1. 为什么要承担责任（政治回答）求解
答：①对个人：能锻炼自己的能力，能得到他人的尊重和社会的认可，使自己的价值在奉献中得到提升。②对他人：能赢得别人的信任、得到别人的帮助和支持，获得更多的友谊，建立良好的人际关系。③对社会：能创造一个我为人人人人为我的良好的人际氛围，促进社会和谐、稳定发展。
二、联系抗震救灾中的国家领导人、武警官兵、医务人员等事迹，从责任的角度说说你受到的启示。
答：①人在不同的阶段、不同的场合扮演着不同的社会角色，而每种角色承担着相应的责任。②只有牢记责任并履行责任的人才能得到他人的尊重和社会的认可。③一个有责任感的人不仅能对自己负责，也能对他人和社会负责。④我们要从小事做起，从身边做起认真做好份内的每一件事，热心公益服务社会。⑤正因为有他们在履行责任，我们的生活才更加安全，更加多彩，更加温暖，更加充满希望。他们的这种奉献精神，是社会责任感的集中表现。我们应该以他们为榜样，自觉承担社会责任。
答：①不赞同。②我们要积极承担关爱他人和社会的责任。当国家处于困难时刻，主动为国家分忧、勇担重任、与国家共渡难关，是我们义不容辞的责任。承担责任需要付出一定得代价，但是我们不能不能因此而逃避和推卸责任。在参与救灾的过程，唐山十三农民既承担着社会责任，又在帮助他人，并使自己的价值在奉献中得以提升，还得到了众多人的响应，所以是值得的。
答:(1)国家和社会方面：①坚持以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表“重要思想为指导，坚持先进文化的前进方向，弘扬和培育中华民族精神，使青少年始终保持昂扬向上的精神状态。②以提高人民的素质为核心，充分发挥文化对经历社会的支撑和推动作用。③大力宣扬，发挥报刊、图书、广播影视、互联网等作用，切实加强社会主义精神文明。④提高青少年的文化素质，优先发展教育事业，大气发展科技事业，增强青少年身心健康，创造繁荣的社会文化与和谐的生活环境。
（2）青少年：①要树立远大理想，发扬艰苦奋斗精神，把立志成才和祖国前途命运结和起来，弘扬民族精神，承担崇高使命，努力提高自身素质。②具有国际合作与国际竞争意识；善于学习和运用先进技术，吸收世界各国有益的文化成果，具备学习、创新、创业与服务的精神。③认真学好文化，掌握现代化建设需要的各项技能，培养科学精神和创新意识，积极参加社会实践活动。正确确定成才目标。敢于创新，善于创新，把创新热情与科学态度结合起来。努力培养成为具有丰富创新能力的高素质人才
答: （1）要勇于承担全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的崇高使命。
（2）青少年应立足于自己生活、学习的实际，在自己的岗位上对社会承担一定的责任，对社会的发展起积极的推动作用。现实中华民族的伟大复兴，是我们最重要的社会责任。我们要以高度的社会责任感，投身到历史前进的大潮中。
（3）把个人的前途和命运同祖国、民族的兴衰荣辱联系在一起。发扬爱国主义精神，热爱祖国，报效祖国。
2. 为什么要为事业忍辱负重
生活如在天堂还是如在地狱，其实都是自己选择的。能够忍辱负重，不让怒火燃烧理智，不让仇恨、恶念等控制头脑，并且懂得关爱，生活便犹如天堂般美好。如果不懂得忍耐，放纵自己，怒火随处燃烧，你就如同进了地狱。
孔子说过：“小不忍则乱大谋。”人们常说做人做事要“坚忍”，包括两方面的意思：一是“坚”，是坚持目标与信念；“忍”是忍受一切不公正、伤害、压力与屈辱。所谓“坚忍”，就是为了坚持自己的追求，而忍受一切难以忍受的东西。还有一句成语“忍辱负重”，说的也是这个意思。不忍辱，又怎能负重赵简子是春秋末年晋国的六卿之一，他临终前留下遗嘱，要将二儿子赵无恤立为继承人。
有位臣僚名叫董阏于的问他：“历来都以长子继位，无恤是庶出，又不是长子，怎么可以继位呢？”
赵简子回答说：“我把自己的一群儿子都考虑过了，只有无恤为人能顾全大局，能为国家忍受羞辱。”
赵无恤继位以后，有一天，他在宫殿请一个大贵族知伯喝酒。知伯倨傲无礼，酒席间百般侮辱赵无恤。可赵无恤不但不发怒，而且还劝知伯“别生气，别生气”。但知伯不知好歹，竟还当着众人的面，打了无恤两个响亮的耳光。
左右侍臣都按捺不住怒火，要无恤把知伯杀了。无恤劝住他们，说：“先君立我为后，说过我能为社稷忍辱，我怎能因小失大而去杀人呢？”
过了10个月，知伯倚仗自己势力强大，向无恤索要领地，无恤没有答应。知伯恼羞成怒，重兵将无恤围困在晋阳，又决汾水灌城，大有一口吞吃之势。但是赵无恤绝不服输，顽强御敌。
第二年，赵无恤联合晋国的韩、魏二卿，分兵出击，将知伯军队彻底击溃，形成了“三家分晋”的局势。在庆贺胜利的宴席上，赵无恤将知伯的头颅做成酒器，劳军痛饮。
若是意气用事，时机不成熟时与强敌正面交锋，胜算无几，结果可能性命不保。诗人杜牧在《题乌江亭》中为楚霸王项羽而发感慨云：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”项羽一世英雄，却做不到包羞忍耻，只因轰轰烈烈的辉煌之后遇上了惨败，便觉无颜见江东父老，宁愿送人头颅，也不肯渡江称王，收拾河山卷土重来。
生活最重要的原则是懂得如何忍耐，智慧的一半真谛就在其中，容忍愚蠢与屈辱更需要耐心。男儿之所以能够包羞忍耻，是因为他气度宽广，能够审时度势，心中有更为远大的抱负。像韩信少年能蒙受胯下之辱，后来官拜淮阴侯；越王勾践卧薪尝胆，最后以三千越甲吞灭吴国，由此可见忍耐的力量。能忍辱者必能负重！能忍辱负重者也必定是生活的强者，能打开通达人生成功的大门。
有这么一个关于天堂和地狱的故事。
一位老僧坐在路旁，双目紧闭，盘着双腿，两手交握在衣襟之下，正在沉思之中。
突然，他的沉思被打断。“老头！告诉我什么是天堂！什么是地狱！”一个武士用嘶哑而恳求的声音问道。
老僧毫无反应，好像什么也没听到。但他慢慢地睁开了双眼，嘴角露出一丝微笑。武士站在旁边，迫不及待，犹如热锅上的蚂蚁。
“你也想知道天堂和地狱的秘密？”老僧说道，“你这等粗野之人，手脚沾满污泥，头发蓬乱，胡须肮脏，剑上铁锈斑斑，一看就知道没有好好爱护。像你这等家伙，你娘把你打扮得像个小丑，你还来问我天堂和地狱的秘密？”
只听“唰”的一声武士拔出剑来，他被激怒了，把剑举到老僧头上。他满脸血红，脖子上青筋暴露，就要砍下老僧的人头。利剑将要落下时，老僧忽然轻轻地说道：“这就是地狱。”
霎时，武士惊愕不已，对眼前这个敢以生命来教导他的老僧充满怜悯和爱意，肃然起敬，他的剑停在半空，他的眼里噙满了感激的泪水。
“这就是天堂。”老僧说道。
生活如在天堂还是如在地狱，其实都是自己选择的。能够忍辱负重，不让怒火燃烧理智，不让仇恨、恶念等控制头脑，并且懂得关爱，生活便犹如天堂般美好。如果不懂得忍耐，放纵自己怒火随处燃烧，你就如同进了地狱。
在工作中，在生活中，我们都要有忍辱负重之心。有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐，把最坏的都捱过去，迎来的就是好的了。
每一个有抱负的人都有机会自己做一番事业。如果我们有心要开创一番自己的事业，就更要有忍辱负重的能力。对付那不时产生的各种不现实的欲望和目标，我们需要有高度的忍耐力。在商场上如鱼得水的犹太人告诉我们：“忍一点晴空万里，让三分海阔天空。”
事有所成者的忍耐力表现在：看见好赚钱的项目大家蜂涌而上时，他能克制住自己的冲动，经过理智的思考再作决策；大家都不屑做的事，他能从中悟出商机，进而鼓励自己去做；佳肴在肚，他能少喝一杯酒，不至于醉得一塌糊涂；紧张谈判，他不争口角，只想到如何实现双方共同利益：对手挑衅，他能宽大为怀，一笑了之……做与不做，放手或忍耐，退让或进取，一切都超乎常人性情之外，这就是事业取得成功的关键所在。
忍耐不仅仅是在物质上克制欲望，精神上的自制也是很重要的。衣食住行毕竟是身外之物，不少人都能克制，但精神上的、意志力上的自制却非多数人能做到的。比如，如果你正在做的一件事遇到了极大的、难以克服的困难，你是垂头丧气，还是控制自己的悲观情绪，继续寻求成功的办法呢忍耐是成功的基础，更是经过千锤百炼而形成的一种习惯。忍耐可以促使一个人的身心成熟，以便大展宏图。
用专业的说法忍耐是“自我控制”。该如何培养忍耐力，从而养成自我控制的习惯呢？国外许多心理学家致力于自制力的研究，他们提出了多种培养忍耐力的方法。其中，“七个控制”的方法值得借鉴。这七个控制分别是：思想、目标、时间、接触的对象、沟通的方式、情绪和承诺。
控制思想——对大脑思考的问题要有所控制，可以进行创造性的想象，尽量避开忧虑、苦恼。
控制目标——科学的目标能帮助你保持愉快的情绪。
控制时间——就是要善于时间管理。
控制接触的对象——选择自己喜爱的伙伴，结识对自己有帮助的朋友，对那些不利于成功的交往对象要加以控制。
控制沟通的方式——沟通的重要方式是聆听、交谈、观察，当你与他人交谈的时候，要控制自己的语言，使对方从你的话语中得到尊重并有收获。
控制情绪——无论周围发生了什么事情，都要保持乐观的精神。
控制承诺——不能随便承诺，一旦承诺了就要努力做到。
我们不妨试着从这“七个控制”入手，培养自己忍辱负重的能力。心理学家们认为，如果你能够有效地培养上述“七个控制”，你的心理状态就会很稳定、平衡，你就已经具备了自我控制的忍耐力。这样，当我们遇到事情时，多一点忍让，少一点争执，多一点自制，少一点冲动，多用心寻求控制自己、解决问题之道，就能让自己的事业稳步发展。
3. 为什么人们喜欢把老一辈人的过错留给后人来承担
因为老一辈人已经无法承担这个过错所带来的后果了，所以人们为了得到相应的补偿，会将这个过错加在与后人身上。
4. 责任有什么重要性为什么要勇于承担责任承担责任的好处是什么
责任是人生中很重要方面.
承担责任是可以看出这个人的本性,
对于自已的错误让别人来承担,这是官僚作风的工作方式,
当某个问题的指责点出现在你身上,就不承担就会面临失业\降职等一些不好的方面.
当你这个时个敢于来承担这个错误时,别人对你的看法,就会改变,变成同情你的心态,反而会使处理工作顺利.
承担的责任的好处,最少有;
出现一次错误不会因这次的错误,一错再错.
因为你已经承认了,得到别人的谅解,就不会找借口或再犯错误来掩盖^^^^^^
承担责任是一种进步的表现,人没完人,也没有无缝的布.
5. 做事业是为了什么
事业是两个字构成的，先有“事”后有“业”，也就是说先做事情后有基业，第一个字是物质的，基础的，也就是说无论是谁做事情，最基础的目的是满足自己的生存需要，我们很难想象一个连饭都吃不上的人，会产生什么伟大的理想，至少在那个阶段是这样的。写到这里我相信很多朋友此时会问我，很多伟大的人物从小就树立远大的事业理想，比如周总理在南开中学的时候就树立了“为中华之崛起而读书”的目标。我想说的是我们大多不是伟人，所以我没办法评价这个事情，何况周总理当时能上的起学，这本身就已经脱离了最基本的生存需要。我今天谈的是草根，也就是你不干事情就会没饭吃，饿死，此时你肯定是能够找到一份事情做就已经开心了，当你有了一份稳定的工作，你会读书同时去观察这个社会，慢慢的你似乎明白了很多道理，也产生了很多欲望，于是你决定去做一些自己喜欢的事情或者是做事情能够让你满足自己某些现在无法满足的需求或者是欲望，当你的欲望和需求满足的差不多的时候，你的阅历和知识会让你回头看，你会经常问自己想去哪里？究竟自己想如何渡过自己的人生？此时你已经告别了“做事”的阶段，进入了“基业”阶段，此时你已经完成了从需求牵引到欲望牵引的跳跃，此时你更关注的是心理感受而不是物质感受。 实际上上面我说了很多就一个意思：所谓事业是一个人在满足了最基本的生理需要之后产生的一种更高层次的精神追求，他以必要的物质条件为基础，以追求个人心理满足度为目标，而这个心理满足会随着人的经历和知识的变化而产生变化，或者更深刻或者颠覆的七零八碎。我认为只有具备了恒定价值观的人，才有资格谈事业；其他的人最多就是谈事情。 我们做事业为了什么？这个命题大的只能是老子或者佛祖才能回答，佛家说万法皆空，可是却将普渡众生作为自己的使命；老子说大声若稀，可是却将一部道德经传承千年；因此所谓的人不到死，不知万事皆空是有道理的。但是我们只要活着，我们就不可能像行尸走肉一样，因为我们会思考，所以我们会有心理需求。因此我们做事业是为了让自己的心灵更快乐！很多企业家都在说自己多么不容易，你不让他做了，他干吗？他是承受了痛苦，但是他享受的快乐更多，当然他在享受快乐的同时也让很多人享受了快乐，这我们就称其为对社会有用的人。因此我认为我们做事业首先是为了自己心灵的快乐，当这个事业不仅能够让自己快乐还能够帮助别人快乐的时候，我们就找到了我们可以为之奋斗的目标。但是永远记住一句老话：苦与乐相为依附者也，你在感受心灵快乐的时候肯定逃脱不了心灵的痛苦，这没有办法，这就是理想的代价。快乐一样需要成本，而这个成本就是你心灵的遭受的折磨。
6. 为啥先辈留下的使命让我们来承担,我们学生压力太大了
每个人的压力都是很大的 人生在这个世界上总是要有价值的体现的 所以使命肯定要有我们这一辈来承担的
7. 为什么先人作孽后人承担
所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。前人种下的因，后人来承担果。众生所造业的果报，也未必都能现前或今生现世便能见到，也许要经历长时或到来生乃至极久远的后世才能成熟。业力果报，要从整个生死轮回的漫长过程去观察，不能仅局限于眼前和今生。