美女什么时候去我们兰溪的

‘壹’ 四大美女是什么时候的谁给评出来的

中国古代的四大美女可谓是家喻户晓了。闭月羞花，沉鱼落雁的故事更是传得神乎其神。但华夏文明数千年，美女不计其数，有才有色，众人知晓的美女绝对不止这四位。
那凭什么就她们入选了中国国代四大美女行列了呢？
屁哲根据自己仅有的一些浅显知识，大概的罗列出如下几点共性，以此作为中国古代四大美女评判标准。
一，
人长得漂亮（这是毋庸置疑的）；
二，
有缺陷美。维纳斯是断臂的，这是西方人心中的美女。而中国古代四大美女自然也要有缺陷美。就生理上来说，四位都有缺陷。如贵妃有狐臭，所以喜欢香料；昭君是斜肩，所以怀抱琵琶半遮面；二西施是个弱女子，总是体弱多病的。所以有东施效颦的典故；至于貂蝉，有人说她耳垂小（古代人很看重面相的，耳垂大有福），有人说她脚大（古代女子三从四德，要小脚）。
三，
有典故；闭月羞花，沉鱼落雁，这个就是很传神的东西。
四，
在历史长河中占有重要地位。贵妃在大唐历史的重要影响，唐朝由盛转衰；貂蝉在东汉末年，三国初期动荡的时代中，造就了董卓的灭亡，直接导致了三国的群雄并起局面，屁哲认为，董卓不死，三国还不能形成；昭君出塞，是唐朝与土蕃的联姻，是中国历史中的重要外交事件；西施在吴越争霸中的存在。
五，
红颜祸水，这是一句从古至今的名言。作为红颜中的代表，必然有祸水一说。贵妃使唐朝由盛转衰，貂蝉美人计，灭了董卓，结束了大汉的时代；西施在吴越争霸中，导致了吴国的覆灭，越国得以报得雪恨；昭君，比较特别，她不但没有带来灾难，还造福一方。但屁哲认为她依然符合祸水这一条款，以后会专门撰文探讨昭君的祸水概念。其中一个重要观点是昭君的出使，使大唐少了一个强敌，同时也使土蕃从一个强悍独立的国家变成一个不具有威胁性的附庸。
六，
名女人的背后必然有男人，而且绝对不止一个。西施与范蠡、夫差的纠葛，背后还有个复仇的勾践；围绕貂蝉的主要是吕布和董卓，背后还有个王充；贵妃床边的唐明皇、裙下的“儿子”安禄山、门外的杨国忠；昭君主要是单于，但背后还有个大唐皇帝，还有一个传说中的毛延寿。可以说一群男人成就了一个女人，一个女人成就了一个时代。
，现在的女人常说“男人不坏，女人不爱”，而中国古代美女的代表，其在道德或者是世俗心理上都有些坏坏的感觉，让人感觉或凄美、或……嘿嘿。贵妃与唐明皇父子，还有个传说的安禄山；貂蝉与吕布和董卓的三角恋；西施在情人范蠡的护送下成为夫差的爱宠。这些都带有道德问题，给人一种强暴的快感。而昭君，在产于死后成为产于儿子的妻子。更厉害的是，堂堂大唐的公主，千里迢迢到少数民族的蛮荒之地，这本身就是一种国家与国家之间的强暴。是单于父子强暴了公主，是吐蕃的落后强暴了华夏文明的先进，更是大唐强暴了吐蕃的政权。
八，
结局之凄美。貂蝉在三国开始后不知所踪；贵妃的自杀；昭君的陨落异乡，独留青冢向黄昏；西施在完成男人的报复后也黯然离去，留的后人在西湖畔千年思念。
据说四大美女是唐伯虎评的，还画了四美图。作为后人，屁哲在这里做一点浅显的分析。希望抛砖引玉，能引起大家更多地对古代文化，古代人物的思考。屁哲后面会陆续有些相关文章，包括昭君的分析，以及屁哲自定的新四大美女。

‘贰’ 请提供一些“中国四季名花”：“兰、荷、菊、梅”的典故与传说

兰之典故
明武宗正德浏览江南，沿途搜掳民间美女和各种珍宝，所到之处，百姓无不怨声载道，恨之入骨。那时候，兰溪两岸的兰荫山上出产名贵兰花。正德皇帝慕名来到兰溪，心想选几株绝品，带回皇宫里去。正德皇帝要上兰荫山选兰花的消息，被兰荫寺里的主持知道了。他心中很着急。为啥呢？只因兰荫山上有一株罕见的梅兰。花如腊梅，异香四溢。这株梅兰，很可能被皇帝选走。真是急中生智，兰荫寺的主持老和尚很快地想出一个好主意。他将那株梅兰从土中挖出，把它移栽在一只小香炉里，又用一条很长的绳子缚住那只小香炉，然后端到山上一口很深的古井旁，手提绳子，缓缓地将小香炉垂放到井底。主持和尚刚刚将梅兰隐藏好，正德皇帝已经在一班侍臣的前呼后拥之下进了山门。他们在兰荫寺里歇了一会儿之后，正德皇帝便命众侍臣上山去选兰花。可是，山上的兰花繁多，幽香扑鼻，弄得那些选花的侍臣眼忙手乱，谁都辨不清那一株是好是次。他们挑来选去，不得不单凭各人的眼光选定几株，以便回兰荫寺去向皇上交差。正德皇帝把众侍臣选来的各种兰花一一过目，都觉不太中意。正在这时，突然有一股浓郁的香味从山上飘进兰荫寺来。正德皇帝翘起鼻子深深地吸了吸香气，立即令众侍臣快快跟随这股香味，去把兰花寻来。于是众侍臣又离开兰荫寺，赶紧去追香寻花。那么，这股奇异的花香究竟是何处传来的呢？原来，隐藏在井底的那株梅兰，异香喷薄，溢出井口，向四面飘散。那班侍臣便顺着这股异香，一个个伸颈吸鼻，如同猫儿寻腥一般，一齐走向古井。有个侍臣往井里一看，见井中有截绳子露在外面，便毛手毛脚地将它往上一拽。只听井中“哗啦”一声，紧接着，一只缚在绳端的小香炉，被拽出井口，里面连泥巴也没有，似乎香气都是从小香炉发出来似的。于是他们带着那只小香炉，一齐回到兰荫寺，把一切经过向皇上奏明。皇上端起那只小香炉，翻过来，覆过去，细细地端详了一番，也没发现什么奇特之处。他想了一想，便宣召主持老和尚，盘问这只小香炉的底细。主持灵机一动，答道：“用这小香炉取井中泉水一喝，便可使人的双目明亮。”正德皇帝信以为真，立即命内侍去那井中提回一香炉的井水，他自己先喝，再叫从侍臣轮流喝。由于泉水格外清凉，初喝一口，果然使人有明目的感觉。众人喝完泉水，叫好不绝。但是，正德皇帝对于兰荫山上那口古井能喷溢异香，心中大为惊疑，便命内侍取来文房四宝，准备题写“兰荫深处有奇香”七字。谁知当他写下“兰荫深处”四个字时，突然感到头昏目眩，腹中疼痛。你道为何？原来刚才喝了井水，冷热相冲，感染风寒。众侍臣也一个个捧腹弯腰，叫苦不迭。正德见此情景，心中大为不悦。一气之下，将手中那支毛笔一甩，只写了半句就不再往下写了，草草落了款。故而兰荫山石壁上刻有：“御题，兰荫深处，正德十四年五月十六日”。这题字至今一直还留存着。正德皇帝十分扫兴，闷闷不乐地带领众侍臣走了。这里兰荫寺的主持满笑容，念起了“阿弥陀佛”。他庆幸那株珍贵的梅兰未被皇帝搜去。于是，他召集兰荫寺所有的大`小和尚，共同商议打捞梅兰之事。可是，事与愿违。他们也不知花了几天几夜的工夫，把一切打捞的办法都用尽了，那株珍贵的梅兰却不见了踪影。

据光绪十三年修的《兰溪县志》上记载：“兰荫山多兰蕙。今兰荫山不见兰蕙，而春时登蹑，往往有香气惹人，咸以为异。”这大概就是指失传的“梅兰”了。
荷花之典故
荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女---玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此，动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光更使玉姬流连往返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开，王母娘娘知道后用莲花宝座把玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。

从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌。
佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌。
菊花之典故
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
民间故事:菊花仙子
2007-07-24 22:12

很早以前，大运河边住着一个叫阿牛的农民。阿牛家里很穷， 他七岁就没了父亲，靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫，生活艰辛，经常哭泣，把眼睛都哭烂 了。

阿牛长到13岁，他对母亲说：“妈妈，你眼睛不 好，今后不要再日夜纺纱织布，我已经长大，我能养活 你！”于是他就去张财主家做小长工，母子俩苦度光阴。 两年后，母亲的眼病越来越严重，不久竟双目失明了。 阿牛想，母亲的眼睛是为我而盲，无论如何也要医 好她的眼睛。 他一边给财主做工，一边起早摸黑开荒种菜，靠卖菜换些钱给母亲求医买药。也不知吃了多少 药， 母亲的眼病仍不见好转。

一天夜里，阿牛做了一个梦，梦见一个漂亮的姑娘来帮他种菜，并告诉他说：“沿运河往西数十里，有个天花.荡，荡中有一株白色的菊花，能治眼病。这花要 九月初九 重阳节才开放，到时候你用这花煎汤给你母亲吃，定能治好她的眼病”。重阳节那天，阿牛带了干粮，去天花.荡寻找白菊花。原来这是一个长满野草的荒.荡，人称天荒荡。他在那里找了很久，只有黄菊花，就是不见白菊花，一直找到下午，才在草荡中一个小土墩旁的草丛中找到一株白色的野菊花。这株白菊花长得很特别，一梗九分枝，眼前只开一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛将这株白菊花连根带土挖了回来，移种在自家屋旁。经他浇水护理，不久八枚花朵也陆续绽开，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎汤给母亲服用。当吃完了第七朵菊花之后，阿牛母亲的眼睛便开始复明了。

白菊花能治眼病的消息很快传了出去，村上人纷纷前来观看这株不寻常的野菊花。这一消息也传到了张财主那里。张财主将阿牛叫去，命他立即将那株白菊移栽到张家花园里。阿牛当然不肯。张财主便派了几个手下人赶到阿牛家强抢那株白菊花，因双方争夺，结果菊花被折断，他们才扬长而去。阿牛见这株为母亲治好眼疾的白菊横遭[强抢]，十分伤心，坐在被折断的白菊旁哭到天黑，直至深夜仍不肯离开。半夜之后，他朦胧的泪眼前猛然一亮，上次梦见的那位漂亮姑娘突然来到他的身边。姑娘劝他说：“阿牛，你的孝心已经有了好报，不要伤心，回去睡吧！”阿牛说：“这株菊花救过我的亲人，它被折死，叫我怎么活？”姑娘说：“这菊花梗子虽然断了，但根还在，她没有死，你只要将根挖出来，移植到另一个地方，就会长出白菊花。”阿牛问道：“姑娘，你是何人，请告知，我要好好谢你。”姑娘说：“我是天上的菊花仙子，特来助你，无需报答，你只要按照一首《种菊谣》去做，白菊花定会种活。”接着菊花仙子念道：“三分四平头，五月水淋头，六月甩料头，七八捂墩头，九月滚绣球。”念完就不见了。
阿牛回到屋里仔细推敲菊花仙子的《种菊谣》，终于悟出了其中意思：种白菊要在三月移植，四月掐头，五月多浇水，六月勤施肥，七月八月护好根，这样九月就能开出绣球状的菊花。阿牛根据菊花仙子的指点去做了，后来菊花老根上果然爆出了不少枝条。他又剪下这些枝条去扦插，再按《种菊谣》说的去栽培，第二年九月初九重阳节便开出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。后来阿牛将种菊的技能教给了村上的穷百姓，这一带种白菊花的人就越来越多了。因为阿牛是 九月初九 找到这株白菊花的，所以后来人们就将九月九称作菊花节，并形成了赏菊花、吃菊花茶、饮菊花酒等风俗。

梅花之典故
梅花妆：《金陵志》记载：“宋武帝的女儿寿阳公主，日卧于含章殿檐下，梅花落于额上，成五出花，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之。”可说是用梅花图案美容的开端，而寿阳公主正是主掌梅花的花神。

梅花三弄：《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞二十三》均有记载：王徽之(王羲之之子)应召赴东晋的都城建康(今南京)，所乘之船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过。王徽之说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。此曲又名《梅花引》、《玉妃引》，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来颂具有高尚节操的人；而“三弄”指的是乐曲主题在不同的段落重复三次出现。正因为两位名人在南京的不期而遇，才诞生了千古佳作《梅花三弄》。据说，明清金陵十里秦淮河上，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛曲。秦淮河的桨声灯影里传来阵阵笛声，为当时一佳景，于是诞生了“停艇听笛”、“邀笛步”等景观。

青梅竹马：唐代大诗人李白的《长干行》描写一位女子思夫心切，诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”此长干里即在南京秦淮河附近。
故事传说

相传隋代赵师雄游浮罗山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒，这位女子芳香袭人，又有一位绿衣童子，在一旁欢歌笑舞。天将发亮时，赵师雄醒来，却发现自己睡在一棵大梅花树下，树上有翠鸟在欢唱。运来梦中的女子就是梅花树，绿衣童子就是翠鸟，这时，月亮已经落下，天上的星星也已横斜，赵师雄独自一人惆怅不已，后用为梅花的典故。
《梅谱》说，绍兴，吴兴一带有一种梅，名苔梅：“苔须垂于枝间，或长数寸，风至，绿丝丝飘飘可玩。”
《武林旧事》载，苔梅有两种：一种苔藓特厚，花特别多；一种苔如细丝，长尺余。
古人喜爱梅花, 盛赞梅花。感情与花魂凝诚了许多优美动人的典故，为千古传诵。

宋武帝的女儿寿阳公主，卧于含章殿的画檐之下，沐浴着明媚的阳光。春风吹拂，梅花飘落在她的额上，与粉黛混杂成五彩之花，拂之不去。皇后见之，甚为喜爱，要女儿索性将梅花 留在额上。此后，妇人化妆，额上就有了人见人爱的“梅花妆”。

福建莆田出过一位美女，名叫江采萍。唐朝开元初年，选入后宫侍候玄宗，很受宠爱。她特别喜爱梅花，居所周围全都种上梅花。玄宗干脆赐她姓梅，戏称梅妃。后来杨贵妃入侍，梅妃失宠，被逼迁居上阳宫，写下“信飘落之梅花，隔长门而不见” 的怨叹之句。

隋朝初年，有位才子名叫赵师雄，因厌恶黑暗世道，隐居于广东罗浮山。一日黄昏，才子信步行至松林酒肆饮酒，见一淡妆素服的美女笑脸相迎。交谈间，只觉芳香袭人。于是取酒共饮，才子醉寝。醒来时知道是睡在一棵大梅树下面。树上有绿色羽毛的小鸟啁啾着顾视着自己。星横月落的夜色令才子思绪怅然，只觉得满树含情的梅花如同那位美女一样漂亮楚人。

‘叁’ 我今年20岁了交了个女朋友该不该带她去见下我的父母

如果你确定她是你一生牵手的人，就要准备前面无论有多大的难都不能丢下你爱的那个女孩，想好了再带，不要凭一时的冲动 我个人建议你们再处处，过两年再带她见面，记住，人生是你们自己的，父母只能参考，主动权在你们，不管什么时候不要放弃你最爱的人.

‘肆’ 兰溪的美女在哪

兰溪本来美女就不多啊````你N年没看到了我还N+1年没看到了```

‘伍’ 一个电视剧女孩叫兰溪的电视剧叫什么

《第二次人生》。

《第二次人生》由好风影视出品都市励志情感剧，刘国彤、牟晓杰共同执导，王媛可、芦芳生等人主演。

该剧讲述了因从富裕的上流阶层一夜之间掉入社会底层，而沦落为贫穷离婚女人的母女俩，不懂人情世故的妈妈和善良稳重的女儿，如何通过自己的奋斗和努力得到幸福的人生逆转成功记。

剧集评价：

《第二次人生》作为《女人的颜色》的姊妹篇，虽然同样包含都市男女的情感纠葛，但是《第二次人生》更偏向于弘扬真善美的正能量，突出“第二次人生”这个概念所蕴含的转折点的意义。

《第二次人生》视角聚焦女性话题，将镜头对准职场斗法、情场鏖战、豪门争夺以及四角恋情等时下热门话题。

‘陆’ 四大美女分别在什么时候最美

四大美女?????
小龙女,黄容,赵敏,还珠格格!!!!
当然是和爱人在一起的时候最美啊!!!(不过偶背后有个声音说,女人都是刚洗完澡的时候最美)哈~~~
西施，貂禅，王昭君，杨玉环（杨贵妃）我想这四个美女应该是在会心一笑的时候最美吧!!!

‘柒’ “民国十大美女”赵四小姐祖居在哪里

赵四小姐祖居地，位于浙江省兰溪市灵洞乡洞源村。，名为"绮霞园"。

绮霞园不大，但厅堂轩敞，风格古朴凝重，颇符合赵氏家族书香门第的情韵。无论是正厅"万古清风"的牌匾，还是琴鹤楼、定鳌堂等处都颇值玩味。

赵四小姐(名绮霞、字一荻)的根源来就在这里。1964年7月，张学良与赵四小姐在台湾补行婚礼的佳音传来，洞源村的乡亲们兴高采烈，无不为两人的忠贞爱情隔海遥祝。

为了传颂张学良和赵四小姐"红粉知己，白首同盟"的忠贞爱情，兰溪人民特地出资整修位于洞源村的赵氏一族祖宅，名之为"绮霞园"。于1996年9月28日正式开放游览。

"绮霞园"的名字来源于赵四小姐的闺名--绮霞。因赵四小姐于1912年5月28日在香港出生时，东方天际正出现一片绮丽多彩的霞光，因而得名"绮霞"。

绮霞园是一座三进二明堂二层砖木结构的清代徽派建筑。园内面积虽不甚大，但厅堂轩敞，风格古朴凝重，雍容典雅，颇符合赵氏家族书香门第的情韵。无论是正厅"万古清风"的牌匾，还是琴鹤楼、定鳌堂等处，都颇值玩味。

园内还陈列着赵四小姐与张学良将军相依一生的众多照片、史料。

步入绮霞园，想象那位敢爱敢恨的女子就这样传奇般地把自己与一个苦难国家的政治风云联系在了一起，也不禁要为她的痴、她的真、她的执着喟叹一番。

赵四小姐(名绮霞、字一荻)的根原来就在这里，这山、这水溶进了她的血液，锻造出她的才情、她的气质，成就了一段千古佳话。1964年7月，张学良与赵四小姐在台湾补行婚礼的佳音传来，洞源村的乡亲们兴高采烈，无不为两人的忠贞爱情隔海遥祝。

‘捌’ 现实生活中，你见过的绝色美人是什么样的

当时是在高中，姑娘们还没有学会化妆，她给我的感觉真的是素面朝天，但是蓬鬓荆钗不掩国色。我虽然根本不认识她，但是少数的几次的和她擦肩而过的时候，她穿着我们学校超土鳖的校服，却不容分辩地让我心神不宁，莫名其妙，既而惶恐起来。这种感觉我到现在都记忆犹新。毕业这么多年，在后来的日子里我见过很多美丽的姑娘，就好比好些书本，都挺好看的，但是看了、忘了，没有任何感觉。但是她却像是最早接触的诗歌里那间或一两行云飞雪落的字句一样让我魂飞魄散。前几年机缘巧合加了她的人人，看见了她最近的照片，姑娘很漂亮，虽然似曾相识，但跟我脑海中的印象大相径庭，我一度以为是自己找错人了，还跟同学核实了一下。最后确定了确实是她没有错了。不知道这些年，是她变了，还是我变了呢。

‘玖’ 美女这个词是什么时候出现的

出处
《墨子·公孟》：“譬若美女，处而不出，人争求之。”

《史记·外戚世家褚少孙论》：“美女者，恶女之仇。岂不然哉！”
时代 春秋时期
从黄帝至汉武帝太初四年（前101年）约3000年的历史

‘拾’ 中国美女都到哪去了

我不能够回答这些问题，因为平常我不会注意如此生活化的细节，不过好象上世纪90年代曾经有人关心过这样的事情，说实话，随着我国改革开放的进程不断加快，西方以及外国美女在大学校园，繁华闹市，旅游胜地也可以一睹芳容，但我比较还是喜欢传统的中国美女，国产美女是我们国家的宝贝，是一种文化沉淀和秀外慧中的气质遗传，当然真正的美女应该是多方面的风格存在，有活泼的美，有健康的美，有羞涩的美，有快乐的美，也有忧郁的美，青菜萝卜各有所爱，就看大家的价值取向了，有人也许会说街上少几个美女有什么值得大惊小怪的，其实不然，国产美女是我国的一个极具价值的资源，是国家精神面貌和文化水平的象征，一个城市一个国家的第一印象除了环境因素外往往就是对这个城市或者国家美女的印象，所有当前美女经济的风靡世界，也有其特有的不可替代的价值，挖掘这样的资源造福社会，使我们的生活更加美好，充满阳光不好吗?所以我提议政府人民应该把我国的美女资源充分保护起来，尽量做到不外流，不浪费，不破坏，建立一套保障其健康，快乐生长的社会制度，提供一个宽松的发展环境。 令人痛心的是改革开放几十年来我国的美女流失现象非常严重，出于经济和物质的考虑，其中大多数美女都飘洋过海，到相对比较富裕的西方等国家发展，并且往往采取婚姻的方式和外国人交换幸福，不仅有