卧龙寺哪个大殿求事业

A. 大连市的卧龙寺，在哪个位置

您恐怕记错了，大连市没有卧龙寺吧，我给你查到了大连所有在册的寺院，都没有卧龙寺，现都罗列在下，你自己慢慢去找，看是不是自己记错了名字：
松山寺：佛教女众寺院，唐朝贞观十一年建，位于今西岗区唐山街2-8号。

莲花山寺：佛教男众寺院。市内南石道街，森林动物园北门旁。
朝阳寺（西郊）：佛教男众寺院，位于大连西郊度假村柳树沟，大北顶山南麓。
安山寺：佛教男众寺院。位于甘井子鞍子山村（夏家河子）。安山寺原名大寺庙，始建于唐初。

永兴寺：佛教男众寺院。位于甘井子区营城子镇。

卧佛寺：佛教寺院，位于甘井子区辛寨子街道前革村蓝天山庄。
玉佛寺：佛教女众寺院。位于甘井子成园温泉山庄内。

寿山寺：坐落在甘井子区小辛寨子西沟南的寿山公园内。

碧海观（又称胡仙庙或碧海祠）：坐落在甘井子区大连湾碧海山庄东面的一座小山上。

横山寺：佛教寺院，位于旅顺口区龙王塘大石洞横山北普陀文化苑内。

永顺庵：道教庙宇，位于甘井子岔鞍村北沟山腰上，又称“北庙”，始建于清道光二十四年。

真泉寺：也叫镇泉寺，佛教寺院，在旅顺中路龙头镇太皇山西沟。

正觉讲寺（原名蟠龙寺）：佛教男众寺院。位于大连市旅顺口区水师营镇沈家村牛心山下，始建于清代雍正年间。

长春庵：位于旅顺三涧堡镇长春庵村。

龙王观：道教庙宇，位于旅顺塔河弯浴场对面的山坡上,里面供奉着龙王、观音和药王。

永清寺：佛教男众寺院。位于开发区大李家镇太山村，碑文记载建于明朝。

正明寺：位于开发区大李家镇正明寺村老虎沟，初建于唐贞观六年，后遭自然与人为的破坏，现得到迁复修缮，已建成九大殿，包括天后宫（妈祖庙）、天王殿、大雄宝殿、文殊

院、观音阁、聚财神、龙王庙、地藏殿、护法殿。

响水观：又称响水寺、韵水寺，是金州大黑山古建筑群中最负盛名的道观。

朝阳寺（大黑山）：位于金州大黑山。因其座落之地山明水秀、景色清幽，故明朝初建寺院时称它为明秀寺，到清朝雍正六年才改称朝阳寺，是一座佛教寺院。

观音阁：又名胜水寺，佛教男众寺院。位于金州大黑山东北麓。

石鼓寺：佛教寺院，位于金州大黑山西麓。

唐王殿道院：位于金州大黑山风景区，始建于唐朝贞观年间，后多次重修。

龙王庙（金州西海）：又称龙王宫，道教庙宇，位于金州西海岸临海峭崖之上，始建于清代，典雅古朴。

真武庙：道教庙宇，位于金州区亮甲店镇金顶山村。始建于明代。

财神庙（玉皇庙）：原在金州城西门外瓮城外约三十米处。

金龙观：道教庙宇，位于金州大魏家镇西北金龙村。金龙观始建于康熙38年，距今已有300多年历史。

宝华寺：佛教寺院，位于金州三十里堡宝石村。

青云观：也称娘娘庙，位于金州三十里堡小黑山村。

普光寺：原名洪门寺，佛教寺院，位于金州区三十里堡镇四十里村庙沟屯。

九莲寺：佛教寺院，位于金州石河镇东沟村。

佛爷庙：又称青云寺，位于金州石河小黑山。

忠义祠：又称武财神庙、关老爷庙、关帝庙，道教庙宇，原位于金州古城中心，始建于辽代。

清泉寺：位于普兰店市星台镇葡萄沟村。寺庙建于唐贞观年间，有“辽南第一寺”之誉。

报恩寺：佛教女众寺院。位于普兰店市安波镇二龙山南端山腰处。该寺始建于明代，清代及近年几经修缮，已为清代建筑风格。
玉皇庙：道教庙宇，位于普兰店安波新乐园温泉度假村内，始建于金代世宗年间（1161年）。历经元、明、清代修葺，渐成规模。

龙山寺：位于普兰店环城森林公园二龙山公园区内，始建于明代。是一座经过复修的古建筑。

关帝庙（普兰店）：位于普兰店市南山公园，建于清代。

三清观：道教庙宇，位于普兰店市城子坦镇，为明代万历年间所建，距今已有400年的历史。

龙潭寺：佛教男众寺院。又名台山禅寺，位于普兰店市丰荣街道（原泡子乡北台村五四水库下游），始建于干隆36年，取名龙王庙。

白云观：也称白云山庙，位于普兰店元台镇白云山。白云山庙始建于清朝末期。

高明寺：佛教男众寺院，位于普兰店沙包镇广得福的南沟，白云山中，始建于嘉庆年间。

三官庙：位于普兰店元台镇白云山南麓的南山屯，为道教庙宇。始建于明嘉靖年间。

夹河庙：又称双泉寺（普兰店），道教庙宇，位于普兰店夹河庙镇赵炉村王屯东山，占地总面积250公顷。该寺始建于唐代，距今已有1200多年的历史。归属为道教金辉派。

望海寺（普兰店）：位于普兰店双塔镇九龙山风景区福全村和尚帽山南坡，明正德年间修建，后损毁，现已重建。附近有始建于金代，距今800年的摩崖石刻，也称望海寺摩崖造像

。摩崖石刻是辽宁省重点文物保护单位。

普明禅寺：佛教男众寺院。位于普兰店同益乡老帽山脚下，始建于清顺治八年（公元1651年），文革期间被毁。现按明清风格规划复建。

古城关帝庙：位于普兰店市丰荣办事处古城村，始建于明代。

观音庙：位于普兰店元台镇，从瓦房店市坐4路汽车在元台下。

梥泉寺：位于普兰店市沙包镇下庙村香炉山。

三元寺：位于普兰店元台镇潘屯村，临近瓦房店市南郊的云台村。

灵池庵：位于瓦房店市尹屯四道沟。

圣人寺：位于瓦房店市太阳乡罗沟村。

望海寺（瓦房店）：位于瓦房店市泡崖乡将屯村。

永丰寺：佛教寺院，位于瓦房店复州城。据碑文记载，永丰寺始建于辽金，1993年重修。

涌泉寺：位于瓦房店北郊大明山下龙山村，距市区约5公里。该寺始建于明永乐年间。

文圣寺：佛教男众寺院。位于瓦房店岗店办事处姜洼村，始建于1938年，旧名“文庙”。

抱龙院：佛教男众寺院。位于瓦房店市西郊岗店办事处老皮朴村，始建于清朝干隆年间。

龙华宫：位于瓦房店市北部得利寺镇龙潭山上。

宝林寺：佛教男众寺院。位于瓦房店市驼山乡曾有“西屏晓月”之称西屏山上。该寺始建于唐代，曾与复州永丰寺东西呼应，为辽南八大寺之一。

龙王庙（瓦房店李官）：位于瓦房店李官镇龙王庙村。寺院倩巧玲珑，重重叠叠，依山而建。

得利寺：佛教女众寺院。位于瓦房店市得利寺镇西里村和尚屯龙虎山南麓，始建于唐盛时期。

万安寺：佛教男众寺院。位于瓦房店市万家岭镇邢屯村尖山沟，建于2002年，占地面积约1.48万平方米，建筑面积600余平方米。

福泉寺：位于瓦房店市松树水库土门岭，始建于清道光二十七年，曾有八代高僧在此修行。

朝阳寺（瓦房店）：佛教男众寺院。位于瓦房店市太阳办事处榆树房村的东屏山南麓。寺院首次建于唐盛期，二次建于清嘉庆年间（1814年）。

观海寺：佛教寺院，位于瓦房店仙浴湾。寺院原址位于仙浴湾胜利乡王海村梁屯北山，初建于明朝万历年间，当时的占地面积大约1200平方米，是辽南地区较为着名的寺院。

云栖禅寺：佛教男众寺院。位于瓦房店市谢屯镇曹屯，原名观音阁。该寺始建于清道光十四年。

三堂宫：道教庙宇，位于长兴岛临港工业区。

观音寺：佛教男众寺院。位于长兴岛临港工业区海上村，始建于明朝末年。

老爷庙（许屯）：老爷庙原称关老爷庙，原为供奉关羽的村庙，位于现在的许屯老爷庙村。
法华寺：佛教女众寺院。位于庄河城山镇。法华寺建于明代万历四十二年。

五老宫：位于庄河城山镇。五老宫建于民国初期，系道教庙宇，主奉金、木、水、火、土五行。

龙凤寺：佛教女众寺院。位于庄河市光明山乡松林村。

普化寺：佛教女众寺院。位于庄河市青堆子镇镇西村。

仙人洞庙：也称仙人洞庙上庙、般若洞，位于庄河仙人洞镇冰峪沟景区内。仙人洞庙是道僧合一的圣地，始建于天元二十年(1397年)。

圣水寺：也称仙人洞庙下庙，佛教男众寺院，位于庄河仙人洞镇冰峪沟景区内，始建于明嘉靖三十二年(1553年)。

望海寺（庄河）：佛教女众寺院。位于庄河市明阳镇明阳山中。

海峰寺：佛教男众寺院。落于庄河市石城乡东升村，始建于明天启七年(公元1636年)。

双泉寺（庄河）：佛教女众寺院。位于庄河市大营镇得胜村。

千佛洞：又称朝阳观，位于庄河天门山景区内，始建于辽金时代。

红崖晓寺：佛教寺院，位于庄河昌盛街道，始建于明万历35年。

兴隆寺：又名关帝圣祠，位于庄河城北1公里处。始建于明朝崇祯四年（1631年）。

甘露寺：位于庄河蛤蜊岛。根据莲台观音的天然坐像和蛤蜊公主的传说，于2008年建此甘露寺及拜佛台。

马祖庙：位于长海县广鹿岛老铁山风景区悬崖峭壁上（南台村山里水门子），明朝崇祯六年（公元1633年）兴建。

三元宫：道教庙宇，位于长海县大长山岛镇四块石村傅家沟后山半拉山处。

财神庙（长海县）：道教庙宇，位于长海县财神岛。

B. 西安有名的寺院

一、大慈恩寺：

大慈恩寺位于古都西安南郊，创建于唐太宗贞观二十二年(公元648年)，是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建，是唐长安城内最着名、最宏丽的佛寺，

它是唐代皇室敕令修建的。唐玄奘曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。

二、大兴善寺：

大兴善寺始建于晋初，距今已有1600多年的历史，印度僧人达摩笈多等曾住寺内译经。唐玄宗开元年间号称“开元三大士”的印度僧人善元畏、金刚智、不空到此寺传授密宗成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，也成为了中国佛教密宗的发源地。

三、香积寺：

香积寺建于唐高宗永隆二年(681)，名字的来历有两种说法，一说唐代寺旁有香积堰水流入长安城内，另一说来源于佛经“天竺有众香之国，佛名香积”。

唐高宗李治曾赠寺院舍利千余粒和百宝幡花供养，取名香积寺。历史上，香积寺曾多次遭到破坏又历经多次重修，现为陕西省重点文物保护单位。寺内现存唐代建造的善导塔，

是公元680年修建的。塔系青砖砌成，壁厚二米，平面正方形，为仿木结构。塔顶因年久残毁，现存十一级，高三十三米(据载原为十三级)。塔身周围保存有鞍形的十二尊半裸古佛，雕刻精巧，实为珍品。

四、青龙寺：

青龙寺建于隋文帝杨坚开皇二年(582)，原名“灵感寺”。唐武德四年(621)寺废。传说，龙朔二年(662)城阳公主患病，苏州和尚法朗诵《观音经》祈佛保佑，公主果然痊愈。

于是，公主奏请复立为观音寺。景云二年(711)改名青龙寺。青龙寺是唐代密宗大师惠果长期驻锡之地。日本着名留学僧空海法师事惠果大师于此，后成为创立日本真言宗之初祖。

1986年，青龙寺从日本引进千余株樱花树，植于寺院，每年四五月，樱花盛开，春色满圆，姹紫嫣红，风光异常。至今，青龙寺也以它美丽的风景吸引了众多的中外游客。

五、卧龙寺：

卧龙寺在隋朝时被称作“福应禅院”，唐朝时期，因寺内保存着吴道子在这里画的观音像，又称“观音寺”。

唐懿宗咸通年间(860年)和僖宗乾符年间(874年)，先后在寺内建立石刻陀罗尼经幢。宋初有高僧惠果入寺住持，终日高卧，时人呼为“卧龙和尚”。宋太宗时(976—997年)更寺名为“卧龙寺”。

C. 西安哪个寺庙能求签

1.大兴善寺(小寨)(密宗)
2.卧龙寺(碑林博物馆东侧)(禅宗)
3.广仁寺(西北城墙角内)(藏传佛教)
4.青龙寺(西影路)(真言宗发源地)
5.香积寺(长安郭杜)(净土宗)
6.净业寺 （丰峪口内)(律宗)
7.华严寺(长安一中附近)(华严宗)
8.慈恩寺(大雁塔)(唯识宗)
9.兴教寺(长安杜曲镇)(大唐国立寺院)
10.草堂寺(户县草堂镇)(三论宗)
一般都可以，自己去看看吧，价钱还是比较高的都...

D. 西安境内的卧龙禅寺为什么说“戒律甚严”呢

随着近几年来旅游业的大力发展，随之也带动了旅游业的兴起，临近过年假期，很多的人们也都会选择出门旅游，过一个不一样的新年。相信有很大一部分的朋友会去到一些寺庙里面参观祈福，祈求来年顺顺利利万事顺心，我们国内的寺庙景点也是非常多的。

今天的介绍就到这里，相信有很多的人看了这篇文章之后，对这个寺庙也产生了好奇，如果在假期的时候，大家有去到西安当地旅游的话，可以顺便前去这个寺庙里面打卡。大家对此有什么疑问或者看法，欢迎在文章的下方留言评论。

E. 唐朝八大古寺有那些

1、兴教寺

倚少陵原而建的兴教寺是唐代樊川八大寺院之首，这里是我国着名高僧玄奘法师的长眠之地。公元664年,着名高僧玄奘法师圆寂后，葬于白鹿原唐高宗二年(公元669年）又改葬为樊川风栖塬，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺，唐肃宗题：“兴教”二字，从此取名兴教寺。

兴教寺坐北朝南，门内钟鼓两楼夹道对峙，气象庄严，远眺终南山，峰峦叠嶂，景色秀丽，是佛教人士游览和瞻仰玄奘遗迹的胜地。寺内藏有明代铜佛像、缅甸玉佛像各一尊，还有历代经卷数千册。周总理曾陪同印度总理尼赫鲁来此瞻仰玄奘墓塔。

兴教寺塔又称玄奘灵塔。位于长安区兴教寺慈恩塔院内，玄奘（602年－644年），唐代高僧，唯识宗创始人之一。圆寂后初葬白鹿原，总章二年（669年）迁葬今址立塔，建立寺，肃宗赐额“兴教”。

2、观音寺

新津观音寺坐落在县城南约7.5公里的永商镇宝桥村境内，面临邛水，背负群山，苍松翠柏，清水环绕，山如九峰拱卫，状如莲花，故有"莲华接翠"之称。1956年8月16日，公布为四川省第一批重点文物保护单位。该寺以惊世绝伦的明代壁画着称。

3、兴国寺

兴国寺，也叫兴国禅寺，位于济南市区的千佛山上。千佛山位于山东济南市历下区。兴国寺坐落在千佛山阴山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主体建筑。创建于隋开皇年间，时称"千佛寺"。唐贞观年间，经扩建，改称为"兴国禅寺" 。

4、洪福寺

洪福寺位于山西省五台地区，拥有彩塑的瑰宝的寺庙位置忻州洪福寺位于山西省定襄县城东北23公里之北社东。建筑原为一座寺院。现存坐北朝南正殿五间、东配殿五间、西配殿拆剩两间，南面山门一座和四周围墙。2000年被国务院公布为国家级重点文物保护单位。

5、华严寺

华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年(公元1038年)，依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年(1140年)重建。

寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。

华严寺占地面积达66000平方米，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2014年被批准为国家AAAA级旅游景区。

6、禅经寺

禅经寺是始建于隋，是唐代长安城樊川八大寺之一，位于陕西省西安市长安区小江村南神禾原北崖，与华严寺相对。历史沿革禅经寺位于西安市长安区樊川神禾塬北麓。与长安少陵塬畔的华严祖庭华严寺隔川南北相望。该寺始建于隋朝，兴盛于唐朝。

7、牛头寺

唐代古寺--牛头寺位于长安区韦曲镇东南少陵原畔勋荫坡上，距西安城约12公里，是唐代樊川八大寺之一。牛头寺建于唐贞元十一年(795)，又一说始建于唐贞观六年(632)，宋太平兴国年间(976-983)改名为福昌寺，元佑元年(1086)复名牛头寺至今。

8、法幢寺

法幢寺位于青海省西宁市南山公园南禅寺旁边，是青海省最大的汉传佛教比丘尼寺。法幢寺始建于1943年，原来位于西宁市城西区园树庄。2003年为给西塔(西宁--塔尔寺)高速公路建设让路，该寺从园树庄搬迁到这里，这里原是"南山文苑"旧址。

F. 西安卧龙寺具体有哪些殿，供奉的分别是哪些佛祖

释迦佛，弥勒佛，三如来，华严三圣

G. 在西安去哪个寺庙烧香比较灵

有一位师兄的介绍：大兴善寺
市中心的，好像里面想跟唐密搭上。里面有空海法师塑像，而且上次去还来了一帮日本真言宗法师和信徒搞火供（应该是吧，反正把好些东西扔进火里烧）。除此以外感觉很好，连在一起的是佛教医院，不过不知道如果住院是否给吃普通药品，还是给喝大悲水。寺址内是佛教用品一条街，有佛教书店，而且卧虎藏龙。
大兴教寺
终南山对面，有塔供奉玄奘法师头骨。有很多想去终南山闭关的僧人会在此挂单，所以可以跟各种僧人探讨修行。
草堂寺
靠近大兴教寺，好像有鸠摩罗什纪念堂。
大雁塔，小雁塔。搞不清楚，反正其中一个是大慈恩寺吧。其中一个已经不是能操作的寺院，只是旅游景点，还必须买门票。
法门寺
有佛指骨舍利，还有很多唐代宫廷文物展览，跟唐密有关。
卧龙寺
市内，禅宗的，不是很大，香港宝林寺圣一法师主理的，应该是蛮修行的道场吧。
还有其它的。

去礼拜佛菩萨，福慧增上。

烧香祈福的正确方法
按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。
一、烧香礼佛的真实意义是什么？
寺院是佛 教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛 教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、
感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供养佛、菩萨一定要烧香吗？
不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。
三、烧香的含义是什么？
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛 教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
四、烧香求财可以得到吗？
不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。
五、有人一定要烧香怎么办？
寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。
六、烧香礼佛应当许什么样的愿？
烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。
八、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？
不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？
不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。
十、什么方法供养佛菩萨功德最大？
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
（中国佛 教文化信息中心提供 文/《佛学通讯》仙湖月）

H. 西安的八仙庵和卧龙寺哪个灵验

内心至善至诚，心诚则灵，心不善，你就是求遍天下寺庙，也不会感动一佛一菩萨，不止佛菩萨，所有宗教都以行善心善心诚为根本，失去了根本求什么都不行

I. 临安玲珑山卧龙寺、可以烧香吗

临安 玲珑山 卧龙寺 可以 烧香 的，烧香 拜佛 贵在虔诚恭敬，佛法 上只要真正的心诚，不管在哪个 寺庙 烧香，都会有福报的
推荐你在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 观音菩萨 等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便灵验！