古代美女西施的故乡在哪里

Ⅰ 四大美女西施故乡是哪里

西施的故乡是浙江诸暨苎萝村（越州培公故乡）。
西施，本名施夷光，越国美女，一般称其为西施，后人尊称其“西子“。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村（越州培公故乡）。天生丽质，是美的化身和代名词。
“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是“西施浣纱”的经典传说。
西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。

越诸暨苎萝村鬻柴者有女，因居村西，故称西施，一作先施，小字夷光。貌若天仙，增半分嫌腴，减半分则瘦，为古今美人第一，西施一词遂为美女之代称。西子病心而颦，村东丑女见而美之，亦捧心而效颦，富人见之，闭户不出；贫人见之，挈妻子而去。东施知美颦而不知颦之所以美，此即东施效颦之典。西施常浣纱于水上，鱼为之沉，故有沉鱼之说，世人因名其溪。越君勾践图复国，以吴王好色，乃用范蠡谋，徧访国中美色，得西施，饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服，乃献于吴王夫差。吴王嬖之，日事游乐而废朝政，亲佞幸而远贤良，终至国破身亡。吴既灭，勾践以西子为亡国尤物，浮西子于江，令随鸱夷以终。鸱夷者，伍子胥死而盛以鸱夷，其死西子有力，故沈西子以报（伍）子胥之忠。
《墨子》曰：“吴起之裂，其功也；西施之沈，其美也。”自古至今，以女色亡国者，世皆罪于女，惟西子例外，无人将其比之妹喜、妲己、褒姒之流，是西子之幸，或三女之不幸？
崔道融《西施滩》云：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐云：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”
王维《西施咏》云：“艳色天下重，西施甯久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱曰岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅珠粉，不自着罗衣。君宠益骄态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。”鱼玄机云：“吴越相谋计策多，浣纱女神去相和。一双笑靥纔回首，十万精兵尽倒戈。”
皮日休《馆娃宫怀古》云：“绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。”卢挚《西施》云：“建姑苏百尺高台，贪看西施，杏脸桃腮。月暗钱塘，不提防越国兵来。吴王冢残阳暮霭，伍员长文老树苍苔。范蠡贤哉，社稷功成，烟水船开！”明姚绶诗云：“西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。一去姑苏无复返，岸旁桃李为谁春？”
今苏州城西有馆娃宫、一剑泾、玩月池、响屧廊、西施洞等遗迹。诸暨苎萝村有西子祠，田锡山撰联云：“决报吴心，成沼吴功，夫婿五湖舟，坐笑先机文种味；以倾国貌，洗辱国耻，女儿百世祀，若论配飨木兰宜。”

Ⅱ 西施故里在哪里

西施故里为浙江省诸暨市。

诸暨是越国古都，西施故里，历史悠久，早在新石器时代就有先民在此繁衍生息，秦王政二十五年（公元前222年）置县，历代未废，是浙江省最古老的县（市）之一，也是中国于越文化的发祥地之一。

诸暨位于长江三角洲南翼、浙江省中北部，全市区域面积2311平方公里，总人口106万。诸暨交通便捷，浙赣铁路、杭金衢高速公路贯穿全境，距上海200公里、杭州90公里、萧山国际机场60公里。

(2)古代美女西施的故乡在哪里扩展阅读：

西施是春秋时期的越国美女。当时，越王勾践败于吴王夫差，并且被囚禁起来。为了拯救国家，越王一方面在吴国作为人质，另一方面，在范蠡的建议下，实施了美人计。

西施是从越国小村子里选出来的浣纱女，一个本来与世无争的少女却被赋予了救国的使命。她被当成礼物送给吴王夫差。西施也成功地得到了吴王的喜爱，使其整日沉迷于酒色之中。

与此同时，勾践回国后，经过卧薪尝胆，十年蛰伏，终于一举灭了吴国。可以说，越国的崛起除了自身的努力之外，与西施的贡献也是不可分开的。

Ⅲ 西施的故乡是哪里

西施的故乡是越国句无苎萝村，在今浙江省绍兴市诸暨苎萝村。西施，子姓施氏，本名施夷光，后人尊称为“西子”。苎萝山有东、西两个村子，施夷光住在西村，所以被叫做西施。意思是住在西村的施家女儿。

Ⅳ 西施的故乡在那里

西施的故乡在浙江省绍兴市诸暨

Ⅳ 谁知道西施故乡在哪，住在哪

西施原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。中国古代四大美女之首， 是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣沙的经典传说。 西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。

Ⅵ 我浙江的西施的故乡

浙江诸暨是西施的故乡。
西施故里旅游区坐落于西施的故乡——浙江诸暨，是诸暨唯一的国家级风景名胜区――五泄国家重点风景名胜区的重要组成部分。规划目标以西施文化为主题，充分展示古越文化和故里风情，将本区域建设成为一处自然风光优美、文化内涵丰富、游览设施健全、经济效益良好、具有时代活力的风景游览胜地。
整个旅游区规划总面积1.85平方公里。按功能划分为一轴一心六区。一轴为南北穿越整个旅游区的浣江游览带，一心指已有一定规模的西施殿景区，六片指主入口管理区、鸬鹚湾古渔村景区、古越文化区、美苑休闲娱乐区、三江口湿地生态保护区、休闲度假区。

Ⅶ 西施的故乡在哪

西施，本名施夷光，越国美女，一般称其为西施，后人尊称其“西子“。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村 （越州培公故乡）。天生丽质，是美的化身和代名词。

Ⅷ 西施故里在哪

诸暨是西施的故乡，“西施音容邈 典范照故乡。”这是浙江大学着名学者陈桥驿评价西施的诗句。2000多年前的西施不仅成为诸暨美丽的符号，也成为我市开展爱国主义教育的一个新的载体。

西施（名夷光），中国古代四大美女之首，春秋战国出生，天生丽质。用美人计助越王勾践完成复国大计。后与范蠡（陶朱公）泛舟五湖，隐居江湖。有关其传说，很具神秘感。
西施----美的化身和代名字，自古有“情人眼里出西施”美句，可见世人对其评价之高。

西施殿景区位于浙赣铁路线上的诸暨市城南半公里许浣沙溪畔，苎萝山下的苎萝村是我国历史上四大美女之一西施的故居。 史书记载：2400年前，春秋末年，吴越争战，越败夫椒。勾践为复国雪耻，卧薪尝胆，刻苦图强，听文种“九术”。献美惑吴，在诸暨苎萝寻得美女西施，献于吴王夫差。她忍辱负重，街命入吴，为兴越灭吴作出了重大贡献。后人为纪念她，从唐起就在苎萝建了西施祠庙，至明代，西施祠殿已到了相当规模。朝政更替西施殿屡毁屡建，始终存在。 1986年重建的西施殿古建筑群。包括西施殿、碑廊、古匾阁、郑旦亭等景点。其中西施殿为三开间大殿，大殿内塑有西施像，殿外四周环以双廊，大殿结构层次丰富，重檐飞翘，雕梁画栋，气势巍峨，宏伟壮丽。与浣纱溪畔的西施亭、浣纱石等景观融为一体，成为人们凭吊绝代佳人西施的观光胜地。

地理位置: 西施殿景区位于浙赣铁路线上的诸暨市城南半公里许浣沙溪畔 。

诸暨位于浙东会稽山西麓，是省辖县级市，现由绍兴市代管。与绍兴、萧山、义乌、富阳等8个县(市)接壤。地形以丘陵为主，素有“七山一水二分田”之称，气候温暖湿润，属亚热带季风气候。诸暨历史悠久、人文荟萃，是越国故都、西施故里，公元前222年置县，历代未废。

Ⅸ 西施的故乡是

浙江省诸暨市
诸暨位于浙江省中部，是着名的越文化发祥地，也是传说中西施的故乡。

Ⅹ 西施的故乡在哪里

西施故里位于诸暨市城关苎萝村，为古代越国美女西施的故乡。 苎萝村边，浦阳江缓缓流过。江边有 沙孟海题写的摩崖石刻——浣纱。建有西施殿，为纪念西施而建。殿内主要有大殿、范相亭、郑旦亭、古越 亭、沉鱼池、画眉桥及西施塑像和浣纱女群像等。
交通：诸暨火车站距西施殿1公里，乘车有1路、2路、113路。 关于西施，我们知道的很多，什么“貌若西施”、“情人眼里出西施”、“东施效颦”、“西施沉鱼”、“西施浣纱”等很多很多故事。通过这些故事，我们可以知道：她有着国色天香的容貌，有着“沉鱼”的本领，她在她的国家行将灭亡之际，毅然出使吴国，并以色相引诱吴王不理朝政，结果最后，她的祖国灭掉了吴国。厉害吧？
这样的结果，正像有人写诗赞叹的那样：犹若天仙下吴越，天姿国色展妩媚。惊得鱼儿沉水底，艳得后人起妒忌。只要心中有你在，万里江山可释怀。君王为你情意乱，干坤倾覆有人爱。
可我们的问题在于，西施刚一出马、吴国立即就灭亡啦？这可真是倾国倾城了啊！就因为她的美貌？貌美的女子就能使一个强大的国家顿时“樯橹灰飞烟灭”？ 我觉得，在西施的身上，除了美貌之外，一定还有着很多不为人所知的秘密！
这很多不为人所知的秘密到底是什么呢？话就要从西施的家乡来说起了。
一方水土养一方人。西施的家乡带给西施的是些什么样的与众不同呢？
说到西施的家乡，我想起了唐朝大诗人李白的诗，“西施越溪女，出自苎萝山。”看来，苎萝山就是西施的家乡了。而这苎萝山，它在哪里呢？我们还真说不好！
有一点可以肯定，西施的家乡在浙江。不过，在浙江的哪里呢？自古以来就有“诸暨”和“萧山”两说。这诸暨指的是浙江省绍兴市下辖的县级诸暨市；而这萧山指的是浙江省杭州市萧山区。诸暨与萧山两地相邻。西施到底是哪儿的人呢？
千余年来，“诸暨”和“萧山”两说聚讼纷纭。历代主流意见支持“诸暨说”，部分学者持“萧山说”，代表人物是明代的来斯行、清代的毛奇龄和朱彝尊等，而其中又以清翰林院检讨、明史馆纂修官毛奇龄的观点影响最大。毛的依据是《后汉书?郡国志》刘昭的注释：“萧山西施之所出”，但众多学者认为刘注有误，不足信。
1979年，萧山教师王玮常公开发表文章《西施出萧山》，再次公开提出西施的出生地在萧山的观点。一石击水，波涛涌起，一场历时7年、范围涉及全国的争论由此拉开序幕：西施故里在诸暨还是在萧山？从此开始，两个地方的人就打起来了。
王玮常的依据还是毛奇龄的观点，其佐证是萧山临浦的遗迹。他的文章发表后，诸暨的陈侃章、杨士安、剧作家何曾武和别号“西施的情人”的南开大学中文系毕业的阮逊等人立即写文章进行反击，并查县志，到萧山临浦寻访。当时萧山西施庙的和尚阿宝师傅向他们介绍了西施殿的来历：
西施赴吴国经过萧山临浦，在此留有遗迹，后来有一年发大水，江上漂来许多木头，上刻‘西施’两字，百姓认为西施留恋临浦，要到此享受香火，就为其雕像，造西施庙。此后的临浦就留下了西施殿、浴美施闸、苎萝亭等遗迹。由此看来，西施泛舟赴吴，萧山临浦只是第一站，她在此停舟沐浴，流连再三，方解缆登程。
西施故里之争引发之后，萧山临浦想把火车站改名为西施火车站，并向铁道部提出申请，铁道部没批准。与此同时，何曾武等人请中国美术学院傅维安教授在诸暨火车站创作西施塑像，还刷新了浣江边王羲之所题的‘浣纱’两字的摩崖石刻。”
在不断的查资料、写文反击对手的过程中，阮逊和何曾武都发现，西施的史料非常丰富，何曾武是县越剧团的编剧，阮逊也长于写作，他们决定把西施搬上舞台。 1979年底，他们合作的大型越剧《西施》创作完成，1980年由县越剧团搬上舞台。
1982年，由县文化局牵头，他们又合编出版了《西施》一书，这是解放后我国正式出版的第一本全面介绍西施的书。从此一发而不可收，他们合作的大型越剧《西施与范蠡》在省里得奖，并收入《中国越剧大典》中。1994年阮逊又创作了越剧《西施断缆》晋京演出，获中宣部五个一工程奖和文化部文华奖。
一直到了1986年，姜亮夫、苏步青、陈桥驿等着名专家站出来写文章声援、肯定“诸暨说”，这场争论才告一段落。看来，到现在为止，人们普遍认可的，西施还是浙江诸暨人。我们说完了西施的家乡之后，就该了解一下西施本人了