老挝美女为什么在门口挂树枝

⑴ 老挝生活随感 急

老、泰民族的发展水平比老听和老松两大族系民族高，禁忌也相对少一些.不过，每个民族总是有自己传统的生活习俗和禁忌，所以，出访老挝或长期在当地居住，就应该了解这方面的常识，以免发生不愉快的事情。

老挝人相互见面时习惯行双手合十礼，握手礼在农村基本不用，仅在城市及上层人士中使用。而在某些苗、瑶民族见面时，则如同过去中国人一样，行抱拳作揖礼。老挝人行双手合十礼有两种：一种是双手手掌伸直，手指并拢，合十齐唇行礼。另一种是双手合十还要鞠躬施礼，并向对方表示致意，这种行礼方式只是在对对方特别尊敬的情况下才使用。对认识的人，见面和分手时都要打招呼，熟人可只问好而不施礼。一般情况下，年少者应主动向年长者施礼问好，女子应主动向男子施礼问好，主人应主动向客人施礼问好（但男主人见女客人只问好而不主动施礼），后者均应还礼。行握手礼时，同西方人的习惯一样，男士要等女士主动伸出手才行此礼，并且在握手前最好先脱帽。
老挝人热情好客，接待客人最常见的、也是最隆重的礼节便是“拴线”，老挝语称“巴席”。无论是欢迎贵宾，祝福生育、新婚，还是祝远行人一路平安，希望生病者早日康复，都可以举行。拴线者多是村中德高望重的老人，隆重的要请和尚来念祝词。老人一边念诵祝福之词，一边把用香水浸过的线拴在客人的两只手腕上。拴线时，所有参加仪式的人都要面对老人双手合十，席地跪坐，按年龄或职位的高低依次由主人给客人拴线，被拴线者在仪式过程中将一只手举到眉梢作为答礼。仪式结束时，客人要双手合十，并道一声“萨图”，意为“但愿如此”。为了表达谢意，客人也可以反过来为主人拴线，拴在手腕上的线，至少要戴3天，以示礼貌和尊重。
喝坛酒也是老挝人欢迎客人的传统礼节，到老族人家做客，客人都要喝坛酒，不能拒绝，否则主人便认为家庭将不吉利。喝坛酒时，酒放在坛或瓮中，插入几根竹管，大家围坐四周，边吸边渗入清水边交谈，直到酒味淡薄，大家尽欢而散。
与老挝人打招呼时，如果知道对方姓名，可以只称名而不称姓。但为了表示尊敬，要根据不同对象，在其名前加上不同的表示尊敬的字，对社会地位较高的男子加“陶”，女性加“娘”，亲王加“昭”等。对于不知姓名的人，称老大爷为“耶泡”，称老大娘为“耶麦”，称大哥为“耶艾”，称大姐为“耶娥”，称弟弟、妹妹为“耶侬”。在生活中，老挝人自己也习惯单呼其名，而从不单呼其姓。
老挝每个民族都有自己的传统生活习俗。比如，老族对使用村旁边的河水就有着严格的区分。上段是取饮用水的地方，中段是男人洗澡的地方，下段才是妇女洗澡的地方。取水时，只要水源处有公共用具如竹筒之类，就不能用自己的器具直接舀水。再如，进入老族人的房屋之前要脱鞋，外人不得进入内室。进屋后，一般席地而坐，坐时不能将脚对着他人；男子多为盘膝，女性则并膝后将双脚放在侧边。别人谈话肘，不能从人们中间穿过，女性尤其如此。如果必须这样做，要低头说声“对不起”。
老族人认为头顶是最尊贵的地方，不能摸他人尤其是小孩的头顶，进入佛殿之前一定要脱鞋。
泰族的住房为高脚屋，由“宏享”、“栅”和“谐”三部分组成。“宏享”即住房，“栅”是住房尾端阳台状的延伸部分，“谐”也是住房的延伸部分，多在房屋的首端。按照泰族的习俗，外来女性或本家的孕、产妇，或一切忌讳物如生鱼、生肉等，都必须通过“栅”进入住房，房屋首端“谐”的第一根屋柱是安神位的地方。在入正门处放置有楼梯，只是供男性或长辈的女性上下楼使用。
佧族人多信奉鬼神，并经常全体举行祭鬼活动，当全寨人祭鬼时，外人不得进村。佧族人生病时，忌讳见到生人或外人，这时病人的家人通常要把树叶、树枝插在门上作为标志。如果看到门上或屋檐下挂有竹条编的六角形标志，就表示这家有鬼，外人不得入内。佧族人还有其它一些禁忌，如生人不能从后门出入；睡觉时不能横躺在门口（他们认为这祥会挡住幸福之神的出入）；进入村寨不得大声喧嚷，不得吹口哨或喇叭等乐器。
老挝苗族在衣、食、住、行等各方面均有很多禁忌。如家里人有事时，就在门口插上树枝，表示外人不得人内；婴儿满月前外人不得进入屋内；遇到丧事、祭祀等活动，未经主人允许，外人不得随便闯入；睡觉时不能头朝大门；室内的神坛不能随便移动等。
老挝的瑶族除在祭鬼、办事等方面有许多禁忌之外，还规定在春节期间祭虎3天，不得出门，外人也禁止进入寨内；严禁吃狗肉。有的瑶族不吃牛肉，忌讳挂白蚊帐等。

老、泰民族大多居住在濒临河溪的地方，对村旁河水的使用有着严格的区分：上段是取饮用水的地方，不能洗澡或洗衣物；中段是男人洗澡的地方，下段才是妇女洗澡的地方。取水时，只要水源处有公共用具如竹筒之类，就不能使用自己的器具直接舀水。室内的用水也有区分，一般来说，小竹筒或葫芦里的水多作饮用，不能用来洗东西。

老挝城市公厕不多。农村习惯没有厕所，大小便要到比较隐蔽的地方，如竹林、灌木丛等，但不能在河边、稻田、菜地、果园或猪、牛厩内大小便。 进入老族的房屋要脱鞋，外入不得进入内室。在室内，不能随便吐痰和在火塘边烘烤鞋袜，不能在供神处坐卧或放置物品。进屋后一般席地而坐，坐时不能将脚对着他人，男子多为盘膝，女性则并膝后将双脚放在侧边。，谈话时，不能从人们中间穿过，女性尤其如此。如果必须这样做，要低头说声“对不起”。对老人要尊敬并注意礼节，趴在屋内，不能随便打扫卫生，必须先征得主人的同意。

此外，老、泰民族还有其它许多生活中的禁忌。例如老族，头顶是最尊贵之处，不能摸他人尤其是小孩的头顶，这一点和中国有些民族的习惯差别很大。每逢祭寨时，·外人不能人寨。每年祭寨神5天；在此期间禁止挑水、春米等，象征着寨神的东西或祭招物品不能触动。“每月的15和30两天忌讳织布，每年从3月3日起的7天内不种树。不拿东西出家门。进入佛殿要脱鞋，不要随便触摸佛像，更不要在佛寺或其附近杀生、砍伐菩提树、椿树之类。不得把佛寺中的东西带出寺外，更不得把和尚禁吃的东西如狗肉、马肉、

蛇肉及酒等带人佛寺。外人不能同和尚一起进餐，佛寺中的池塘、水缸或锅中的水，外人可以饮用，但不能喝和尚水壶里的水，除非是和尚给你喝才行。靠近村寨的茅草、竹子等是建筑必需的材料，大多已有主人，不能随便砍伐。

再如泰族，其住房为高脚屋，由“宏享”、“栅”和“谐”3部分组成。“宏享”即住房，“栅”是住房尾端阳台状的延伸部分，“谐”也是住房的延伸部分，多在房屋的首端。按照泰族的习俗，外来女性或本家的孕、产妇，或一切忌讳物如生鱼、生肉等，都必须通过“栅”进入住房。房屋首端“谐”的第一根屋柱，是挂一家祖先神位的地方。

另外，上面还往往挂着一根长40公分的木制阳具模型，为泰族的崇拜物，任何外人或晚辈都不得靠近它。在入正门处放置有楼梯，只是供男性或长辈的女性上下楼使用。在黑泰、红泰和普泰等泰族支系的家中，禁止挂白色的蚊帐和使用白色的床上用品。在泰族地区，“还要注意不能伤害他们当作图腾祟知的动物，如老虎、杜鹃。另外，泰族人还忌讳在屋内横躺着睡觉、骑马穿过村寨劝砍企神山的树木等。。。。。。

⑵ 在老挝旅游，为什么门口挂树枝的人家不要进

近年来，随着我国国民人均收入水平的提高，越来越多的人们选择在假期出游。而在一众景色各异、各具特色的国内外旅游景点中，部分东南亚国家也越来越成为我国国民出国游的热门选择，比如泰国、缅甸、新加坡、老挝等等。每一个不同的国家都有自己独特的风土人情吸引游客到来，当然不同的国家也有不同的风俗禁忌。要想拥有一个顺利愉快的国外游体验，提前了解一些当地的基本情况就非常有必要了。

因此，当出国旅游时，为了避免发生不愉快的尴尬事件，最好还是提前稍微了解一下当地的风俗禁忌之类。当然，在国外也要注意最好不要到处乱跑，毕竟不是在国内，一切都不是那么方便随心。如此才能有一个舒心顺利的国外游。

⑶ 为什么扫墓后回来要在家门口挂上些摘回来的树枝

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为"鬼怖木"，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说："取柳枝着户上，百鬼不入家。"清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有"折柳赠别"的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云："年年柳色，灞陵伤别。"古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因"柳"与"留"谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里"昔我往矣，杨柳依依"。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。"折柳赠别"就蕴含着"春常在"的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗："新知折柳赠"，宋代姜白石诗："别路恐无青柳枝"，明代郭登诗："年年长自送行人，折尽边城路旁柳。"清代陈维崧词："柳条今剩几？待折赠。"人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》："此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。"其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

⑷ 家门口上面挂树枝有什么预兆吗

鳄鱼寿命可长达70岁～80 岁，多的可达100多岁
雌鳄长到12岁时性成熟，开始生儿育女，至40岁左右，停止生育
5～6月交配,连续数小时，受精仅1～2分钟,7～8月产卵
保持30～33℃温度，75～90天孵化

产卵时鳄鱼先上岸造址筑巢，将树叶、干草等弄到巢内，铺成一张“软床”，然后上床待产
到临产前两三天时，它泪如雨下，可能是疼痛所致
产下卵后，把它藏在树叶和干草下面，自身则伏在上面孵化60多天，此期间它凶恶无比，不准任何动物接近，否则必遭猛烈袭击。幼鳄出壳以后，先是一起依附在母亲背上外出觅食，半年后可独立生活

材料不知道，但是电视里纪实的基本都是鳄鱼用泥土掩盖卵，然后上面放树枝什么的作掩护

- -lz养鳄鱼？
征兆就是大肚子流眼泪，至于不受精产卵的问题倒不是很清楚
不过建议你去找找纪实频道的视频，记得里面有很多集都讲到鳄鱼产卵的问题
- -#我看了都忘了

⑸ 老挝的习俗是什么

老挝习俗礼义及禁忌

1、老挝拴线仪式

拴线仪式是老挝老龙族的一种礼仪风俗，老挝语称“巴席”，是一种祝福仪式，常在逢年过节、欢迎贵宾、祝福生育、结婚喜庆，祝远行人一路平安，希望生病者早日康复，都可以举行时举行。仪式上宾主席地而坐，中间摆着插满鲜花的银制托盘，鲜花上挂着一束束洁白的棉线。仪式开始时由德高望重的长者或和尚念祝福词，念完后把鲜花上用香水浸过的的棉线取下，给各位来宾和客人往手腕上拴线，一边拴线一边说祝福的话语。拴线时，所有参加仪式的人都要面对老人双手合十，席地跪坐，按年龄或职位的高低依次由主人给客人拴线，被拴线者在仪式过程中将一只手举到眉梢

作为答礼。仪式结束时，客人要双手合十，并道一声“萨图”，意为“但愿如此”。为了表达谢意客人也可主动给主人或其他人拴线祝福。拴在手上的线，一般要戴3天至一星期。

方家迎亲，迎亲过程中还要掏礼金给男方才能过门。“倒插门” 现象之所以在老挝较为普遍，与当地妇女的社会地位日益提高息息相关。老挝是传统的农业国，人们多少年来保持着男耕女织的生活方式。随着社会发展，现代化农业机械不断涌现，昔日担负重体力劳动的老挝男人变得愈加轻闲，加上缺乏重工业，不少剩余劳动力无法安置。相反，老挝妇女却从事着几乎所有的农业生产。缝衣织布历来是女人的强项，具有民族特色的老挝丝绸为她们带来不菲的收入;在种植果品蔬菜、饲养家禽等获益颇丰的行业中，妇女也处于主要角色。根据老挝的传统，家庭的不动产一般由最小的孩子继承，很多时候又往往由女孩继承。因此许多人愿意登门成为女方家的“乘龙快婿”。

⑹ 门上挂着一根树枝是什么意思

那是桃木枝，辟邪用的。家里有人要生小孩的话，有些老人就会门口挂桃枝保平安~

⑺ 第一次去老挝万象出差要注意些什么

必备药品，防止蚊蛇一类的，如有商贸往来带点特色小礼物
民俗要了解一些，以免出问题或不愉快，造成误解这类

每个民族总是有自己传统的生活习俗和禁忌，所以，出访老挝或长期在当地居住，就应该了解这方面的常识，以免发生不愉快的事情。

老挝人相互见面时习惯行双手合十礼，握手礼在农村基本不用，仅在城市及上层人士中使用。而在某些苗、瑶民族见面时，则如同过去中国人一样，行抱拳作揖礼。老挝人行双手合十礼有两种：一种是双手手掌伸直，手指并拢，合十齐唇行礼。另一种是双手合十还要鞠躬施礼，并向对方表示致意，这种行礼方式只是在对对方特别尊敬的情况下才使用。对认识的人，见面和分手时都要打招呼，熟人可只问好而不施礼。一般情况下，年少者应主动向年长者施礼问好，女子应主动向男子施礼问好，主人应主动向客人施礼问好（但男主人见女客人只问好而不主动施礼），后者均应还礼。行握手礼时，同西方人的习惯一样，男士要等女士主动伸出手才行此礼，并且在握手前最好先脱帽。
老挝人热情好客，接待客人最常见的、也是最隆重的礼节便是“拴线”，老挝语称“巴席”。无论是欢迎贵宾，祝福生育、新婚，还是祝远行人一路平安，希望生病者早日康复，都可以举行。拴线者多是村中德高望重的老人，隆重的要请和尚来念祝词。老人一边念诵祝福之词，一边把用香水浸过的线拴在客人的两只手腕上。拴线时，所有参加仪式的人都要面对老人双手合十，席地跪坐，按年龄或职位的高低依次由主人给客人拴线，被拴线者在仪式过程中将一只手举到眉梢作为答礼。仪式结束时，客人要双手合十，并道一声“萨图”，意为“但愿如此”。为了表达谢意，客人也可以反过来为主人拴线，拴在手腕上的线，至少要戴3天，以示礼貌和尊重。
喝坛酒也是老挝人欢迎客人的传统礼节，到老族人家做客，客人都要喝坛酒，不能拒绝，否则主人便认为家庭将不吉利。喝坛酒时，酒放在坛或瓮中，插入几根竹管，大家围坐四周，边吸边渗入清水边交谈，直到酒味淡薄，大家尽欢而散。
与老挝人打招呼时，如果知道对方姓名，可以只称名而不称姓。但为了表示尊敬，要根据不同对象，在其名前加上不同的表示尊敬的字，对社会地位较高的男子加“陶”，女性加“娘”，亲王加“昭”等。对于不知姓名的人，称老大爷为“耶泡”，称老大娘为“耶麦”，称大哥为“耶艾”，称大姐为“耶娥”，称弟弟、妹妹为“耶侬”。在生活中，老挝人自己也习惯单呼其名，而从不单呼其姓。
老挝每个民族都有自己的传统生活习俗。比如，老族对使用村旁边的河水就有着严格的区分。上段是取饮用水的地方，中段是男人洗澡的地方，下段才是妇女洗澡的地方。取水时，只要水源处有公共用具如竹筒之类，就不能用自己的器具直接舀水。再如，进入老族人的房屋之前要脱鞋，外人不得进入内室。进屋后，一般席地而坐，坐时不能将脚对着他人；男子多为盘膝，女性则并膝后将双脚放在侧边。别人谈话肘，不能从人们中间穿过，女性尤其如此。如果必须这样做，要低头说声“对不起”。
老族人认为头顶是最尊贵的地方，不能摸他人尤其是小孩的头顶，进入佛殿之前一定要脱鞋。
泰族的住房为高脚屋，由“宏享”、“栅”和“谐”三部分组成。“宏享”即住房，“栅”是住房尾端阳台状的延伸部分，“谐”也是住房的延伸部分，多在房屋的首端。按照泰族的习俗，外来女性或本家的孕、产妇，或一切忌讳物如生鱼、生肉等，都必须通过“栅”进入住房，房屋首端“谐”的第一根屋柱是安神位的地方。在入正门处放置有楼梯，只是供男性或长辈的女性上下楼使用。
佧族人多信奉鬼神，并经常全体举行祭鬼活动，当全寨人祭鬼时，外人不得进村。佧族人生病时，忌讳见到生人或外人，这时病人的家人通常要把树叶、树枝插在门上作为标志。如果看到门上或屋檐下挂有竹条编的六角形标志，就表示这家有鬼，外人不得入内。佧族人还有其它一些禁忌，如生人不能从后门出入；睡觉时不能横躺在门口（他们认为这祥会挡住幸福之神的出入）；进入村寨不得大声喧嚷，不得吹口哨或喇叭等乐器。
老挝苗族在衣、食、住、行等各方面均有很多禁忌。如家里人有事时，就在门口插上树枝，表示外人不得人内；婴儿满月前外人不得进入屋内；遇到丧事、祭祀等活动，未经主人允许，外人不得随便闯入；睡觉时不能头朝大门；室内的神坛不能随便移动等。
老挝的瑶族除在祭鬼、办事等方面有许多禁忌之外，还规定在春节期间祭虎3天，不得出门，外人也禁止进入寨内；严禁吃狗肉。有的瑶族不吃牛肉，忌讳挂白蚊帐等。

老、泰民族大多居住在濒临河溪的地方，对村旁河水的使用有着严格的区分：上段是取饮用水的地方，不能洗澡或洗衣物；中段是男人洗澡的地方，下段才是妇女洗澡的地方。取水时，只要水源处有公共用具如竹筒之类，就不能使用自己的器具直接舀水。室内的用水也有区分，一般来说，小竹筒或葫芦里的水多作饮用，不能用来洗东西。

老挝城市公厕不多。农村习惯没有厕所，大小便要到比较隐蔽的地方，如竹林、灌木丛等，但不能在河边、稻田、菜地、果园或猪、牛厩内大小便。 进入老族的房屋要脱鞋，外入不得进入内室。在室内，不能随便吐痰和在火塘边烘烤鞋袜，不能在供神处坐卧或放置物品。进屋后一般席地而坐，坐时不能将脚对着他人，男子多为盘膝，女性则并膝后将双脚放在侧边。，谈话时，不能从人们中间穿过，女性尤其如此。如果必须这样做，要低头说声“对不起”。对老人要尊敬并注意礼节，趴在屋内，不能随便打扫卫生，必须先征得主人的同意。

此外，老、泰民族还有其它许多生活中的禁忌。例如老族，头顶是最尊贵之处，不能摸他人尤其是小孩的头顶，这一点和中国有些民族的习惯差别很大。每逢祭寨时，·外人不能人寨。每年祭寨神5天；在此期间禁止挑水、春米等，象征着寨神的东西或祭招物品不能触动。“每月的15和30两天忌讳织布，每年从3月3日起的7天内不种树。不拿东西出家门。进入佛殿要脱鞋，不要随便触摸佛像，更不要在佛寺或其附近杀生、砍伐菩提树、椿树之类。不得把佛寺中的东西带出寺外，更不得把和尚禁吃的东西如狗肉、马肉、

蛇肉及酒等带人佛寺。外人不能同和尚一起进餐，佛寺中的池塘、水缸或锅中的水，外人可以饮用，但不能喝和尚水壶里的水，除非是和尚给你喝才行。靠近村寨的茅草、竹子等是建筑必需的材料，大多已有主人，不能随便砍伐。

还有一些当地需要注意的问题：

在老挝各个地方都经常参观寺庙，切记有这种活动时不要穿短裤去，不过还是应该带一条颜色鲜艳的短裤，在万荣漂流的时候可以秀一下。如果在万荣当地买是3-5美元，面料不好。
太阳镜最好带两副，漂流的时候如果是坐皮划艇最好别戴，否则可能会成为南松河又一个收藏品。
鞋子是特别要提醒的，除了入乡随俗穿着彩色拖鞋到处闲逛之外，要带一双适于徒步的运动鞋和一双系带凉鞋。运动鞋是为了探洞、爬山之用，系带凉鞋则专门为了涉水过河。在万荣拍摄漂流者，在沙耶武里淌过小溪拍大象，穿拖鞋一是容易滑脚，二是很容易损坏。
面部护理：30倍以上的防晒油，太阳镜和凉帽最好带上，一路上没有冬天，常年都很晒。司机和坐前面的人尤其要防止被晒伤。保湿的面霜、护发素都可以放在家里，在这些温暖而湿润的地区根本用不上。
日用品：老挝的电源都没有三向插座，所以要自带插线板。

老挝除了万象、琅勃拉邦的主要街道，一路大多没有路灯，所以建议带上手电筒或者头灯。
老挝的酒店和青年旅馆里消耗品一般都只提供卷纸和一瓶饮用水，所以要自带洗漱用品。面巾纸和湿纸巾也带一些备用。带一包棉签儿，不是为了化妆，而是为了晚上堵耳朵。老挝的青年旅馆大多是木楼，完全不隔音，楼下的鼾声楼上也听得见。而且老挝不分城市还是乡村养鸡奇多，公鸡不分昼夜打鸣不止，不堵上耳朵没法入睡。

食品：带一些奶糖、巧克力、饼干等高热量储备食物很重要，一路奔波有时会不按时吃饭，这些东西都可以补充体力。还可以带上方便面，如果老挝酸辣口味的东西吃不惯，也不至于饿到。
临时储备--如果在版纳陆路出境，之前先装上两箱云南矿泉水，喝到哪里算哪里，老挝的瓶装水15000老币一大瓶，里面漂白粉的味道很重。储备喝光了可以考虑喝鲜榨的果汁或者可乐，都比矿泉水便宜。

药品：第一是要带口服的葵宁。老挝部分地区还会有疟疾流行，主要集中在东部山区，离我们的自驾车线路有一段距离，但还是预防一下比较好。葵宁在出境之前可以在版纳的防疫站注射，不过比较麻烦。口服的可以在去村寨之前几个小时事先服用，比较方便。尽管如此，还是不建议在非旅游村寨里食宿，因为卫生条件无法保证。第二是要带风油精、花露水等防蚊药物。在中国段及老挝的万象、琅勃拉邦蚊虫还相对较少，到了川圹、万荣就需要在出房间之前先在关节处涂抹防蚊药，到沙耶武里需要不断涂抹，因为看大象的孟坪地区蚊子品种独特，咬人一口就不松嘴，而且会立刻红肿发炎。感冒药、胃肠药、泻肚药、消毒水和创可贴适量常备。

语言方面我都没有办法教你了，不过到了当地，说英文应该都可以沟通的。

希望这些你能帮助到你，也希望你有一个愉快的旅程吧~~~ ^.^

⑻ 柳树枝跟桃树枝挂门头是什么意思

柳树枝和桃树枝挂在门头是避邪的意思。
柳树是五阴树之一，柳条打鬼。
桃树枝是至阳之物，如桃木剑一样。

⑼ 树枝倒过来挂在墙头,是什么意思

有的代表家里有人生病不希望被打扰。
老挝就有这种习俗，将门上插上一捆树枝的话，就意味着自己家中有人生病了，而此时他们不希望有人前来探病或者打扰。如果他们已经将门上插上了树枝，但还是有人贸然闯入的话，他们就会变得非常生气，甚至还会给予这个误闯的人一个教训。
老挝人民民主共和国位于中南半岛北部的内陆国家，北邻中国，南接柬埔寨，东临越南，西北达缅甸，西南毗连泰国，首都万象。

⑽ 老挝女子在家门口挂树枝，这到底是什么意思

随着当今社会的快速发展，越来越多的人会在节日期间安排一次旅行。 毕竟，在一个地方呆了很长时间后，很容易感到疲倦和无聊。 因此，人们希望通过旅行的方式，以减轻他们的疲劳和无聊的感觉。