如何做好爱心事业的演讲

⑴ 求爱心演讲稿！急

（一）说爱心

爱是人类一种美好的情感，它包括的范围非常广泛，有亲情之爱、朋友之爱、异性之爱、人类之爱等等，各种不同类型的爱，由于所爱对象的不同，情感的性质和表现方式也就有所差异，但有一个共同的特点，就是以真纯的情感去祝福所爱的人生活得幸福，并以自己的行为参与到这一创造幸福的过程中，使自己的爱与对方的爱融为一体，在一个真善美的境界中，完成生命的升华与创造。我们在这里并不想去说明各种不同类型的爱，应该怎样去表达和完成，我想说明的是爱为什么会成为人类一种普遍的伦理原则，以及爱作为一个人对社会、人类、自然最基本的情感态度，它应该怎样在我们生命中播种、萌芽、生成，使生命具有诗性的美丽光辉。

在现代社会，人类文明已经有了高度的发展，但是关于爱的本能，却似乎需要经常被提醒。由于人类在经济发展中出现了阶级之间的压迫与斗争，其表现形式的残酷性把人类相爱的本能遮蔽住了。“文化大革命”中，一度连“爱”也被当作资产阶级的因素而遭到野蛮否定，以至于“文革”结束后人们不得不重新讨论“爱情的位置”和“爱是不能被忘记的”。我们也不能忽视，在当代商业经济发展的社会环境中，人与人之间一切关系也都有被金钱腐蚀为买卖关系的可能，如果不警惕，人民公仆被权钱交易所腐蚀，国有企业被雇佣劳动所腐蚀，知识分子被学术腐败所腐蚀，高雅艺术被大众消费所腐蚀，连温情脉脉的家庭、夫妻、亲子关系，都会在金钱腐蚀下悲惨解体，甚至人生最神圣的爱情关系也会在金钱的作用下堕落成变相的色情买卖。因此，重新发出爱的呼吁，在今天决不是多余可笑的。

爱是人类的美德，爱与善良是联系在一起的。不管是何种意义上的爱都包含着善良的因素。人们常说要有一颗善心，这颗善心是爱产生的最基本的条件。所谓“善心”就是对任何生命都懂得去珍惜和爱护、去关心和体贴，不会恶意地去伤害、蹂躏它们。在这种善心中对生命自然会生出无限的爱意，去求得人的情感与外部世界共同建构起美好和谐的境界。具有爱心的人，其对人对事的情感往往是温柔的。温柔是人类所具有的一种高贵的气质，它拒绝残暴，维护美好，它的力量有时能够变得非常强大，化干戈为玉帛，使邪恶的人受到感化也变成一个富有爱心的人，在古今中外的文学作品中无数次描述过爱的力量的作用和意义。在中国现代文学史上的着名作家王统照曾写过一篇小说，题目叫做《一笑》，叙述了一个小偷在狱中看到一个女犯人美好的、温柔的一笑时，意识到自己的邪恶，进而悔过自新的故事。这篇小说虽然带有浪漫的、乌托邦的空想倾向，但这种爱的、这种温柔的力量对于人心的感化作用是应该引起人们的充分重视的。只要一个人有一颗温柔、善良的爱心，他就会感受到人间生活的美好。

爱是善良的、温柔的，同时也是美好的。这里的美好有两层意思：一层是说具有爱心的人本身就是美好的，与这样的人在一起是莫大的幸福；另一层是说有爱心的人必然对美好的生活有执着追求。在世界上存在着太多的自私、冷漠、残酷，在对于美好的人类生活的追求过程中，爱是克服自私、冷漠、残酷的有力的内在力量，只有通过它才能真正地走向美。具有爱心的人，虽然渴望美好，渴望与自然、人和所有生命处于和谐的状态，但绝不意味着他就容忍欺压、不平和邪恶。追求美好的事物、鞭挞丑恶的东西，是具有真正爱心的人所应有的人生态度。没有对美的深切的爱，就没有对丑的深切的恨，这两者是相互统一的。

也许我们每个人都沐浴在真正的爱之中，从小有伟大的母爱所笼罩；长大后渐渐被友谊之爱、师生之爱、社会之爱所推动、所鼓舞，再成长就会被异性的爱所吸引，会进一步发展为美好的爱情……但你想过没有，所有的爱中，还有一种与人类互助本能最相关连的——人类之爱。人类永远在互相帮助的氛围中进步和发展，因此，爱作为人类一种美好的情感也不是嘴上说说而已的美好言辞，它应该是更加具体、直切地落实到日常生活的互相帮助的行为中去，去关爱每一个你所认识与不认识的人，同情他们，帮助他们擦干生活带给他们的眼泪。爱心就像阳光，需要照耀在大地上，才能真正地成为温暖人心的力量。

不管是何种意义上的爱，都需要在具体的行动中去实现，让我们每一个人都去具体地把爱心奉献出来吧，那么，世界将会充满阳光，变得更加美好。

（二）说同情

同情是人类爱的具体显现，也是互助原则的具体行为。现实生活中总会有许多意想不到的灾难降临，人在遭受灾难的时候往往显得格外的孤立无援，这时候接受亲朋好友的同情是绝对需要的。古代人没有什么防止灾难的能力，在巨大的灾难与痛苦面前，只能产生畏惧与绝望。同情正是在帮助别人渡过难关的过程中逐渐成为人类的一种美德的。

古希腊哲学家亚里士多德在《修辞学》一书里专门论述了同情。他把同情定义为：“一种由于落到了不应当遭此不测的人的身上的毁灭性的、令人痛苦的显着灾祸而引起的痛苦情感”，“同情者会想象这种灾祸也可能落到自己或自己某位亲朋好友的头上，而且似乎近在眼前。非常清楚，产生同情的人必定是这样一种人。”这种对同情的定义未免狭隘了一些，但说明在西方古代哲学家的思考里，就已经有了“同情”的位置。中国古代的思想家也早就关注了“同情”的心理表现，并且对它作了比较宽泛的解释。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定会有人去救他，因为同情（恻隐）心是一种普遍的人性特征。到了近代的西方，随着人道主义观念的逐渐普及，关于同情的解释就更多了。英国哲学家休谟在《道德原则探求》中充满诗意地说：“在我们的心中，与狼和毒蛇的因素一起，还有一些善良——虽然微小——的天性，如一点点与人友善的鸽子的品质。”在这里，同情已经被作为人类的天性而显现了。美国教育家威廉·贝内特在他编写的着名儿童读物《美德书》里，第一单元就讲同情，他关于同情的解释是：“如果说，勇气是当别人面对困难时与他站在一起，那么，同情就是当别人感到悲痛时与他站在一起，同情是一种认真对待别人的现实——不仅是他的生活境况，还有他的内心世界、他的感情——的美德。它是一种与处于困境或不幸中的人结成伙伴，支持他，为他分忧的积极态度。”

如果说，当生物在进化过程中不得不通过互助来抗拒灾难的话，那么，当人类把同情心发展为一种伦理原则时，互助就有了更为正当和更为合理的心理基础。同情别人和帮助别人都需要有丰富的想象力，需要用美好的想象来灌溉这片湿润的土地。我们常常说要设身处地地为别人着想，这“设身处地”就包括了丰富的联想与对比，通过设身处地地联想，别人的痛苦与困境都变得具体化、形象化，终于成为共同来承受和克服的命运了。安徒生的着名童话《卖火柴的女孩》是一篇极为美丽的文学作品，它叙述的故事很简单：一个卖火柴的女孩在圣诞之夜冻死在雪地里，但她偏偏是个卖火柴的小姑娘，她手里的微不足道的火柴在给她勉强取暖时，曾经给她带来了短暂而巨大的幸福的想象。这种想象与其说是那个小姑娘临死前的幻觉，毋宁说是作家深沉而美丽的心愿。安徒生的伟大同情已经在他的文学想象中充分表现出来。由于他的这种努力，使读过这篇作品的人无不对这个可怜的姑娘产生深切同情。本来，冬天的城市街头冻死一个穷姑娘在当时是极为普遍的现象，但是由于安徒生的美丽的想象，小姑娘并没有独自承担苦难，包括作家，还有无数读者，都共同地承担了这一苦难。如果说，人们将为改变和消灭这种悲惨现象而斗争的话，那么，这种共同培养起来的同情将是其最有力的动力。

真诚的同情能给弱者和贫穷者以战胜困难的勇气和力量，这种帮助还不仅仅是物质上的，更重要的是在一个人的心灵中撒下了爱的种子，使一个人明白，在这个世界上，除了灾难、自私、冷漠之外，还有一种温暖和关怀。这种温暖可能对给予者来说并不是一件很困难的事情，但在被给予者来说却能享用一生。正如一首歌里所歌颂的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这种“爱”的内容非常博大，有亲情之爱、朋友之爱，同时也包含着对“陌生人”的同情。而对待“陌生人”的同情，则更加体现了“爱”的无私和伟大。下面是一则真实的故事，它告诉我们，同情有时会发生多么奇异的作用：

有一位从贫穷的山区来到大城市读书的大学生，为了解决学费，他偷偷地利用周末做起文具商品的推销人。他的性格比较腼腆，不善言辞，一个月下来，几乎没有得到什么报酬，失望、沮丧使他陷入了非常痛苦的境地。他不知道自己在这种境遇中能否坚持完成学业，因为家庭到底有多少经济的承受力，他自己心里清楚，年迈的父母和正在读书的弟弟、妹妹，由于他的拖累会更加困苦不堪。他心里暗暗下定决心，再做一个月的推销员，如果还不能挣到自己的学费，就退学出去打工，挣钱养活自己。在那个月的每一个周末，他疲惫不堪地奔走于一幢幢居民楼、学校、办公楼之间，而带给他的仍然是深深的失望。有一天晚上，他想最后再敲一家住户的门，如果还没有一点收获的话，他就要放弃努力。他紧张地、怯怯地摁响了门铃，出来开门的是一个中年妇女，她慈爱地问他做什么时，他语无伦次地说明了自己的来意，站在那位妇女身后的一位像初中生模样的小女孩，热情地把他拉进屋，要把他手中提的所有的铅笔、钢笔、圆珠笔一并买下，而那位妇女也没有什么反对的态度。他有点兴奋，有点感激，也有点莫名其妙，买这么多笔干什么？疑问使他意识到：是不是这家人同情他的狼狈模样才这样做？那位妇女和女孩似乎看出了他的犹豫，就和善地说：“进屋坐会吧。”他说：“不坐了，这位小妹妹没有必要买这么多笔，就买一支吧!”那位中年妇女却说：“不客气，进屋坐吧，我有话和你聊聊。”没有想到那一天，他的生活整个发生了变化。那位妇女原来在公司办公室里见过他去推销文具，知道他是一位生活困难的大学生，就建议他不要再推销文具，让他辅导她的孩子学习，每月可以有几百块钱的收入。从此，那个大学生就安心自己的学业，后来成为一个很出色的学者。

同情是一种美德，但它只是由爱与互助的本能中派生出来的一种感情，并不是万能的，也不是可以超越特定的时空和特定的对象普遍适用的。当我们的同情心在发挥作用的时候，切切记住要注意两点忠告，也算是对同情的限制。

首先，同情之爱从表现形式而言，往往体现在强者对于弱者、富者对穷者、社会地位高的人对于社会底层的人之间，这就难免夹杂着一种“恩赐”、“施予”的色彩。同情如果有了这种色彩，就不是真正意义上的同情之爱，反而成为一种表演或炫耀。我们常说“同情心”，同情与“心”相联，才是一种真同情，与“心”无关的同情是令人厌恶的，因为没有“心”的同情，往往对被接受者来说就构成了人格上的不平等。虽然有时接受者迫于生存压力也会无奈地接受这种同情，但在精神上他会感受到强烈的屈辱。此外，同情之爱是一种善良的美好的情感，但必须是对真正需要同情的人施用才有意义。如果不分是非，不辨真伪地滥用这种同情，不仅会危害社会，也会危害自己。《伊索寓言》里农夫和蛇的故事是大家都熟悉的，对于那些恶人、坏人滥施同情，你可能是发自真心的，但毒蛇却会借助你的同情达到自己的目的，这就适得其反，失去了同情之心的意义。

愿每一个人都有真正的同情之爱，也愿这种同情之爱有理性的光辉照耀，富有真正的人间情味。

（三）说互助

俄罗斯伟大作家屠格涅夫有一篇着名的散文诗，叫做《乞丐》：

我在街上走着……一个乞丐—— 一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……啊，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊!他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有的口袋……既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着……他伸出来的手，微微地摆动着和颤动着。我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下——接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。“哪儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。

这篇美丽的散文诗包含了很多层意思，它写到了平等、爱心和同情，还写到了一层别的意思，屠格涅夫的最后一句话是：“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。”为什么说，施舍者非但没有给乞丐什么东西，反而从乞丐那儿得到了施舍？读者大约都能回答这个问题：因为他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任和爱。是的，本来施舍者为没有东西施舍给乞丐而感到羞愧，但他没有采用居高临下的傲慢态度，而是用平等的、诚恳的态度向乞丐表示歉意，这种态度使他与乞丐之间的关系平等了。于是，乞丐也感到了满足，我们从乞丐的话里能够体会出他对真正的爱心和同情的理解与感激。但问题是，接下来，当施舍者听了乞丐的话以后，竟觉得这是乞丐施舍了他。这里似乎包含了这样一层意思：任何施舍都是对等的，任何帮助都是互相的，当施舍者施予他人物质的帮助时，他同时获得了精神的满足与回报。这种回报是多样的，比如被施舍者对你说一声谢谢，你的心也会感到一阵热。这就是一种温暖，一种回报。其实人是需要这样一种精神满足的。

我们前面讨论过，人类的爱心来自生物进化过程中的集体劳动实践，同情也是爱的具体显现和互助原则的具体行为。那么，互相帮助则是人类进步最重要的伦理原则之一，由互相帮助滋生出爱和同情，也滋生出自我牺牲的精神需要。

我们不妨把这种精神需要称作为“牺牲”的本能。这里所说的牺牲，并不是“生的伟大，死的光荣”的舍命牺牲；也不是堵枪眼、炸碉堡的英雄壮举。这里所说的牺牲，是一种普普通通的人的精神需要，或者说是人寻求快乐的伦理原则。我们每个人似乎都有过这样的体验，当你突然面临一种巨大幸福的时刻——你终于考上了名牌大学，你在运动场上获得了最高名次，你的父母送你一件你非常喜欢的礼物，甚至是你在春天的田野里散步时突然看到某种大自然的美景……总之，是你沉浸在欢乐之中的时候，你会迫不及待地跑出去，找你的好朋友来分享这一欢乐。“分享”是多种多样的，特别是一个青年人，他所拥有的精力、智力、体力、热情都远远超过了他的身体所需要的能量，所以，无论是喜悦，还是其他因素，他都会生出一种本能去寻求他人的分享，由此来获得一种心理的满足。

从这一意义上来说人类的互相帮助的品德是一种高尚的品德。互相帮助，是我们从上小学开始就提倡，并在同学之间积极开展的一种活动。通常的互相帮助都是由一个成绩好的学生来帮助成绩比较差的同学，为什么成绩好的同学帮助成绩差的同学叫互相帮助呢？成绩好的同学决不会说，我帮助你提高学习成绩，你必须帮助我回家做家务，这才叫互相帮助啊。不会的。如果是这样，那就说明那位成绩好的同学没有真正理解互相帮助的意义。因为“互相帮助”的意义，并不是商业买卖关系，更不是金钱借贷关系，那种冷冰冰的、恨不得从对方胸脯上割下一磅肉的态度，完全不配做“互相帮助”那样美好的事情。互相帮助的“互相”即表现在人的自我牺牲的快乐本能上。当你有了获得知识的快乐时，你应该有这种本能，要将这种快乐分享给你的同学。就像当你看了一部好的影片以后，会立刻想到把这盘录像带或VCD介绍给你的朋友去看，这样才叫“分享”，才叫“自我牺牲”。当你帮助了你的朋友，看到他因此而获得快乐的时候，你将会享受到这种高尚的精神上的满足。因此，互相帮助并不能理解为物质上或者知识上的交换原则，而是精神上的自我欢娱和自我满足。

这样，你就不难理解屠格涅夫为什么说，他从乞丐的那里得到了一种精神上的施舍？

互相帮助的原则在生物进化过程中是一种求生的本能和形式，许多动物在与自然环境的搏斗与求生存的过程中都会采用互助的方式，但由此而产生出来的诸如爱心、同情、自我牺牲等伦理原则，则是人类特有的精神需要，也可以说是人类的特权。所以我们应该珍惜这样的权利。在现实环境里，我们被社会上各种自私自利的原则所腐蚀，常常会让腐朽的思想道德来模糊人类真善美的本性，比如，当你乐于帮助别人的时候，就会有人（可能是你很亲近的人）出来劝阻你，会说你“太傻了”、“吃亏了”等等，这时候，你最好的办法是问一问自己，你心里是怎么想的？你是否在帮助别人中感受到了快乐？如果你确实能够感受到帮助人的快乐，那说明你是个有着高尚情怀的人，你就要坚定地做下去。

有一个非常有趣的故事：那是一个寓言，说的是地狱与天堂的区别究竟在哪里。在地狱中，众人（鬼魂）围着大桌吃饭，他们手上都拿看长长的筷子，用这样的筷子夹到的食物竟无法放进自己嘴里，于是人人挨饿，个个愁眉苦脸。可是在天堂之中，众人（天使）也围着桌子在吃饭，他们手里的筷子也同样的很长很长，但是他们夹着食物就送进对方的嘴里，于是人人饱食，个个开心。

这就是天堂与地狱的差别，也是幸与不幸的差别。请你想一想，我们的幸福生活是这样来的吗？

自己选择几段吧..

还有！

爱是世界上最纯洁，也是最温暖的。爱是无限的。爱是不朽的。每个人都拥有爱，每个人也会在爱的关怀下成长。亲情、友情也会给我们带来无限的快乐和欢笑。有句歌词：爱是一道光，如此美妙。对，爱就是一道无瑕的光芒，非常美丽，它也时刻照亮着我们的未来。让我们勇往直前，永不会灭。
在生活中，有时候家长会批评我们，这其实是对我们的爱。家长是为了我们好。因为我们是家长的掌上明珠。我们好比一棵小树，需要经过剪枝，浇水，施肥才能茁壮成长。
课堂上，老师时常教育我们，要去关心别人，关心别人就等于关心自己。因为爱是连接人与人之间的纽带，只有把爱处处撒播，生活才会变的更美好。
爱也是完美的，它给了我们很大的勇气和信心，让我们充满信心在人生的道路上畅通无阻。
当一个人需要关怀，需要别人向他伸出援手，付出爱的时候，却没人理睬他，他有多痛苦。就算你家财万贯，事业有成，有着天使脸孔，却不愿为一些需要一点点帮助的人送出关怀，这样的人活着有什么意思。就算你拥有世间财富，丰功伟绩，花容月貌，但走到哪里别人向你投来异样的眼光，这眼光不是羡慕、赞许，而是嫉恨、厌恶。帮助人是快乐的，不图回报，我们世界需要爱，有爱让人不再觉得世界冷漠，让人不觉得孤单，共同的追求，共同的期待，世界充满爱是我们心中的理想世界。
爱，藏在世界的每个角落，就看你有没有去发现它，有没有把它找出来给予别人。人人都需要爱，让世界都充满爱吧！
世间的“爱”是永恒的,是不变的,是永存于世的.所有的惊人举动,都有爱的力量,都是爱创造出的,没有爱,就没有一切。一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有爱的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀。甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
因此，爱，使我们心灵相通；爱，使世界不再孤单。让你我伸出温暖之手，让世界充满爱，让生活中处处开满真、善、美的鲜花。

⑵ 求一篇关于爱心的演讲稿1000字左右

拥有爱心一种柔情似一根红丝带，飞过高山峻岭，飘过江河湖海，牵系着颗颗炽热的心，撒播着深切永恒的情。一种柔情深入骨髓，溶于血液，牵动着每一根神经，令风云为之变色，草木为之含悲!这柔情就是-爱心。
从来没有一种佳酿能让全世界共醉，也从来没有一个上帝能让全世界顶礼膜拜，如果有，她只能是“爱”。因为只有爱的雨露润泽，生命之树才能四季常青。

爱是世界上最纯洁，也是最温暖的。爱是无限的。爱是不朽的。每个人都拥有爱，每个人也会在爱的关怀下成长。亲情、友情也会给我们带来无限的快乐和欢笑。有句歌词：爱是一道光，如此美妙。对，爱就是一道无瑕的光芒，它时刻照亮着我们的未来。让我们勇往直前，永不会灭。

在生活中，有时候家长会批评我们，这其实是对我们的爱。家长是为了我们好。因为我们是家长的一切。我们好比一棵树苗，需要经过剪枝，浇水，施肥才能茁壮成长。

在课堂上，老师时常教育我们，要去关心别人，关心别人就等于关心自己。因为爱是连接人与人之间的纽带，只有把爱处处撒播，生活才会变的更美好。

当一个人需要关怀，需要别人向他伸出援助之手的时候，却没人理睬他，他有多痛苦。即使你家财万贯，事业有成，有着天使脸孔，却不愿为一些需要一点点帮助的人送出关怀，这样的人活着有什么意义?帮助他人是快乐的，不图回报，世界需要爱，有爱让人不再觉得冷漠，让人不再觉得孤单，世界因为有爱而显得更美好!

世间的“爱”是永恒的,是不变的,是永存于世的.所有的惊人举动,都有爱的力量,都是爱创造出的,没有爱,就没有一切。一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有爱的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀。甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献有爱心的人。

爱心是石，能敲出星星之火;爱心是火，能点燃生命之灯;爱心是灯，能照亮夜行之路;爱心是路，能带你走向黎明，迎接曙光的到来。让我们迎着朝阳，沐着晨风去奉献爱心，去感受爱心吧!当我们将爱心播撒给社会的时候，我们也是在呵护自己的心灵，使心灵如纯洁之泉，如暖冬之日，在滋润、温暖别人之时，也使自己变得高尚、幸福。

因此，爱，使我们心灵相通;爱，使世界不再孤单。来!让我们伸出温暖之手，让生活中处处开满真、善、美的爱心之花。
爱是世界上最纯洁，也是最温暖的。爱是无限的。爱是不朽的。每个人都拥有爱，每个人也会在爱的关怀下成长。亲情、友情也会给我们带来无限的快乐和欢笑。有句歌词：爱是一道光，如此美妙。对，爱就是一道无瑕的光芒，非常美丽，它也时刻照亮着我们的未来。让我们勇往直前，永不会灭。

⑶ 以爱心为主题的演讲稿

让爱的光芒烛照世界

“天有不测风云，人有旦夕祸福。”当不幸的灾难突然降临时，个人的力量往往显得那么渺小，那么微不足道，那么不堪一击。红十字会则如一柄具有神奇力量的雨伞，为处于困境的人们撑起了一片爱的晴空，让处于困境的人们享受到了爱的光芒。
《服务先锋》这个栏目大家都再熟悉不过了，自然地，大家肯定不会忘记这个栏目曾报导过的有关冯金华的一个感人故事。
这原本是一个十分幸福的家庭，冯金华凭借着改革开放的好政策，在事业和家庭上双获丰收：长年从事鸡鸭长途贩卖，虽说起早贪黑，奔波辛苦，但收入就是可观，迅速建起的一幢造价十几万元的小楼鹤立鸡群，在并不富裕的村庄里显示着这个提早进入小康之家的殷实，再加上一双娇儿聪明乖巧，更是遂人心愿，所以冯金华心里总像灌了蜜似的甜。
可是，一场接一场的无情车祸碾碎了他那个辛辛苦苦垒起来并寄予了美好希冀的家庭。
突然的一天，冯金华从事贩运的汽车发生车祸。司机当场死亡，冯金华虽死里逃生却已经是生命垂危、奄奄一息了。
对死亡司机的巨额赔偿，本人巨额医疗费用的支付，使这个刚刚步入小康的家庭转眼之间跌入一贫如洗的境地。为了赔偿，为了治伤，冯家变卖了一切可能变卖的家产，还欠下了银行及亲戚朋友一大笔债。
然而，灾难的魔鬼并未就此罢休。就在冯金华遭车祸后不久，他的儿子也成了无情车轮下的冤魂。冯金华自己车祸伤痛尚未愈合却已债台高筑，爱子又被夺去了年幼的生命，真是祸不单行啊。以往那个温馨欢乐的家庭再不复见，此刻仿佛变成了痛苦绝望的无底深渊：年轻的妻子一时无法接受并面对这一切，她选择了消极的逃避，提出与丈夫离婚，想一走了之；而冯金华本人此时也已绝望到极点，他企图用一根绳子了结这痛苦不堪、生不如死的残生。就在这关键时刻，冯金华遇到了救星——红十字会出现在他的面前！
听说了冯金华的不幸遭遇后，红十字会雪中送炭，在关键时刻及时给冯金华送来了四万三千元的救命金。捧着这凝聚着红十字会及社会关心的四万三千元的救助金，冯金华那颗绝望的心重新扬起了生命的风帆。
同时，红十字会干部又亲自做冯金华妻子的思想工作，动之以情，晓之以理，终于使这位几乎经受不住打击的女人重新挑起了为人妻母的重担。一个濒临破碎的家庭终归于好！
同学们，朋友们，为了人类的和平幸福，让我们高举红十字会的“人道、博爱、奉献”大旗，珍爱生命与健康，相互帮助，加强友谊！
让爱的光芒烛照人类，烛照世界！
感受爱心
那短暂的几分钟，大地愤怒了，天摇地动，四川的人们经受了前所未有的恐怖和惊吓，这几分钟带来的惨景也震惊了四川，震惊了中国，震惊了世界，我看到了很多感人的故事，也第一次感受到陌生人之间的亲情和爱心。就连我们清华附小的五年级（六）班的教室里，都能让所有同学感受到与以往不同的爱心。

伴随着《爱的奉献》的曲子，我们所有同学缓慢而有序地走向捐款箱，大家都很严肃，估计脑子里都呈现的是这几天学校不断播放的来自地震灾区的最新报道，那一个个场面曾经引得好多同学留下了同情的泪水，看到那么多的军人叔叔，医生阿姨，志愿者们的勇敢，我们才不约而同第露出敬佩的笑容。

我手里攥着要捐给灾区的五十元钱，在队伍中慢慢地走着，环顾着我们明亮的教室，想到灾区的学校已经损毁，那里的学生们希望回到教室的心情，鼻子一酸，差点儿落下泪来，这五十元钱，可以说是杯水车薪，不能解决大问题，但对我来说，意义可不一般呢！这可是个秘密：曾经在外面的奥数班学习时，因为成绩出色，发给我一等奖学金一百五十元，这五十元就是现在剩下的，因为是我自己挣来的，一直没有舍得花，这次打算全部捐出来的。我曾经想过：是不是自己拿出来的太少了？听到新闻报道中，主持人阿姨的话，引起我的思考：如果全中国的人们团结起来，哪怕每个人只拿出一元钱，加起来的数目很可观呢！大灾面前，感受到的是人与人之间的爱心与亲情。

突然我听到有人喊我的名字，猛地抬头，发现轮到我了，急忙走到捐款箱的前面，我郑重地把自己的钱放入箱中，心里默默祈祷：“加油啊！相信自己，相信我们中国人的力量，相信中国！要坚持啊！”当我转身腰走时，传来同学的声音：“谢谢参与！”同时，递给我一张小卡片，我微笑地点点头，坚定地说：“不，这是我应当做的！”

这真的是我第一次感受到陌生人之间的爱心，也第一次意识到：爱是无形的，但真的是拥有强大的力量，可以让黑暗属于过去，让光明属于未来！

⑷ 爱心为话题的演讲稿

让爱的光芒烛照世界

“天有不测风云，人有旦夕祸福。”当不幸的灾难突然降临时，个人的力量往往显得那么渺小，那么微不足道，那么不堪一击。红十字会则如一柄具有神奇力量的雨伞，为处于困境的人们撑起了一片爱的晴空，让处于困境的人们享受到了爱的光芒。
《服务先锋》这个栏目大家都再熟悉不过了，自然地，大家肯定不会忘记这个栏目曾报导过的有关冯金华的一个感人故事。
这原本是一个十分幸福的家庭，冯金华凭借着改革开放的好政策，在事业和家庭上双获丰收：长年从事鸡鸭长途贩卖，虽说起早贪黑，奔波辛苦，但收入就是可观，迅速建起的一幢造价十几万元的小楼鹤立鸡群，在并不富裕的村庄里显示着这个提早进入小康之家的殷实，再加上一双娇儿聪明乖巧，更是遂人心愿，所以冯金华心里总像灌了蜜似的甜。
可是，一场接一场的无情车祸碾碎了他那个辛辛苦苦垒起来并寄予了美好希冀的家庭。
突然的一天，冯金华从事贩运的汽车发生车祸。司机当场死亡，冯金华虽死里逃生却已经是生命垂危、奄奄一息了。
对死亡司机的巨额赔偿，本人巨额医疗费用的支付，使这个刚刚步入小康的家庭转眼之间跌入一贫如洗的境地。为了赔偿，为了治伤，冯家变卖了一切可能变卖的家产，还欠下了银行及亲戚朋友一大笔债。
然而，灾难的魔鬼并未就此罢休。就在冯金华遭车祸后不久，他的儿子也成了无情车轮下的冤魂。冯金华自己车祸伤痛尚未愈合却已债台高筑，爱子又被夺去了年幼的生命，真是祸不单行啊。以往那个温馨欢乐的家庭再不复见，此刻仿佛变成了痛苦绝望的无底深渊：年轻的妻子一时无法接受并面对这一切，她选择了消极的逃避，提出与丈夫离婚，想一走了之；而冯金华本人此时也已绝望到极点，他企图用一根绳子了结这痛苦不堪、生不如死的残生。就在这关键时刻，冯金华遇到了救星——红十字会出现在他的面前！
听说了冯金华的不幸遭遇后，红十字会雪中送炭，在关键时刻及时给冯金华送来了四万三千元的救命金。捧着这凝聚着红十字会及社会关心的四万三千元的救助金，冯金华那颗绝望的心重新扬起了生命的风帆。
同时，红十字会干部又亲自做冯金华妻子的思想工作，动之以情，晓之以理，终于使这位几乎经受不住打击的女人重新挑起了为人妻母的重担。一个濒临破碎的家庭终归于好！
同学们，朋友们，为了人类的和平幸福，让我们高举红十字会的“人道、博爱、奉献”大旗，珍爱生命与健康，相互帮助，加强友谊！
让爱的光芒烛照人类，烛照世界！

燃起爱心之火

改革对每个人来说并不是永恒，因为当你一生下来，死亡也跟着你一起生下来，生命中每一片刻都在朝死亡移动，所以我们只能抓住生命的每一个瞬间。贺拉斯告诉我们：“每天都想象这是你最后的一天，你不盼望的明天将越显得可欢恋。”这句话是让我们珍惜生命，感激生命中的每一天。

殊不知，生命是残疾的。微观看，人生短暂，仅那么六七十年，至多百十年，若中途有什么意外，恐怕还活不到那么久，然而这中间有多少人是真正为自己活着？又有多少人真正找到了自我？为向上爬绞尽多少脑汁？为挣大钱煞费多少心血？其实，与其说你赚了大钱，倒不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。只有一次的生命才是人生最宝贵的财富。说生命是世界上最宝贵的财富，是由于所有的财富都可以失而复得，唯有生命只是一次；但许多人宁愿用它换取那些所谓的财富，却把全部生命耗费在名声、权利或金钱的积蓄上。他们临终时却如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾珍惜生命、享受生命。”

活着，真好！然而人不可能永远活着，生命从它诞生的那一天就开始走向死亡，就开始与死亡做一生的搏斗。所以活着，真的不是一件容易的事。

生命能够承受多大的重量，生命有着怎样的韧性，其实我们常常是弄不清楚的。我们更为清楚的是生命的脆弱。考试失败，晋升受挫，邻居失和，家庭矛盾，恋人移情，小孩吵架、兄弟吵嘴等等，甚至是许多鸡毛蒜皮提不起筷子的事都令人失去理性，心智大乱而导致生命危机：自杀或杀人。
所以很多深刻的哲人在总结了形形色色的人生后都叹说生命何其脆弱。古代行船的人有一句话“船板下面是地狱。”只是一板之隔，生死两境，可知生命的脆弱，随时随地都会遭到灾难的可能。我们若有这种觉悟，心中存着“现在是生命最后的一刻”，无论遇到任何情况也不会惊慌失措。
改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系

生离死别仅仅发生在一瞬间，回首的一刹那，熟悉的笑脸突然支离破碎，破碎如漫天的花瓣，红色的雨突然淹没了美丽的家园。汶川，一座被泪水淹没的城市，一座被黑夜吞噬的城市，今夜，我为你哭泣。
一瞬间，歌声停止，琅琅的读书声停止，滑落的课本被呼啸的风撕成了碎片；一瞬间，阳光消失，湛蓝的天空消失，一张张笑脸被肆虐的夜撕成了碎片。时间似乎在这一刻滑出了轨道，多少个梦想突然折断了翅膀跌向无边的黑暗，一瞬间成了永恒成了永远。
死与生的距离是如此的靠近，生与死的距离又是如此的遥远。
孩子们，不要害怕，不要紧张，这里是美丽的天堂，你们永远的家。是可恶的地震，将你们弱小身躯压在废墟之下；是无情的天灾，将你们与父母远隔在海角天涯；是残酷的命运，将你们年轻生命如冰封冻结。
孩子们，我可爱的小天使，不要害怕，不要紧张，天堂里有供你们玩耍嬉戏的游乐园，有提供美味佳肴的餐厅食堂，有散发着浓浓书香的美丽校园，还有快乐天使伴随你们一起飞翔。
孩子们，不要哭泣，不要悲伤，命运将你们带到美丽天堂，星星是你们的妈妈，月亮是你们的爸爸，他们用最柔和的光照耀你们一起长大，用最甜美的笑脸驱赶心灵上的恐慌，用最恬淡的话语温暖你们冰冷的心房。
孩子们，我可爱的小天使，天堂里有蓓蕾初绽的海棠花幽香醉人，有追赶着白帆的海鸥展翅翱翔，有博览群书的老师浇灌你们枯竭的心房，还有你们的良师益友伴随你们一起学习，一起走天涯。
孩子们，不要着急，不要担心，无情的灾难将你们带到美丽天堂。没有说一声再见，没有看亲爱的爸爸妈妈最后一眼，天使要了却你们幼小心灵上不可弥补的缺憾，将你们的心愿播撒到大地，敲开每个孩子家紧闭的大门，告知爸爸妈妈你们平安健康。
爸爸、妈妈不要伤心，不要绝望，孩子们已安居在美丽天堂。那里有莺歌燕舞桃李争艳的温暖春天，有宽阔无边的草原夹杂着泥土芳香，有老师谆谆教诲飘荡在宽敞的教室。
听，孩子们清脆悦耳的笑声；听，孩子们优美动听的朗朗读书声……
爸爸、妈妈，擦干你们伤心的泪水，为孩子们在多彩世界里默默祈祷吧，让孩子们在美丽的天堂校园争奇斗艳竞相开放，绽放出绚丽多彩妩媚多姿的最理想最灿烂的花朵。
生命在倒下的那一瞬，显得更加宝贵，在突如其来的灾难面前，生命显的如此脆弱，那样的无助和渺小。人为什么有这么多的苦难，有来自人为的，也有来自病魔的，更可怕的是来自天灾。
尤其这次四川汶川发生的特别重大的地震，涉及面竟如此之广，事先没有一丝征兆，就在一刹那，上万条鲜活的生命被无情地夺取，从电视的画面中看到，一片片倒塌的房屋，看见武警战士从断壁残掾中救出来的幸存着，也许他们比那些已经遇难的人稍稍幸运一点，还有被压在废墟中的无数的生命，生死未卜，死亡的人数还在攀升，让人触目惊心之余，还有无比的沉痛。在一次次的灾难的教训之后，让我们悲痛的同时，是不是有些事情，更值得我们去沉思。
愿灾区的人们，尽早地走出苦难，战胜困难，天灾无情人有情，全国的人民都心系着你们，希望你们尽快地从悲痛中走出，重建你们的家园。我们在为你们祈祷。

感受爱心
那短暂的几分钟，大地愤怒了，天摇地动，四川的人们经受了前所未有的恐怖和惊吓，这几分钟带来的惨景也震惊了四川，震惊了中国，震惊了世界，我看到了很多感人的故事，也第一次感受到陌生人之间的亲情和爱心。就连我们清华附小的五年级（六）班的教室里，都能让所有同学感受到与以往不同的爱心。

伴随着《爱的奉献》的曲子，我们所有同学缓慢而有序地走向捐款箱，大家都很严肃，估计脑子里都呈现的是这几天学校不断播放的来自地震灾区的最新报道，那一个个场面曾经引得好多同学留下了同情的泪水，看到那么多的军人叔叔，医生阿姨，志愿者们的勇敢，我们才不约而同第露出敬佩的笑容。

我手里攥着要捐给灾区的五十元钱，在队伍中慢慢地走着，环顾着我们明亮的教室，想到灾区的学校已经损毁，那里的学生们希望回到教室的心情，鼻子一酸，差点儿落下泪来，这五十元钱，可以说是杯水车薪，不能解决大问题，但对我来说，意义可不一般呢！这可是个秘密：曾经在外面的奥数班学习时，因为成绩出色，发给我一等奖学金一百五十元，这五十元就是现在剩下的，因为是我自己挣来的，一直没有舍得花，这次打算全部捐出来的。我曾经想过：是不是自己拿出来的太少了？听到新闻报道中，主持人阿姨的话，引起我的思考：如果全中国的人们团结起来，哪怕每个人只拿出一元钱，加起来的数目很可观呢！大灾面前，感受到的是人与人之间的爱心与亲情。

突然我听到有人喊我的名字，猛地抬头，发现轮到我了，急忙走到捐款箱的前面，我郑重地把自己的钱放入箱中，心里默默祈祷：“加油啊！相信自己，相信我们中国人的力量，相信中国！要坚持啊！”当我转身腰走时，传来同学的声音：“谢谢参与！”同时，递给我一张小卡片，我微笑地点点头，坚定地说：“不，这是我应当做的！”

这真的是我第一次感受到陌生人之间的爱心，也第一次意识到：爱是无形的，但真的是拥有强大的力量，可以让黑暗属于过去，让光明属于未来！

适当的修改修改

⑸ 护士节演讲稿,说出怎样当好一名护士,一百字左右我们应该怎么为护士的事业

《爱的奉献》

各位领导、各位同事、各位来宾、朋友们：

大家好！我今天演讲的主题是《爱与奉献》。

也许我们不是合格的女儿，不是合格的母亲、妻子，但我绝对可以说我们是合格的职工，是可敬可爱的白衣天使！

南丁格尔曾经说过：“护士是没有翅膀的天使。”当我们接过南丁格尔的神灯走进病房时，用她特有的力量，把病人阴霾的心田照亮，用我们的真诚与爱心，交织成一道强烈的护身符，抚平了患者的创伤！为患者带去了光明和希望！传递着南丁格尔的精神，我们踏上了爱与奉献的旅途

具体的范文模板
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⑹ 求篇奉献赤诚爱心，维护社会责任的演讲稿。谢谢各位老师！

尊敬的各位领导、同志们：

今天我演讲的题目是《丹心奉献保平安，赤诚付出构和谐》。

瞿秋白曾经说过：人的生命只有一次，对于谁都是宝贵的。人生数十载，何其漫长，然而弹指一挥间，便如秋后枯草，过境云烟。我时常思考，应当如何走过人生历程？如何才能更有意义？古有诸葛亮的鞠躬尽瘁，死而后已，范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；今有人民公仆孔繁森，治沙英雄焦裕禄，巴山红叶王瑛。感悟他们的人生历程，追随他们的奋斗脚步，每一件感人的事迹，映衬出一个高大的形象，激励着我、感动着我，而在我的脑海里跳动最多的便是“奉献”！

作为昌乐县司法行政队伍中的一名普通干警，我的内心洋溢着自豪、感动和赞叹！我自豪，因为，我们通过开展自己的工作为人民排忧解难；我感动，因为，我的同事、我的同行们正在任劳任怨，风里来雨里去，用真情谱写着司法行政事业的伟大；我赞叹，因为，无数的司法行政人，正冒着严寒酷暑，默默无闻，为社会的平安和谐、人民的幸福安康奉献着自己的青春和汗水。

法制宣传，我们讲法条、析法理，润物无声。人民调解，我们化干戈为玉帛，演绎人间真情。安置帮教，社区矫正，我们传递爱心火炬，让希望和信心燃烧。法律援助，我们让绝望的人看到希望，让逝去的生命得到告慰。

当我还是小孩子，我耳闻了“平安是福”;长大一点我知道了“和谐建家”,当胡锦涛总书记提出要努力构建“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的和谐社会的共同目标以后，平安与和谐就成为了家喻户晓、美好生活的象征。祖国的富强、民族的复兴，工业的崛起、农业的丰收，经济的繁荣、科技的发展无一不与平安与和谐唇齿相依。但是朋友，您认为是谁维护了人民的平安，是什么创造了社会的和谐呢？我想这与司法行政，这个国家血脉的滋养是密不可分的，有“司法行政”这个社会稳定与平安的调节器，你才可能看到更多美丽画卷、更多和谐美景、更多祖国的朝气与活力！

还记得一位领导说过：正因为我们是司法行政人，在维护社会和谐的道路上才更要坚守“立党为公、执政为民”的宗旨；才更要坚守“群众利益无小事”的信念；才更要坚守“全心全意为人民服务”的无悔誓言。是啊，正因为我们是司法行政人，我们才更要创先争优，做先锋，永远在前；当模范、乘势而上，当好社会主义和谐社会的忠贞卫士，牢牢把守平安和谐的第一道防线！2009年，乔官镇桃王村一男孩在某石场玩耍时不慎触到高压线，后脚跟严重灼伤，伤者家庭贫困，无力治疗，其亲属在与石场场主协商未果的情况下，纠集20多人到镇政府上访，并扬言，如不给予解决，立即进京上访。我们司法所的同志们了解到这一情况后，积极会同综治维稳中心工作人员对伤者家属进行劝说教育，理顺他们的情绪，经过对石场场主耐心细致的劝说，石场场主当即赔偿了5万元，受伤男孩得到及时救治，该事件也得到圆满解决，从而避免了一场群体性事件的发生。临近2010年春节的时候，某村一村民因违法建筑，夜里偷盖厂房致两个工人一死一伤，受害人家属纠集了三四十人找到房主，要求房主立即赔偿死者、伤者经济损失50余万元，否则就让死者在房主家过春节，双方剑拔弩张，一场械斗即将开演，是我们人民调解员不顾安危、义正辞严，引导他们走法律途径，从而制止了械斗，化解了矛盾。繁杂的司法行政工作，听起来或许有些平凡细微，但我们正是在平凡中、于细微处，为百姓做“小事情”、处理“小问题”、调处“小矛盾”、化解“小纠纷”，才促进了社会的公平正义，才维护了社会的平安和谐。

有人说，公安是利剑，具有斩断罪恶的锋芒。惊天动地固然壮美，但在我看来，润物无声也具回味！司法行政就是这样一剂传承千年、润物无声的“中药”，是呀，司法行政工作没有刀光剑影，没有冲锋陷阵，作为普通的司法行政干警，可能终生也不会有惊天动地的伟业和催人泪下的事迹，但是，我们每一次法制宣传就能教育一大批群众，我们每办一件法律援助就能安抚一颗受伤的心灵，我们每调解一件纠纷就使一个群体和谐，我们每帮教转化一颗曾经扭曲的心灵，就能给社会增添一份平安，所以，我们无怨无悔！因为，我们知道更多群众的法律素质提高了、更多的矛盾纠纷化解了，平安就有保障了，发展就有希望了！

如今，政法系统开展了“坚定信念、发扬传统、执法为民”主题教育实践活动的热潮，作为司法行政干警，我们将继续在这个平凡的岗位上尽心尽责，紧紧围绕县委“一三六三”的任务目标和思路举措，始终坚守“立党为公、执政为民”的宗旨，坚守“群众利益无小事”的信念，坚守“全心全意为人民服务”的无悔誓言，继续奉献我们的青春，奉献我们的热血！

我没有美妙的歌喉去讴歌那些平凡而又伟大的司法行政人，但我愿用爱，用情，用赤诚去演绎我心中神圣的司法行政事业，因为我，也是追逐标杆，奉献和谐，平凡而又伟大的司法行政人！

谢谢大家！

⑺ 护士创新奉献爱心演讲稿

《奉献爱心，做一名患者满意的白衣天使》。

因为有爱，浪花在沧浪水中悄悄绽放;

因为有爱，刘翔在百米跑道飞夺金牌;

因为有爱，叶欣在SARS面前甘洒热血!

因为有爱，我无怨无悔的选择了护士职业。

因为有爱，在无数个阳光灿烂的日子，我们倾听刀剪和针钳的协奏曲;

因为有爱，在无数个不眠不休的时刻，我们感受生命和死亡的交响乐。

我是1995年参加工作的。从自己投身医护事业的那一天起，我就坚定了自己的信念，那就是能用自己学到的东西来回报祖国回报社会，用自己的绵薄之力让更多的病人看到阳光感受希望，为白衣天使的翅膀添上一份光芒。

护士职业看似平凡，但要做好却很难，很不容易，就象一位老护士说的那样，职业没有贵贱高低，平凡与不平凡的差别是在于它们的目的是否高尚。很多人都说当护士很辛苦，的确，在旁人看来我们的工作是很辛苦，每天上班会比别人早一些，还会有晚夜班，不同的行业，不同的岗位，总会有不同的作息，但是殊不知当病人躺在病床上用感激的眼神凝视你的时候，这种欣慰与满足是别人体会不到的。这个世界上什么最珍贵?——生命!当医护人员一次次的把生命从陨落的边缘拉回来的时候，我们心中有一种说不出来的高兴。每当自己疲惫不堪的时候想起这些，也就不会觉得累了，因为奉献是最美的，它会像流星般划过天际，让美丽留下永恒的印记。尽管我们没有惊天动地丰功伟绩，只有辛勤耕耘，默默奉献。尽管辛劳的痕迹爬上额头和眼角，尽管青春在燃烧中消尽，但我们白衣天使的爱依旧，奉献依旧!

护士职业虽然很平凡很辛苦，但这种平凡与辛苦充实着我们的人生，因为我们用这种平凡与辛苦铸就了生命的希望!

作为一名白衣天使，面对患者渴求的目光，我们义无反顾;面对工作的一惯平凡，我们从容不迫;面对肩负的神圣职责，我们兢兢业业;面对时代的召唤，我们一往无前。因为我们的双臂撑起的是希望，因为我们的双手托起的是明天的太阳。如果说，无私的奉献精神是白衣天使永恒的追求，那么，高尚的医德风范则是我们珍视的生命!在平凡的岗位上成就我们不凡的业绩，爱与奉献是我们白衣天使永恒不变的主题!爱与奉献是白衣天使无悔的选择!

各位朋友，创优无止境，服务无穷期。满意在医院，要求我们每个医护人员都要把身边的小事做好，责任面前无小事。小事情关系大责任，小事情关系大荣辱。我们每名医护人员也深知：患者在你心中有多重，你在人民的心中就有多重!所以我们时刻把南丁格尔“燃烧自己、照亮别人、无私奉献”的精神牢记在心，把爱心、温暖更多地献给人民群众。为了“创百姓满意医院，争当优质服务标兵”，满足患者日益增长的服务需求，我院本着“以人为本，以患者为中心”的宗旨，从患者的角度出发,换位思考，全面提高服务质量。为了患者有一个舒适的就医环境，我们投巨资兴建扩建和装修了病房，美化了环境;为了提高医疗水平，我们投资购进了彩超、CT、胃镜等先进仪器和设备; 为了减轻患者经济负担，我们严格控制处方和药品价格，做到全市最低;为了提高服务质量，我们加强了医护人员的业务和综合素质培训，加大了监督制约力度，在全院开展了以救护生命为重,从细微之处做起，讲究服务礼仪，规范举止行为，让患者真正舒心、满意为内容的亲情服务活动。丰碑无语，行胜于言。虽然我们没有感天动地的豪言壮语，但我们却立足平凡的岗位，用自己无言的行动，展现着诸城中医院医护人员的人生观、价值观，展现着我们报效社会、报效人民的责任感和使命感，为党和人民的医疗事业辉煌，全面打造诸城中医院的品牌形象，浓墨重彩谱写救死扶伤新篇章。

朋友们，如果我们的医院是一棵参天大树，我们则是与树干息脉相连的片片绿叶;如果救死扶伤的事业是一条奔腾不息的河流，我们则是激流中悄悄绽放的朵朵浪花。如果说，病人是医院的衣食父母，那么医院就是我们每位职工的衣食父母。诸城中医院能有今天的发展，诸城中医院能在人民群众中树立良好形象，是我们众多白衣天使辛勤努力的结果，是众多白衣天使忘我工作无私奉献的结果。当你步入诸城中医院，你就会如沐春风，无形中被一种精神，一种奋发向上、无私奉献的团队精神所感染。在这里，你不仅会感受到真诚、微笑、热情周到的服务，更能从深层次领略到我们白衣天使爱岗敬业、无私奉献的品德和情操。在这里大家都抱着“院兴我荣，院衰我耻”、“医疗工作无小事”“小事得失现荣辱”等人生理念和工作信条;在这里，高扬着团结奋进、努力拼搏、敢为人先的团队旗帜;在这里，每时每刻都在谱写着救死扶伤的璀璨华章;在这里，每个人都用实际行动展现着自己的人生价值，那就是——燃烧自己，温暖患者。这就是我们诸城中医院医护人员的风采，这就是我们白衣天使无悔的奉献情结。

亲爱的各位朋友，白衣天使的桂冠不是轻易可以被承载的，它是用荆棘编就，它需要一代又一代众多医护人员用心呵护，用心血和汗水灌溉。我们只有不断努力再努力，才无愧于这一神圣称号!我们只有把爱化为动力，才能为天使插上奋飞的翅膀!我们只有把奉献付诸行动，才能用爱心和真情为患者撑起一片希望的蓝天!!

我骄傲，因为我是一名救死扶伤的白衣天使!

我荣幸，因为我身属团结奋进、无私奉献的团队!

我自豪，因为在我的身边，有无数甘于在平凡的岗位创造不平凡业绩的人!

我的演讲到此结束，谢谢大家。祝大家工作顺利，全家幸福!

⑻ 一篇关于爱心的演讲稿，三分钟左右

（一）说爱心

爱是人类一种美好的情感，它包括的范围非常广泛，有亲情之爱、朋友之爱、异性之爱、人类之爱等等，各种不同类型的爱，由于所爱对象的不同，情感的性质和表现方式也就有所差异，但有一个共同的特点，就是以真纯的情感去祝福所爱的人生活得幸福，并以自己的行为参与到这一创造幸福的过程中，使自己的爱与对方的爱融为一体，在一个真善美的境界中，完成生命的升华与创造。我们在这里并不想去说明各种不同类型的爱，应该怎样去表达和完成，我想说明的是爱为什么会成为人类一种普遍的伦理原则，以及爱作为一个人对社会、人类、自然最基本的情感态度，它应该怎样在我们生命中播种、萌芽、生成，使生命具有诗性的美丽光辉。

爱作为一种伦理学的原则，它并不是空洞抽蟮模��侨死嘣谏�锝���讨校���て诶投�导�嘌�鹄吹母星榉绞健9赜谌死嗥鹪吹目蒲Ъ偎抵校�冉嫌杏跋斓氖巧�镅�系慕��垩�担�庵掷砺凼怯⒐�按蟮纳�镅Ъ掖锒�奶岢隼吹模�锒�那康魃�镌诮���讨校�髦肿謇嗟亩�镉氪笞匀坏幕肪持�浞⑸�恕拔锞禾煸瘛痹硕��峁�堑贾掠攀ち犹�窒螅�荒苁视�肪车奈镏志椭鸾ッ鹜觯��视�肪车奈镏志偷靡陨�妗⒎⒄埂H死嗑褪窃谡庵殖て诘木赫�兄鸾パ荼湮�呒抖�锏模挥纱耍�植��肆硗庖桓鑫侍猓涸谟胱匀换肪扯氛�猩�妗⒎⒄沟奈镏郑�且揽渴裁戳α浚坑谑牵��镅Ы缬痔岢隽肆硪桓黾偎担�钩浯锒�牡难�担�慈衔�骼喽�镌谟胱匀换肪车亩氛�校�掷嗄诓渴峭ü�盎ブ�钡姆绞嚼幢4妗⒎毖芎头⒄棺陨淼模�谀岩韵胂竦奶煸值鼗龅亩窳踊肪持校�镏旨淙绻�挥谢ブ�悄岩钥购庠帜训摹U庵帧盎ブ�钡募偎担�诖锒�牡难�道镆丫�杉�舜罅康睦�印！度死嗟挠衫础芬皇橹校�锒�木倭撕镒印⑨翎簟�灭伞⒁芭R约肮返戎肿迥诓炕ブ�睦�樱�粗っ饕桓龇⑾郑悍彩粲谏缁嵝缘亩�锉舜酥�涠加幸恍┫喟�母芯酢6��泳咛宓厝缏煲稀⒚鄯洌�恢钡礁骼嗖溉槎�铮�加泄�ブ�⒄怪肿宓睦�贰S纱送浦�旁橙恕⒃�既恕⒁奥�褡宀柯涞纳�罘绞嚼铮�泊嬖诖罅炕ブ�纳�钐卣鳎�源酥っ鳎喝死嗟谋舜思湎喟�皇桥既坏模�膊皇翘焐�模��侨死嘣诔て诩�謇投�行纬傻囊恢痔厥飧星椤?

在现代社会，人类文明已经有了高度的发展，但是关于爱的本能，却似乎需要经常被提醒。由于人类在经济发展中出现了阶级之间的压迫与斗争，其表现形式的残酷性把人类相爱的本能遮蔽住了。“文化大革命”中，一度连“爱”也被当作资产阶级的因素而遭到野蛮否定，以至于“文革”结束后人们不得不重新讨论“爱情的位置”和“爱是不能被忘记的”。我们也不能忽视，在当代商业经济发展的社会环境中，人与人之间一切关系也都有被金钱腐蚀为买卖关系的可能，如果不警惕，人民公仆被权钱交易所腐蚀，国有企业被雇佣劳动所腐蚀，知识分子被学术腐败所腐蚀，高雅艺术被大众消费所腐蚀，连温情脉脉的家庭、夫妻、亲子关系，都会在金钱腐蚀下悲惨解体，甚至人生最神圣的爱情关系也会在金钱的作用下堕落成变相的色情买卖。因此，重新发出爱的呼吁，在今天决不是多余可笑的。

爱是人类的美德，爱与善良是联系在一起的。不管是何种意义上的爱都包含着善良的因素。人们常说要有一颗善心，这颗善心是爱产生的最基本的条件。所谓“善心”就是对任何生命都懂得去珍惜和爱护、去关心和体贴，不会恶意地去伤害、蹂躏它们。在这种善心中对生命自然会生出无限的爱意，去求得人的情感与外部世界共同建构起美好和谐的境界。具有爱心的人，其对人对事的情感往往是温柔的。温柔是人类所具有的一种高贵的气质，它拒绝残暴，维护美好，它的力量有时能够变得非常强大，化干戈为玉帛，使邪恶的人受到感化也变成一个富有爱心的人，在古今中外的文学作品中无数次描述过爱的力量的作用和意义。在中国现代文学史上的着名作家王统照曾写过一篇小说，题目叫做《一笑》，叙述了一个小偷在狱中看到一个女犯人美好的、温柔的一笑时，意识到自己的邪恶，进而悔过自新的故事。这篇小说虽然带有浪漫的、乌托邦的空想倾向，但这种爱的、这种温柔的力量对于人心的感化作用是应该引起人们的充分重视的。只要一个人有一颗温柔、善良的爱心，他就会感受到人间生活的美好。

爱是善良的、温柔的，同时也是美好的。这里的美好有两层意思：一层是说具有爱心的人本身就是美好的，与这样的人在一起是莫大的幸福；另一层是说有爱心的人必然对美好的生活有执着追求。在世界上存在着太多的自私、冷漠、残酷，在对于美好的人类生活的追求过程中，爱是克服自私、冷漠、残酷的有力的内在力量，只有通过它才能真正地走向美。具有爱心的人，虽然渴望美好，渴望与自然、人和所有生命处于和谐的状态，但绝不意味着他就容忍欺压、不平和邪恶。追求美好的事物、鞭挞丑恶的东西，是具有真正爱心的人所应有的人生态度。没有对美的深切的爱，就没有对丑的深切的恨，这两者是相互统一的。

也许我们每个人都沐浴在真正的爱之中，从小有伟大的母爱所笼罩；长大后渐渐被友谊之爱、师生之爱、社会之爱所推动、所鼓舞，再成长就会被异性的爱所吸引，会进一步发展为美好的爱情……但你想过没有，所有的爱中，还有一种与人类互助本能最相关连的——人类之爱。人类永远在互相帮助的氛围中进步和发展，因此，爱作为人类一种美好的情感也不是嘴上说说而已的美好言辞，它应该是更加具体、直切地落实到日常生活的互相帮助的行为中去，去关爱每一个你所认识与不认识的人，同情他们，帮助他们擦干生活带给他们的眼泪。爱心就像阳光，需要照耀在大地上，才能真正地成为温暖人心的力量。

不管是何种意义上的爱，都需要在具体的行动中去实现，让我们每一个人都去具体地把爱心奉献出来吧，那么，世界将会充满阳光，变得更加美好。

（二）说同情

同情是人类爱的具体显现，也是互助原则的具体行为。现实生活中总会有许多意想不到的灾难降临，人在遭受灾难的时候往往显得格外的孤立无援，这时候接受亲朋好友的同情是绝对需要的。古代人没有什么防止灾难的能力，在巨大的灾难与痛苦面前，只能产生畏惧与绝望。同情正是在帮助别人渡过难关的过程中逐渐成为人类的一种美德的。

古希腊哲学家亚里士多德在《修辞学》一书里专门论述了同情。他把同情定义为：“一种由于落到了不应当遭此不测的人的身上的毁灭性的、令人痛苦的显着灾祸而引起的痛苦情感”，“同情者会想象这种灾祸也可能落到自己或自己某位亲朋好友的头上，而且似乎近在眼前。非常清楚，产生同情的人必定是这样一种人。”这种对同情的定义未免狭隘了一些，但说明在西方古代哲学家的思考里，就已经有了“同情”的位置。中国古代的思想家也早就关注了“同情”的心理表现，并且对它作了比较宽泛的解释。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定会有人去救他，因为同情（恻隐）心是一种普遍的人性特征。到了近代的西方，随着人道主义观念的逐渐普及，关于同情的解释就更多了。英国哲学家休谟在《道德原则探求》中充满诗意地说：“在我们的心中，与狼和毒蛇的因素一起，还有一些善良——虽然微小——的天性，如一点点与人友善的鸽子的品质。”在这里，同情已经被作为人类的天性而显现了。美国教育家威廉·贝内特在他编写的着名儿童读物《美德书》里，第一单元就讲同情，他关于同情的解释是：“如果说，勇气是当别人面对困难时与他站在一起，那么，同情就是当别人感到悲痛时与他站在一起，同情是一种认真对待别人的现实——不仅是他的生活境况，还有他的内心世界、他的感情——的美德。它是一种与处于困境或不幸中的人结成伙伴，支持他，为他分忧的积极态度。”

如果说，当生物在进化过程中不得不通过互助来抗拒灾难的话，那么，当人类把同情心发展为一种伦理原则时，互助就有了更为正当和更为合理的心理基础。同情别人和帮助别人都需要有丰富的想象力，需要用美好的想象来灌溉这片湿润的土地。我们常常说要设身处地地为别人着想，这“设身处地”就包括了丰富的联想与对比，通过设身处地地联想，别人的痛苦与困境都变得具体化、形象化，终于成为共同来承受和克服的命运了。安徒生的着名童话《卖火柴的女孩》是一篇极为美丽的文学作品，它叙述的故事很简单：一个卖火柴的女孩在圣诞之夜冻死在雪地里，但她偏偏是个卖火柴的小姑娘，她手里的微不足道的火柴在给她勉强取暖时，曾经给她带来了短暂而巨大的幸福的想象。这种想象与其说是那个小姑娘临死前的幻觉，毋宁说是作家深沉而美丽的心愿。安徒生的伟大同情已经在他的文学想象中充分表现出来。由于他的这种努力，使读过这篇作品的人无不对这个可怜的姑娘产生深切同情。本来，冬天的城市街头冻死一个穷姑娘在当时是极为普遍的现象，但是由于安徒生的美丽的想象，小姑娘并没有独自承担苦难，包括作家，还有无数读者，都共同地承担了这一苦难。如果说，人们将为改变和消灭这种悲惨现象而斗争的话，那么，这种共同培养起来的同情将是其最有力的动力。

真诚的同情能给弱者和贫穷者以战胜困难的勇气和力量，这种帮助还不仅仅是物质上的，更重要的是在一个人的心灵中撒下了爱的种子，使一个人明白，在这个世界上，除了灾难、自私、冷漠之外，还有一种温暖和关怀。这种温暖可能对给予者来说并不是一件很困难的事情，但在被给予者来说却能享用一生。正如一首歌里所歌颂的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这种“爱”的内容非常博大，有亲情之爱、朋友之爱，同时也包含着对“陌生人”的同情。而对待“陌生人”的同情，则更加体现了“爱”的无私和伟大。下面是一则真实的故事，它告诉我们，同情有时会发生多么奇异的作用：

有一位从贫穷的山区来到大城市读书的大学生，为了解决学费，他偷偷地利用周末做起文具商品的推销人。他的性格比较腼腆，不善言辞，一个月下来，几乎没有得到什么报酬，失望、沮丧使他陷入了非常痛苦的境地。他不知道自己在这种境遇中能否坚持完成学业，因为家庭到底有多少经济的承受力，他自己心里清楚，年迈的父母和正在读书的弟弟、妹妹，由于他的拖累会更加困苦不堪。他心里暗暗下定决心，再做一个月的推销员，如果还不能挣到自己的学费，就退学出去打工，挣钱养活自己。在那个月的每一个周末，他疲惫不堪地奔走于一幢幢居民楼、学校、办公楼之间，而带给他的仍然是深深的失望。有一天晚上，他想最后再敲一家住户的门，如果还没有一点收获的话，他就要放弃努力。他紧张地、怯怯地摁响了门铃，出来开门的是一个中年妇女，她慈爱地问他做什么时，他语无伦次地说明了自己的来意，站在那位妇女身后的一位像初中生模样的小女孩，热情地把他拉进屋，要把他手中提的所有的铅笔、钢笔、圆珠笔一并买下，而那位妇女也没有什么反对的态度。他有点兴奋，有点感激，也有点莫名其妙，买这么多笔干什么？疑问使他意识到：是不是这家人同情他的狼狈模样才这样做？那位妇女和女孩似乎看出了他的犹豫，就和善地说：“进屋坐会吧。”他说：“不坐了，这位小妹妹没有必要买这么多笔，就买一支吧!”那位中年妇女却说：“不客气，进屋坐吧，我有话和你聊聊。”没有想到那一天，他的生活整个发生了变化。那位妇女原来在公司办公室里见过他去推销文具，知道他是一位生活困难的大学生，就建议他不要再推销文具，让他辅导她的孩子学习，每月可以有几百块钱的收入。从此，那个大学生就安心自己的学业，后来成为一个很出色的学者。

同情是一种美德，但它只是由爱与互助的本能中派生出来的一种感情，并不是万能的，也不是可以超越特定的时空和特定的对象普遍适用的。当我们的同情心在发挥作用的时候，切切记住要注意两点忠告，也算是对同情的限制。

首先，同情之爱从表现形式而言，往往体现在强者对于弱者、富者对穷者、社会地位高的人对于社会底层的人之间，这就难免夹杂着一种“恩赐”、“施予”的色彩。同情如果有了这种色彩，就不是真正意义上的同情之爱，反而成为一种表演或炫耀。我们常说“同情心”，同情与“心”相联，才是一种真同情，与“心”无关的同情是令人厌恶的，因为没有“心”的同情，往往对被接受者来说就构成了人格上的不平等。虽然有时接受者迫于生存压力也会无奈地接受这种同情，但在精神上他会感受到强烈的屈辱。此外，同情之爱是一种善良的美好的情感，但必须是对真正需要同情的人施用才有意义。如果不分是非，不辨真伪地滥用这种同情，不仅会危害社会，也会危害自己。《伊索寓言》里农夫和蛇的故事是大家都熟悉的，对于那些恶人、坏人滥施同情，你可能是发自真心的，但毒蛇却会借助你的同情达到自己的目的，这就适得其反，失去了同情之心的意义。

愿每一个人都有真正的同情之爱，也愿这种同情之爱有理性的光辉照耀，富有真正的人间情味。

（三）说互助

俄罗斯伟大作家屠格涅夫有一篇着名的散文诗，叫做《乞丐》：

我在街上走着……一个乞丐—— 一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……啊，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊!他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有的口袋……既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着……他伸出来的手，微微地摆动着和颤动着。我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下——接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。“哪儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。

这篇美丽的散文诗包含了很多层意思，它写到了平等、爱心和同情，还写到了一层别的意思，屠格涅夫的最后一句话是：“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。”为什么说，施舍者非但没有给乞丐什么东西，反而从乞丐那儿得到了施舍？读者大约都能回答这个问题：因为他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任和爱。是的，本来施舍者为没有东西施舍给乞丐而感到羞愧，但他没有采用居高临下的傲慢态度，而是用平等的、诚恳的态度向乞丐表示歉意，这种态度使他与乞丐之间的关系平等了。于是，乞丐也感到了满足，我们从乞丐的话里能够体会出他对真正的爱心和同情的理解与感激。但问题是，接下来，当施舍者听了乞丐的话以后，竟觉得这是乞丐施舍了他。这里似乎包含了这样一层意思：任何施舍都是对等的，任何帮助都是互相的，当施舍者施予他人物质的帮助时，他同时获得了精神的满足与回报。这种回报是多样的，比如被施舍者对你说一声谢谢，你的心也会感到一阵热。这就是一种温暖，一种回报。其实人是需要这样一种精神满足的。

我们前面讨论过，人类的爱心来自生物进化过程中的集体劳动实践，同情也是爱的具体显现和互助原则的具体行为。那么，互相帮助则是人类进步最重要的伦理原则之一，由互相帮助滋生出爱和同情，也滋生出自我牺牲的精神需要。

我们不妨把这种精神需要称作为“牺牲”的本能。这里所说的牺牲，并不是“生的伟大，死的光荣”的舍命牺牲；也不是堵枪眼、炸碉堡的英雄壮举。这里所说的牺牲，是一种普普通通的人的精神需要，或者说是人寻求快乐的伦理原则。我们每个人似乎都有过这样的体验，当你突然面临一种巨大幸福的时刻——你终于考上了名牌大学，你在运动场上获得了最高名次，你的父母送你一件你非常喜欢的礼物，甚至是你在春天的田野里散步时突然看到某种大自然的美景……总之，是你沉浸在欢乐之中的时候，你会迫不及待地跑出去，找你的好朋友来分享这一欢乐。“分享”是多种多样的，特别是一个青年人，他所拥有的精力、智力、体力、热情都远远超过了他的身体所需要的能量，所以，无论是喜悦，还是其他因素，他都会生出一种本能去寻求他人的分享，由此来获得一种心理的满足。

从这一意义上来说人类的互相帮助的品德是一种高尚的品德。互相帮助，是我们从上小学开始就提倡，并在同学之间积极开展的一种活动。通常的互相帮助都是由一个成绩好的学生来帮助成绩比较差的同学，为什么成绩好的同学帮助成绩差的同学叫互相帮助呢？成绩好的同学决不会说，我帮助你提高学习成绩，你必须帮助我回家做家务，这才叫互相帮助啊。不会的。如果是这样，那就说明那位成绩好的同学没有真正理解互相帮助的意义。因为“互相帮助”的意义，并不是商业买卖关系，更不是金钱借贷关系，那种冷冰冰的、恨不得从对方胸脯上割下一磅肉的态度，完全不配做“互相帮助”那样美好的事情。互相帮助的“互相”即表现在人的自我牺牲的快乐本能上。当你有了获得知识的快乐时，你应该有这种本能，要将这种快乐分享给你的同学。就像当你看了一部好的影片以后，会立刻想到把这盘录像带或VCD介绍给你的朋友去看，这样才叫“分享”，才叫“自我牺牲”。当你帮助了你的朋友，看到他因此而获得快乐的时候，你将会享受到这种高尚的精神上的满足。因此，互相帮助并不能理解为物质上或者知识上的交换原则，而是精神上的自我欢娱和自我满足。

这样，你就不难理解屠格涅夫为什么说，他从乞丐的那里得到了一种精神上的施舍？

互相帮助的原则在生物进化过程中是一种求生的本能和形式，许多动物在与自然环境的搏斗与求生存的过程中都会采用互助的方式，但由此而产生出来的诸如爱心、同情、自我牺牲等伦理原则，则是人类特有的精神需要，也可以说是人类的特权。所以我们应该珍惜这样的权利。在现实环境里，我们被社会上各种自私自利的原则所腐蚀，常常会让腐朽的思想道德来模糊人类真善美的本性，比如，当你乐于帮助别人的时候，就会有人（可能是你很亲近的人）出来劝阻你，会说你“太傻了”、“吃亏了”等等，这时候，你最好的办法是问一问自己，你心里是怎么想的？你是否在帮助别人中感受到了快乐？如果你确实能够感受到帮助人的快乐，那说明你是个有着高尚情怀的人，你就要坚定地做下去。

有一个非常有趣的故事：那是一个寓言，说的是地狱与天堂的区别究竟在哪里。在地狱中，众人（鬼魂）围着大桌吃饭，他们手上都拿看长长的筷子，用这样的筷子夹到的食物竟无法放进自己嘴里，于是人人挨饿，个个愁眉苦脸。可是在天堂之中，众人（天使）也围着桌子在吃饭，他们手里的筷子也同样的很长很长，但是他们夹着食物就送进对方的嘴里，于是人人饱食，个个开心。

这就是天堂与地狱的差别，也是幸与不幸的差别。请你想一想，我们的幸福生活是这样来的吗？

自己选择几段吧..

还有！

爱是世界上最纯洁，也是最温暖的。爱是无限的。爱是不朽的。每个人都拥有爱，每个人也会在爱的关怀下成长。亲情、友情也会给我们带来无限的快乐和欢笑。有句歌词：爱是一道光，如此美妙。对，爱就是一道无瑕的光芒，非常美丽，它也时刻照亮着我们的未来。让我们勇往直前，永不会灭。
在生活中，有时候家长会批评我们，这其实是对我们的爱。家长是为了我们好。因为我们是家长的掌上明珠。我们好比一棵小树，需要经过剪枝，浇水，施肥才能茁壮成长。
课堂上，老师时常教育我们，要去关心别人，关心别人就等于关心自己。因为爱是连接人与人之间的纽带，只有把爱处处撒播，生活才会变的更美好。
爱也是完美的，它给了我们很大的勇气和信心，让我们充满信心在人生的道路上畅通无阻。
当一个人需要关怀，需要别人向他伸出援手，付出爱的时候，却没人理睬他，他有多痛苦。就算你家财万贯，事业有成，有着天使脸孔，却不愿为一些需要一点点帮助的人送出关怀，这样的人活着有什么意思。就算你拥有世间财富，丰功伟绩，花容月貌，但走到哪里别人向你投来异样的眼光，这眼光不是羡慕、赞许，而是嫉恨、厌恶。帮助人是快乐的，不图回报，我们世界需要爱，有爱让人不再觉得世界冷漠，让人不觉得孤单，共同的追求，共同的期待，世界充满爱是我们心中的理想世界。
爱，藏在世界的每个角落，就看你有没有去发现它，有没有把它找出来给予别人。人人都需要爱，让世界都充满爱吧！
世间的“爱”是永恒的,是不变的,是永存于世的.所有的惊人举动,都有爱的力量,都是爱创造出的,没有爱,就没有一切。一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有爱的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀。甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
因此，爱，使我们心灵相通；爱，使世界不再孤单。让你我伸出温暖之手，

⑼ 写一篇关于奉献的演讲稿

奉献
奉献，什么是奉献？奉献就是一种不求回报的给予， 奉献既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神；既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。奉献既表现在国家和人民需要的关键时刻挺身而出，慷慨赴义，也融会和渗透在人们日常的工作和生活中。爱因斯坦
生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。
试想，在印尼海啸时没有世界各地人民的奉献，那群生活在灾难中的人不知道何时才能重建自己的家园；试想，没有当年解放军战士的奉献，小江珊的生命早已被洪水吞没；试想，没有蜡烛的奉献，就不会有黑暗中的光明。
爱心是奉献的基石，一个班集体中如果每个人都献出自己一点点的爱心，那么这个集体中就充满了浓浓的团队精神；如果在运动场上大家都尽其所能，那么整个集体就能做到最好；如果在同学之间消除隔阂，互相帮助，那么这个集体必将是优秀的。
在奉献的同时，你照亮了别人，也体现了自己。奉献是每个人应具备的品格和精神，奉献是一种不求回报的给予。奉献，不动声色地滋润着这个世界。我们生命中需要奉献。
奉献是神圣的，伟大的祖国需要我们奉献，火热的生活需要我们奉献，需要我们奉献热血、辛劳、眼泪和汗水。同时我们自身也需要奉献，在奉献中完善生命，在奉献中实现人生的价值，在奉献中获得真诚和坦荡。
选择阳光，高山会拥有绿色；选择奉献，我们会拥有辉煌的明天！
谢谢大家！

⑽ 爱心孝心责任心演讲稿

大家好，非常荣幸今晚能在这里和大家一起分享我的演讲《爱心，责任》！
六年前我成了一名传道、授业、解惑的人民教师。现在每每听到孩子们稚嫩的嗓音；每每看到孩子们灿烂的笑容；每每被孩子们紧紧簇拥的时候，我的心不由得融化了，融化在爱中，融化在责任中。
“老师是辛勤的园丁”“老师是人类灵魂的工程师”这两种不同的称呼都在诠释着我们的奉献、我们的责任；“落红不是无情物，化作春泥更护花”，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这是人们对我们无私奉献，尽职尽责之后的肯定。
花有果的责任，云有雨的责任，太阳有光明的责任，而我们有学生的责任。“为了学生的一切，一切为了学生，为了一切学生，”认真备课，用心讲解，虚心辅导，严格检测。我要用我的尽职尽责来验证“循循善诱”。
一个学生是一个故事，一个学生是一本书，老师要用爱心去阅读，用责任去阅读，才能读懂内容、读出韵味。
用心去感受，用爱去交流。孩子毕竟是孩子，他们怎么可能不犯错呢？也许他们有很多缺点，也许他们是一犯再犯，但这就好比人伤风感冒，得了可以治好，好了还会再得，得了还可以再治，反复感冒，说明人身体抵抗力差，一个孩子反复出错，只是说明他自制力差，他们更需要老师的耐心，爱心，仔细的观察，正确的引导，再多一点鼓
励，多一点温柔，多一点微笑吧！有耐心、有爱心，再调皮的孩子也会发出耀眼的光芒！
相信大家都听过这么一种说法：一个成功男人的背后都会有一个默默无闻的女人，这个女人会因此而献出的自己的人生和事业;同样一个成功女人的背后也会有一个默默无闻的男人，这个男人也会因此献出自己的人生和事业。但非常荣幸，我选择了做一名老师，因此我宝贵的一生没有只是为一个人而牺牲。我不愿做成功男人背后的女人。我甘愿做千千万万个芬芳桃李后的那枯萎的落叶；我甘愿做千千万万个国家栋梁后的那到死丝方尽的春蚕；我甘愿做那照亮千千万万人之后泪始干的蜡炬啊！
老师！老师！多么简单而又平凡的字眼！可是在这平凡的背后涌现出的是一个个伟大的领袖，一个个科学家、政治家、文学家„„托起的是社会的和谐，国家的繁荣！
让我继续用责任来演绎“学高为师，身正为范”，继续用爱心来诠释“太阳底下最光辉的职业”。