正当的事业怎么做

❶ 事业和家庭怎样才能平衡

步骤一：
重新考虑事物的优先级
幻想：我们可以在一生中不同的时间段分别达成我们的职业目标和家庭目标。
现实：事业和家庭目标不能偏废，必须同时完成。如果我们牺牲职业目标以求实现家庭目标，那么我们就失去了平衡。同样，如果我们只专注于事业，忽略家庭，一样也失去了平衡。有时候，你可能觉得你必须在成功的事业和家庭生活之间做出选择。但是广泛的调查显示，你可以两者兼顾，不必放弃优先级同等重要的两件事中的任一件。这里的第一步就是请你树立这样一个信念：既要事业有成，也要家庭美满，你可以在同一时间框架内实现这两个目标；不要将其中之一往后推延，牺牲其合理时间用于达成另一目标。
必须好好考虑，你究竟重视什么，想要什么。在寻求并保持事业和家庭生活的平衡这一过程中，你必须积极主动地负起责任。
做一位成功人士需要对事业的投入，这使得维持事业和家庭生活的平衡尤其富有挑战性。事业成功意味着附加许多其他的要求，这往往使生活复杂化，比如成功人士需要考虑员工、顾客以及供应商，这些人的要求会增加他们的压力；同时他们也可能需要参加更多的会议、更多的商务旅行、更多的谈判，也会面对更多的矛盾，这样留给家庭的时间相应减少。
虽然有上述要求，成功对于维持事业和家庭的平衡而言，应该是一项资产，而不是一桩负债，它是起积极作用的。这是因为，对许多人而言，成功的最大价值在于它给我们机会去行使我们的领导力，从而帮助我们实现自我。
这一行使领导力的挑战要求我们对所追求的平衡加以定义。在事业上获得丰厚回报所需要的那些素质和技能对于发展稳固的家庭关系而言也是必须的，反之亦然。
平衡就是不断适应变化进行调整的过程，在这一过程中，我们力求使生命中最重要的两样东西---家庭和事业保持一种和谐关系。因为不断有变化对我们的生活造成冲击，只有注意持之以恒地付出努力，才可以保持这种平衡。正因如此，我们说平衡是一个过程，而并非某种状态。
平衡不是平均，平衡并不意味着精力或时间在事业和家庭间的五五分成。有些人觉得将60％的精力投入工作，40％的精力投入家庭生活是平衡的，而另一些人可能会选择将更多的注意力投入家庭。对此，你可以按照这里列出的步骤，自行进行选择。 步骤二：
追求创造平衡的过程
幻想：平衡会自动达成。
现实：必须积极主动地负起责任，寻求工作和生活的平衡。不要坐等其他人给你带来工作和生活的平衡。詹森说："我以前总是认为，不必费尽心机，工作和生活之间的平衡总归是能够实现的。只要需要，我会随意调整我的时间安排。后来我认识到，如果我不积极主动地寻求工作和家庭生活的和谐平衡，工作将会主宰我的生活，尤其对于我这样热爱竞争、追求轰动效果的人而言更是如此。"
詹森犯了一个常见的错误。他在排列事件的优先级时，认为事业和生活的平衡是水到渠成的。事实上，这是我们可能会犯的最严重的错误之一。获得平衡是取决于对这样一个过程的追求，这个过程包括排列事件优先级，实现前瞻性的预期，划定行动边界，设立内部标准。这里的底线是，你要用自己的观点来阐释什么是事业和家庭的成功。
首先，我们要正视这样一个简单的现实，事业和生活的平衡不会凭空而降，而是要靠我们自己来经营。
同时，我们应及早设定工作和生活各自的边界。工作可以像水，充满你赋予它的空间。这意味着，你必须设定边界，限定你的工作所能占用的空间。
设定边界的方法之一就是设定事件的优先级，我们要知道哪些事是最重要的，哪些事我们必须放弃。选择过程中，我们既要从事业的视角去考虑，也要从家庭的角度出发。
不必患得患失，对于生活中哪些是我们真正想要的，我们要做出重大抉择并至少在一定时间段内持之以恒。
最后，根据自己的条件来定义成功。随着个人财富的增长，我们对"拥有多少钱才算足够"的概念可能会不断变化。我们交往的人中，比我们富有的人越多，我们越倾向于认为我们所拥有的、目前所处的状态是远远不够的。领导者们随着他们职业生涯的晋升，尤其会陷入这种攀比的怪圈。
根据自己的条件来定义成功，参考内部标准---你的自我感觉，你的家庭成员的自我感觉，你对他人的贡献，你的自我成长等。停止使用外部标准---其他人的成功、收入、地位、财富、资产或是获得的东西。 步骤三：
做出选择无怨无悔
幻想：我们可以在以后对以前搁置一边的东西进行弥补。
现实：这是不可能的，我们无法亡羊补牢。如果我们执着于事业并以家庭为代价，错过孩子的成长过程，我们无法令时光倒流。相反，如果我们为了抚育家庭而荒废事业，基本上我们也难以回到原先的事业轨道，我们会因而失去实现我们的事业目标的机会。现在你需要做出艰难的选择，因为平衡是通过放弃那些你不是那么迫切地想要的东西而实现的。平衡事业和家庭的艺术在于尽量减少折衷，这将使我们能够在两方面都能做得更好。
怎样才能做到这一点呢？方法就是，通过撇开一些事情，这些事情给我们的感觉似乎非常重要，而事实并非如此，包括那些做了固然好但不做亦无妨的事情，还有那些没什么意义的活动，它们无法使你感觉精神焕发并以更好的精神状态去做更重要的事情。这些事情应退居其次（甚至完全淡出，如果在我们的生活中它们的确已无足轻重）。
在哈佛大学，我们经常吃惊地目睹很多人在几年的刻苦攻读后，发现成功完成他们选择的课程，其重要性胜过生活中很多其他东西。事实上，很多人认识到了他们的生活中哪些人、哪些地方、哪些事情是应该放在首位的。
作为领导者，我们倾向于承担超过我们承受能力的责任。因此有必要培养技巧，对某些责任范围外的职责说"不"。一个小小的承诺可能会排挤掉我们生活中最重要的某些事情。中意一辆新车，那么新屋的计划就可能泡汤。想再生一个宝宝，一份新的工作就可能成为泡影。想要一份新工作，那么进一步的深造可能不得不放弃。
放弃你不是迫切想要的东西，当你决定放弃时你不必有任何遗憾。幸福生活的秘诀就在于必要的取舍，对那些我们无法求全的事情我们不必遗憾。 步骤四：
选择一个
可以实现平衡的职业
幻想：不考虑家庭因素，选择任何我最喜欢的工作或职业，我终究也能够抽出时间，享受家庭生活。
现实：我们必须仔细地选择我们的工作和职业，确保工作性质允许我们有足够的时间照顾家庭。想寻求事业和家庭的平衡，需要对所从事的职业进行甄选。有些职业相对于其他，更利于实现家庭和事业的平衡职业。而像投资银行业（由于工作时间太长）或是咨询业（由于频繁出差）则难以实现事业和家庭的平衡。
如果你已经在某一行从业已久，难以改弦易辙，你有三个基本的选择：
方案1：继续你现在的工作。但这可能意味着你必须积极主动，而不是被动地去改变公司文化，使其支持你平衡事业和家庭的需求。
方案2：在公司内部调动。如果你喜欢所在的公司，而无力改变目前的工作场所文化，试着在公司内进行调动，有可能你会发现新的职位更加适合你。
方案3：离开公司。如果都不能奏效，那就离开。寻找新的职业或是岗位，能够给你时间和空间追求你在事业和家庭生活中最想得到的东西。有能力的职业人士永远都会有选择。
如果你选择方案1，你可以通过以下途径，拓展并保持你平衡事业和家庭所需的空间：
试验 要有创意。简通过说服上级获得了更灵活的工作时间安排。她证明，更灵活的工作安排有利于她的工作，她的工作更有效率，给客户和员工的印象更好。
要无可替代 培养出看家本领，成为在业务或是企业客户方面掌握关键要素的唯一人物，具有其他人缺乏的技能。努力工作只会使公司觉得你有价值而并非无可替代。
信任并授权 领导者要了解自身并能坦诚承认某些人在某些方面比自己强，这样才会授权。授权需要勇气，也需要信任，但是从长远的角度来看是值得这么去做的。
减轻压力 要有条理，对于可能要处理的难题，要事先计划。工作要区分轻重缓急，先做最紧要的。在处理那些对你来说尤为紧急的事情的时候，不妨指导他人完成。例如，珍妮认识到自己的确是承担了太多的职责，因此将原本由自己负责的某一项目交由他人代理。当然这对她来说不那么容易，因为她曾标榜自己的工作态度能接受任何挑战。但珍妮认识到，作为领导，要平衡事业和家庭，她不可能事事亲力亲为。
捍卫周末时间 要使人们确信工作时间的减少并不一定意味着工作产出的减少。要引导公司文化，使每个人都支持工作和家庭的平衡。
当你已经完成上述四个步骤后，还有两步要做。这就是：
让你爱的人和你一起来创造事业和家庭的平衡。
靠自己一个人很难取得事业和家庭的平衡，如果发动你的主要家庭成员和工作拍档一起来改进你的平衡计划，你会有更大的成功把握。
要了解每一位家庭成员的期望和注重的事物，帮助每个人获得平衡。夫妻双方都能平衡事业和家庭至关重要。
审视你所处的平衡，从而决定继续保持或是重新获得平衡。
你所处的平衡状态可能会被打破，所以有必要定期审视你所处的平衡状态。那些可能会打破平衡的事件有：家庭成员的事故、疾病或死亡；你的公司与其他公司合并、减员或是破产。
其他事件也使你踉跄失去平衡：伴侣关系失去浪漫；产品或服务失去市场；公司赢利状况不佳；过分沉湎于某一嗜好。当你认识到存在任何上述问题时，你要决定必须做出哪些调整。
万一你失去平衡，你要有重获平衡的计划。
记住：这一过程可以使你达到目的，达到事业和家庭生活的平衡。

❷ 事业合法午是什么意思

事业正当午就是指事业正在蓬勃发展的时期，处于巅峰的状态，当午就是日头高照的时刻，从头顶而下，人在事业上的干劲处在高峰阶段。

❸ 有很多流言说女人事业好 不少是靠不正当关系 女人该怎么处理事业呢

走自己的路 让别人说去呗
既然你爱自己的事业就发挥自己的能量 如果总是怕 那什么也别做 也会有人讲

❹ 师兄 有事请教。。。

出自：法界佛教总会中文网-宣化上人法宝官网www.drbachinese.org/

摘自：《大乘妙法莲华经浅释》譬喻品第三

◎一九六八年宣化上人讲述于

美国加州三藩市佛教讲堂

八正道，这八种正当的道路，是修道人应该依照这八种的道路去修行。这八种的道路是：

（一）正见。见，是看见。怎么要有正见呢？因为你若有邪知邪见，你就不能接受真正的佛法，所以必须要以无漏的智慧，来破除一切的邪知邪见，而修持正知正见。正见，是非礼勿视，不合乎礼的，你不要看。

（二）正思惟。就是非礼勿听；不合乎礼的话，不要听它，不要想它，不要思惟它。为什么有了思惟？就因为有听觉，然后就想了：这个事情如何如何，那个事情如何如何。

（三）正语。就是非礼勿言；不合乎礼的话，你不要讲。不要尽讲是讲非的，不要尽讲这个怎么不好、那个又怎么不对；非礼的话，不要说它。你就是明明知道那个人有过错，可以原谅就原谅他，可以包涵就包涵他。世间的人就是人嘛！人如果没有错事，早就成了佛了！人的习气太重，谁都免不了做一种、两种的错事；所以不要讲人的是非，这叫正语──说正当的话，不说邪僻的话。不要大家一坐到一起，就说某某人怎么样子、那个人又怎么样子，就给人家来做评判员。

不要批评人！在这世界的人，大家都有缘，才会遇到一起，互相来学佛法；就看他对的地方，不要看他不对的地方。那么说，他不对不改，怎么办？你不要想他不改嘛！你想他会改的。你想他会改的，他就改了。你若说他：“你这个不对，你要怎样怎样……。”他反而生出一种反感来：“我何必你管我？我还要管你呢！我看你还不对呢！”两个人都打起来了。这一打，你说两个人对不对？两个人都不对了、都错了！两个人都生烦恼了！一生烦恼，就退了菩提心：“我不修道了，我走了！我也不出家了，还俗了！”你说，这个罪过多大！所以要说正经话，不要尽找人家毛病。

（四）正业。就是非礼勿动；也就是要做正当的事业，不要做邪业。邪业，譬如找几个会赌钱的人开赌馆，用会赌钱、会骗人的人，能把骰子一变，要它出什么就变出什么；这都属于赌钱的一种神通；不要做这个，这就是邪业。还有，我知道现在三藩市有很多这样人，找几个青年的女人做不正当的事情，指望着这个来赚钱，这也是邪业。总而言之，不正当的事业，都叫邪业，所以不要做它！什么是正当的事业呢？参禅、打坐、不打妄想，这是最正当的事业！学佛法，这是正当事业！那学佛法，谁给饭吃呢？你把佛法学好了，自然就有饭吃，你不要担心！

（五）正命。命，就是生命。什么叫邪命？什么叫正命？你做事做得正当，这一生都光明磊落，这是正命。邪命，有五种邪命：

第一，标异现奇。就是现奇特相，现一种很奇怪的样子。本来男人不戴花，他头上戴好多朵花，在街上这么走来走去的，令人特别注意，这叫乍现异象。或者根本社会没有这么一种的装束，他就用这么一种装束；或者他看人人都穿衣服，他跑到街上不穿衣服，令大家都注意他，都说这是个真模特儿！这也是一种乍现异象，奇怪的样子。好像我没来美国以前，美国这儿就有一个怪徒弟，他身上背着一个葫芦，写上字：“我是某某法师的徒弟”，在花园那儿给人讲演；这令大家对他都很注意的，这就叫现奇怪的奇特象。

第二，说己功德。说我在什么地方造了什么庙，我又在什么地方修了什么桥，我又在什么地方设过粥厂，我又在什么地方做过什么布施；讲自己的功德，不知多少、多大了！

第三，占相吉凶，为人说法。占相，占是占卦。他算一算《易经》，“不得了！你明天就死了！如果不供养我几百块钱或者几千块钱，你这个命就保不住了！”这个人一听，我命若死了，留着钱干什么？把这钱给他，我把这命买得长一点！于是把人家袋里的钱就骗到自己袋里。或者说：“你将来是不得了，你将来会做总统！不过你现在要作功德，你最低限度拿出五千块钱来，你在我这儿做一点好事，你一定就成功的。”

这个人一听，五千块钱就买个总统？不要错过机会！这是很便宜的。于是就给了五千块钱。将来做不做总统，你也找不着他，这个人或者又到旁的地方去了。说人家会死的那个人，他若知道人家什么时候死，那他自己什么时候死，他知道不知道？所以，这叫“占相吉凶，为人说法”，专门来骗人的。这也叫邪命。

第四，高声现威。说起话，就大声喊起来了，令人一听：“这个人是不得了，是一个非常奇怪的人！”也就恭敬供养他了。

第五，说人供养。说自己所得的供养，说某某人供养我五十万块钱、某某人又供养我一百万块钱，他对我真有信心！就对人专门讲人家怎么样供养他。为什么？也就好像叫你也要这样来供养他嘛！这就是一种攀缘心，希望人家来供养。

（六）正精进。精进，有的是正精进，有的是邪精进。邪精进，他修一种邪法，这种邪法是害人的。怎么样害人法呢？有那种旁门左道的，他昼夜六时非常用功，勇猛精进，也是修种种的苦行；可是是无益的苦行，好像学牛的行为、学狗的行为、修习鸡的行为。他想学牛吃草，说这是精进；牛一天到晚都吃草，所以他也不吃饭，就学牛吃草去，他认为这是一种修行。那头牛生天了，所以他就以为吃草可以生天，也就吃草，以牛做师父。根本这头牛自己都不明白法呢！

你跟着这么一头牛去学法，这就是邪精进。又有跟着狗去学法的，他说这狗在外头睡，给人家看门口，这有功；又去吃粪，这也是一种苦行。所以他就学狗这种的行为。又有学鸡的行为，鸡怎么样去找吃的东西？在地下刨食吃；所以他也用手就学鸡的爪子，用嘴在地下吃东西，他认为这是苦行。

你看！这谁也做不到的事情，他能做得到；其实这种就是无益的苦行。可是虽然是无益，他自己不承认那是无益，他认为这就是修行。为什么他这样子？就因为没有正精进，也没有真正的智慧，所以就持牛戒、持狗戒、持鸡戒；这样子，这叫邪精进。

正精进，依照佛的四念处去修行，是正精进；依照佛的四正勤去修行，这是正精进；依照佛的四如意足去修行，这是正精进；依照五根、五力的法门去修行，这是正精进；依照七菩提分去修行，这是正精进；依照八正道分去修行，这是正精进；依照苦、集、灭、道四谛法去修行，这是正精进；依照无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死，这十二因缘去修行，这也是正精进；再要依照六度波罗蜜去修行，这也是正精进。总之，依照佛法修行，这就是正精进；佛没有说的法，我就不修它。佛没有叫我们去做，我们不要做，这就是依教奉行，依佛的教诲来修行。

在正精进，又分出身精进、心精进。心精进，就是勤念三宝，所谓“念念不忘，思惟正法”。身精进，要身体力行，譬如拜佛、看经、拜经、礼忏、称念佛的名号，以身体去行持佛法。

（七）正念。“念”就是想念。正念，就是念佛、念法、念僧。邪念，就是念见、念爱、念私。念见，念什么见呢？也不是正见，若正见就好了，他念偏见。念爱，这种情爱总忘不了。念私，就是自私，时时刻刻都要为自己打算；你想叫他忘人，他忘不了；你想叫他无我，他也放不了。

所以这正念，就是念佛、念法、念僧。念佛，我们除非没有时间，有时间就念佛，念“南无阿弥陀佛”也好，念“南无本师释迦牟尼佛”也好，或者念“南无消灾延寿药师佛”也好。念法，念〈大悲咒〉、〈楞严咒〉，这都是法；念《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，这都是法。我们这儿有几位居士，白天做工，晚间连饭都不吃，来到这儿念经，敲着木鱼很响的，这就是正念。

念僧，念十方贤圣僧。十方贤圣僧是谁？就是这些大菩萨摩诃萨、大阿罗汉、大比丘僧，这都叫僧；现在在世界上，出家人都是僧。你若念僧，得供养僧；念法，要供养法；念佛，要供养佛。你不忘了三宝，就供养三宝；你若供养三宝，就要恭敬三宝。供养三宝做什么呢？就种福。你想要有福田不是吗？你想要有福，一定要供养三宝，才会种福。有这么两句话说：

凡僧虽不能种福，祈福必假凡僧；
泥龙虽不能降雨，祈雨必假泥龙。

凡僧，就是凡夫僧，没有证果的；修行可是修行，但是也没有开悟证果，和凡夫是一样的。虽然他不能给你种福，可是你想要求福的时候，你必定要在凡夫僧这儿求；你有一种诚心，十方的贤圣僧自然就会给你降福。如果你不在凡夫僧这地方种福，说要找圣贤僧去供养；你找，走到天涯海角，就去天的边上或海的尽处，你也找不着贤圣僧。所以你想求福不是吗？还要在凡僧这儿求福。

泥龙，是用泥造的龙，它不会下雨的。可是你想要求雨，必定在龙王庙这个地方，来求那泥造的龙降雨。在西方人，对这种的问题，我相信是没有这种经验；在中国，天若不下雨，就要求雨了。到什么地方求去呢？就到龙王庙。龙王庙那个庙上有龙；龙是什么造的？是泥造的。所以求雨的时候，必定在泥龙那个地方求雨。你在泥龙那儿求雨，也就有感应，就会下雨。

现在科学发达，说是这个雨并没有人管它，落雨是蒸气所造成的。不错！是蒸气。但是蒸气它是个死物，若没有一个主持者来主持它，不会自己降雨的。好像机器或者电脑，它会算东西；你若没有一个人去指挥叫它算，它不会算的，一个样道理。所以下雨虽然说是虚空里头蒸气的一种作用，可是在默默中，我们凡夫的肉眼看不见的，是有一种神龙在那地方支配它。不过这种境界，不是我们凡夫科学所能研究明白的，所以到现在还是这样讲；实际上，这个雨是由龙来降雨的。“我也没有看见过龙，怎么龙会下雨呢？”你没有看见龙？那等你将来看见，我再给你讲龙是怎么回事；现在你没有看见，我也不告诉你。

记得我在东北的时候，有过这么一次事情。这事情很奇怪的，怎么奇怪法呢？我有个徒弟，他叫果舜；他修道用功比我都诚心、有工夫，这是我最欢喜的一个徒弟。他自己造了一个小小的茅蓬，茅蓬旁边就是龙王庙。茅蓬造成了，就请我到他那儿给那茅蓬开光。开光这一天，旁边有个龙王庙，就有十条龙都来要求皈依三宝。你说，奇怪不奇怪？龙来要皈依三宝！当时我带着四个徒弟，其中两个有天眼通的，另两个打坐入定就可以观察一切的事情。这十条龙来要求皈依，我当时对它们讲：“现在天气有几个月都不下雨，你们做龙的为什么不下雨呢？你们这么懒，变成懒龙了！”这十条龙因为要皈依，所以我骂，它们也没有发火。它们说：“我们没有这个权利，一定要玉皇大帝叫我们下雨，我们才可以下雨。他不叫我们下雨，我们虽然可以下雨，但是不可以随便下雨的。”

我对这十条龙讲：“世上有这么一个出家人，他叫什么什么名字，现在要求在他所住的地方，四周围四十里地以内，请玉帝给下雨。如果明天下雨，我后天就给你们打皈依，因为你们帮我办这个事情办成了；明天若不下雨，我也不要收你们做徒弟！你们也不用皈依三宝了！”这样子，果然它们就到天上去求玉帝，转达这些话。这真是很神，是一种神话。

第二天，果然就下雨了；这个雨下得也很奇怪，四十里地以内有雨下，四十里地以外就没有雨下。我因为这么样讲过，所以第三天就给它们打皈依。这是我自己经验的，龙会下雨；可是这个事情，虽然是我自己亲身经验说出来的，不相信的人就比相信的人多。究竟为什么呢？我也不知道。我不管他相信不相信，我就提出来给大家作参考；等将来你信的时候，就知道我今天对你所说的，是实实在在的话。

还有和这件事情相同的，这是我在香港的时候。有一年，香港由春天到夏天也没有下过雨；在这时候，所有的寺院、佛堂、精舍，所有佛教的道场，各处都求雨，求了五、六个月，也没有雨来。没有雨来，我以前也不管这个闲事──其实我从来就不愿意管闲事的，有这么多人求雨，比我一个人的力量一定会大的，所以我就更不管了；等到五、六个月的时候，不管不可以了！为什么？因为我在西乐园那地方住，这水也将要乾了，没有多少水来了。这时候，我就对一个老的皈依弟子讲：“在三天之中，你要念‘南无阿弥陀佛’求雨，三天若不下雨，那你这老皈依弟子没有用了，你以后就不要见我！我限你三天的时间，你就念‘南无阿弥陀佛’求雨！”那么他就很听话的念，果然没有到三天，两天就有雨下了。

这一下雨，你说怎么样？香港所有的佛堂都登报纸、登广告，这个说是他求雨求来的，那个也说他们求雨有功德。结果我们那个地方的这位老居士，念佛念来的雨也没有一个人知道；为什么呢？他没有发表新闻。为什么我叫他求雨，三天就下雨呢？因为我相信，我有十条龙的弟子，这十条龙如果不懒的话，哪一条都可以下雨的；当时我就叫它们来下雨，果然在两天之中，就下雨了。类似这个事情，有好多次。

还有一次，我们在那儿供天，云来了，像就要下雨。他们一般人说，外边不可以供天，就要下雨了。我在当时说，现在不可以下雨的，我就不准它下雨！那么供天用了大约四个钟头的时间，我们供完天，方才把东西搬到里边来，即刻就下雨。

所以不管你信不信，这些事情要有经验，才能告诉你。我在香港有一些皈依弟子，他们很相信的，知道我当时讲的话都灵的，都有应验的。那么现在，明天就是一号，四月已经过去；我说这四月不会地震，果然这件事情也大约灵验了！本来这里边有很多的因缘，因为时间的关系，就不详细讲。

（八）正定。正定就异于邪定。定还有邪定吗？什么叫邪定？就是一种执着、放不下。好像有的人欢喜喝酒，你劝也不改；你叫他不要喝酒，那他绝对不可以！为什么？他有这种邪定。好像他吃迷魂药，吃这种愚痴的药丸子，越吃越愚痴。你说不要吃那个东西，他说：“可以开悟的！我吃了，就有很多的境界：我这个人都改变了，所看见的也不同了，所听见的也不同了，这个世界就变得七宝庄严的世界了！这不就是一种境界吗？”他也不改，这都叫邪定。好像有人到来听经，听不入耳；为什么？他有他那个执着，认为自己是对的，我不能听你的！这都叫邪定，有那邪知邪见的定。

正定，就是修四禅（初禅天、二禅天、三禅天、四禅天）、八定（四禅天，再加上“空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天”）。那么修这个法，要先没有我相，一切不为自己，把自己忘了；既然忘了自己，怎么又会喝酒？怎么又会吃迷魂药？怎么又会去尽帮助自己这个身体？怎么又执着自己这个身体？修禅宗，要连一切人最欢喜的好处都要忘了它，这就是正定。

❺ 事业不顺怎么办，工作不顺怎么办

靠天、靠地，不如靠自己，只有自己努力奋斗，才能取的属于自己的果实。

而在奋斗的过程当中，可以利用禅卡塔罗咨询找到自己的问题根源，然后调整方向，分析利弊，很容易让自己顺畅起来。

有的时候不要被外界所影响，比如学历不等于能力，不要因为自己学历低而自卑，当然，你学历低和学历高的比，起跑线不一样，但是只要你努力去追，总能赶上的。

举个例子：我一朋友父亲，70岁，土生土长的庄稼汉，因为一次病，不能干体力活。后来自己登三轮，到工厂的垃圾箱检垃圾，一天能有30~40的收入，一月下来也够可以的，现在他和企业混熟了，垃圾他雇车打扫，到指定地点倾倒，他就在一个倾倒的地方分类垃圾，现在收入可观。

我的意思不是让你拾垃圾，而是说他和你比，更是什么都没有，但是他现在不但自己能照顾自己，还可以贴补家人。但是他有头脑。

我想说：你一定能行，振作起来，从头开始，你就从你是小学生开始，不是中专生，你这样就有起跑线在前的优势了。

❻ 现在做什么正当的事业最赚钱

赚钱 其实很简单. 第一 你要给自己 树立一个 目标 你到底要赚多少钱. 然后朝这个目标去努力 多跟 成功的人 在一起 学本领! 不要怕累 不要怕脏! 有句话 说的好.跟着成功的人 你已经成功了一半!

❼ 犯案坐了四年牢，现在已经刑满释放，现在想做正当事业，可以去有关公安部门消除那个污点吗

消不了，一辈子的，别想了，自己做生意吧

❽ 中年人没有成功的事业怎么办

中年人没有成功的事业并不代表中年人不成功，只要你为这个家庭付出了努力，让这一个家庭过的幸幸福福的，这也算是一种很大的成功了我觉得中年人没有成功的事业很正常。可以从投资少，见效快的事情做起，然后有了第一桶金之后就可以用滚雪球的方式，把它做大做强，等有了一定的积累，就可以扩大再生产或者腾笼换鸟改成更赚钱的行业，大部分企业家都是这样成功的中年人没有成功的事业怎么办？这是个严肃的不能再严肃的问题了，没有 成功的事业，估计是大多数中年人面对的问题，因为毕竟只有少数人获得了所谓的事业成功，那没有成功的我们应该怎么办呢，第一，我想应该坚持住，没有成功但还是要有事业。第二，幸福的家庭，不见得比事业成功差到哪去。第三，乐观的生活，在人生的下半场中尽可能的踢好。清华的一位校长说过，生活比成功重要。还没成功的以此共勉。第一句话，你的事业在今天无论是兴旺还是不如意，我想这都是生活给你的一份礼物，你好好珍惜。第二句话，再高的职位也代替不了健康，因为健康是自己的。第三句话，每个人在自己的领域里，都可以做得精彩。其实在社会变化的时候，权利没有那么大价值。到了中年，其实儿女有成，自己事业上顺顺利利，我们不要祈求过多的奢华。生命就是这么简单，有时候平平淡淡的去理解生命反而更好，所以中年应该学会接受一些东西，这是今天我们和大家一起谈的观点。