如何认识慈善事业

Ⅰ 公益和慈善的区别是什么

1、对于慈善和公益的意义上区别：

慈善捐的是钱，重点在于给予。

而公益的重点在于行动，参与才是核心。对于我们普通人来说，手里没什么钱可以去捐赠，也就没办法做慈善，但是我们可以做公益。

2、对于慈善和公益的作用范围区别：

慈善是把自己的善心给别人。

而公益可以唤起更多人的善心。对于如何做公益才更有效，马云认为，使用商业的手法结合公益的心态往往可以取得更好的公益效果。

公益精神就是愿意为改善“公域”部分而奉献努力的精神。

公益活动几乎都是由单位，学校等各个场所组织的，义务植树，义务大扫除，爱心满世界志愿者，献血，捐款/捐物、爱心助学、关爱失独（狐视眈眈）是很常见的公益活动。但是，这些也是一份爱心，一份帮助别人的希望。

Ⅱ 怎样看待社会公益组织

组织开展公益活动，体现了组织助人为乐的高贵品质和关心公益事业、勇于承担社会责任、为社会无私奉献的精神风貌，能够给公众留下可以信任的美好印象，从而赢得公众的赞美和良好的声誉。

公益活动是从长远着手，出人、出物或出钱赞助和支持某项社会公益事业的公共关系实务活动。公益活动的宣传是目前社会组织特别是一些经济效益比较好的企业，用来扩大影响，提高美誉度的重要手段。

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早先的公益组织主要从事人道主义救援和贫民救济活动，很多公益组织起源于慈善机构。西方一些学者把公益组织统归于非政府组织，我国一些学者则把它称作第三部门或非营利机构，以区别于政府组织和企业组织等。

社会公益组织实行自主管理的民间志愿性的社会中介组织，其主要活动是致力于社会公益事业和解决各种社会性问题。

Ⅲ 慈善的定义

“慈”是指长辈对晚辈的爱，“善”是指人与人之间的友爱和互助。慈善事业是人们自愿地奉献爱心与援助的行为和从事扶弱济贫的一种社会事业。慈善事业的活动对象、范围、标准和项目，由施善者确定。

慈善是对人类的热爱，为增加人类的福利所做的努力。通过救济、援助或者捐赠等等这些手段来增加人类之间的爱并扩大人类的福利。

词语来源
中华民族是一个热情仁爱，乐善好施的民族，关于慈善的概念，古已有之。在中国传统文化典籍中，“慈”是“爱”的意思。孔颖达疏《左传》有云：“慈者爱，出于心，恩被于业”；又曰：“慈为爱之深也”。许慎的《说文解字》中也有解释道：“慈，爱也”。它尤指长辈对晚辈的爱抚，即所谓“上爱下曰慈”。《国语·吴》中“老其老，慈其幼，长其孤”的“慈”即为此意。“善”的本义是“吉祥，美好”，即《说文解字》中所解释的"善，吉"，后引申为和善、亲善、友好，如《管子·心术下》中所说的：“善气”二字合用，则是“仁善”，“善良”，“富于同情心”的意思，如《北史·崔光传》中所讲：“光宽和慈善”。
中国的慈善思想源远流长，先秦时期的诸子百家对此都曾有过精辟的论述。譬如：老子在《道德经》中说：“上善若水，水利万物而不争”。孔子和孟子也曾说道：“老者安之，朋友信之，少者怀之；老吾老以及人之老，幼吾以及人之幼；出入为友，守望相助，疾病相扶”。
对于什么是慈善，中华慈善总会创始人崔乃夫有极为精辟的概括：什么叫慈呢？父母对子女的爱为慈。讲的是纵向关系。如“慈母手中线，游子身上衣”。什么是善呢？人与人之间的关爱为善。讲的是横向的关系。什么是慈善呢？慈善是有同情心的人们之间的互助行为。崔乃夫会长以纵横的关系，深刻地勾画出了慈善事业的全部活动和真谛。

Ⅳ 谈谈你对中国慈善事业的看法。

慈善事业需要重新做一下定位，首先，得有相关的研究机构；其次，根据公众判断的可行规则或国际管理经验，设置相关机；再次，专业人士，不管是民间和官方的专业人，做专门管理；最后，确定项目管理理念

Ⅳ 慈善的认识有哪些误区

任何事物的生存与发展都需要适应客观环境变化，适应形势发展，不会永远停留在一个水平上，需要不断改革创新。这是事物生存与发展的客观规律所决定的。

现代慈善在我国尚属新生事物，毫无疑问它与其他事物一样尤其需要树立改革创新的意识和理念。我们只有充分认识改革创新的必要性、重要性，才能增强在实践中坚持创新的自觉性。

要坚持理念创新。如何对待慈善理论，当前有两种值得注意的倾向。

一是以虚无主义态度对待慈善理论。持这一观点的人认为慈善只是募些款物救助那些困难群体或个人的纯粹事务，无理论可言。说一千道一万，没有款物什么事也办不成。固然，慈善需要强大的物质基础做后盾，但因此而否定慈善理论的作用却是错误的。因为这一认识既不利于慈善事业沿着科学健康的正确方向发展，也不利于调动捐赠者和慈善机构人员的主动性、积极性，更无益于慈善文化的建树和普及。实践证明，认识和理解了的东西，人们在行动上才会更加主动、自觉。很难想象脱离正确的理论引导，人们在实践中会顺利地达到成功的彼岸。从当前慈善事业发展的现状看，诸如慈善事业在社会保障体系建设中如何发挥重要补充作用？政府在慈善事业中处于何种角色如何发挥作用？慈善自身的运行规律怎样？何种体制、方式和政策更适合中国本土慈善？等等。都迫切需要作出理论上的回答。

二是不顾中国的国情、社情和文化传统，盲目地生搬硬套外国的理论与模式。现代慈善在欧美一些国家发展较早而且也积累了一些宝贵的经验，其中有许多科学的有效的管理方法和理念值得我们学习借鉴。我们不排斥任何先进的东西，但我们不赞成的是言必称外国，全盘生搬硬套的“拿来主义”。以教条和浮躁的心态对待中国刚刚兴起的慈善事业，什么“慈善组织需与政府切割脱钩论”、“公募组织阻碍慈善发展论”、“中国企业家为富不仁论”等等，在客观上误导了民众，使人们对慈善的认识产生了迷盲。

Ⅵ 慈善事业的社会意义

慈善事业的社会意义是：从慈爱和善意的道德层面出发，通过实际的自愿捐赠等行为和举动，对社会的物质财富进行第三次分配。既起着安老助孤、扶贫济困的作用；同时又起着疏理社会人际关系、缓解社会矛盾、稳定社会秩序的作用。

慈善事业的功能：

1、弥补不足

医疗救济是中国慈善事业的一个重要组成部分，在维护和保障需要救助的人民大众的健康方面有着不可估量的作用。救济贫病之民作为中国传统的慈善事业之一，让数以千计的贫苦大众得到了预防和医治疾病的机会。

2、照顾弱势

由于当今社会财富分配的不均和贫富悬殊的拉大，尤其是产业结构的调整，社会上出现了一些新的弱势群体，如农村特困户、城镇下岗职工等。因而，照顾弱势群体仍是慈善事业的重要使命。

3、乐善好施

在改革开放和社会主义现代化建设的进程中，慈善活动可谓频频开展。各地慈善会发动和依靠社会各界力量赈灾救难，帮助社会上不幸的个人和困难群体，开展了形式多样的慈善救助活动，无不是乐善好施精神的继承和发扬。

4、维护文化

在慈善救助的世代相承中，中国传统的社会文化价值得到了维护和宣扬。纵观中国传统的慈善事业，其间体现出的尊老爱幼、孝慈为怀、邻里相帮、济人危难、助人为乐等中华民族的优秀的道德品质，都是儒家“仁爱思想”的深刻反映。

(6)如何认识慈善事业扩展阅读

中国慈善事业具有如下特色：

1、慈善思想源远流长

中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家。与之相应的是，其慈善思想也源远流长。先秦诸子百家与随后的佛家、道家都对慈善有过精辟的阐述。譬如，儒家讲“仁爱”，佛教讲“慈悲”，等等，各流各派在表述上都蕴含着救人济世、福利为民以及人类共通的人道理念和道德准则。

2、慈善活动与上层建筑的关系密切

在中国，许多的慈善活动都是在官方的主导下进行的。为此，政府还特别制定了慈善制度和设置了许多的慈善机构。譬如，隋唐时期的仓禀制度，两宋时期的福田院和居养院。

3、近代慈善事业受西方影响而发展

中国近代慈善事业的兴起，是以西方教会慈善活动的介入以及中西慈善文化的冲突和融汇为其标志的。中国传统的慈善事业在近代激烈跌宕的社会变迁进程中，由旧趋新，兼纳中西，最终形成了顺应时代要求，又具有崭新内涵的慈善事业。

Ⅶ 公益与慈善有什么区别

区别一、含义不同。慈善事业是人们自愿地奉献爱心与援助的行为和从事扶弱济贫的一种社会事业。而公益是个人或组织自愿通过做好事、行善举而提供给社会公众的公共产品。

区别二、维度不同。公益的维度是社会成员基于社会责任感、使命感，在政府力量外主动谋求公共利益满足与维护，动员社会资源，优化重建社会结构关系，解决或改善社会问题。慈善维度，通常基于怜悯、同情或不忍之心，致力于帮助因社会问题陷于困境的个体获得正常的生存与发展权利。

区别三、主导不同。公益事业以政府为主导，慈善事业以社民间组织为主导，慈善事业是公益事业的其中一种。

区别四、面向对象不同。慈善面向个体，解决个体问题，但不能解决根本问题。而公益面向大众，解决社会问题。并且是从根源上解决社会问题。

区别五、两者主动性不同。公益是基于公民自觉之后的责任履行，慈善是基于社会矛盾和问题突出之后，公民自救、自治的行动。

Ⅷ 对于慈善，你有什么看法

在鼓励富人慈善的同时，我们也应该鼓励全民慈善，呼吁公民慈善。慈善不是富人的专利，慈善心是每一个个体都能够有的自发的选择，从某种意义上，这种个人的慈善心积聚起来，就会逐步形成公民对于公益的集体参与，也只有这样，社会才能真正形成自己的声音和力量，能够和政府和市场形成相互制衡和促进的第三部门。这种强大的第三部门，应该是无论富人还是穷人都希望看到的。它的形成才能从制度上推动社会的公平和正义。

Ⅸ 慈善事业的意义

首先，慈善事业是经济发展取得一定成就后精神文明建设重要内容，是国民素质提高的反映。同时，慈善事业也是社会财富再分配的一种方式，有利于促进社会公平。当今社会要大力发展慈善事业。

其次，发展慈善事业要从教育和政策两个方面着手。以教育的形式来鼓励慈善，以政策和立法来规范慈善。

最后，对慈善也要有正确的认识，慈善是一种精神引导而不是强制要，发展慈善事业的同时要防止“伪慈善”和“被慈善”的发生。