美女康心灵去哪个学校读书了

A. 为什么上了大学后觉得美女好多

可能是上大学之前我一直待在小山村里读书，没有见过什么世面，而且上大学之前一心都是为了读书，没有太多的心思放到穿衣打扮上面，周围的人亦是如此，每个人每天灰头土脸，因为长期的熬夜和学习压力导致长出了满脸的青春痘，大油脸，面黄肌瘦，感觉像是营养不良，为了尽早逃离小山村，期待能到大城市见见世面，我们向往大城市的繁华，所以就拼命学习，每天三点一线，争分夺秒，努力创造学习的时间，丝毫不在意自己的个人形象。

然而到了大学，有很多来自五湖四海的同学，似乎每个人的家境都不错，从他们每个人的穿着来看都知道，每个人都是那么清纯靓丽，时尚潮流。来惨不忍睹的高三狗，在经历了一个漫长的暑假之后，每个人都成功变形了，开始注重打扮自己了，努力做一个漂亮的大学生。

大概也是因为大学有更多的空余时间，让我们能够自己安排，做一些我们比较感兴趣的事情，有很多女生就会沉迷于研究穿着打扮，紧赶潮流时尚，每天花大量的时间关注美妆博主，学习化妆，服饰搭配。花时间逛淘宝，买很多好看的衣服，渐渐的找到适合自己的穿衣风格。

上大学之后的我们完全就开启了人生的另一扇大门，有很多新奇的东西需要我们去尝试，进入大学之后，我们会脱胎换骨。不仅仅是形象外貌上，自己的思想也会有所变化。所以大家常常说大学是一座整容院，大学校园最不缺的就是美女。

B. 康天庥李俊毅是在暨南大学哪个校区读书吖

在暨南大学本部即石牌校区

C. 川端康成《睡美人》读书笔记

当身心超过60岁的坡道，川端让精神放纵，刻意追求一种奇异、变态的幻想之境，他的小说由纤细哀愁滑向了深深的绝望。1960年问世的《睡美人》是一个美到极致———因技术的烂熟———也是邪恶到极致的小说。
江口这个60多岁的老人到一个海边旅馆去，他得到的是由于服用了大量的药物而赤裸沉睡着的姑娘，“还有什么比一个老人躺在一个让人弄得昏睡不醒的姑娘身边睡上一夜更丑陋的事呢”？这些已经变成了非男性的老人，只有在昏睡的姑娘身边他们才感到自己是生机勃勃的，他们忍受不了衰老的绝望，就一次一次地向那家秘密旅馆走去，而且他们事先会被告知，这些姑娘不管你怎么呼唤也不会醒来。江口在六个不同姑娘的身边度过了五个晚上，这六个姑娘除了露出她们惊人美艳的身体，谁也没有开口说过一句话，对其禀性也毫不了解，但江口老人由此得到了各不相同的体验，一个又一个晚上，垂暮的江口睡在这些睡美人的身边，回想起了各种各样的往事和生命中过往的女性，随着这些回想，江口老人一生的轮廓大致呈现了，同时呈现的是他对年轻可爱女性的执着。

六个姑娘，五个秘密的夜晚，如同一个个递进的乐章构成叙事的交响。这五个夜晚，中间的间隔一次比一次缩短，叙事的节奏一次比一次加速，江口也一次比一次绝望。第一次去时，江口好几次想唤醒那个姑娘，但姑娘万一真的醒来他又怎么办呢，他不知道，或许他有对姑娘身体的爱意，但更多的是自身的空虚和隐约的恐惧———他不是因此而走进这家客栈去的吗？江口注视着睡美人，想起了旧日的情人，甚至有一刻他出现了幻觉，他回忆起了一个事实上并不存在的沐浴的姑娘，他想这是由于受到熟睡的姑娘的青春的诱惑吗？他没有抚摸姑娘的欲望，为了掩饰自己的空虚，他不停地喝水，又吃了药。他做了许多离奇的梦，他梦见姑娘在梦呓，她发出细微的声音说：“你不是也在做噩梦吗？”
江口看起来是迷上这种丑恶的游戏了，半个月后他又第二次去了那家旅馆。如果说第一次是好奇，现在他的心被一种强烈的愧疚抓住了，尔后这愧疚变成了焦躁，变成了一种困惑人的诱惑，这一夜他有了实质性的动作，他发现那个姑娘是个处女。这一夜他还听到了下雨声，在下雨声中他想起了和女儿们去看花的往事（一个变成了非男性的老人与一个让人弄得昏睡不醒的姑娘的交往是人与人之间的交往吗？）
。

第三次，跟第二次只差八天。他想和姑娘服同样的药、“像她那样沉沉睡去”。他遭到了理所当然的拒绝。

第四次，一个雨雪交加的夜晚。

川康在这个小说中一直操持着让人新奇的疯狂的叙事，一个长年来忧郁善感者在时间暴戾的面孔下变得乖张、放荡而粗暴，在伦理的层面上这或许是不道德的，应该受到遣责的，但小说不是伦理，或者反过来还可以说正是这种疯狂让小说像热带植物一样生长得放任而又恣肆，充满着强劲的想象。结束小说中最后一个晚上的是游戏的崩溃，游戏的自行消解。这一夜，江口睡在两个姑娘中间，他梦见自己新婚旅行后回到家，满园怒放着像红色西番莲的那样的花。他惊醒的时候，一个姑娘在熟睡中死去了。“请客人不要瞎操心，好好休息，还是有一个姑娘的嘛。”旅馆老板娘说。这句话露骨的对生命的漠视刺痛了江口，他愤怒———但也只是瞬间的事，他更多的是胆怯和恐惧。

如果说“浅草作品”、“伊豆作品”中的悲哀和伤感是一种“物哀”，还融化着“日本式的安慰和解救”，那些小说还是非常“天真烂漫、纯朴无邪”的，那么这个暧昧、神秘的故事背后的川端又在想些什么呢？我们从中看到憧憬，看到绝望，看到浮动其中的香气、皮肤和官能的展露，看到了他恋慕的女子的近景和远景，这一切混同在我们对这个故事的敬慕和恐怖之中。他说三岛由纪夫死前发表的小说《齿轮》，那个“病态的神经质的世界”让人产生一种“宛如踏入疯狂境地的恐怖感觉”，其实这也是《睡美人》给我们的感觉，他在展示官能本体的同时，还暗示了生命永远不遵循伦理的归宿。对此，德纳尔特·金的解说是明快而又准确的：“（《睡美人》中的）川端的暧昧是暗含在一切人际关系之中的暧昧，是在心里不断燃烧的、不能解答的疑问……”
1963年，川端沿着这个方向继续写作了短篇《独的臂》。“‘把一只胳膊借给你一个晚上也可以啊’———姑娘说。于是，从肩膀上摘下右胳膊，用左手拿着，放到了我的膝盖上。”这是《独的臂》的开头。这个小说写的是男主人公用姑娘的一只胳膊换自己的一只胳膊，度过不快的、孤独的一夜的奇特故事。川端在这个小说里，好像把对女性身体的理想寄托在这只胳膊上了。产生这种狂想的孤独的心之深渊，以其强烈的背德意味让人心生恐惧。从《睡美人》到《独的臂》，向着奇怪方向发展下去的川端，那个在安眠药的毒害中“如醉如痴、神智不清”地写作着的川端，越来越滑入到奇想的世界中去了。同时代的评论家小林秀雄把川端的这条道路称作“一种错乱的浪漫主义”，川端强行把自己拉上了这条道路，他成了自己的天赋之才的牺牲。

这不是我们已然接受的、熟知的那个川端，不是《伊豆的舞女》中的那个旅行中的少年情人，不是《雪国》中温柔而又矛盾的岛村，甚至也不是《名人》中的那个观战记者兼业余棋手（他由名人的一心浸淫棋艺而丧失许多现实的东西以致落得个悲惨的结局，想到了自己失去了的恋爱和生活）。在这里我们看到了一个分成两半的川端，一半是纤细、哀愁的，还期待着人心的善意修复的可能，另一半则是一张夸张了的粗暴、乖张的美的亵渎者的面孔，从表面上看来，这一半的川端是对那个宣称“日本美和我”的川端的反动，一个对立面，但事实上他只是那个神经质的川端的一个影子，他在那时候还未曾料想到的未来岁月的一张面孔。

1968年在瑞典文学院礼堂里的讲演，作为小说家的川端却避而不谈小说，他谈的是禅宗诗僧希玄道元、明惠上人、西行、良宽、一休宗纯的诗，从《古今和歌集》、《源氏物语》和《枕草子》以来的古典传统，以及东洋画、花道和茶道的精神，他说这就是“日本美的传统”。1969年的《日本文学之美》，开篇谈的是往昔千年之前平安朝的女诗人泉式部的一首短歌，川端说从这首诗中可以感受到朴素的万叶少女的悲怜和纯真，———“再也没有什么诗能比得上和泉式部的诗那样妖艳地飘逸着感官的气息了”。他谈到，这些上千年前的文字，“色调虽然淡薄，却也感染了我的心，”是他写作中一种“内蕴的力量”。这一些似乎可以视作具有“纤细韵味的诗意”的川端叙事的渊源。在公众眼里的小说家川端在很大程度上是一个传统的承传者（从他的叙事里可以轻易上溯到11世纪紫式部等描绘的生活与风俗的庞大画面），一个具有纤细而敏锐的观察力的作家，一个擅长细腻地观察女性心理（还有女性的感官）的作家，他编织的故事是“网眼精巧工细的工艺品”，他的小说是“纯粹日本式的细微的艺术”。授奖词是这样说的：“他以洋溢着悲哀情调的象征性语言表达自然的生命和人的宿命的存在，表现了日本人心灵的精髓。”但川端在那次讲演中的一段话在很大程度上被忽略了，这段话或许能帮助我们理解隐匿着的川端的另一半———

“归根到底，以真、善、美为最终目标的艺术家，对魔界难入既憧憬，又害怕，简直像祈求；这种心境有时表露出来，有时深藏心底，大约是命运的必然吧。没有魔界，则没有佛界。而进入魔界颇为困难。
意志薄弱者是不可能的。”
到现在为止我不知道自己是不是真的弄懂了川端宣称、阐释的“日本美”，从最初接受的几个作品《伊豆的舞女》、《雪国》、《故都》来看，他确实一直像个勤勉的园艺工人，在自己的园地里精心培植着纤细的美的花枝。他的“哀”，有悲哀、哀伤，也有哀怜、同情和怜悯的意味在里面。爱的极致是心智的悲凉，那么这种美的极致呢？我们看到走过了60岁的坡道的川端似乎成了另一个人，或者说他正在显示成为另外一个人的可能，他像一个暴躁的农夫，怒气冲冲，任性而多疑，踢踏着园里栽下的一切。他曾经有过的让人惊奇的女性气质现在也走向了偏执，变得让人不能承受。一般认为是才力耗尽使他走向了对幻想的沉湎（他们甚至说诺贝尔奖是一个陷阱），但事实上是时间伤害了他，是流转的生，是世界的寡情伤害了他，他因此而感到了痛。过了60岁的坡道的川端已经是残生了，他开始用余生来颠覆以前说出、写出的一切。像正冈子规（本世纪初叶日本歌人）那样纵令在死亡的痛苦中挣扎还执着于艺术的，川端坦言他不想向他们学习，在他“临终的眼”看来，即使对写作还有留恋，那也只是个人的修为还没有达到排除“妄念”的程度，“若是没有留下任何有用的东西，反而更能畅通无阻地通往安乐净地”。沿着这个奇怪的方向前进的川端，从“表现道德性与伦理性的文化意识”（授奖词）走向了背德，从一贯的抒情走向了独影自语，从美的探寻和猎获走向了亵渎，从“有用”世界转向了对“无用”的执迷。他现在恣意践踏着美的花枝，有点粗暴，又有点自虐。就像让生命返归于无一样，他现在决意让这个纸上的世界也归化到空无之中，这或许就是“日本式的虚幻”？
就像他在三岛由纪夫的葬礼上致悼词所说，“离开和超越思想与是非善恶，静静地礼拜默祷，乃是日本美的精神的传统”，现在在他的小说里已没有是非与善恶，有的只是对幻想和叙事的着迷。奇怪的是在这个方向上前进着的川端的叙事一直是感伤、纤细甚至平和的，然而其下沉潜着的绝望和决意让一切返归于无的努力因表面的平和更具力量了。

川端曾说，想写的类似的小说“有五六种”，1972年他自行选择的死亡终止了他在这个方向的滑行，他去了一个无法带同风景和少女们共往的彼一世界，这样我们在那个方向上能看到的川端只有《睡美人》和《独的臂》了（或许还应该包括1954年的《湖》），曾经在他的大脑里翻卷着又被带到了另一世界的是何等惊人的故事呢，这是一个费尽心思也不能猜透的谜了，写作这种危险的工作的迷人之处也就在这里了。

D. 一个喜欢了很久的女孩问你去不去她说的那个学校读书是什么意思

你说的这个意思肯定是女孩喜欢你了，如果是不喜欢你的话，也不会问你这种话的，也就是说，肯定是想上另一个学校，他自己不愿意去，愿意跟他喜欢的同学一块去的，

E. 康枝子何文茵去哪里了

《外来媳妇本地郎》康枝子饰演者何文茵为读书暂离剧组。

何文茵，2001年5月25日出生于广东省广州市。一个喜欢挑战的人，新鲜的人和事对她来说是挑战，困难与挫折对她来说更是挑战。

曾参演广东本土家庭情景系列电视短剧《外来媳妇本地郎》并饰演康枝子一角。

曾广告代言中国电信宣传。

《外来媳妇本地郎》作为国产剧里的长寿剧，该剧已经度过了二十一个年头。剧里的演员们有的老了，而有的长大了。

剧里的康家第三代康枝子，她是老三康祈耀和前三嫂幸子（刘涛饰演）所生。而如今，“康枝子”饰演者在读书、拍戏两不误的情况下，逐渐成为一个有知识、好学问的女学霸。

何文茵，一个地地道道的广州人，她出生于2001年，中学毕业于广州名校执信中学。何文茵从小喜欢看书，成绩在班上也是前几名，作为一名小学霸，她不仅一边读书，一边还要兼顾演“康枝子”这个角色。

F. 在电影美丽心灵中女主角美丽在哪里

剧情介绍
《美丽心灵》是一部关于一个真实天才的极富人性的剧情片。故事的原型是数学家小约翰-福布斯-纳什(Jr.John Forbes Nash)。英俊而又十分古怪的纳什早年就做出了惊人的数学发现，开始享有国际声誉。但纳什出众的直觉受到了精神分裂症的困扰，使他向学术上最高层次进军的辉煌历程发生了巨大改变。面对这个曾经击毁了许多人的挑战，纳什在深爱着的妻子艾丽西亚(Alicia)的相助下，毫不畏惧，顽强抗争。经过了几十年的艰难努力，他终于战胜了这个不幸，并于1994年获得诺贝尔经学奖。这是一个真人真事的传奇故事，今天纳什继续在他的领域中耕耘着。
1947年小约翰-福布斯-纳什(罗素-克洛饰，Russell Crowe)进入普林斯顿大学学习并研究数学。这个"神秘的来自西弗吉尼亚的天才"并没有上预备班的经历，也没有遗产或富足的亲戚资助他进入“常春藤盟校”(Ivy League)----但普林斯顿最具声誉的奖学金证明他确实属于普林斯顿这个团队。
这对纳什或是对普林斯顿来说是很不容易的。优雅的社会交际他根本不屑一顾，上课也提不起什么兴致。他整天沉迷于一件事：寻找一个真正有创意的理论。他深信这才是他应该从事的事情。
普林斯顿的数学系竞争十分激烈，纳什的一些同学也十分乐于看到纳什的失败。但是，他们仍然十分容忍他，有意无意地怂恿他当个伟人。一个晚上他与一些同学在当地洒吧娱乐，当时他们对一个热情的金发碧眼女人的反应引发了他的灵感。当纳什观察着这些竞争对手时，常常在他脑海里酝酿的想法突然变得清晰起来。他随之撰写出了关于博弈论的论文----“竞争中的数学”----大胆地将现代经济之父亚当-斯密(Adam Smith)的理论做出了不同的解释。这个已经被人们接受了150年的思想突然变得陈旧过时了，纳什的生活也从此发生了改变。
纳什后来获得了在麻省理工学院(MIT)进行研究和教学的工作，这可是一个众人觊觎的工作，但是他对这些并不满意。科学曾为美国在第二次世界大战中的获胜发挥了巨大的作用。现在，冷战盛行，纳什渴望在这场新的冲突中发挥自己的优势。他的愿望得到了实现，神秘兮兮的威廉-帕彻(William Parcher，埃德-哈里斯饰，Ed Harris)招募他参加一个绝密的任务，破解敌人的密码。
纳什在麻省理工学院工作的同时，全身心地投入到这个耗神的工作中。在这里，纳什受到了一种全新的挑战，但是这次的挑战却是来自光彩照人的艾丽西亚-拉迪(Alicia Larde，珍妮弗-康奈利饰，Jennifer Connelly),一个物理系学生，她向纳什引入了一个从来没有认真考虑过的观念----爱情。
不久，纳什和艾丽西亚结婚了，但是他不能告诉她他正在为帕彻所从事的危险项目。这项工作稍有不慎泄了密，后果将不堪设想。纳什一直是悄悄地在干，他被这项工作深深地迷住了，并最终迷失在这些无法抵御的错觉中。经诊断，他得的是妄想型精神分裂症。
纳什的遭遇让艾丽西亚吓坏了，她挣扎在被毁天才爱的重压下。随着每一天都似乎会给他们带来新的恐怖，这对令人羡慕的伴侣已失去了当初让人羡慕的份儿。但是艾丽西亚仍然在她爱着的男人身上发现了他的超凡魅力，这也是支撑她对他承诺的源泉所在。受到她那坚贞不渝的爱情和忠诚的感动，纳什最终决定与这场被认为是只能好转、无法治愈的疾病作斗争。
谦卑的纳什目标很简单，但要实现这些目标却是难上加难。处在病魔的重压之下，他仍然被那令人兴奋的数学理论所驱使着，他决心寻找自己的恢复常态的方法。绝对是通过意志的力量，他才一如既往地继续进行着他的工作，并于1994年获得了诺贝尔奖。与此同时，他在博弈论方面颇具前瞻性的工作成为20世纪最具影响力的理论，而纳什也成了一个不仅拥有美好情感，并具有美丽心灵的人。

G. 如何做气质女，读哪些书

做美丽、健康、时尚而智慧的女人，几乎不可避免成为每个女性渴望的幸福目标。而书是带人类从洪荒到启蒙的捷径，书是改变一个人最有效的力量之一。塞缪尔·斯迈尔斯在《自助》中说：“人如其所读（Man is what he read）”，不错，“人是人所读”，所以，一个女人的气质，智慧，还有修养，都是和大量读书分不开的。之前推荐书也为大家推荐过不少提升气质的书籍，其实书籍本来就是一种提升，今天推荐书为大家推荐优雅气质女人必读书单。

阅读的女人，是美丽的女人。一直以来，我最喜欢欣赏的美丽风景是：一位长发飘飘身穿连衣裙的高个美女怀抱一本书缓缓走出图书馆，另一只手放在额头梳理被微风吹乱的秀发。

西方还有一本专门谈论女人的小册子叫《猫》，里面说：“若是一个女人看书从来不看第二遍，只因为她‘知道里面的情节’了，这样的女人决不会成为一个好妻子。如果只图新鲜，全然不顾风格和韵致，那么过不了些时，她就摸清楚了丈夫的个性，他的弱点与怪僻处，她就嫌他沉闷无味，不复再爱他了。”真是一针见血，在看待女人的阅读问题上，男性往往有最敏锐的视觉。正因为事关天下男人的幸福，所以说，女人的阅读，是一个很值得男人去关注的话题。

也许有人说，男女虽然有别，但是，在看书这件事上男女是不该有什么分别的。男人可看的书，女人都应该看，比如文学、哲学、戏剧、军事、政治、传记、历史……等等。我当然很赞同。虽然我不赞成推荐给女人看什么书，也不大认同带那些功利化的目的去阅读。因为作为一个女性，因她在历史上的生存空间比男性的狭小，所以更需博览群书，放眼世界、以明己知世，有效吸取最充足的养分，培养一颗属于自己的独特心灵，而后过上自己想要并适合自己的生活。所以，我建议女人最好什么书都要看一点。

但女人作为女人，必然有他和男人不同的阅读兴趣。记得在《围城》一书里，方鸿渐到介绍的对象张小姐家去相亲，因为好奇而想看看张小姐看的是什么书，竟然发现是“如何抓住他的心”一类，不由的一笑。如何抓住他的心，美容手册，瘦身手册，菜谱等等的书，必然是每一个女人都会去涉猎的，我在这里不谈此类，只列出那些能增添女人由内而外美的书单。 因为做什么样的女人？相信每个女人心里早就有自己坚定的算盘。

一、儿童及少女时代书单

1、 经典童话

• 《安徒生童话》

• 《格林童话》

• 《王尔德童话》

• 《伊索寓言》

• 《一千零一夜》

• 《小王子》

• 《哈利·波特》

• 《拉封丹寓言》

• 《绿野仙踪》

• 《木偶奇遇记》

• 《世界童话名着宝库》

• 《三毛流浪记》

• 《丁丁历险记》

• 《史努比》

• 《加菲猫》

2．文学及其他

• 《十万个为什么》

• 霍金《时间简史》

• 法布尔《昆虫记》

• 《上下五千年》

• 《唐诗宋词三百首》

• 《诗经》

• 《冰心文集》

• 笛福《鲁滨逊漂流记》

• 《钢铁是怎样炼成的》

• 《徐志摩诗集》

• 《琼瑶文集》

• 《三毛文集》

• 《麦田里的守望者》

• 柯南道尔《福尔摩斯探案全集》

• 《金庸小说全集》

• 《红楼梦》

• 《西厢记》

• 《聊斋》

• 《李清照文集》

• 惠特曼《草叶集》

• 《泰戈尔诗集》

• 歌德《少年维特之烦恼》

• 夏洛蒂·勃朗特《简·爱》

• 玛格丽特《乱世佳人》

• 《圣经》

• 弗洛伊德《梦的释义》等

• 嘉伍德《白马王子》

• 《鲁迅文集》

• 小仲马《茶花女》

• 麦尔维尔《白鲸》

• 雨果《巴黎圣母院》

• 巴尔扎克《人间喜剧》

• 伏契克《牛虻》

• 司汤达《红与黑》

• 《好兵帅克》

• 西默农《十三个谜》

• 克里斯蒂《尼罗河上的惨案》

• 托尔斯泰《复活》《安娜·卡列尼娜》

• 《外国电影史》

• 《世界电影史》

• 福楼拜《包法利夫人》

• 《三言二拍》

• 《中国现/当代文学史》

• 德莱塞《珍妮姑娘》

• 考琳·麦卡洛《荆棘鸟》

• 海明威 《老人与海》

二、青年时代及其后书单

如何抓住他的心，美容手册，瘦身手册，菜谱等等的书，必然是每一个女人都会去涉猎的，我在这里只列出那些能增添女人由内而外美的必读书单。

• 《张爱玲文集》：《倾城之恋》

• 《沈从文文集》：《边城》

• 《亦舒文集》

• 《村上春树文集》：《挪威的森林》

• 《卡夫卡文集》：《变形记》

• 安妮宝贝：《告别薇安》《彼岸花》

• 《川端康成文集》：《雪国》

• 《杜拉斯文集》：《情人》

• 《乔伊斯文集》：《尤利西斯》

• 《普鲁斯特文集》：《追忆似水年华》

• 《卡尔维诺文集》：《寒冬夜行人》

• 《王小波文集》：《怀疑三步曲》

• 薄迦丘《十日谈》

• 歌德《浮士德》

• 《朱德庸漫画》：《涩女郎》

• 《吉米作品集》：《向左走向右走》

• 亨利:《北回归线》《南回归线》

• 陀思妥耶夫斯基《罪与罚》

• 《论语》

• 《孟子》

• 《老子》

• 《庄子》

• 柏拉图《理想国》

• 尼采作品集《快乐的科学》

• 黑格尔《精神现象学》

• 萨特《想象》、《存在与虚无》

• 池田大作《我的人学》

• 叔本华《悲观论集卷》

• 《海子诗选》

• 渡边淳一《失乐园》《男人这东西》

• 《林徽因文集》《林徽因诗集》

• 简·奥斯丁《理智与情感》

• 《富爸爸，穷爸爸系列》

• 《莎士比亚文集》

• 《女人的22条天规》

• 《女人的资本》

• 钱钟书:《围城》 杨绛：《洗澡》

• 《小资女人》

• 《劳伦斯作品集》：《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》

• 《米兰·昆德拉文集》：《生命中不能承受之轻》《缓慢》

三、对女性极为有益的性书

作为女人，美国女人与中国女人没有太多不同，南非女人与中东女人也不见得差距太大，至少在性的问题上如此。

1．性发展史的阅读书单

创立期（性学于1885年创立到40年代末）

美国着名学者金西的《金西报告：人类男性性行为》（1947年）与《人类女性性行为》（1953年）。

发展期（自50年代初开始）

（1）性现象社会调查报告。

• 享特的《70年代的性行为》（1976年）

• 海特的《红书杂志的性调查》（《海特性学报告》）

（2）性现象与社会之间关系的宏观研究。

• 马库赛的《爱欲与文明》

• 福柯的《性史》

（3）公认的规范的性社会学的理论。

• 莫尼的代表作《男人和女人，男孩和女孩》；

• 劳曼、加格农等人的《性现象的性社组织》（1995年）（俗称《芝加哥报告》）。

2．妇女的“圣经”：西蒙娜·德·波伏瓦的《第二性》

这个波伏瓦就是与大名鼎鼎的存在主义哲学家让·保尔·萨特没有婚姻关系的终生伴侣，法国总统密特朗曾称她为“法国和全世界最杰出的女作家”。 此书被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”。她以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。《第二性》实可堪称为一部俯瞰整个女性世界的网络全书，她揭开了妇女文化运动向久远的性别歧视开战的序幕。所以推荐想认清自己的女人务必读读。

3.中国的海蒂性学报告：《中国女性的感情与性》

有人把它叫做“中国的海蒂性学报告”，李银河是第一个研究中国这个社会性别之性的女性，是中国的“女性主义性学”的奠基者。此书对中国女性的感情与性这个涉及个人生活史、隐私性很强的领域进行了社会学的研究，涵盖了女性从初恋到结婚，感情、性与婚姻的关系等各个方面的问题。

相信每个女人都有自己坚定的路要走，那么，就把上面的书单当作你在游玩的路边欣赏到的意外景色，只养养你的眼，然后去独自寻找自己的阅读之路吧！

气质女人蕴含着深度的内涵，向外透闪出迷人的精神、至上的力量和高贵的心智。她们对世俗的喧嚣与琐屑始终保持着警觉和距离，永远藻有一分柔情、二分优雅、三分浪漫、四分智慧。在城市流动的嘈杂中，气质女人总能在人群中脱颖而出。她们思路清晰、步态悠闲，流淌着清空之气，飘漾着万种风情，洗练出一种超凡脱俗的宁与静。最世俗的男人在她们面前，也会变得温文尔雅起来。

气质不是一朝一夕养成的，它是一种精神的素质。它不是时髦、不是漂亮，也不是金钱所能代表的生活方式，它常常是一种纯粹的细节所衬托出来的点点滴滴。有些女人，容貌与打扮都不俗，但总无法够得上有气质。气质是能力、知识、阅历、情感、生活的一种综合外在表现，来自丰富的、深厚的信仰与底蕴，是着急不得、模仿不来的。气质的培养需要一种环境，更需要磨炼，如果一个女人一天到晚除了装扮外表，就是做家务或打牌搓麻将、闲聊逛荡，她是永远不可能获得气质的。气质之树只有根扎在文化、人格的沃土中才可以枝繁叶茂。现代版的西施们越来越讲究”内外兼修”，在气质的修炼上纷纷找准从“文化”入手的捷径。一个女人若长相平凡，可是学富五车，在风度、涵养、工作能力上样样巾帼不让须眉，这种气质不亚于外貌沉鱼落雁的女子。这就是智能的魅力，也可以说是知识的力量。

• 那么，从现在起，就做一个智慧和有气质的E时代的气质美女吧！