所必需的物质资料；另一方面，人们在这种生产活动中又必须结成一定的社会关系即生产关系，只有在这种社会结合中，物质生产才得以进行。物质资料生产的这种社会形式，就构成了生产方式。任何社会的物质资料的生产活动，都是指一定生产方式的活动，离开了一定的生产方式，就不会有物质生产。
马克思说的社会存在，主要是指物质资料的生产方式；社会存在决定社会意识，最根本的就是生产方式决定人们的社会意识。这就可以说，生产方式在社会生活及其发展中，具有极重要的作用和地位。
2、既然生产方式是生产力和生产关系的统一体，那么，就须研究生产力和生产关系这两个方面以及辨证运动的矛盾规律。在生产力和生产关系的矛盾运动中，由于生产力的发展，原有的生产关系不适应生产力状况，并同生产力发生尖锐矛盾，成为它发展的阻碍时，生产力就要冲破旧的生产关系，而建立起与之相互适合的新的生产关系，即发生了生产关系的根本变革。
生产力和生产关系的矛盾运动是有规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有重大反作用；生产关系是适应生产力状况的客观要求而产生的，并且随着生产力的发展而变化。
生产力是一个复杂的系统，它是参与社会生产和再生产过程的一切物质的、技术的要素的总和，主要是由劳动资料（以生产工具为主）、劳动对象和劳动者三个要素构成。而在生产力中，主导要素是劳动者。因为劳动者是生产工具的创造者和利用者，劳动对象则要由人去驾驭，离开了劳动和劳动者，再先进的生产工具以及再好的劳动对象都不能发挥作用。
生产关系是一个复杂的经济结构，其构成可概括为：生产资料的所有制关系；人们在生产中的地位和交换关系；产品分配关系以及由它直接决定的消费关系。生产关系的各个方面相互联系，相互制约，共同组成一个有机的统一体。在这个复杂的生产关系的体系中，生产资料所有制是最基本的决定方面，是生产关系的基础。因为谁占有生产资料，谁就在生产中居于统治和支配的地位，就决定产品的分配形式，并且以所有者的身份剥削和占有劳动创造的全部剩余价值。人们在生产过程中的地位、相互关系，是生产资料所有制的保证，如果这种关系和地位了生了变化，就会影响所有制的巩固；而分配关系又是生产资料所有制在分配领域中的具体化，它体现着生产资料所有制的性质，并影响生产关系的发展状况。
在决定社会发展的矛盾中，生产力和生产关系的矛盾是最根本的矛盾；生产关系适合生产力状况的规律，就是社会发展的根本规律。
3、要认识人类社会发展的根本原因，除了懂得生产力和生产关系的矛盾运动之外，还必须进一步懂得经济基础和上层建筑的矛盾运动。因为，社会并非是一个单纯的生产组织，而是十分复杂的矛盾统一体；生产力对社会发展的最终决定作用，必须通过作为经济基础的生产关系对社会的政治法律制度和社会意识来起作用。经济基础和上层建筑是反映社会结构的两个相对应的基本范畴。
1）所谓经济基础，就是指同物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系的总和，一般指一定历史阶段上占统治地位的生产关系的总和。这有两层意思：
首先，经济基础是指同生产力一定发展阶段相适应的生产关系。经济基础对应于生产力来说，它是生产关系；而对应于社会上层建筑来说，它是经济基础。经济基础不包括生产力。生产力是社会生活中比生产关系更深一个层次，它决定生产关系即决定经济基础，而不是经济基础的一部分。由于生产力是不断发展变化的，故此经济基础即生产关系也不是静止不变的，而是与生产力一定发展阶段相适应的来发展着的。
其次，经济基础是“生产关系的总和”，并不是指一个社会中各种生产关系的混合，而是指一个社会中占统治地位的生产关系各方面的总和，即生产资料的所有制、生产过程中人与人的相互关系，以及产品的分配关系的总和。所有这些方面就构成社会的经济基础。只有把占统治地位的生产关系看成是经济基础，才能确定该社会的性质，也才能把一个社会形态与另一个社会形态区别开来。人类社会所经历过的多种社会形态，其性质所以根本不同，根本的原因就是每种社会形态中占统治地位的生产关系是不同的。从历史所呈现出的现实情况来区分，可以认为人类社会已经历了五种社会形态：原始社会形态、奴隶制社会形态、封建制社会形态、资本主义社会形态与社会主义社会形态。
2）所谓社会的上层建筑，是指建立在一定的社会经济基础之上的社会意识形态，以及同这些观点相适应的政治法律制度和设施。上层建筑包括两部分：一部分是政治法律制度和设施；另一部分是政治、法律、宗教、道德、文化、教育、艺术、哲学等等观点。
政治法律制度和设施是上层建筑的重要组成部分，可以简称政治上层建筑。政治制度属于国体，它规定各个阶级在国家中的相互关系。与政治制度相联系的还有政体，即国家政治组成形式。设施即国家机构，包括军队、警察、法院、监狱、政府机构等。
政治上层建筑基本上属于思想的社会关系，因为它是人们根据经济基础的要求通过人们的意识而形成的。当然，这种思想关系与属于这种关系的意识并不是完全等同的，它不是纯意识的东西，可以把它看作是思想的“物质附属物”。
在经济基础和上层建筑这两个相对应的范畴中，经济基础决定上层建筑，而上层建筑对经济基础有重大的反作用，但归根到底，上层建筑要适应经济基础的需要，随着经济基础的发展而变化，当生产关系即经济基础发生根本变革的时候，上层建筑就会或迟或早地也要发生相应的变化。这也是社会发展的基本规律之一。
4、人类社会是一个由许多矛盾所构成的复杂的矛盾体系，其中，生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，则是人类社会的基本矛盾。这是因为：
第一，这两个矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终，它们各自的运动及其交互作用，推动了人类社会从低级向高级的发展。故此，把握了这两对矛盾，也就把握了社会发展的根本动力。
第二，生产力与生产关系之间的矛盾和经济基础与上层建筑的矛盾,规定了整个社会的性质。这两个矛盾所涉及的三个方面：生产力、生产关系（经济基础）、上层建筑，形成了整个社会的基本结构。故此，抓住了这两个矛盾，也就全面地把握了社会的本质特征。
生产力与生产关系、经济基础与上层建筑所构成的社会基本矛盾，是辨证运动着的，在社会发展过程中这两个矛盾之间的关系是相互联系、相互制约的，但它们的地位和作用又有所不同。
1）两个矛盾在社会发展中的地位和作用并不是平列的。生产力与生产关系的对立统一，构成生产方式的矛盾运动，生产力决定生产关系；生产关系的总和构成了社会的经济基础，经济基础又决定上层建筑。这样，生产力和生产关系的矛盾运动，必然产生社会结构中经济基础和上层建筑的矛盾运动。生产力与生产关系的矛盾和经济基础与上层建筑的矛盾比较起来,更为根本，前一个矛盾不仅对后一个矛盾起主导作用，而且后一个矛盾的产生和发展其根源又来自于前一个矛盾。
2）在任何一种社会形态中，生产力与生产关系矛盾的解决，又总是有赖于经济基础与上层建筑矛盾的解决，即解决后一个矛盾对于解决前一个矛盾有着巨大的作用。历史告诉我们，在一个社会形态中，如果生产力得不到发展，究其原因总是旧的生产关系阻碍着它。要解放生产力就力不从心，就必须变革旧的生产关系；但是为了变革旧的生产关系，又必须先要变革仍在维护旧的生产关系的上层建筑。
3）人类社会从低级向高级的发展，既然根本的原因是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这两对矛盾的相互作用的结果，那么，在这个发展过程中，生产力就是最活跃、最革命的因素，它永远不会停留在一个水平上。当生产力发展到一定的水平时，就会要求变革旧的生产关系和建立新的生产关系，以适应生产力进一步发展的要求。当新的生产关系建立起来，它就要求建立与它相适应的上层建筑，以便保证经济基础的巩固和发展，这时，社会就处于相对稳定的量变阶段。
随着生产力的再进一步发展，先前变革了生产关系又会不适应再次发展的生产力的性质和要求，又会成为生产力继续发展前进的阻碍，而曾变革了的上层建筑作为一种社会力量仍然在维护已经又陈旧了的经济基础，从而阻碍着又成为旧的生产关系的变革，要继续发展生产力就必须再一次的变革旧的生产关系和以及维护它的又旧了的上层建筑。如此循环往复，不断地推动人类社会向前发展。

三、社会发展的自然历史过程
马克思正是通过阐明生产力的最终决定作用，通过阐明生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动，也就揭示了社会发展的“自然历史过程”。它包括三点主要思想：
第一，人类社会并非神秘观念或上帝的创造，它完全是自然发生的，是自然界长期发展的产物；
第二，人类社会虽然是不同于自然界的复杂特殊的运动形式，但它同自然界一样，也是统一物质世界的一部分，是一个客观的物质体系，生产力和生产关系都是社会的物质或物质关系，它们构成了人类社会的支架、框柱，而其他一切社会关系（政治关系、思想关系等）也都是在它们的基础上形成起来的；
第三，社会生活及其发展并不象旧的哲学家、历史学家所描述的那样，是一幅杂乱无章、由偶然事件堆积起来的画面，或者是由某种神秘的精神力量、天才人物随意支配的玩物。而是同自然界一样，在它固有的内在矛盾的推动下，存在着必然的、不以人的意志为转移的客观规律，因而呈现出客观的、辨证的发展过程。

四、社会发展规律的客观性和人的自觉活动
社会发展规律是客观的、不以人的意志为转移的，但它又是通过人的自觉活动体现出来的，二者是辨证的统一.自由是对必然的认识和对客观世界的改造，只有认识了必然规律并在实践中驾驭它，人类才能获得真正的自由。
我们应该看到，和自然界的物质运动不同，在社会历史领域里进行活动的，都是有自觉意识、追求一定目标的进行活动的人。每一次历史活动无不打上人和人的自觉意图的印迹。同时，支配人们行动的动机、意图又是各式各样的。
但是，人的自觉活动的存在并不能抹杀人类社会的物质性，也不能否定或改变社会发展规律的客观性。具体的讲，这主要是因为：
1、人的思想动机、意志并不是独立于社会物质生活之外，而是由社会的物质生活条件、社会的经济关系所决定的。也就是说，任何人的自觉意图、动机和愿望，并非是纯粹主观自生的，它们总是有着社会的物质动因、经济根源。
2、人的思想、动机、意志等实现的程度，人的自觉活动的成就，也不是由他的主观意愿所决定的，而是取决于他的思想及其所支配下的活动是否体现社会物质生活条件的客观要求，是否符合社会发展的客观规律，以及符合的程度。
3、人的自觉活动可以加速或延缓社会发展的进程，给社会历史的发展点以特点，但任何人、任何集团、任何阶级都不能改变社会发展的总趋势、总进程，这是由无数历史事实证明了的。
历史唯物主义承认社会发展规律的客观性，并不是贬低人和人的自觉意识的作用，而正是为了把人的自觉活动建立在坚实可靠的基础上，以便充分发挥人的自觉的能动性。须知，人的自觉活动、自觉的能动性，不能改变社会的发展规律，而应该是自觉地去认识和利用社会的发展规律。

五，共产主义战胜资本主义的必然性
历史唯物主义对社会发展的客观规律作了深刻的揭示，以研究社会发展的一般规律为对象，是唯一科学的社会历史观。
历史唯物主义在社会历史观上所实现的变革，最根本的就在于它第一次正确解决了社会历史观的基本问题，即社会存在和社会意识的关系问题。马克思指出，不是人们的社会意识决定人们的社会存在，相反，正是人们的社会存在决定人们的社会意识。这是唯物史观的基本原理。
唯物史观和剩余价值学说一起，是马克思主义的两个伟大发现，使社会主义从空想变成了科学，是历史唯物主义最富于革命实践意义的伟大贡献。在揭示了社会发展的一般规律并分析了资本主义的经济关系与社会矛盾的基础上，指明了资本主义灭亡的不可避免性，以及社会主义与共产主义实现的必然性。它使人们再不象空想社会主义那样，把社会主义只是建立在对资本主义剥削的道德愤慨上，而是建立在以科学的历史观对资本主义的客观现状进行深入分析的基础上，并从资本主义的经济状态中找出解决社会矛盾的手段与战略。

综上所述，马克思主义的共产主义理想就有了坚实的理论基础，必然会在全世界普遍建立起社会主义社会后，就能向共产主义社会过渡，这是社会发展的规律所决定的，是历史发展的必然。马克思主义为全世界的无产阶级和劳动人民的社会主义运动指明了正确的方向和道路，虽然在前进的道路上会遇到各式各样的阻碍和困难，但是不愿被剥削、被压迫的无产阶级和劳动人民，为了平等自由的过上幸福美好的生活，一定会努力奋斗。
坚信共产主义社会一定会实现，这是历史的必然。

⑷ 大家如何看待共产主义理想

我会选点赞最多的作为采纳的答案，请畅所欲言。——好象总书记。

共产主义是人类最高理想。

因为共产主义理想目标远大、事业宏大、使命巨大。

一、共产主义的基本特征和实现条件

1、共产主义社会的基本特征

第一，生产力高度发展，社会产品极大丰富。这是共产主义社会在物质文明方面的特征。

第二，建立生产资料的单一全民所有制，实行“各尽所能，按需分配”的原则。这是共产主义社会在经济基础方面的特征。

第三，消灭一切阶级和三大差别，国家自行消亡。这是共产主义社会的政治特征。

第四，全体社会成员具有高度的思想觉悟、道德品质和科学文化水平。一句话，具有高度的精神文明。这是共产主义社会的思想特征。

2、共产主义社会的实现条件

第一、创造高度发达的生产力，是实现共产主义的物质条件。只有创造高度发达的生产力，才能消灭阶级并进而消灭三大差别。

第二，造就一支有文化、有觉悟的共产主义新人，是实现共产主义的主体条件。

第三，争取世界无产阶级革命的胜利，是实现共产主义的国际条件。

二、共产主义理想一定能够实现

第一，共产主义的理论基础已经在实践中得到验证。

第二，作为共产主义第一阶段的社会主义制度已经成为现实。

第三，共产主义作为一种运动，不断改变着世界的面貌。

三、为实现共产主义理想而奋斗

第一，为共产主义理想而奋斗，首先必须树立共产主义的必胜信念。

第二，为共产主义理想而奋斗，又必须脚踏实地建设社会主义。

第三，要为共产主义而奋斗，还必须始终接受共产党的领导。

⑸ 民生问题：就当前所谓的现状，如何才能实现所谓的共产主义社会

共产主义社会,是马克思主义理想科学的最终目的.现状如何实现这一目的,要在党组织领导下,凝聚最优秀,最公正,最大公无私,群众公认的社会精英,团结社会所有成员,各尽所能创造社会才富,使社会所有成员共同享受发展成果,在工作劳动分配上,没有高低贵贱之分,在生活所需分配上,也没有长官贫民等级之别,只有分工不同,没有等级差距,相互敬重共同和谐,进而实现地区社会的大同.
马克思主义理论学说,不是说非要等社会达到高度文明,才富经济高度发展,才来实现共产主义,而是,你这个执政党选择了共产主义社会制度,在建设社会过程中,就要对社会所有成员负债,保证所有成员的劳动成果,绝不受别有用心的人侵害,绝对共同用有,除了提留扩大社会再生产所需经费外,按劳分配,领导者与普通百姓只是工作分工不同,无生活特权区,这样才能调动社会成员的工作积极性以创造社会更大的产值发展社会经济实现人类大同为目.如果你这个执政的党组织的领导,在共产主义社会建设初期就不与老百姓打成一片,有等级差别,有的私心特大高高在上,让老百姓如何相信你说的那个共产主义???

⑹ 你对“有人说共产主义很遥远，难以实现 ”怎么评价

共产主义实现的标准时不存在任何剥削。很难实现是对的，但是也有可能实现。这就像一个人的梦想一样。共产主义就是中国特色社会主义事业的终极目标。需要不断的去努力。这也就是所谓的矛盾论。
社会万事万物发展的内在原因就是不断地发现矛盾，不断地解决矛盾。矛盾是发展的原动力。共产主义的前提是物质财富极大丰富，社会精神极大“丰富”（包括道德伦理，法律法规等）那是社会主义乃至全人类的最高社会状态。
由于目前的我们处在社会主义的初级阶段，人民连小康水平都没有达到，所以谈论共产主义只是一个远大目标。 在现在的社会状态，实践是不断调和矛盾的过程，在这个过程之前，要有方向或者说是导向，这个导向就是社会理论，一种很高级的意识形态。过程如下：实践---见证理论---发现矛盾---解决矛盾---总结实践---完善理论，真理是不断实践总结出来，要随着社会不同的发展时机表现不同的形式。尤其重要的是，要保持一个大的目标，大的方向不能改变。保持为人们服务的方向不动摇，逐步实践，为中华民族的伟大复兴奋斗。也为楼主加油和祝福。实现自我的价值！

⑺ 如何理解共产主义的实质意义

共产主义的本质特征就是人民能够当家做主，也就是说民主、自由是公有制社会与私有制社会的根本区别， 同时公有制社会是人类意识形态的高级阶段，私有制社会是人类意识形态的低级阶段。

共产主义（Communism）是一种政治观点和思想体系，发源地为德国，现今的共产主义奉马克思、恩格斯思想为基本思想。共产主义主张消灭生产资料私有制，并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫，实现人类自我解放的社会，也是社会化集体大生产的社会，面对恶势力也会团结一致。

共产主义者认为未来所有阶级社会最终将过渡到各尽所能、各取所需的共产主义社会，人类社会的意识形态将进入高级阶段。

(7)老百姓是如何看待共产主义事业的扩展阅读

由于公有制社会只是一种社会财产的分配形式，因此列宁认为共产主义公有制社会可以在任何的社会形态里实现。

而马克思认为在资本主义的最高阶段是过渡到共产主义社会是必然结果，因为有强劲的社会生产力造就了丰富的物质基础后，人类的整体意识形态也将得以逐步的提高，同时意识到 "按劳取酬" 的私有制分配形式已经是落后的社会分配形式，并成为人类社会进一步发展的障碍。

⑻ 怎样理解共产主义事业是人类最伟大的事业

共产主义事业是人类最伟大的事业，是因为共产主义社会是人类最理想的社会。 1、生产力高度发展，物质产品极大丰富；
2、形成单一全民所有制，实行“各尽所能、按需分配”的原则；
3、阶级消灭，国家消亡；
4、科学文化成果高度繁荣，思想道德水平极大提高。

⑼ 共产主义为什么是人类最壮丽的事业

人类必须解放其他的全部人类，才能最终解放自己。资本主义不仅把工人置入生活水平的最低线，同时也把资本家困在资本竞争的锁链里。剥削体制让其中的每一个人都不得安宁。同时剥削体制还制造恶性竞争，使得人际关系恶化，公共道德败坏。任何一个人，生活在这样的社会中，都难以真正的完全享受幸福生活。
因此，人类必须击溃一切剥削体制，解放一切被剥削体制所压迫的人，最终才能让自己获得解放。而在那之后的社会，就是共产主义社会。

⑽ 如何看待共产主义和个人修养

（一）加强理论修养和政治修养，不断提高自身马克思主义理论水平，坚定共产主义信念。

理论是行动的指南，也是党性修养的理论指导。只有掌握正确理论才能前进，只有用正确理论作指导，才有正确的政治方向。因此党性修养首先要认真学习马克思主义理论、邓小平理论，学习实践“三个代表”重要思想，提高理论素质，用科学的理论武装头脑，指导工作。尤其注意理论与实际工作相结合，切实解决现实问题。共产党员的党性修养很重要的一条是坚定理想和信念。共产主义理想是符合社会发展客观规律的最科学、最合理、最美好的理想，是我们战胜艰难险阻的精神支柱和力量源泉。为共产主义奋斗终身是我们入党时的铿锵誓词，也是我们的神圣使命。在新形势下，作为党员要排除一切对共产主义的疑问和干扰，坚定共产主义信念，坚定建设有中国特色社会主义的信念，为实现社会主义初级阶段的纲领努力奋斗，要把坚持理想信念同做好本职工作统一起来，把自己的理想同为人民服务的态度统一起来，说实话、办实事。为实践自己的理想信念，努力提高为人民服务的本领，努力提高政治素质、业务水平和工作能力，逐渐成为本职工作的骨干和行家里手。

（二）加强思想道德修养，增强党性觉悟。

一个共产党员进行思想修养和锻炼，就是要用无产阶级世界观来改造自己头脑中的非无产阶级世界观，树立革命的世界观。共产党员的道德修养必须以为人民服务为核心，做工人阶级和广大人民群众利益的忠实代表，立党为公、执政为民，努力实践全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的权力观、地位观、利益观。以自重、自省、自警、自励为座右铭，提高增强党性锻炼和党性修养的自觉性，促使自己不断进步。

一个共产党员不管地位高低、手中权力大小，都只能是用来为群众谋利益的，它既是责任又是义务，不是向党提出要求的筹码。在处理权力、地位、利益问题时，要努力解决和处理好个人能力素质与机遇、个人努力与组织需要、岗位与责任、做官与做事的关系。在个人利益与集体利益、组织需要发生矛盾时，要勇于牺牲个人这个“小我”，正确把握个人利益和个人追求，服从集体利益和群众利益，舍小利而取大义。共产党员应具有人格魅力和高尚情操，鄙视“当面说好话、背后下毒手”，随意挑拨离间的小人行为。共产党员更要注重社会公德、职业道德和家庭美德的修养，做尊重社会公德的表率，做职业道德的模范。就像马凯主任讲得那样，不仅把工作当作职业来做，更要当作事业来做。爱岗敬业、诚实守信、办事公道、遵守家庭美德，敬老爱幼。（三）加强文化知识修养，提高自身文化知识水平。

要做一个真正的共产党员，必须具有远大的共产主义理想，而科学文化正是共产主义得以牢固树立的基石。只有形成努力学习科学文化的良好风气，党员自身的马克思主义理论水平才会得到较大提高；只有把加强思想政治修养同知识业务修养结合起来，做到德才兼备、又红又专，才能保持共产党员的先进性本质，在实践中更好地发挥先锋模范作用； 真正从实际工作需要出发，努力把理论原则和学到的科学文化知识转化为指导工作的思路、措施和技能，在实践中完整地体现出来，用行动做到为党尽力，为民造福。（四）加强作风修养，树立良好形象。

党风是党员个人党性修养的外在表现。它决定个人素质和水平的高低，不仅关系到党的形象的好坏，关系到执政能力的高低，还对群众的思想感情和社会风气起重要示范导向作用。在新时期，我们仍然要发扬三大优良传统、两个务必的作风，按照“八个坚持、八个反对”的要求，不断提高作风修养水平。（五）加强组织纪律修养，坚持民主集中制原则。

党的纪律是党的各级组织和每一个党员共同遵守的行为规范，是党的事业胜利的根本保证。严格的纪律是党的纲领和路线方针政策贯彻执行的基本条件；也是贯彻民主集中制、维护党的团结统一的保障；还是反对腐败，保持党的纯洁性，保持党与人民群众密切联系的有力武器。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，更需要加强党的纪律。作为一个共产党员要始终保持先进性，发挥先锋模范作用，也必须加强纪律修养。

作为党员都要加强自身修养，不断增强组织纪律观念，自觉维护党的政治纪律、人事纪律、经济纪律、宣传纪律、群众纪律、保密纪律。还要做到顾全大局、淡泊名利、襟怀坦白，有容人雅量，不搞一团和气，维护有原则的团结，正确开展批评与自我批评，真正维护党的团结统一。